作者： 山海经的作者无法确切追溯，但一般认为它是多位古代学者、地理学家和神话学者根据古代资料整理而成。书中融合了古代的地理、神话、民俗等多个方面的内容。
年代：成书于战国至汉代（约公元前3世纪至2世纪）。
内容简要：《山海经》是一部古代地理、神话、动植物记载的综合性文献。书中详细描述了中国古代的山川、河流、异兽、神仙等神话生物，充满了丰富的幻想色彩。《山海经》通过神话故事、历史人物、风土人情的记载，展示了古代社会对自然和世界的想象。它不仅对后代的文学、艺术、地理学等产生了深远影响，也是中国古代神话学、民族学的基础性文献之一。
泰始明昌国文-古籍-山海经-海经-大荒南经-原文
南海之外，赤水之西，流沙之东，有兽，左右有首，名曰䟣踢。
有三青兽相并，名曰双双。
有阿山者。
南海之中，有泛天之山，赤水穷焉。
赤水之东，有苍梧之野，舜与叔均之所葬也。
爰有文贝、离俞、嶋久、鹰、贾、委维、熊、罴、象、虎、豹、狼、视肉。
有荣山、荣水出焉。
黑水之南，有玄蛇，食麈。
有巫山者，西行黄鸟。
帝药，八斋。
黄鸟于巫山，司此玄蛇。
大荒之中，有不庭之山，荣水穷焉。
有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟。
有渊四方，四隅皆送，北属黑水，南属大荒。
北旁名曰少和之渊，南旁名曰从渊，舜之所浴也。
又有成山，甘水穷焉。
有季禺之国，颛顼之子，食黍。
有羽民之国，其民皆生毛羽。
有卵之国，其民皆生卵。
大荒之中，有不姜之山，黑水穷焉。
又有贾山，汔水出焉。
又有言山。
又有登备之山。
有恝恝之山。
又有蒲山，澧水出焉。
又有隗山，其西有丹，其东有玉。
又南有山，漂水出焉。
有尾山。
有翠山。
有盈民之国，於姓，黍食。
又有人方食木叶。
有不死之国，阿姓，甘木是食。
大荒之中，有山名曰去痓。
南极果，北不成，去痓果。
南海渚中，有神，人面，珥两青蛇，践两赤蛇，曰不廷胡余。
有神名曰因因乎－－南方曰因乎，夸风曰乎民－－处南极以出入风。
有襄山。
又有重阴之山。
有人食兽，曰季厘。
帝俊生季厘，故曰季厘之国。
有缗渊。
少昊生倍伐降处缗渊。
有水四方，名曰俊坛。
有臷民之国。
帝舜生无淫，降臷处，是谓巫臷民。
巫臷民盼姓，食谷，不绩不经，服也；不稼不穑，食也。
爱歌舞之鸟，鸾鸟自歌，凤鸟自舞。
爰有百兽，相群爰处。
百谷所聚。
大荒之中，有山名曰融天，海水南入焉。
有人曰凿齿，有蜮山者，有蜮民之国，桑姓，食黍，射蜮是食。
有人方扞弓射黄蛇，名曰蜮人。
有宋山者，有赤蛇，名曰育蛇。
有木生山上，名曰枫木。
枫木，蚩尤所弃其桎梏，是为枫木。
有人方齿虎尾，名曰祖状之尸。
有小人，名曰焦侥之国，几姓，嘉谷是食。
大荒之中，有山名朽涂之山，青水穷焉。
有云雨之山，有木名曰栾。
禹攻云雨。
有赤石焉生栾，黄本，赤枝，青叶，群帝焉取药。
有国曰颛顼，生伯服，食黍。
有鼬姓之国。
有苕山。
又有宗山。
又有姓山，又有壑山。
又有陈州山，又有东州山。
又有白水山，白水出焉，而生白渊，昆吾之师所浴也。
有人名曰张宏，在海上捕鱼。
海中有张宏之国，食鱼，使四鸟。
有人焉，鸟喙，有翼，方捕鱼于海。
大荒之中，有人名曰驩头。
鲧妻士敬，士敬子曰琰融，生驩头。
头人面鸟喙，有翼，食海中鱼，杖翼而行。
维宜芑苣，穋是食。
有驩头之国。
帝尧、帝喾、帝舜葬于岳山。
爰有文贝、离俞、嶋久、鹰、廷维、视肉、熊、罴、虎、豹；朱木、青华，玄实。
有申山者。
大荒之中，有山名曰天台高山，海水入焉。
东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。
羲和者，帝俊之妻，生十日。
有盖犹之山者，其上有甘柤，枝干皆赤，黄叶，白华，黑实。
东又有甘华，枝干皆赤，黄叶。
有青马，有赤马，名曰三骓。
有视肉。
有小人，名曰菌人。
有南类之山。
爰有遗玉、青马、三骓、视肉、甘华。
百谷所在。
泰始明昌国文-古籍-山海经-海经-大荒南经-译文
在南海之外，赤水之西，流沙之东，有一种兽，它的左右两边都有头，名叫䟣踢。还有三只青色的兽并排在一起，名叫双双。
有一座名叫阿的山。在南海之中，有一座名叫泛天的山，赤水就在那里结束。赤水的东边，有一片名叫苍梧的平原，是舜和叔均的安葬之地。那里有文贝、离俞、嶋久、鹰、贾、委维、熊、罴、象、虎、豹、狼、视肉。
有荣山和荣水从这里流出。黑水的南边，有一条名叫玄蛇的蛇，以麈为食。
有巫山，从巫山向西飞去的是黄鸟。有帝药和八斋。黄鸟在巫山上，负责管理这条玄蛇。
在广阔的荒野中，有一座不庭山，荣水在那里结束。那里有一个人有三条身体，是帝俊的妻子嫦娥所生的，这个国家的人姓姚，吃黍米，并使用四种鸟。有一个四方形的水渊，四个角落都有水流，北部属于黑水，南部属于大荒。北边的水渊名叫少和之渊，南边的水渊名叫从渊，是舜洗澡的地方。
又有成山，甘水在那里结束。有一个名叫季禺的国家，是颛顼的儿子，他们吃黍米。有一个羽民的国家，那里的居民都长着羽毛。还有一个卵生的国家，那里的居民都从蛋中出生。
在广阔的荒野中，有一座名叫不姜的山，黑水在那里结束。还有贾山，汔水从那里流出。还有言山、登备山、恝恝山、蒲山，澧水从那里流出。还有隗山，山的西边有丹砂，东边有玉石。再往南有山，漂水从那里流出。还有尾山、翠山。
有一个盈民的国家，姓於，吃黍米。还有的人吃树叶。
有一个不死的国家，姓阿，吃甘木。
在广阔的荒野中，有一座名叫去痗的山。南边有果，北边没有，去痗山上的果。
在南海的岛屿中，有一位神，长着人面，耳朵上挂着两条青蛇，脚踩着两条赤蛇，名叫不廷胡余。
有一位名叫因因乎的神——南方叫因乎，刮风的地方叫乎民——居住在南极，负责调节风向。
有襄山。还有重阴山。有人吃野兽，名叫季厘。帝俊生了季厘，所以叫季厘之国。有一个缗渊。少昊生了倍伐，降到缗渊。有水四方，名叫俊坛。
有臷民之国。帝舜生了无淫，降到臷处，这就是巫臷民。巫臷民姓盼，吃谷物，不织不纺，只穿衣服；不耕不种，只吃食物。喜欢歌舞的鸟，鸾鸟自己唱歌，凤鸟自己跳舞。那里有各种野兽，群居在一起。各种谷物都聚集在那里。
在广阔的荒野中，有一座名叫融天的山，海水从南边流入。
有一个人叫凿齿，有蜮山，有蜮民的国家，姓桑，吃黍米，以射蜮为食。有一个人正在拉弓射黄蛇，名叫蜮人。
有宋山，有赤蛇，名叫育蛇。山上有一棵树，名叫枫木。枫木是蚩尤丢弃的枷锁，因此得名。
有一个人长着牙齿和虎的尾巴，名叫祖状之尸。
有小人，名叫焦侥之国，姓几，吃嘉谷。
在广阔的荒野中，有一座名叫朽涂的山，青水在那里结束。有云雨山，有一种树名叫栾。禹攻打云雨山。有一种赤石，上面长着栾树，树干是黄色的，树枝是红色的，叶子是青色的，群帝在那里采集药物。
有一个国家叫颛顼，生了伯服，吃黍米。有姓鼬的国家。有苕山。还有宗山、姓山、壑山、陈州山、东州山、白水山，白水从那里流出，那里有白渊，是昆吾的老师洗澡的地方。
有一个人叫张宏，在海上捕鱼。海中有一个张宏的国家，吃鱼，使用四种鸟。
有一个人，长着鸟的喙，有翅膀，正在海上捕鱼。
在广阔的荒野中，有一个人叫驩头。鲧的妻子是士敬，士敬的儿子是琰融，生了驩头。驩头长着人面鸟喙，有翅膀，吃海中的鱼，用翅膀行走。喜欢芑苣，吃穋。
有驩头之国。
帝尧、帝喾、帝舜葬在岳山。那里有文贝、离俞、嶋久、鹰、廷维、视肉、熊、罴、虎、豹；朱木、青华，玄实。有申山。
在广阔的荒野中，有一座名叫天台高山的山，海水从那里流入。
在东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有一个名叫羲和的女子，正在甘渊里沐浴太阳。羲和是帝俊的妻子，生了十个太阳。
有盖犹之山，山上长着甘柤，枝干都是红色的，叶子是黄色的，花朵是白色的，果实是黑色的。东边又有甘华，枝干都是红色的，叶子是黄色的。有青马和赤马，名叫三骓。还有视肉。
有小人，名叫菌人。
有南类之山。那里有遗玉、青马、三骓、视肉、甘华。各种谷物都生长在那里。
泰始明昌国文-古籍-山海经-海经-大荒南经-注解
赤水：古代神话传说中的水名，常与西方联系起来，象征着神秘和遥远。
流沙：古代神话传说中的沙漠，常用来比喻荒凉和危险。
兽：指神话传说中的奇异生物，往往具有特殊的能力或象征意义。
䟣踢：神话传说中的生物，左右有首，形象奇特。
阿山：神话传说中的山名，具体位置和特征不详。
泛天之山：神话传说中的山名，位于南海之中，具有神秘色彩。
苍梧之野：神话传说中的地名，舜帝和叔均葬于此。
文贝：古代的一种贝类，常作为装饰品或货币。
离俞：古代神话传说中的植物或动物，具体不详。
嶋久：古代神话传说中的植物或动物，具体不详。
鹰：猛禽，常在神话故事中出现，象征着力量和速度。
贾：古代神话传说中的植物或动物，具体不详。
委维：古代神话传说中的植物或动物，具体不详。
熊：大型哺乳动物，常在神话故事中出现，象征着力量和勇气。
罴：一种类似熊的动物，常在神话故事中出现。
象：大型哺乳动物，常在神话故事中出现，象征着稳重和智慧。
虎：猛兽，常在神话故事中出现，象征着力量和凶猛。
豹：大型猫科动物，常在神话故事中出现，象征着敏捷和美丽。
狼：一种食肉动物，常在神话故事中出现，象征着狡猾和背叛。
视肉：神话传说中的植物或动物，具体不详。
荣山：神话传说中的山名，荣水发源于此。
荣水：神话传说中的水名，发源于荣山。
黑水：古代神话传说中的水名，常与北方联系起来。
玄蛇：神话传说中的蛇，常具有神秘和神圣的意义。
巫山：神话传说中的山名，黄鸟西行至此。
帝药：神话传说中的药物，具有神奇的功效。
八斋：古代宗教中的八种修行场所。
黄鸟：神话传说中的鸟类，常与帝药和巫山联系。
帝俊：古代神话传说中的神，常与帝药和黄鸟联系。
娥皇：古代神话传说中的女神，帝俊的妻子。
三身：神话传说中的三身国，由帝俊的妻子娥皇所生。
姚姓：古代的一个姓氏，与三身国有关。
黍食：古代的一种谷物，常作为主食。
四鸟：神话传说中的四种鸟，与三身国有关。
渊：深水，常在神话故事中出现。
少和之渊：神话传说中的渊，位于少和之国附近。
从渊：神话传说中的渊，位于从国附近。
成山：神话传说中的山名，甘水发源于此。
季禺之国：神话传说中的国家，颛顼的后代居住于此。
羽民之国：神话传说中的国家，居民皆生毛羽。
卵之国：神话传说中的国家，居民皆生卵。
不姜之山：神话传说中的山名，位于黑水之西。
贾山：神话传说中的山名，汔水发源于此。
言山：神话传说中的山名，具体位置和特征不详。
登备之山：神话传说中的山名，具体位置和特征不详。
恝恝之山：神话传说中的山名，具体位置和特征不详。
蒲山：神话传说中的山名，澧水发源于此。
隗山：神话传说中的山名，西有丹，东有玉。
丹：红色矿物，常在神话故事中出现。
玉：美玉，常在神话故事中出现。
漂水：神话传说中的水名，发源于南面的山。
尾山：神话传说中的山名，具体位置和特征不详。
翠山：神话传说中的山名，具体位置和特征不详。
盈民之国：神话传说中的国家，於姓，食黍。
不死之国：神话传说中的国家，阿姓，食甘木。
去痗：神话传说中的山名，位于大荒之中。
南极果：神话传说中的果实，位于南极。
不廷胡余：神话传说中的神，人面，珥两青蛇，践两赤蛇。
因因乎：神话传说中的神，处南极以出入风。
夸风：神话传说中的风，与因因乎有关。
乎民：神话传说中的风名，与夸风有关。
襄山：神话传说中的山名，具体位置和特征不详。
重阴之山：神话传说中的山名，具体位置和特征不详。
季厘：神话传说中的神，帝俊所生。
缗渊：神话传说中的渊，少昊所降处。
俊坛：神话传说中的水名，四方有水环绕。
臷民之国：神话传说中的国家，帝舜所生无淫降臷处。
盼姓：古代的一个姓氏，与巫臷民有关。
服：古代的服饰，不绩不经。
不稼不穑：不耕不种，依赖自然。
鸾鸟：神话传说中的鸟类，能自歌。
凤鸟：神话传说中的鸟类，能自舞。
融天：神话传说中的山名，位于大荒之中。
凿齿：神话传说中的神，有齿如凿。
蜮山：神话传说中的山名，蜮民之国所在。
蜮民之国：神话传说中的国家，桑姓，食黍。
育蛇：神话传说中的蛇，生长在宋山。
枫木：神话传说中的树木，蚩尤所弃其桎梏。
祖状之尸：神话传说中的生物，有齿虎尾。
焦侥之国：神话传说中的国家，小人国。
几姓：古代的一个姓氏，与焦侥之国有关。
嘉谷：古代的一种谷物，常作为食物。
朽涂之山：神话传说中的山名，青水发源于此。
云雨之山：神话传说中的山名，有木名栾。
栾：神话传说中的树木，禹曾攻伐。
赤石：红色矿物，常在神话故事中出现。
昆吾：古代神话传说中的国名，其师所浴的白渊。
颛顼：古代神话传说中的神，有国名。
伯服：颛顼的儿子。
鼬姓：古代的一个姓氏，与颛顼有关。
苕山：神话传说中的山名，具体位置和特征不详。
宗山：神话传说中的山名，具体位置和特征不详。
姓山：神话传说中的山名，具体位置和特征不详。
壑山：神话传说中的山名，具体位置和特征不详。
陈州山：神话传说中的山名，具体位置和特征不详。
东州山：神话传说中的山名，具体位置和特征不详。
白水山：神话传说中的山名，白水发源于此。
白渊：神话传说中的渊，位于白水山附近。
张宏：神话传说中的人物，在海上捕鱼。
小人：神话传说中的小矮人，与焦侥之国类似。
驩头：神话传说中的神，人面鸟喙，有翼，食海中鱼。
士敬：驩头的父亲，鲧的妻子。
琰融：驩头的儿子。
岳山：神话传说中的山名，帝尧、帝喾、帝舜葬于此。
申山：神话传说中的山名，具体位置和特征不详。
天台高山：神话传说中的山名，位于大荒之中。
羲和：神话传说中的女神，帝俊之妻，生十日。
羲和之国：神话传说中的国家，羲和居住于此。
甘渊：神话传说中的渊，羲和日浴于此。
盖犹之山：神话传说中的山名，有甘柤、甘华等植物。
甘柤：神话传说中的植物，枝干皆赤，黄叶，白华，黑实。
甘华：神话传说中的植物，与盖犹之山有关。
三骓：神话传说中的马，有青马、赤马之分。
菌人：神话传说中的小人，具体特征不详。
南类之山：神话传说中的山名，具体位置和特征不详。
遗玉：神话传说中的玉，位于南类之山。
百谷：各种谷物，常在神话故事中出现，象征着丰收和富饶。
泰始明昌国文-古籍-山海经-海经-大荒南经-评注
南海之外，赤水之西，流沙之东，有兽，左右有首，名曰䟣踢。有三青兽相并，名曰双双。
这段描述中，‘左右有首’的‘䟣踢’和‘三青兽相并’的‘双双’均为神话中的异兽，体现了古代神话中对于生物形态的奇幻想象。‘左右有首’象征着混沌未分的宇宙状态，而‘三青兽相并’则暗示了和谐共生的理念。这种描述手法，不仅丰富了神话传说，也反映了古人对自然界的敬畏和探索。
有阿山者。南海之中，有泛天之山，赤水穷焉。赤水之东，有苍梧之野，舜与叔均之所葬也。爰有文贝、离俞、嶋久、鹰、贾、委维、熊、罴、象、虎、豹、狼、视肉。
此段描述了南海之中的地理景观和传说人物。‘泛天之山’、‘苍梧之野’等地名，展现了古代地理观念中的神秘色彩。舜与叔均的葬地，则是对传说中的圣贤的纪念。‘文贝’、‘离俞’等生物名称，体现了古人对自然生物的细致观察和命名。这些内容，既是对地理知识的积累，也是对传统文化和宗教信仰的传承。
有荣山、荣水出焉。黑水之南，有玄蛇，食麈。
‘荣山’、‘荣水’、‘玄蛇’等地理和生物元素，进一步丰富了神话传说中的地理环境。‘玄蛇’以‘麈’为食，展现了古人对生物食性的认知，同时也为神话传说增添了神秘色彩。
有巫山者，西行黄鸟。帝药，八斋。黄鸟于巫山，司此玄蛇。
‘巫山’、‘黄鸟’、‘帝药’等元素，体现了古代神话中对巫术和神药的崇拜。‘黄鸟’‘司此玄蛇’的描述，则是对自然现象的神话化解释，反映了古人对自然界的敬畏和依赖。
大荒之中，有不庭之山，荣水穷焉。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟。
‘大荒’之地，‘不庭之山’、‘三身之人’等元素，进一步展现了神话传说中的奇幻世界。帝俊与娥皇的故事，体现了古代神话中对婚姻和家族观念的描述。
有渊四方，四隅皆送，北属黑水，南属大荒。北旁名曰少和之渊，南旁名曰从渊，舜之所浴也。
此段描述了‘渊’的地理特征和与舜的关系，体现了古代神话中对英雄人物的崇拜和对自然景观的神秘化描述。
又有成山，甘水穷焉。有季禺之国，颛顼之子，食黍。有羽民之国，其民皆生毛羽。有卵之国，其民皆生卵。
‘成山’、‘季禺之国’、‘羽民之国’、‘卵之国’等元素，展现了神话传说中的奇特民族和地理环境，反映了古人对异域文化和生物的想象。
大荒之中，有不姜之山，黑水穷焉。又有贾山，汔水出焉。又有言山。又有登备之山。有恝恝之山。又有蒲山，澧水出焉。又有隗山，其西有丹，其东有玉。又南有山，漂水出焉。有尾山。有翠山。
此段描述了‘大荒’之地的众多山脉和河流，展现了古代神话中对地理环境的丰富想象。
有盈民之国，於姓，黍食。又有人方食木叶。
‘盈民之国’、‘食木叶之人’等元素，反映了古代神话中对不同民族和生活方式的描述。
有不死之国，阿姓，甘木是食。
‘不死之国’、‘阿姓’、‘甘木’等元素，展现了神话传说中的长生不老和异域文化。
大荒之中，有山名曰去痗。南极果，北不成，去痗果。
‘去痗’之山、‘南极果’等元素，体现了神话传说中的奇幻地理和生物。
南海渚中，有神，人面，珥两青蛇，践两赤蛇，曰不廷胡余。
‘南海渚中’的‘神’形象，体现了古代神话中对神灵形象的描绘，‘珥两青蛇’、‘践两赤蛇’等细节，增添了神话的神秘色彩。
有神名曰因因乎－－南方曰因乎，夸风曰乎民－－处南极以出入风。
‘因因乎’之神的描述，展现了古代神话中对神灵和自然现象的关联认知。
有襄山。又有重阴之山。有人食兽，曰季厘。帝俊生季厘，故曰季厘之国。
‘襄山’、‘重阴之山’、‘季厘之国’等元素，进一步丰富了神话传说中的地理和民族。
有缗渊。少昊生倍伐降处缗渊。有水四方，名曰俊坛。
‘缗渊’、‘俊坛’等元素，展现了神话传说中的地理和神话人物。
有臷民之国。帝舜生无淫，降臷处，是谓巫臷民。巫臷民盼姓，食谷，不绩不经，服也；不稼不穑，食也。爱歌舞之鸟，鸾鸟自歌，凤鸟自舞。爰有百兽，相群爰处。百谷所聚。
‘臷民之国’、‘巫臷民’等元素，展现了神话传说中的奇特民族和生活方式，反映了古人对理想社会的向往。
大荒之中，有山名曰融天，海水南入焉。
‘融天’之山、‘海水南入’等元素，展现了神话传说中的奇幻地理。
有人曰凿齿，有蜮山者，有蜮民之国，桑姓，食黍，射蜮是食。有人方扞弓射黄蛇，名曰蜮人。
‘凿齿’、‘蜮山’、‘蜮民之国’等元素，展现了神话传说中的奇特民族和生物。
有宋山者，有赤蛇，名曰育蛇。有木生山上，名曰枫木。枫木，蚩尤所弃其桎梏，是为枫木。
‘宋山’、‘赤蛇’、‘枫木’等元素，展现了神话传说中的地理和生物，同时也反映了古人对历史事件的记忆。
有人方齿虎尾，名曰祖状之尸。
‘祖状之尸’的形象，展现了神话传说中的奇特人物。
有小人，名曰焦侥之国，几姓，嘉谷是食。
‘焦侥之国’、‘嘉谷’等元素，展现了神话传说中的奇特民族和生物。
大荒之中，有山名朽涂之山，青水穷焉。有云雨之山，有木名曰栾。禹攻云雨。有赤石焉生栾，黄本，赤枝，青叶，群帝焉取药。
‘朽涂之山’、‘云雨之山’、‘栾’等元素，展现了神话传说中的地理和生物，同时也反映了古人对历史事件的记忆。
有国曰颛顼，生伯服，食黍。有鼬姓之国。有苕山。又有宗山。又有姓山，又有壑山。又有陈州山，又有东州山。又有白水山，白水出焉，而生白渊，昆吾之师所浴也。
‘颛顼’、‘鼬姓之国’、‘苕山’、‘宗山’等元素，展现了神话传说中的地理和民族，反映了古人对历史人物的纪念。
有人名曰张宏，在海上捕鱼。海中有张宏之国，食鱼，使四鸟。
‘张宏’、‘张宏之国’等元素，展现了神话传说中的奇特人物和地理。
有人焉，鸟喙，有翼，方捕鱼于海。
‘鸟喙’、‘有翼’等元素，展现了神话传说中的奇特生物。
大荒之中，有人名曰驩头。鲧妻士敬，士敬子曰琰融，生驩头。头人面鸟喙，有翼，食海中鱼，杖翼而行。维宜芑苣，穋是食。有驩头之国。
‘驩头’、‘人面鸟喙’等元素，展现了神话传说中的奇特人物和生物。
帝尧、帝喾、帝舜葬于岳山。爰有文贝、离俞、嶋久、鹰、廷维、视肉、熊、罴、虎、豹；朱木、青华，玄实。有申山者。
‘帝尧’、‘帝喾’、‘帝舜’等元素，展现了神话传说中的英雄人物和地理。
大荒之中，有山名曰天台高山，海水入焉。
‘天台高山’、‘海水入焉’等元素，展现了神话传说中的地理。
东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。
‘羲和之国’、‘羲和’、‘十日’等元素，展现了神话传说中的地理和人物。
有盖犹之山者，其上有甘柤，枝干皆赤，黄叶，白华，黑实。东又有甘华，枝干皆赤，黄叶。有青马，有赤马，名曰三骓。有视肉。
‘盖犹之山’、‘甘柤’、‘甘华’、‘青马’、‘赤马’等元素，展现了神话传说中的地理和生物。
有小人，名曰菌人。
‘菌人’的形象，展现了神话传说中的奇特生物。
有南类之山。爰有遗玉、青马、三骓、视肉、甘华。百谷所在。
‘南类之山’、‘遗玉’、‘青马’、‘三骓’等元素，展现了神话传说中的地理和生物，同时也反映了古人对自然资源的认知。
