作者： 山海经的作者无法确切追溯，但一般认为它是多位古代学者、地理学家和神话学者根据古代资料整理而成。书中融合了古代的地理、神话、民俗等多个方面的内容。
年代：成书于战国至汉代（约公元前3世纪至2世纪）。
内容简要：《山海经》是一部古代地理、神话、动植物记载的综合性文献。书中详细描述了中国古代的山川、河流、异兽、神仙等神话生物，充满了丰富的幻想色彩。《山海经》通过神话故事、历史人物、风土人情的记载，展示了古代社会对自然和世界的想象。它不仅对后代的文学、艺术、地理学等产生了深远影响，也是中国古代神话学、民族学的基础性文献之一。
泰始明昌国文-古籍-山海经-海经-海内经-原文
东海之内，北海之隅，有国名曰朝鲜；天毒，其人水居，偎人爱之。
西海之内，流沙之中，有国名曰壑市。
西海之内，流沙之西，有国名曰泛叶。
流沙之西，有鸟山者，三水出焉。爰有黄金、璇瑰、丹货、银铁，皆流于此中。又有淮山，好水出焉。
流沙之东，黑水之西，有朝云之国、司彘之国。黄帝妻嫘祖，生昌意。昌意降处若水，生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。
流沙之东，黑水之间，有山名不死之山。
华山青水之东，有山名曰肇山。有人名曰柏高，柏高上下于此，至于天。
西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。鸾鸟自歌，凤鸟自儛，灵寿实华，草木所聚。爰有百兽，相群爰处。此草也，冬夏不死。
南海之外，黑水青水之间，有木名曰若木，若水出焉。
有禺中之国。
有列襄之国。
有灵山，有赤蛇在木上，名曰蠕蛇，木食。
有盐长之国。
有人焉鸟首，名曰鸟氏。
有九丘，以水络之：名曰陶唐之丘、有叔得之丘、孟盈之丘、昆吾之丘、黑白之丘、赤望之丘、参卫之丘、武夫之丘、神民之丘。有木，青叶紫茎，玄华黄实，名曰建木，百仞无枝，有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒。大皞爰过，黄帝所为。
有窫窳，龙首，是食人。
有青兽，人面，名是曰猩猩。
西南有巴国。
大皞生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。
有国名曰流黄辛氏，其域中方三百里，其出是尘土。有巴遂山，渑水出焉。
又有朱卷之国。
有黑蛇，青首，食象。
南方有赣巨人，人面长臂，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑，唇蔽其面，因即逃也。
又有黑人，虎首鸟足，两手持蛇，方啖之。
有嬴民，鸟足，有封豕。
有人曰苗民。
有神焉，人首蛇身，长如辕，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延维，人主得而飨食之，伯天下。
有鸾鸟自歌，凤鸟自舞。
凤鸟首文曰德，翼文曰顺，膺文曰仁，背文曰义，见则天下和。
又有青兽如菟名曰菌狗有桂山。
有翠鸟。
有孔鸟。
南海之内，有衡山，有菌山，有桂山。
有山名三天子之都。
南方苍梧之丘，苍梧之渊，其中有九嶷山，舜之所葬，在长沙零陵界中。
北海之内，有蛇山者，蛇水出焉，东入于海。
有五采之鸟，飞蔽一乡，名曰翳鸟。
又有不距之山，巧倕葬其西。
北海之内，有反缚盗械、带戈常倍之佐，各曰相顾之尸。
伯夷父生西岳，西岳生先龙，先龙是始生氐羌，氐羌乞姓。
北海之内，有山，名曰幽都之山，黑水出焉。
其上有玄鸟、玄蛇、玄豹、玄虎、玄狐蓬尾。
有大玄之山。
有玄丘之民。
有大幽之国。
有赤胫之民。
有钉灵之国，其民从膝已下有毛，马蹄，善走。
炎帝之孙伯陵，伯陵同吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓、延、殳。
始为侯，鼓、延是始为钟，为乐风。
黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。
帝俊生禺号，禺号生淫梁，淫梁生番禺，是始为舟。
番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车。
少皞生般，般是始为弓矢。
帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。
帝俊生晏龙，晏龙是为琴瑟。
帝俊有子八人，是始为歌舞。
帝俊生三身，三身生义均，义均是始为巧倕，是始作下民百巧。
后稷是播百谷。
稷之孙曰叔均，是始作牛耕。
大比赤阴，是始为国。
禹、鲧是始布土，均定九州。
炎帝之妻，赤水之子听訞生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。
祝融降处于江水，生共工。
共工生术器，术器首方颠，是复土穰，以处江水。
共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。
洪水滔天。
鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。
帝令祝融杀鲧于羽郊。
鲧复生禹。
帝乃命禹卒布土，以定九州。
泰始明昌国文-古籍-山海经-海经-海内经-译文
在东海的深处，北海的角落，有一个国家叫做朝鲜；这个国家的人居住在水边，亲近人们并受到人们的喜爱。
在西海的深处，流沙之中，有一个国家叫做壑市。
在西海的深处，流沙的西边，有一个国家叫做泛叶。
流沙的西边，有一座名为鸟山的地方，有三条河流从这里流出。这里出产黄金、美玉、红色货物、银和铁，它们都流向这里。还有淮山，那里有好水流出。
流沙的东边，黑水的西边，有朝云国和司彘国。黄帝的妻子嫘祖生下了昌意。昌意住在若水边，生下了韩流。韩流长着猪头、耳朵小、人脸、猪嘴、麒麟的身体、宽大的大腿、猪的蹄子，娶了淖子为妻，名叫阿女，生下了帝颛顼。
流沙的东边，黑水之间，有一座山叫做不死山。
华山青水的东边，有一座山叫做肇山。有一个人叫做柏高，柏高在这里上上下下，一直到达天空。
西南黑水之间，有都广之野，后稷葬在那里。那里有肥美的豆类、稻米、黍米、稷米，各种谷物自然生长，冬天夏天都可以播种。鸾鸟自己唱歌，凤鸟自己跳舞，灵寿树开花，草木聚集。那里有各种野兽，群居在一起。这种草，冬天夏天都不会死。
南海之外，黑水和青水之间，有一棵树叫做若木，若水从这里流出。
有一个国家叫做禺中。有一个国家叫做列襄。有一座灵山，树上有一条红蛇，叫做蠕蛇，吃树上的果实。
有一个国家叫做盐长。那里的人长着鸟头，叫做鸟氏。
有九座山，被水环绕：分别是陶唐之丘、有叔得之丘、孟盈之丘、昆吾之丘、黑白之丘、赤望之丘、参卫之丘、武夫之丘、神民之丘。有一棵树，叶子青色，茎紫色，花朵黑色，果实黄色，叫做建木，高达百丈没有枝条，有九个弯曲，下面有九个钩子，果实像麻，叶子像茅草。大皞曾经路过，这是黄帝所建。
有一种叫做窫窳的生物，长着龙的头，吃人。有一种青色的野兽，人脸，叫做猩猩。
西南有巴国。大皞生下了咸鸟，咸鸟生下了乘厘，乘厘生下了后照，后照是巴人的始祖。
有一个国家叫做流黄辛氏，它的领域方圆三百里，出产的是尘土。有巴遂山，渑水从这里流出。
又有朱卷国。有一种黑蛇，头是青色的，吃大象。
南方有赣巨人，人脸长臂，黑身有毛，脚向后弯曲，见到人笑也会笑，嘴唇遮住脸，然后逃跑。
又有黑人，虎头鸟脚，双手拿着蛇，正在吃它。
有嬴民，脚像鸟，有封豕。
有苗民。有一个神，人脸蛇身，长如车辕，左右有头，穿着紫衣，戴着旃冠，叫做延维，君主得到它可以享用，可以统治天下。
有鸾鸟自己唱歌，凤鸟自己跳舞。凤鸟的头部花纹是德，翅膀花纹是顺，胸部的花纹是仁，背部的花纹是义，它出现的时候，天下就会和平。
又有一种青色的野兽，像兔子，叫做菌狗，在桂山。有翠鸟。有孔鸟。
南海之内，有衡山，有菌山，有桂山。有一座山叫做三天子之都。
南方苍梧的丘，苍梧的渊，其中有一座九嶷山，是舜的葬地，位于长沙零陵界中。
北海之内，有一座蛇山，蛇水从这里流出，向东流入大海。有一种五彩的鸟，飞翔时遮蔽了一个乡村，叫做翳鸟。还有不距山，巧倕葬在那里。
北海之内，有反绑着盗贼的刑具、带着戈的常倍之佐，各自被称为相顾之尸。
伯夷的父亲生了西岳，西岳生了先龙，先龙是氐羌的始祖，氐羌乞姓。
北海之内，有一座山，叫做幽都之山，黑水从这里流出。山上有一只玄鸟、一条玄蛇、一只玄豹、一只玄虎、一只玄狐尾巴蓬松。有大玄之山。有玄丘之民。有大幽之国。有赤胫之民。
有钉灵之国，那里的人从膝盖以下长着毛，马蹄，善于奔跑。
炎帝的孙子伯陵，伯陵和吴权的妻子阿女缘妇生下了鼓、延、殳。他们开始成为侯，鼓、延开始制作钟，创造音乐。
黄帝生下了骆明，骆明生下了白马，白马就是鲧。
帝俊生下了禺号，禺号生下了淫梁，淫梁生下了番禺，番禺开始造船。番禺生下了奚仲，奚仲生下了吉光，吉光开始用木头造车。
少皞生下了般，般开始制作弓箭。
帝俊赐给羿红色的弓和白色的箭，用来帮助下国，羿开始去救济下地的各种困难。
帝俊生下了晏龙，晏龙制作了琴瑟。
帝俊有八个儿子，他们开始创作歌舞。
帝俊生下了三身，三身生下了义均，义均是第一个成为巧倕的人，开始创造下民的百种技艺。后稷开始播种百谷。后稷的孙子叔均开始使用牛耕。大比赤阴开始建立国家。禹、鲧开始布土，确定了九州。
炎帝的妻子，赤水之子听訞生下了炎居，炎居生下了节并，节并生下了戏器，戏器生下了祝融。祝融降居在江水边，生下了共工。共工生下了术器，术器头方，是复土穰，住在江水边。共工生下了后土，后土生下了噎鸣，噎鸣生下了十二个月。
洪水滔天。鲧偷取了帝的息壤来堵塞洪水，没有等待帝的命令。帝命令祝融在羽郊杀死鲧。鲧又生下了禹。帝于是命令禹最终布土，确定了九州。
泰始明昌国文-古籍-山海经-海经-海内经-注解
朝鲜：朝鲜在古代文献中指今天的朝鲜半岛，因其位于东方，临近大海，故有此名。
天毒：天毒国是古代传说中的一个神秘国家，具体位置和情况不详，可能是指一个偏远、未开化的地区。
水居：指居住在水边或水中，与陆地生活形成对比。
流沙：古代传说中的沙漠地区，位于西方，常与不毛之地相联系。
黄金：古代贵重金属，象征着财富和权力。
璇瑰：指美玉，也用于比喻珍贵之物。
丹货：古代的货币或珍贵商品。
银铁：古代的两种金属，银用于装饰和货币，铁用于工具和武器。
淮山：古代传说中的山名，可能与河流淮水有关。
朝云之国：古代传说中的国家，具体位置和情况不详。
司彘之国：古代传说中的国家，司彘可能指掌管猪的官职。
昌意：传说中的黄帝之子，与神话人物韩流有关。
若水：古代传说中的水名，可能与神话故事有关。
韩流：传说中的神话人物，与昌意有关。
不死之山：古代传说中的山名，常与长生不老、神话传说相联系。
柏高：传说中的神话人物，能够登天。
都广之野：古代传说中的地方，后稷（即周人祖先）曾葬于此。
膏菽、膏稻、膏黍、膏稷：古代传说中的四种粮食，膏可能指其味道鲜美。
鸾鸟：古代传说中的神鸟，自歌自舞。
凤鸟：古代传说中的神鸟，象征吉祥和美好。
灵寿：古代传说中的长寿之草。
若木：古代传说中的神木，可能与生命之源有关。
禺中之国：古代传说中的国家，禺中可能指地理位置。
列襄之国：古代传说中的国家，列襄可能指国家名。
蠕蛇：古代传说中的神蛇，可能与树木有关。
鸟氏：古代传说中的鸟首人身的民族。
九丘：古代传说中的九座山丘，各有其名。
建木：古代传说中的神树，与天地相通。
大皞：古代传说中的神话人物，可能与黄帝有关。
窫窳：古代传说中的怪兽，龙首。
猩猩：古代传说中的动物，人面兽身。
巴国：古代传说中的国家，位于西南部。
咸鸟：古代传说中的神话人物，与巴国有关。
乘厘：古代传说中的神话人物，与巴国有关。
后照：古代传说中的神话人物，与巴国有关。
流黄辛氏：古代传说中的国家，域内以尘土为主要产出。
朱卷之国：古代传说中的国家，与黑蛇有关。
赣巨人：古代传说中的巨大人类，长臂。
黑人：古代传说中的黑色人种，虎首鸟足。
嬴民：古代传说中的民族，鸟足。
封豕：古代传说中的巨大野猪。
苗民：古代传说中的民族，与神人有关。
延维：古代传说中的神人，人首蛇身。
菌狗：古代传说中的神兽，如兔。
桂山：古代传说中的山名，与神木有关。
翠鸟：古代传说中的神鸟。
孔鸟：古代传说中的神鸟。
衡山：古代传说中的山名，位于南方。
菌山：古代传说中的山名，与衡山相提并论。
三天子之都：古代传说中的都城，位于南方。
苍梧之丘：古代传说中的山丘，舜帝葬于此。
九嶷山：古代传说中的山名，位于苍梧之渊中。
蛇山：古代传说中的山名，蛇水流出。
翳鸟：古代传说中的鸟，能遮蔽整个村庄。
不距之山：古代传说中的山名，巧倕葬于此。
相顾之尸：古代传说中的尸体，常与神秘事件相联系。
西岳：古代传说中的山名，位于西部。
氐羌：古代传说中的民族，居住在西部。
幽都之山：古代传说中的山名，黑水流出。
玄鸟、玄蛇、玄豹、玄虎、玄狐蓬尾：古代传说中的神兽，均带有玄色。
大玄之山：古代传说中的山名，与玄鸟等神兽有关。
玄丘之民：古代传说中的民族，居住在玄丘。
大幽之国：古代传说中的国家，位于幽都之山附近。
赤胫之民：古代传说中的民族，腿部长有红色。
钉灵之国：古代传说中的国家，居民有特殊生理特征。
伯陵：古代传说中的神话人物，炎帝之孙。
吴权：古代传说中的神话人物，与伯陵有关。
阿女缘妇：古代传说中的神话人物，与伯陵有关。
鼓、延、殳：古代传说中的神话人物，与伯陵有关。
侯：古代的官职，相当于后来的诸侯。
骆明：古代传说中的神话人物，与黄帝有关。
白马：古代传说中的神兽，与骆明有关。
鲧：古代传说中的神话人物，与治水有关。
帝俊：古代传说中的神话人物，与帝喾有关。
禺号：古代传说中的神话人物，与帝俊有关。
淫梁：古代传说中的神话人物，与禺号有关。
番禺：古代传说中的神话人物，与禺号有关。
奚仲：古代传说中的神话人物，与番禺有关。
吉光：古代传说中的神话人物，与奚仲有关。
般：古代传说中的神话人物，与少皞有关。
羿：古代传说中的神话人物，擅长射箭。
晏龙：古代传说中的神话人物，与帝俊有关。
歌舞：古代传说中的艺术形式，与帝俊有关。
三身：古代传说中的神话人物，与帝俊有关。
义均：古代传说中的神话人物，与三身有关。
巧倕：古代传说中的神话人物，擅长工艺。
后稷：古代传说中的神话人物，擅长农业。
叔均：古代传说中的神话人物，与后稷有关。
大比赤阴：古代传说中的神话人物，与国家建立有关。
禹：古代传说中的神话人物，与治水有关。
炎帝：古代传说中的神话人物，与华夏族起源有关。
祝融：古代传说中的神话人物，与火有关。
共工：古代传说中的神话人物，与水有关。
术器：古代传说中的神话人物，与共工有关。
后土：古代传说中的神话人物，与土地有关。
噎鸣：古代传说中的神话人物，与岁时有关。
息壤：古代传说中的土壤，能够自动生长。
羽郊：古代传说中的地名，与鲧被杀有关。
帝喾：古代传说中的神话人物，与帝俊有关。
泰始明昌国文-古籍-山海经-海经-海内经-评注
东海之内，北海之隅，有国名曰朝鲜；天毒，其人水居，偎人爱之。
此句描绘了朝鲜国的地理位置和人民的生活方式，反映了古人对海洋和沿海地区的认知。‘天毒’一词，既是对该地区自然环境的描述，也蕴含了古人对未知地域的神秘感。‘水居’和‘偎人爱之’则描绘了朝鲜人民与海洋的紧密联系，以及对人际关系的重视。
西海之内，流沙之中，有国名曰壑市。
此句中的‘流沙’暗示了该国的地理位置可能位于沙漠之中，‘壑市’则是对该地市场的形容，反映了古人对商业活动的认知。
西海之内，流沙之西，有国名曰泛叶。
‘泛叶’可能指的是一个以水上活动为主的国家，‘泛’字体现了该国的地理特征，即水上生活。
流沙之西，有鸟山者，三水出焉。爰有黄金、璇瑰、丹货、银铁，皆流于此中。又有淮山，好水出焉。
此句描述了一个富饶之地，‘鸟山’和‘三水’可能象征着该地的生机和水源。‘黄金、璇瑰、丹货、银铁’等贵重物品的提及，反映了古人对财富的追求和对贵金属的重视。
流沙之东，黑水之西，有朝云之国、司彘之国。黄帝妻嫘祖，生昌意。昌意降处若水，生韩流。
此句通过朝云之国和司彘之国的描述，展现了古人对国家概念的模糊理解。‘黄帝妻嫘祖’等神话人物的提及，则是对古代神话体系的传承。
韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。
此句通过韩流的形象描绘，展现了古人对异类和神话生物的想象。‘擢首、谨耳、人面、豕喙’等特征的描述，体现了古人对生物多样性的认知。
流沙之东，黑水之间，有山名不死之山。
‘不死之山’是对长寿和生命的向往，反映了古人对生命和死亡的思考。
华山青水之东，有山名曰肇山。有人名曰柏高，柏高上下于此，至于天。
此句描绘了柏高的非凡能力，体现了古人对超自然力量的崇拜。
西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。
此句描述了都广之野的富饶和后稷的葬地，反映了古人对农业和土地的重视。
鸾鸟自歌，凤鸟自舞。凤鸟首文曰德，翼文曰顺，膺文曰仁，背文曰义，见则天下和。
此句通过鸾鸟和凤鸟的形象，表达了古人对道德和和谐的追求。
南方有赣巨人，人面长臂，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑，唇蔽其面，因即逃也。
此句描绘了赣巨人的形象，反映了古人对异类和神话生物的想象。
又有黑人，虎首鸟足，两手持蛇，方啖之。
此句中的黑人形象，体现了古人对异域文化的想象和对未知生物的恐惧。
有嬴民，鸟足，有封豕。
此句中的嬴民和封豕，反映了古人对不同族群和动物的认知。
有人曰苗民。有神焉，人首蛇身，长如辕，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延维，人主得而飨食之，伯天下。
此句中的苗民和延维，展现了古人对神话和宗教的信仰。
有鸾鸟自歌，凤鸟自舞。凤鸟首文曰德，翼文曰顺，膺文曰仁，背文曰义，见则天下和。
此句再次强调了古人对道德和和谐的追求。
南方苍梧之丘，苍梧之渊，其中有九嶷山，舜之所葬，在长沙零陵界中。
此句描述了舜的葬地，反映了古人对历史和传统的尊重。
北海之内，有蛇山者，蛇水出焉，东入于海。有五采之鸟，飞蔽一乡，名曰翳鸟。又有不距之山，巧倕葬其西。
此句描绘了北海的地理环境和神话传说，反映了古人对自然和神话的敬畏。
北海之内，有反缚盗械、带戈常倍之佐，各曰相顾之尸。
此句反映了古人对战争和死亡的认知。
伯夷父生西岳，西岳生先龙，先龙是始生氐羌，氐羌乞姓。
此句描述了伯夷父和西岳的家族关系，反映了古人对家族和宗族的重视。
北海之内，有山，名曰幽都之山，黑水出焉。其上有玄鸟、玄蛇、玄豹、玄虎、玄狐蓬尾。
此句描绘了幽都之山的神秘氛围，反映了古人对神秘生物和超自然力量的想象。
有大玄之山。有玄丘之民。有大幽之国。有赤胫之民。
此句中的‘大玄之山’、‘玄丘之民’、‘大幽之国’、‘赤胫之民’等，展现了古人对神秘地域和族群的想象。
有钉灵之国，其民从膝已下有毛，马蹄，善走。
此句中的钉灵之国和其民的形象，反映了古人对异类和神话生物的想象。
炎帝之孙伯陵，伯陵同吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓、延、殳。
此句描述了伯陵的家族和生育神话，反映了古人对家族和生育的重视。
始为侯，鼓、延是始为钟，为乐风。
此句反映了古人对音乐和艺术的追求。
黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。
此句描述了黄帝的家族和生育神话，反映了古人对家族和宗族的重视。
帝俊生禺号，禺号生淫梁，淫梁生番禺，是始为舟。
此句描述了帝俊的家族和发明舟的神话，反映了古人对技术和发明的重视。
番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车。
此句描述了番禺和吉光的家族和发明车的神话，反映了古人对技术和发明的重视。
少皞生般，般是始为弓矢。
此句描述了少皞和般的家族和发明弓矢的神话，反映了古人对技术和发明的重视。
帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。
此句描述了帝俊赐予羿弓箭的神话，反映了古人对英雄和英雄事迹的崇拜。
帝俊生晏龙，晏龙是为琴瑟。
此句描述了帝俊和晏龙的家族和发明琴瑟的神话，反映了古人对音乐和艺术的追求。
帝俊有子八人，是始为歌舞。
此句描述了帝俊的子女和歌舞的起源，反映了古人对艺术和娱乐的追求。
帝俊生三身，三身生义均，义均是始为巧倕，是始作下民百巧。
此句描述了帝俊的子女和巧倕的起源，反映了古人对技术和发明的重视。
后稷是播百谷。稷之孙曰叔均，是始作牛耕。
此句描述了后稷和叔均的家族和农业技术的起源，反映了古人对农业和土地的重视。
大比赤阴，是始为国。
此句描述了国家的起源，反映了古人对国家和社会的认识。
禹、鲧是始布土，均定九州。
此句描述了禹和鲧的功绩，反映了古人对英雄和英雄事迹的崇拜。
炎帝之妻，赤水之子听訞生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。
此句描述了炎帝家族的神话，反映了古人对家族和宗族的重视。
祝融降处于江水，生共工。
此句描述了祝融和共工的家族和神话，反映了古人对神话和宗教的信仰。
共工生术器，术器首方颠，是复土穰，以处江水。
此句描述了共工和术器的家族和神话，反映了古人对神话和宗教的信仰。
共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。
此句描述了后土和噎鸣的家族和神话，反映了古人对神话和宗教的信仰。
洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。
此句描述了鲧和洪水的故事，反映了古人对自然灾害和英雄的崇拜。
帝令祝融杀鲧于羽郊。
此句描述了帝和祝融的行动，反映了古人对权力和权威的认识。
鲧复生禹。
此句描述了鲧和禹的家族关系，反映了古人对家族和宗族的重视。
帝乃命禹卒布土，以定九州。
此句描述了禹的功绩，反映了古人对英雄和英雄事迹的崇拜。
