作者： 袁天罡（约公元7世纪），唐代著名的命理学家，他在命理学和占卜学上有着独到的见解。《三命通会》是他结合易学、五行、八字命理等多个学科，编纂而成的命理学著作。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《三命通会》是袁天罡编撰的命理学经典，内容包括八字命理、风水、占卜和三命等多个领域。书中详细讨论了如何通过分析人的出生日期和八字来预测个人的命运，提出了许多关于如何看待命运、改命和趋吉避凶的理论。它是命理学的基础性文献之一，不仅具有实用性，也包含了许多古代哲学和文化思想。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷四-论木-原文
正春木，令木也，晴则花叶敷荣，雨则寒其萌蘖。
正月生者，虽三阳交泰，寒气未除，见火则生意蔼然，富贵无敌。
火多泄其元气，徐、扬人昼生者疾。
火土问躔，富而且贵；有土无火，仅足衣资而己。
逢金折伤之患，得火制之为福。
见水不为子母相生，盖初春之木，才有生意，见水则寒，反不为吉。
冀，雍生者，贫寒，男滥而女淫也。
二月之木，生意畅茂，遇土培植为佳。
火土同行，富贵而寿。
火盛亦泄其气，盖花木始含英而真阳发散故。
兖、青人富贵无虞，徐、扬人美中不足。
干支有壬、癸、亥、子者，咎也，水生之，太过，性情流荡，离祖迁居。
土金水会，夭折无疑，贱贫而寿。
逢金伐之，旺处遭伤，┥其生意，岂天地生物之至仁耶？
先正有云，春木虽旺，不宜逢金者，此也。
三月之木，正条达长茂之时，春阳和煦，万紫千红。
雨水浸淫，根株摇动。
见土则根深蒂固，福寿绵延。
见火则木通火明，文章秀发。
逢金伐木，荆、梁生者凶，徐、扬之人富贵。
喜火土，忌金水，运喜东南，西北不利。
夏木病巳死午墓未者，盖南方火盛，泄其真气故也。
阴雨则吉，亢晴则忌。
四月木未甚衰，火未甚旺，见微火则枝叶茂繁，荫庇发福。
值盛水则水神飘荡，男女淫奔。
见土利就名成。
火土同躔，干支有壬、癸、亥、子者、富贵。
逢金克之，灾讼不免，徐、扬人反吉。
五、六月之木，喜雨水、夜生九奇，值此者富贵而寿。
火盛无水者贫夭。
夏令炎威火盛，烁石流金，木有枯槁之患，徐、扬人干火多者，有疯痨荧燎之凶，或水制，或夜生，或阴雨天，化凶为吉矣。
得土以培其根，得水以达其枝，若水土同行，非惟富贵，且寿考康宁矣。
见金不能克木，火旺金柔，有子复仇故也。
若小暑以后土多，亦忌，盖衰木不能克旺土也。
兖、青生者，为财。
大抵夏木喜水，与他时不类。
秋三月之木，惟欲晴雨得宜，亢旱则物皆枯槁，淫雨则物不收成。
初秋之时，炎威未退，不宜与火同行，阴雨生者最妙。
见金虽有剥刻之嫌，然火气尚炎，金气未盛，不为害也，处暑以后荆、梁生者忌之。
金水同行，化凶为吉；逢土培植，利就名成。
水盛无土，冀、雍飘荡无居，徐、扬人反凶成吉。
八、九月之木，正凋零之时，昼火同躔者，贫夭，盖秋阳燥烈，木皆枯落故也。
或夜生，或阴雨，或水解之，方吉。
兖、青人文章富贵，见水有漂流之患，盖秋水非滋木之时也，冀、雍人尤忌。
得土栽培，根基稳厚。
见金反吉，盖金司令，则万物摧落，既无长养以遂其生，又未归根以复其命，所可借者，在一金耳，苟无金制以成其器，则为天地间一朽木，此所以仗斧斤之力斫削成器而为栋梁之用，正所谓斧斤以时入山林，木不可胜用也。
气运宜往东方、南方。
冬木正肃杀之时，复命归根，微有小春生意，以见造化无终穷之理，《易》曰：‘硕果不食’者，此也。
生于晴明者最佳，值阴雨则凝冰积雪也。
十月之木，遇火贵而有寿，盖冰寒土冻，仗火以温暖其根故也。
火土辅运，富贵双全。
见金虽无害其根本，未免骨肉参商。
得水则有滋助之意，徐、扬人利就名成，冀、雍人贫寒孤克。
若子丑月之木，喜火融之，与土同躔，位登台鼎。
见水凶克，盖冬水，令也，木寒，木也，冬木遇水而寒，无火温之，则冰凝冻合，而生意摧折矣，贫贱者寿，富贵者夭。
见金虽伤不寒，盖木任冬令归根者，斧斤无所施，凋零者，斫削可成器，所以见金而无咎也，徐、扬、兖、青生者有陨自夭，荆、梁、豫人虽忌，亦不过枝叶之伤耳，其本根则自若也。
干支得丙丁相制者，却能富贵，岂独免祸而巳。
气运宜往南方，冬木喜南奔也，东方次之。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷四-论木-译文
春天树木是生长旺盛的，晴天时花朵和叶子茂盛，下雨时就会冷却其嫩芽。
正月出生的人，尽管有三个阳气交汇，但寒气还未消散，见到火就会生机勃勃，富贵无比。
火太多会泄其元气，徐、扬地区的人白天出生的容易生病。
火和土相合，就会既富且贵；有土无火，只能满足基本生活。
遇到金会有损伤，得到火就能变成福气。见到水不是子母相生，因为初春的树木，刚刚有生机，见到水就会冷却，反而不吉利。
冀、雍地区出生的人，贫穷且寒冷，男人放纵而女人淫乱。
二月树木生机旺盛，遇到土培植是最好的。
火和土一起，既富贵又长寿。火太盛也会泄气，因为花木刚开始含苞，真阳发散。
兖、青地区的人富贵无忧，徐、扬地区的人美中不足。
干支中有壬、癸、亥、子的人，有灾祸，水生之，太过，性情流荡，离祖迁居。
土、金、水相会，注定夭折，贫穷而寿命长。
遇到金会受损，旺盛的地方会受伤，这是天地生物至仁的表现。
先贤有云，春天树木虽然旺盛，不宜遇到金，就是这个道理。
三月树木正值条达生长茂盛的时候，春阳和煦，万紫千红。
雨水过多，根株摇动。
遇到土就会根深蒂固，福寿绵延。
遇到火就会木通火明，文章秀发。
遇到金会受损，荆、梁地区出生的人凶，徐、扬地区的人富贵。
喜欢火和土，忌讳金和水，运势喜欢东南，西北不利。
夏天木病，巳死午墓未，因为南方火盛，泄其真气。
阴雨则吉，大晴则忌。
四月木未甚衰，火未甚旺，遇到微火则枝叶茂繁，荫庇发福。
遇到盛水则水神飘荡，男女淫乱。
遇到土有利，名声成就。
火和土相合，干支有壬、癸、亥、子的人，富贵。
遇到金会带来灾祸，徐、扬地区的人反而吉利。
五、六月木喜欢雨水、夜间出生的人，遇到这种情况的人富贵而长寿。
火盛无水的人贫穷而寿命短。
夏天炎热，火盛，石头和金属都会熔化，木有枯萎的隐患，徐、扬地区的人火多，有疯癫、痨病、火灾的凶险，或者有水来制约，或者夜间出生，或者阴雨天，可以化凶为吉。
得到土来培养根部，得到水来延伸枝叶，如果土和水同行，不仅富贵，而且长寿健康。
见到金不能克制木，火旺金柔，有子复仇的缘由。
如果小暑以后土多，也忌讳，因为衰弱的木不能克制旺盛的土。
兖、青地区出生的人，为财。
总的来说，夏天木喜欢水，与其他季节不同。
秋天三个月的木，希望晴雨适宜，大旱则万物枯槁，连绵的雨则收成不好。
初秋时，炎热未退，不宜与火同行，阴雨出生的人最好。
遇到金虽然有剥刻之嫌，但火气尚旺，金气未盛，不会造成伤害，处暑以后荆、梁地区出生的人忌讳。
金和水同行，化凶为吉；遇到土培植，有利名声成就。
水盛无土，冀、雍地区飘荡无居，徐、扬地区的人反而凶成吉。
八、九月木正值凋零之时，白天火同躔的人，贫穷而寿命短，因为秋阳燥烈，树木都枯萎。
或者夜间出生，或者阴雨，或者水来解救，才会吉利。
兖、青地区出生的人文章富贵，遇到水有流离失所的隐患，因为秋水不是滋养树木的时候，冀、雍地区的人尤其忌讳。
得到土来栽培，根基稳固。
遇到金反而吉利，因为金主管，万物凋落，既没有滋养以延续生命，也没有归根以恢复生命，可以依靠的，只有金。
如果没有金来制约以成就其器，那么它就是天地间的一根朽木，这就是为什么需要斧斤的力量来砍削成材，用作栋梁，正所谓斧斤按时进入山林，木材用之不尽。
气运宜往东方、南方。
冬天树木正值肃杀之时，复命归根，微有小春生意，以见造化无终穷之理，《易经》说：‘硕果不食’就是这个道理。
生于晴明的人最佳，遇到阴雨则结冰积雪。
十月木遇到火就贵且有寿，因为冰寒土冻，依靠火来温暖根部。
火和土辅助运势，富贵双全。
遇到金虽然无害其根本，但难免骨肉分离。
得到水则有滋养之意，徐、扬地区的人有利名声成就，冀、雍地区的人贫穷孤克。
如果子丑月木喜火融化，与土同躔，位登台鼎。
遇到水凶克，因为冬天水是令，木是寒，冬天木遇到水就寒冷，没有火来温暖，就会冰冻凝固，生机就会摧毁，贫穷的人寿命长，富贵的人寿命短。
遇到金虽然受伤但不寒冷，因为木在冬天是归根的时候，斧斤无法施展，凋零的可以砍削成材，所以遇到金无咎。
徐、扬、兖、青地区出生的人有陨自夭，荆、梁、豫地区的人虽然忌讳，也只是枝叶受损，根本则安然无恙。
干支得丙丁相制的人，能够富贵，岂止是免祸而已。
气运宜往南方，冬天木喜欢南奔，东方次之。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷四-论木-注解
正春木：指春季的树木，春季是万物生长的开始，木为春季之主，因此称为正春木。
令木：指春季的树木，‘令’在此指命令、使，表示春季的气候使树木生长。
三阳交泰：指春季的三个月（农历正月、二月、三月），三阳指春、夏、秋三季的开始，交泰表示气候和顺。
寒气未除：指春季初时，寒气还未完全退去。
生意蔼然：指生命力旺盛，生机勃勃的样子。
富贵无敌：指富有且地位崇高，无人能敌。
火多泄其元气：指火过多会消耗木的元气。
徐、扬人：指居住在徐州和扬州地区的人。
干支：指中国传统的纪年方法，包括天干和地支。
问躔：指天干地支的相生相克关系。
兖、青人：指居住在兖州和青州地区的人。
冀、雍生者：指出生在冀州和雍州地区的人。
二月之木：指二月的树木，此时树木生长旺盛。
花木始含英：指花木开始开花。
真阳发散：指阳气开始旺盛扩散。
荆、梁生者：指出生在荆州和梁州地区的人。
夏木病巳死午墓未者：指夏季的树木在巳、午、未这三个时辰时病态或死亡。
阴雨则吉：指阴雨天气对树木有利。
气运：指人的命运和运势。
秋三月之木：指秋季的树木，此时树木开始凋零。
炎威火盛：指夏季炎热强烈。
烁石流金：形容非常炎热，连石头都能熔化，金子都能流淌。
秋水非滋木之时也：指秋季的水不适合滋养树木。
斧斤之力：指砍伐树木的工具，斧斤是古代的斧头和锤子。
正肃杀之时：指冬季，万物凋零，生机不再。
复命归根：指树木在冬季落叶，回归到根部，准备过冬。
微有小春生意：指冬季中仍有微小的生机。
硕果不食：出自《易经》，指大的果实不用吃，比喻大的成就不用担忧。
冰寒土冻：指冬季寒冷，土地冻结。
骨肉参商：指家族成员分离。
位登台鼎：指地位很高，如同登上台鼎一般。
台鼎：指古代的台和鼎，是权力和地位的象征。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷四-论木-评注
正春木，令木也，晴则花叶敷荣，雨则寒其萌蘖。
此句以春木为喻，表达春天生机勃勃的景象。‘令木’指春木，‘敷荣’形容树木茂盛，‘寒其萌蘖’则暗示春天虽至，但寒气未完全消散，生命仍处于萌芽状态，寓意着生命力的顽强与成长的不易。
正月生者，虽三阳交泰，寒气未除，见火则生意蔼然，富贵无敌。
此句讲述正月出生的木属性人，即便在寒气未除的情况下，遇到火元素也能焕发生机，象征着人即使在逆境中也能保持积极向上的态度，最终成就富贵。
火多泄其元气，徐、扬人昼生者疾。
‘泄其元气’说明火元素过多会消耗木的生机，‘徐、扬人昼生者疾’则指出在徐、扬地区出生的人，如果火元素过多，可能会影响健康。
火土问躔，富而且贵；有土无火，仅足衣资而已。
‘火土问躔’指火土相生，象征着富贵；‘有土无火’则表示仅有物质基础，缺乏精神追求。
逢金折伤之患，得火制之为福。
此句说明金元素对木的伤害，但通过火元素可以化解，象征着困难可以通过智慧或方法解决。
见水不为子母相生，盖初春之木，才有生意，见水则寒，反不为吉。
‘子母相生’指五行相生相克的关系，此句说明初春的木遇到水元素会因寒而受损，不利于生长。
冀，雍生者，贫寒，男滥而女淫也。
‘冀，雍生者’指在冀、雍地区出生的人，‘贫寒，男滥而女淫’则反映了当时社会对这些地区人的刻板印象。
二月之木，生意畅茂，遇土培植为佳。
此句描述二月木的生长状况，‘生意畅茂’说明生长旺盛，‘遇土培植为佳’则表示适宜在土肥的地方生长。
火土同行，富贵而寿。火盛亦泄其气，盖花木始含英而真阳发散故。
‘火土同行’指火土相生，带来富贵和长寿；‘火盛亦泄其气’则说明火过盛会消耗木的生机。
兖、青人富贵无虞，徐、扬人美中不足。
‘兖、青人’指在兖、青地区出生的人，‘富贵无虞’说明生活无忧；‘徐、扬人美中不足’则表示虽然有一定的财富，但仍有遗憾。
干支有壬、癸、亥、子者，咎也，水生之，太过，性情流荡，离祖迁居。
此句说明干支中有壬、癸、亥、子的人，因为水过于旺盛，导致性情不稳定，容易离家远行。
土金水会，夭折无疑，贱贫而寿。
‘土金水会’指土金水相生，但过于旺盛会导致夭折；‘贱贫而寿’则表示虽然贫贱，但寿命较长。
逢金伐之，旺处遭伤，┥其生意，岂天地生物之至仁耶？
‘逢金伐之’指遇到金元素的克制，‘┥其生意’表示木的生命力受到伤害，‘岂天地生物之至仁耶’则表达了作者对自然规律的敬畏。
先正有云，春木虽旺，不宜逢金者，此也。
此句引用古人观点，说明春木不宜遇到金元素的克制。
三月之木，正条达长茂之时，春阳和煦，万紫千红。
此句描述三月木的生长状况，‘条达长茂’说明生长旺盛，‘春阳和煦’则表示气候适宜。
雨水浸淫，根株摇动。
‘雨水浸淫’说明雨水过多，可能导致根系不稳。
见土则根深蒂固，福寿绵延。
‘见土则根深蒂固’说明遇到土元素可以稳固根系，带来福寿。
见火则木通火明，文章秀发。
‘见火则木通火明’说明遇到火元素可以使木更加茂盛，‘文章秀发’则表示才华横溢。
逢金伐木，荆、梁生者凶，徐、扬之人富贵。
‘逢金伐木’指遇到金元素的克制，‘荆、梁生者凶’说明在荆、梁地区出生的人会遇到不幸，‘徐、扬之人富贵’则表示在徐、扬地区出生的人会富贵。
喜火土，忌金水，运喜东南，西北不利。
此句说明木元素喜欢火土，忌讳金水，运势宜在东南方向，西北方向不利。
夏木病巳死午墓未者，盖南方火盛，泄其真气故也。
‘夏木病巳死午墓未者’指夏木在巳、午、未三个时辰时状态不佳，‘盖南方火盛，泄其真气故也’则说明是因为南方火盛，消耗了木的真气。
阴雨则吉，亢晴则忌。
‘阴雨则吉’说明在阴雨天气下，木的生长状况较好，‘亢晴则忌’则表示在过于晴朗的天气下，木的生长状况不佳。
四月木未甚衰，火未甚旺，见微火则枝叶茂繁，荫庇发福。
此句说明四月木的生长状况，‘见微火则枝叶茂繁’说明在轻微的火元素影响下，木的生长状况较好。
值盛水则水神飘荡，男女淫奔。
‘值盛水则水神飘荡’说明在过多的水元素影响下，会导致人的情绪不稳定，‘男女淫奔’则表示男女关系混乱。
见土利就名成。
‘见土利就名成’说明遇到土元素有利于名声的提升。
火土同躔，干支有壬、癸、亥、子者、富贵。
‘火土同躔’指火土相生，‘干支有壬、癸、亥、子者、富贵’则表示在干支中有这些字样的人会富贵。
逢金克之，灾讼不免，徐、扬人反吉。
‘逢金克之’指遇到金元素的克制，‘灾讼不免’则表示会遭遇灾祸或诉讼，‘徐、扬人反吉’则表示在徐、扬地区出生的人反而会吉祥。
五、六月之木，喜雨水、夜生九奇，值此者富贵而寿。
此句说明五、六月木喜欢雨水和夜晚生长，在这样的条件下，会带来富贵和长寿。
火盛无水者贫夭。
‘火盛无水者贫夭’说明火元素过盛而缺乏水元素的人会贫贱且寿命短。
夏令炎威火盛，烁石流金，木有枯槁之患，徐、扬人干火多者，有疯痨荧燎之凶，或水制，或夜生，或阴雨天，化凶为吉矣。
此句描述夏季木的生长状况，‘烁石流金’说明火势旺盛，可能导致木枯槁，‘化凶为吉’则表示通过适当的方法可以化解凶险。
得土以培其根，得水以达其枝，若水土同行，非惟富贵，且寿考康宁矣。
‘得土以培其根，得水以达其枝’说明土和水元素对木的生长至关重要，‘非惟富贵，且寿考康宁’则表示不仅富贵，而且长寿健康。
见金不能克木，火旺金柔，有子复仇故也。
‘见金不能克木’说明金元素无法克制木元素，‘火旺金柔，有子复仇故也’则表示火元素旺盛时，金元素变得柔弱，象征着子女可以复仇。
若小暑以后土多，亦忌，盖衰木不能克旺土也。
‘若小暑以后土多，亦忌’说明在小暑之后，土元素过多也不利于木的生长，‘盖衰木不能克旺土也’则说明衰弱的木无法克制旺盛的土。
兖、青生者，为财。大抵夏木喜水，与他时不类。
‘兖、青生者，为财’说明在兖、青地区出生的人与财富有关，‘大抵夏木喜水，与他时不类’则表示夏季的木喜欢水，与其他季节不同。
秋三月之木，惟欲晴雨得宜，亢旱则物皆枯槁，淫雨则物不收成。
此句说明秋季木的生长状况，‘晴雨得宜’说明适宜的气候条件对木的生长至关重要，‘亢旱则物皆枯槁’则表示干旱会导致木枯萎，‘淫雨则物不收成’则表示过多的雨水会导致收成不佳。
初秋之时，炎威未退，不宜与火同行，阴雨生者最妙。
‘初秋之时，炎威未退’说明初秋时仍有一定的炎热，‘不宜与火同行’则表示不宜与火元素相伴，‘阴雨生者最妙’则表示在阴雨天气下生长最好。
见金虽有剥刻之嫌，然火气尚炎，金气未盛，不为害也，处暑以后荆、梁生者忌之。
‘见金虽有剥刻之嫌’说明金元素可能会对木造成伤害，‘然火气尚炎，金气未盛，不为害也’则表示由于火元素仍然旺盛，金元素尚未完全显现，因此不会造成伤害，‘处暑以后荆、梁生者忌之’则表示在处暑之后，荆、梁地区出生的人应避免。
金水同行，化凶为吉；逢土培植，利就名成。
‘金水同行，化凶为吉’说明金和水元素相伴时，可以化解凶险，‘逢土培植，利就名成’则表示遇到土元素可以有利于名声的提升。
水盛无土，冀、雍飘荡无居，徐、扬人反凶成吉。
‘水盛无土’说明水元素过盛而缺乏土元素，导致冀、雍地区出生的人生活不稳定，‘徐、扬人反凶成吉’则表示在徐、扬地区出生的人反而会吉祥。
八、九月之木，正凋零之时，昼火同躔者，贫夭，盖秋阳燥烈，木皆枯落故也。
‘八、九月之木，正凋零之时’说明八、九月木开始凋零，‘昼火同躔者，贫夭’则表示在白天火元素旺盛的人会贫贱且寿命短，‘盖秋阳燥烈，木皆枯落故也’则说明是因为秋季阳光燥烈，导致木枯落。
或夜生，或阴雨，或水解之，方吉。
‘或夜生，或阴雨，或水解之，方吉’说明在夜晚生长、阴雨天气或水的作用下，木的生长状况会变得吉祥。
兖、青人文章富贵，见水有漂流之患，盖秋水非滋木之时也，冀、雍人尤忌。
‘兖、青人文章富贵’说明在兖、青地区出生的人有文学天赋且富贵，‘见水有漂流之患’则表示遇到水元素会有流浪之苦，‘冀、雍人尤忌’则表示冀、雍地区的人尤其忌讳。
得土栽培，根基稳厚。
‘得土栽培，根基稳厚’说明遇到土元素可以稳固根基。
见金反吉，盖金司令，则万物摧落，既无长养以遂其生，又未归根以复其命，所可借者，在一金耳，苟无金制以成其器，则为天地间一朽木，此所以仗斧斤之力斫削成器而为栋梁之用，正所谓斧斤以时入山林，木不可胜用也。
此段论述金元素对木的作用，‘金司令’指金元素掌管万物凋零，‘斧斤之力斫削成器而为栋梁之用’则表示通过斧斤的力量可以将木加工成栋梁之材，象征着通过适当的手段可以化腐朽为神奇。
气运宜往东方、南方。
‘气运宜往东方、南方’说明木元素的运势适宜在东方和南方。
冬木正肃杀之时，复命归根，微有小春生意，以见造化无终穷之理，《易》曰：‘硕果不食’者，此也。
此句说明冬季木的生长状况，‘复命归根’指木元素回归本源，‘微有小春生意’则表示在冬季仍有微小的生机，‘造化无终穷之理’则表达了自然规律无始无终的观点，《易》曰：‘硕果不食’者，此也’则引用《易经》的观点来印证。
生于晴明者最佳，值阴雨则凝冰积雪也。
‘生于晴明者最佳’说明在晴朗的天气下生长最好，‘值阴雨则凝冰积雪也’则表示在阴雨天气下会形成冰和雪。
十月之木，遇火贵而有寿，盖冰寒土冻，仗火以温暖其根故也。
此句说明十月木的生长状况，‘遇火贵而有寿’说明遇到火元素会富贵且长寿，‘盖冰寒土冻，仗火以温暖其根故也’则说明在冰寒的天气下，火元素可以温暖木的根部。
火土辅运，富贵双全。
‘火土辅运’指火土元素相互辅助，带来富贵双全。
见金虽无害其根本，未免骨肉参商。
‘见金虽无害其根本，未免骨肉参商’说明遇到金元素虽然不会伤害木的根本，但可能会使家庭成员关系疏远。
得水则有滋助之意，徐、扬人利就名成，冀、雍人贫寒孤克。
‘得水则有滋助之意’说明遇到水元素会有所帮助，‘徐、扬人利就名成’则表示在徐、扬地区出生的人会名利双收，‘冀、雍人贫寒孤克’则表示在冀、雍地区出生的人会贫寒孤独。
若子丑月之木，喜火融之，与土同躔，位登台鼎。
‘若子丑月之木，喜火融之’说明在子丑月出生的木喜欢火元素，‘与土同躔，位登台鼎’则表示与土元素相生，可以位至高位。
见水凶克，盖冬水，令也，木寒，木也，冬木遇水而寒，无火温之，则冰凝冻合，而生意摧折矣，贫贱者寿，富贵者夭。
‘见水凶克’说明遇到水元素会凶克，‘盖冬水，令也，木寒，木也，冬木遇水而寒，无火温之，则冰凝冻合，而生意摧折矣’则说明在冬季遇到水元素会导致木因寒冷而死亡，‘贫贱者寿，富贵者夭’则表示贫贱的人寿命较长，富贵的人寿命较短。
见金虽伤不寒，盖木任冬令归根者，斧斤无所施，凋零者，斫削可成器，所以见金而无咎也，徐、扬、兖、青生者有陨自夭，荆、梁、豫人虽忌，亦不过枝叶之伤耳，其本根则自若也。
‘见金虽伤不寒’说明遇到金元素虽然会受伤，但不会感到寒冷，‘盖木任冬令归根者，斧斤无所施，凋零者，斫削可成器’则说明木在冬季会回归本源，斧斤无法施加影响，凋零的木可以被加工成器物，‘见金而无咎也’则表示遇到金元素没有过错，‘徐、扬、兖、青生者有陨自夭’则表示在徐、扬、兖、青地区出生的人可能会夭折，‘荆、梁、豫人虽忌，亦不过枝叶之伤耳，其本根则自若也’则表示在荆、梁、豫地区出生的人虽然会受到影响，但不会伤及根本。
