作者： 袁天罡（约公元7世纪），唐代著名的命理学家，他在命理学和占卜学上有着独到的见解。《三命通会》是他结合易学、五行、八字命理等多个学科，编纂而成的命理学著作。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《三命通会》是袁天罡编撰的命理学经典，内容包括八字命理、风水、占卜和三命等多个领域。书中详细讨论了如何通过分析人的出生日期和八字来预测个人的命运，提出了许多关于如何看待命运、改命和趋吉避凶的理论。它是命理学的基础性文献之一，不仅具有实用性，也包含了许多古代哲学和文化思想。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷四-论金-原文
春日之金，木旺火相。
非金得气时也，绝寅胎养于卯辰者，盖造化无终极之理也。
是以春令之金，晴明吉。
阴雨则滞。
正宜遇土以生之，谓其将绝而有生意耳。
正月之金，见木为财，木神太旺，仅足衣资。
土气尚寒，未能生助，艺术显名而巳。
火若问躔，男女重婚重嫁。
见火遇土，富贵非常，逢水泄之，孤寒懦弱。
二、三月之金，见土则生，生之意无穷，主人富贵而寿。
逢水泄其元气，亦主贫薄无情。
见火则囚，金遇鬼，贫夭无疑。
土生水制为吉。
见木而有困滞之灾，盖春木盛旺，以微弱之金而欲制之，是犹以婴儿而御强敌，其不格也明矣，犯此者必有求荣反辱之虞，官讼争攘之事，谓其仁义相刑故也，荆、梁、豫人逢之主富。
徐、扬人干支土多者，贵显，气运土乡最吉，金乡次之。
夏月火盛，金至柔也，晴则日烁金流，雨则水滋金润，故夏令之金，俱宜见土，主人有出将入相之权，金马玉堂之贵。
见火则火炎金烁，贫夭居多，虽富而夭淫贱。
见木为财，荆、梁、豫人多主富贵。
遇水孤寒，盖弱金不能生水故也，若与火土同行，则富贵康宁。
运喜土金木火，最忌秋金肃杀、万物凋零，苟纵而不抑，则生生之意绝矣，晴则火煅金坚，雨则水润金明故也。
七、八月之金得令，其性刚强，仗火以制其威，则有玉带金鱼之贵，盖顽金无火不能成器故也。
见水泄其旺气，金白水清，多主词林清贵。
水火俱无，则主夭折。
见木为财，徐、扬人富而且贵。
遇土则隐彩埋光，虽有财而不发，孤者多，经云：秋金埋土而反旺也。
逢木而贵，徐、扬、兖、青人见之尤佳。
九月生者，金气稍退，遇火夜生为奇，昼生少利。
逢木则克，反应骨肉参商。
见水济之，冀、雍人不免冷退，徐、扬人又何忌焉？
逢土亦晦，兖、青人富贵居多，豫人困滞。
运喜东南，西北忌之。
冬月天气严肃，金伏藏之时也，盖金之生也，胎于春生于夏旺于秋至冬而死者，谓其畏寒无生意也。
晴明则金清水秀，雨雪则水冷金寒，所以冬月之金，得火融之，然后可以夺其寒气，则富贵非常矣。
初冬之金，见火则为伤残、徐、扬人干支无土日生者贫夭。
夜生者孤寒。
遇土则衣禄丰足。
见水木，俱不利矣。
子、丑月生者，亦喜火以温之，徐、扬人无火亦喜遇土得火为贵，冀、雍人有土无火者，孤贫，盖寒土非生金之资也。
见水则寒，西北人贱贫疾夭。
徐、扬人干支有火土者，福寿康宁也。
遇木为财，主富，享闲中之福，兖、青人则有妻孥犯分之事，盖衰金不能制木故也，荆、梁、豫人则吉。
运喜东南，西北最忌。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷四-论金-译文
春天的金，木旺火相生。不是金得到气的时候，绝寅胎养于卯辰，是因为造化没有终极的道理。所以春天的金，晴天吉利，阴雨则不利。正好遇到土来生它，说是它将要绝灭而又有生机。
正月的金，遇到木为财，木神太旺，只能足够穿衣吃饭。土气还寒冷，不能生助，艺术显名而已。火若问躔，男女重婚重嫁。遇到火遇到土，富贵非常，遇到水泄其元气，也主贫薄无情。
二、三月的金，遇到土则生，生的意义无穷，主人富贵而长寿。遇到水泄其元气，也主贫薄无情。遇到火则囚，金遇到鬼，贫夭无疑。土生水制为吉。遇到木而有困滞之灾，因为春木旺盛，以微弱的金想要制它，就像用婴儿对抗强敌，不成功是显而易见的，触犯此者必有求荣反辱之虞，官讼争攘之事，说是仁义相刑故也，荆、梁、豫人逢之主富。徐、扬人干支土多者，贵显，气运土乡最吉，金乡次之。
夏月火盛，金至柔也，晴天则日晒金流，雨天则水润金润，所以夏天的金，都宜见土，主人有出将入相之权，金马玉堂之贵。遇到火则火炎金烁，贫夭居多，虽富而夭淫贱。遇到木为财，荆、梁、豫人多主富贵。遇到水孤寒，因为弱金不能生水故也，若与火土同行，则富贵康宁。运喜土金木火，最忌秋金肃杀、万物凋零，若纵而不抑，则生生之意绝矣，晴天则火煅金坚，雨天则水润金明故也。
七、八月的金得令，其性刚强，仗火以制其威，则有玉带金鱼之贵，因为顽金无火不能成器故也。遇到水泄其旺气，金白水清，多主词林清贵。水火俱无，则主夭折。遇到木为财，徐、扬人富而且贵。遇到土则隐彩埋光，虽有财而不发，孤者多，经云：秋金埋土而反旺也。遇到木而贵，徐、扬、兖、青人见之尤佳。九月生者，金气稍退，遇到火夜生为奇，昼生少利。遇到木则克，反应骨肉参商。遇到水济之，冀、雍人不免冷退，徐、扬人又何忌焉？遇到土亦晦，兖、青人富贵居多，豫人困滞。运喜东南，西北忌之。
冬月天气严肃，金伏藏之时也，因为金的生长，胎于春生于夏旺于秋至冬而死者，说是它畏寒无生机也。晴天则金清水秀，雨雪则水冷金寒，所以冬月的金，得火融之，然后可以夺其寒气，则富贵非常矣。
初冬之金，遇到火则为伤残、徐、扬人干支无土日生者贫夭。夜生者孤寒。遇到土则衣禄丰足。遇到水木，俱不利矣。
子、丑月生者，亦喜火以温之，徐、扬人无火亦喜遇土得火为贵，冀、雍人有土无火者，孤贫，盖寒土非生金之资也。遇到水则寒，西北人贱贫疾夭。徐、扬人干支有火土者，福寿康宁也。遇到木为财，主富，享闲中之福，兖、青人则有妻孥犯分之事，盖衰金不能制木故也，荆、梁、豫人则吉。运喜东南，西北最忌。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷四-论金-注解
春日：春季，一年四季之一，根据五行学说，春季属木，与木相生相旺。
金：五行之一，指金属元素，在中国传统文化中，金象征着坚固、财富和权威。
木旺火相：木旺火相是指木气旺盛时，火气相应增强。在五行相生相克的理论中，木生火。
得气：得到天地间的生气，指事物在适宜的条件下得到成长和发展的机会。
绝寅胎养于卯辰：绝寅胎养于卯辰是指金在寅月（正月）绝灭，在卯月（二月）和辰月（四月）得以滋养。
造化：自然界的生成和变化，指自然规律。
终极：最终，尽头。
春令：春季的气候特征。
晴明：晴朗明亮，指天气晴朗。
阴雨：阴天有雨，指天气阴沉且有雨。
滞：停滞，不顺利。
土：五行之一，指土地，在中国传统文化中，土象征着承载、稳重。
正月：农历一月，春季的第一个月。
财：财富，指金钱和物质财富。
火：五行之一，指火元素，在中国传统文化中，火象征着热情、光明和变化。
男女重婚重嫁：男女多次结婚或再婚。
富贵：富有和尊贵。
水：五行之一，指水元素，在中国传统文化中，水象征着智慧、柔韧和变化。
泄：释放，散发。
元气：生命的基本能量。
囚：被困，受困。
鬼：指不祥之事或恶势力。
艺术显名：在艺术领域有所成就并为人所知。
夏月：夏季，一年四季之一，根据五行学说，夏季属火，与火相生相旺。
金至柔：金在夏季变得柔软。
出将入相：指从武官到文官，或从文官到武官，比喻地位的变化。
金马玉堂：古代科举制度中，进士及第后的荣誉。
秋金肃杀：秋季的金气肃杀，指金在秋季变得萧杀，不利于生长。
万物凋零：指秋季万物凋谢，生机不再。
七、八月：农历七月和八月，秋季的月份。
玉带金鱼：古代官员的服饰和装饰，象征着高官厚禄。
顽金：指难以熔炼的金属，比喻难以改变或教育的人。
词林清贵：指在文学领域有成就的人，清贵指其品德高尚。
冬月：冬季，一年四季之一，根据五行学说，冬季属水，与水相生相旺。
金伏藏：金在冬季隐藏，不活跃。
融：融化，指火的作用。
初冬：冬季的开始，指冬季的第一个月。
子、丑月生者：农历十一月和十二月出生的人。
徐、扬：古代地名，分别指现在的江苏和浙江地区。
冀、雍：古代地名，分别指现在的河北和陕西地区。
兖、青：古代地名，分别指现在的山东地区。
荆、梁、豫：古代地名，分别指现在的湖北、河南和河南地区。
干支：中国传统的纪年系统，由天干和地支组成，用于记录时间。
日生：出生的日子。
妻孥犯分：妻子和孩子之间发生争执。
衰金：衰弱的金，指金的力量减弱。
仁义相刑：指仁义之道受到惩罚或阻碍。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷四-论金-评注
春日之金，木旺火相。非金得气时也，绝寅胎养于卯辰者，盖造化无终极之理也。
此句阐述了春季五行中金的特性。金在春季，木旺火相，金得不到充分的气息，但并非完全无生气。寅为木之旺地，卯辰为金之胎养之地，说明金在春季虽然受到制约，但仍有生机，体现了自然造化的无限变化和循环往复的道理。
是以春令之金，晴明吉。阴雨则滞。正宜遇土以生之，谓其将绝而有生意耳。
此句指出春季的金在晴朗的天气中吉祥，而在阴雨天气中则停滞不前。春季的金需要遇到土来滋养，因为土可以给金带来生机，即使金处于衰弱状态也能保持其生命力。
正月之金，见木为财，木神太旺，仅足衣资。土气尚寒，未能生助，艺术显名而巳。
正月金的特点是遇到木为财，但木神过于旺盛，只能满足基本的生活需求。土气寒冷，无法帮助金的成长，因此金只能通过艺术等方式获得名声。
火若问躔，男女重婚重嫁。见火遇土，富贵非常，逢水泄之，孤寒懦弱。
正月金遇到火时，男女可能会经历多次婚姻。遇到火和土时，则会非常富贵，但如果遇到水，则会孤独而懦弱。
二、三月之金，见土则生，生之意无穷，主人富贵而寿。
二月和三月金遇到土时，可以无限生长，预示着主人将富贵长寿。
逢水泄其元气，亦主贫薄无情。见火则囚，金遇鬼，贫夭无疑。
遇到水会泄掉金的元气，导致贫薄无情。遇到火则金会囚禁，金遇到鬼则注定贫贱夭折。
土生水制为吉。见木而有困滞之灾，盖春木盛旺，以微弱之金而欲制之，是犹以婴儿而御强敌，其不格也明矣。
土生水制是吉祥的，遇到木则会遭遇困境，因为春木旺盛，微弱的金想要制约木，就像婴儿对抗强敌一样，失败是必然的。
犯此者必有求荣反辱之虞，官讼争攘之事，谓其仁义相刑故也，荆、梁、豫人逢之主富。
遇到这种情况的人，可能会有追求荣誉反而受到羞辱的风险，可能会卷入官讼争斗之中，这是由于仁义相互克制的原因。荆、梁、豫人遇到这种情况，则预示着富有。
徐、扬人干支土多者，贵显，气运土乡最吉，金乡次之。
徐、扬人如果干支中有土，则预示着贵显，气运在土乡最为吉祥，金乡次之。
夏月火盛，金至柔也，晴则日烁金流，雨则水滋金润，故夏令之金，俱宜见土，主人有出将入相之权，金马玉堂之贵。
夏季火盛，金变得柔弱。晴天时，阳光照耀下金光流动，雨天时，水滋润金，因此夏季的金适宜遇到土，这样主人就能拥有出将入相的权力，享有金马玉堂的贵族地位。
见火则火炎金烁，贫夭居多，虽富而夭淫贱。见木为财，荆、梁、豫人多主富贵。
遇到火时，火势旺盛，金会消融，导致贫穷夭折，即使富有也可能会夭折或淫贱。遇到木时，荆、梁、豫人多数会富贵。
遇水孤寒，盖弱金不能生水故也，若与火土同行，则富贵康宁。
遇到水时，由于金弱不能生水，因此会孤独而寒冷。但如果与火和土同行，则会富贵康宁。
运喜土金木火，最忌秋金肃杀、万物凋零，苟纵而不抑，则生生之意绝矣，晴则火煅金坚，雨则水润金明故也。
运势中喜欢土、金、木、火，最忌讳秋季金肃杀、万物凋零，如果过度放纵而不抑制，那么生命的活力就会消失。晴天时，火可以煅烧金使其坚固，雨天时，水可以滋润金使其明亮。
七、八月之金得令，其性刚强，仗火以制其威，则有玉带金鱼之贵，盖顽金无火不能成器故也。
七月和八月金得令，其性刚强，依靠火来制约其威严，这样就会有玉带金鱼的贵族地位，因为顽金没有火是无法成为器的。
见水泄其旺气，金白水清，多主词林清贵。水火俱无，则主夭折。
遇到水会泄掉金的旺气，金白水清，多数预示着文林清贵。如果水火都没有，则预示着夭折。
见木为财，徐、扬人富而且贵。遇土则隐彩埋光，虽有财而不发，孤者多，经云：秋金埋土而反旺也。
遇到木时，徐、扬人会富贵。遇到土时，虽然有钱财但不会显现出来，孤独的人较多，经文说秋季金埋在土中反而会旺盛。
逢木而贵，徐、扬、兖、青人见之尤佳。九月生者，金气稍退，遇火夜生为奇，昼生少利。
遇到木时，徐、扬、兖、青人会更加富贵。九月出生的人，金气稍微退却，夜间出生的人比较奇特，白天出生的人则少有利益。
逢木则克，反应骨肉参商。见水济之，冀、雍人不免冷退，徐、扬人又何忌焉？逢土亦晦，兖、青人富贵居多，豫人困滞。
遇到木时，金会克制木，导致骨肉分离。遇到水可以缓解，冀、雍人可能会冷落退步，徐、扬人不必忌讳。遇到土则不显，兖、青人富贵居多，豫人则困顿。
运喜东南，西北忌之。
运势中喜欢东南，忌讳西北。
冬月天气严肃，金伏藏之时也，盖金之生也，胎于春生于夏旺于秋至冬而死者，谓其畏寒无生意也。
冬季天气严肃，金处于伏藏状态，因为金的生长是胎于春季，生于夏季，旺于秋季，到冬季则死亡，这是因为金害怕寒冷，没有生机。
晴明则金清水秀，雨雪则水冷金寒，所以冬月之金，得火融之，然后可以夺其寒气，则富贵非常矣。
晴天时，金水清澈明亮，雨雪时，水冷金寒，因此冬季的金需要得到火的融化，才能消除寒气，这样就会非常富贵。
初冬之金，见火则为伤残、徐、扬人干支无土日生者贫夭。夜生者孤寒。
初冬的金遇到火时，会受伤残，徐、扬人如果干支中没有土日出生，会贫穷夭折。夜间出生的人会孤独而寒冷。
遇土则衣禄丰足。见水木，俱不利矣。
遇到土时，衣着和禄位都会丰富充足。遇到水和木都不利。
子、丑月生者，亦喜火以温之，徐、扬人无火亦喜遇土得火为贵，冀、雍人有土无火者，孤贫，盖寒土非生金之资也。
子月和丑月出生的人，也喜欢火来温暖，徐、扬人如果没有火，也喜欢遇到土得到火而显贵，冀、雍人有土无火的人会孤独而贫穷，因为寒冷的土不是生金的资源。
见水则寒，西北人贱贫疾夭。徐、扬人干支有火土者，福寿康宁也。
遇到水会感到寒冷，西北人会贫贱多病夭折。徐、扬人干支中有火和土的人，会福寿康宁。
遇木为财，主富，享闲中之福，兖、青人则有妻孥犯分之事，盖衰金不能制木故也，荆、梁、豫人则吉。
遇到木时，会富有，享受闲适中的幸福，兖、青人可能会有妻子和孩子之间发生纷争的事情，因为衰弱的金不能制约木，荆、梁、豫人则会吉祥。
运喜东南，西北最忌。
运势中喜欢东南，最忌讳西北。
