作者： 袁天罡（约公元7世纪），唐代著名的命理学家，他在命理学和占卜学上有着独到的见解。《三命通会》是他结合易学、五行、八字命理等多个学科，编纂而成的命理学著作。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《三命通会》是袁天罡编撰的命理学经典，内容包括八字命理、风水、占卜和三命等多个领域。书中详细讨论了如何通过分析人的出生日期和八字来预测个人的命运，提出了许多关于如何看待命运、改命和趋吉避凶的理论。它是命理学的基础性文献之一，不仅具有实用性，也包含了许多古代哲学和文化思想。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷四-论土-原文
土值春时，土膏脉起，万物含生，木气发泄，前哲所谓病寅死卯墓辰者，良有以也。
雨则阴凝土湿而荫甲不舒，晴则冻释阳和而生意发越。
故春令之土一接阳气，就能发育万物。
正月之土尚有霜寒，遇雨则冻，遇水则冰，值木则病，惟得火以温之，则荣华莫比。
逢金制木，亦名利两成。
二月之土，正木盛土崩之时，遇木同躔，有脾胃肠风痔漏之灾，轻者疾，重者夭，徐、扬人干支有火而值昼晴者，无咎。
见火同躔，位登台鼎。
见水则凶，冀、雍、青、兖人土浑水浊，终有水涌土溃之危，盖水生旺木而伤土也，值此者贫寒疾夭，徐、扬、豫人干支火者反吉。
见金以泄土气，难免灾凶。
三月之土，渐有生意，盖土旺季月故也，有火温燠则阳气发舒而生物茂矣。
见木非疾则夭，徐、扬、豫人无害。
水木同度，贫薄无聊，冀、雍、兖、青人尤甚。
见金制木，反凶成吉。
运喜南方，西方次之。
土旺长夏，火盛土生之故也，阴雨则湿养万物，故见水为吉；亢旱则田畴龟拆，故遇火为凶。
孟夏之土，炎气未盛，终喜火以助之。
逢木则疾夭无疑。
见水为财，徐、扬人富足，见金遇木则贵，逢水则贫。
五、六月之土，见火则燥，而万物焦枯，徐、扬人干支火盛者，有火焚风血之灾，轻者危，重者死，或阴雨，或夜生，虽灾不甚。
冀，雍人干支有壬、癸、亥、子者，富贵非凡，见水滋养万物，主富贵文章。
见木疏通其性，多聪明特达。
遇金无用，盖火盛金衰不能制木，所以金无用也。
气运宜行西北，最忌南方，盖夏土逢火，太燥故也。
土逢秋令，金气盛旺，泄土而气薄矣。
晴雨须要得宜。
七月之土，火气未除，土性尚燥，喜水滋之，则万物实矣。
若火太盛，亦有燥土之嫌，得水济之为妙。
逢木为灾，徐、扬、荆、梁人无忌。
八、九月之土，见木则不能克，此万物凋零之时，金气生旺，子复母仇，荆、梁、徐、扬人富贵而寿。
见金泄气太甚，西北人不免有冷退怯弱之患。
见火助之，文武名高，君子小人皆吉。
见水为财，徐、扬、豫人富而无敌，冀、雍、兖、梁人，水过盛者，反主贫薄，戌月仅可。
运喜火土之乡，水木金方有忌。
土于冬也，正天地肃杀之时，寒亦至矣，虽一阳下生，土脉未温，值水雪，则冰寒土冻。
见火日则寒谷回春。
十月之土，惟喜火以温之，则土脉阳和而万物归根矣。
见木则凶，逢金则滞，遇水则主孤寒，徐、扬人干支火多者可富。
子丑之月，寒气之极，火日融和，功名成就。
见木最忌。
见火解之为吉。
见水则阴气愈甚，水寒地冻，轻者疾，重者夭。
见金亦主贫薄。
岁运南方最佳，北方大忌。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷四-论土-译文
土地在春天时，土壤变得肥沃，地脉活跃，万物开始孕育生命，树木的生机开始释放，古代的智者所说的‘病在寅，死在卯，墓在辰’的情况，确实有道理。下雨时，阴气凝结，土壤湿润，树木的甲片（指树木的枝叶）就舒展不开；晴天时，冰冻融化，阳气和煦，生机就更加旺盛。所以春天的土地一旦接触到阳气，就能孕育万物。
正月里的土地，还有霜冻的寒冷，遇到雨就会结冰，遇到水就会冻结，遇到树木就会生病，只有用火来温暖它，才能使它繁荣昌盛，没有任何能比得上。遇到金属来制约树木，也能名利双收。
二月里的土地，正是树木旺盛而土地崩坏的时候，遇到树木同在，会有脾胃肠风、痔漏等疾病，轻者生病，重者早逝，徐、扬地区的人如果干支中有火且遇到晴朗的日子，就没有灾祸。如果见到火同在，就能位至高官。如果见到水，则凶多吉少，冀、雍、青、兖地区的人土地浑浊，水不清，最终会有水涌土溃的危险，因为水生旺木而伤害了土，遇到这种情况的人会贫穷、疾病、早逝，而徐、扬、豫地区的人如果干支中有火，反而会吉祥。如果见到金属来泄土气，也难免灾祸。
三月里的土地，开始有了生机，这是因为土地进入了旺盛的月份，如果有火来温暖，阳气就会舒展，生物就会茂盛。如果见到树木，不是生病就是早逝，徐、扬、豫地区的人没有危险。如果水木同在，就会贫穷无聊，冀、雍、兖、青地区的人尤其严重。如果金属制约树木，反而凶事变成吉祥。运势喜欢南方，其次是西方。
土地在长夏季节最为旺盛，这是因为火盛土生的原因，阴雨时滋养万物，所以见到水是吉祥的；干旱时田地龟裂，所以遇到火是凶险的。
孟夏时节的土地，炎热的气息还未旺盛，最终还是喜欢火来帮助它。遇到树木就会生病或早逝。见到水是财富，徐、扬地区的人会富足，见到金属遇到树木就会显贵，遇到水就会贫穷。
五、六月里的土地，见到火就会干燥，万物就会枯萎，徐、扬地区的人如果干支中火盛，会有火焚风血之灾，轻者危险，重者死亡，或者阴雨，或者夜晚发生，虽然灾祸不严重。冀、雍地区的人如果干支中有壬、癸、亥、子，会非常富贵，见到水滋养万物，预示着富贵和文章。见到木会疏通其性，会变得聪明出众。遇到金属则无用，因为火盛金衰不能制约木，所以金属无用。气运适宜向西北方向行进，最忌南方，因为夏天的土地遇到火，过于干燥的缘故。
土地在秋季，金气旺盛，会泄掉土气，土气变得薄弱。晴雨都要适宜。
七月里的土地，火气还未消除，土地性质还干燥，喜欢水来滋润，这样万物就会充实。如果火太盛，也会有干燥土地的问题，得到水的救济是最好的。遇到树木会带来灾祸，徐、扬、荆、梁地区的人没有危险。
八、九月里的土地，遇到树木就不能克制，这是万物凋零的时候，金气旺盛，子克母，荆、梁、徐、扬地区的人会富贵长寿。如果金属泄气太甚，西北地区的人不免会有寒冷、退步、虚弱的问题。如果火来帮助，文武名声都会很高，君子和小人都会吉祥。如果水是财富，徐、扬、豫地区的人会富足无敌，冀、雍、兖、梁地区的人，如果水过盛，反而会贫穷，只有戌月还可以。运势喜欢火土之地，水木金方有忌。
土地在冬天，正是天地肃杀的时候，寒冷也到了，虽然一阳之下有生机，但土地的脉象还未温暖，遇到水雪，土地就会冻结。如果遇到火，寒谷就会回春。
十月里的土地，最喜欢火来温暖，这样土地的脉象就会变得温暖和煦，万物就会回归根本。如果遇到树木就会凶险，遇到金属就会停滞，遇到水就会主孤寒，徐、扬地区的人如果干支中火多，可以致富。
子丑之月，寒气达到极点，火日温暖和煦，功名成就。最忌遇到树木。遇到火可以化解为吉祥。遇到水，阴气会更加严重，水寒地冻，轻者生病，重者早逝。遇到金属也会主贫穷。岁运南方最佳，北方大忌。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷四-论土-注解
土值春时：指春季，春季五行中土旺，有利于万物生长。
土膏脉起：土膏，指土壤肥沃；脉起，指生机勃勃。形容春季土壤肥沃，生机盎然。
万物含生：指万物开始生长。
木气发泄：木气，指春季木旺之气；发泄，指木气旺盛，向外发散。
前哲所谓病寅死卯墓辰者：前哲，指古代的智者；病寅死卯墓辰，指根据五行相生相克，寅木克卯木，卯木墓于辰土，辰土克寅木，表示不吉。
良有以也：表示这种说法是有根据的。
雨则阴凝土湿而荫甲不舒：雨后，阴气凝聚，土壤湿润，不利于甲木生长。
晴则冻释阳和而生意发越：晴天，冰雪融化，阳气和煦，有利于万物生长。
春令之土一接阳气，就能发育万物：春季的土一旦接触到阳气，就能促进万物的生长。
正月之土尚有霜寒：正月，指农历正月，此时气温较低，有霜冻。
遇雨则冻，遇水则冰，值木则病，惟得火以温之，则荣华莫比：遇到雨会结冰，遇到水会冻结，遇到木会生病，只有遇到火才能温暖，使其繁荣昌盛。
逢金制木，亦名利两成：遇到金能克制木，也能带来名利双收。
二月之土，正木盛土崩之时：二月，木旺土弱之时。
脾胃肠风痔漏之灾：指脾胃、肠道、风邪、痔疮、漏疮等疾病。
徐、扬人干支有火而值昼晴者，无咎：徐、扬地区的人，如果干支中有火且遇到晴天，则无灾祸。
位登台鼎：指官位显赫。
冀、雍、青、兖人土浑水浊，终有水涌土溃之危：冀、雍、青、兖地区的人，如果土地浑浊，水不清，最终会有水涌土溃的危险。
盖水生旺木而伤土也：因为水能滋养木，但会伤害土。
值此者贫寒疾夭，徐、扬、豫人干支火者反吉：遇到这种情况的人会贫穷、寒冷、疾病缠身，而徐、扬、豫地区的人如果干支中有火则反而吉祥。
见火同躔，位登台鼎：遇到火则官位显赫。
见水则凶：遇到水则不吉。
见金以泄土气，难免灾凶：遇到金会泄土气，难免灾祸。
三月之土，渐有生意：三月，土旺之时，万物开始生长。
盖土旺季月故也：因为这是土旺的月份。
有火温燠则阳气发舒而生物茂矣：有火温暖则阳气舒展，生物茂盛。
见木非疾则夭：遇到木，不是生病就是死亡。
水木同度，贫薄无聊：水和木同时出现，会使人贫穷、无聊。
运喜南方，西方次之：运势喜好南方，西方次之。
土旺长夏，火盛土生之故也：土旺于长夏，因为火盛土生的原因。
阴雨则湿养万物，故见水为吉：阴雨天气有利于万物生长，所以遇到水是吉祥的。
亢旱则田畴龟拆，故遇火为凶：干旱则田地龟裂，所以遇到火是不吉的。
孟夏之土，炎气未盛：孟夏，指初夏，此时气温还未达到最热。
炎气未盛，终喜火以助之：气温还未达到最热，最终还是需要火来辅助。
逢木则疾夭无疑：遇到木，必定生病或死亡。
见水为财，徐、扬人富足：遇到水，是财富的象征，徐、扬地区的人会富足。
见金遇木则贵，逢水则贫：遇到金和木，会显贵，遇到水则贫穷。
五、六月之土，见火则燥，而万物焦枯：五、六月，土旺之时，遇到火会干燥，导致万物焦枯。
徐、扬人干支火盛者，有火焚风血之灾：徐、扬地区的人，如果干支中火旺，会有火灾、风灾、血灾。
冀，雍人干支有壬、癸、亥、子者，富贵非凡：冀、雍地区的人，如果干支中有壬、癸、亥、子，会非常富贵。
见水滋养万物，主富贵文章：遇到水滋养万物，预示着富贵和文章。
见木疏通其性，多聪明特达：遇到木能疏通其性，会使人聪明特达。
遇金无用，盖火盛金衰不能制木，所以金无用也：遇到金无用，因为火盛金衰，金不能克制木，所以金无用。
气运宜行西北，最忌南方，盖夏土逢火，太燥故也：运势适宜西北，最忌南方，因为夏土遇到火，过于干燥。
土逢秋令，金气盛旺，泄土而气薄矣：秋季，金旺之时，金能泄土，导致土气薄弱。
晴雨须要得宜：晴雨要适宜。
七月之土，火气未除，土性尚燥：七月，火气未退，土性仍然干燥。
喜水滋之，则万物实矣：喜欢水滋润，万物就会结实。
若火太盛，亦有燥土之嫌，得水济之为妙：如果火太盛，也有干燥土的嫌疑，得到水的救济是最好的。
逢木为灾，徐、扬、荆、梁人无忌：遇到木会带来灾祸，徐、扬、荆、梁地区的人则无灾。
八、九月之土，见木则不能克：八、九月，土旺之时，遇到木不能克制。
此万物凋零之时，金气生旺，子复母仇：这是万物凋零的时候，金气旺盛，子克母。
荆、梁、徐、扬人富贵而寿：荆、梁、徐、扬地区的人会富贵长寿。
见金泄气太甚，西北人不免有冷退怯弱之患：遇到金泄气太甚，西北地区的人会有寒冷、退缩、怯弱的毛病。
见火助之，文武名高，君子小人皆吉：遇到火辅助，文武名声高，君子小人都会吉祥。
见水为财，徐、扬、豫人富而无敌，冀、雍、兖、梁人，水过盛者，反主贫薄，戌月仅可：遇到水是财富的象征，徐、扬、豫地区的人会富而无敌，冀、雍、兖、梁地区的人，如果水过盛，反而会贫穷，只有戌月还可以。
运喜火土之乡，水木金方有忌：运势喜好火土之地，水木金方有忌。
土于冬也，正天地肃杀之时：冬季，是天地肃杀之时。
寒亦至矣，虽一阳下生，土脉未温：寒冷也到了，虽然一阳生，但土脉还未温暖。
值水雪，则冰寒土冻：遇到水雪，则冰寒土冻。
见火日则寒谷回春：遇到火日，则寒冷的山谷会回春。
十月之土，惟喜火以温之，则土脉阳和而万物归根矣：十月，土需要火来温暖，这样土脉就会温暖，万物就会归根。
见木则凶，逢金则滞，遇水则主孤寒：遇到木则凶，遇到金则停滞，遇到水则主孤独寒冷。
徐、扬人干支火多者可富：徐、扬地区的人，如果干支中火多，可以致富。
子丑之月，寒气之极：子丑月，寒气极盛。
火日融和，功名成就：遇到火日，会融和寒冷，功名成就。
见木最忌：遇到木最忌。
见火解之为吉：遇到火可以化解，是吉祥的。
见水则阴气愈甚，水寒地冻，轻者疾，重者夭：遇到水，阴气会更盛，水寒地冻，轻者生病，重者死亡。
见金亦主贫薄：遇到金也会贫穷。
岁运南方最佳，北方大忌：一年的运势南方最佳，北方大忌。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷四-论土-评注
这段古文描述了土的五行属性及其在不同季节中的变化，反映了古代中国五行相生相克的理论和自然现象。
首句‘土值春时，土膏脉起’点明了土在春季的特性，土膏脉起暗示着土壤中的生命力开始复苏。
‘万物含生，木气发泄’说明春季木气旺盛，万物开始生长，与土的生养特性相辅相成。
‘前哲所谓病寅死卯墓辰者，良有以也’引用了古代哲学中的观点，指出春季土旺时，若遇木旺则可能导致疾病。
‘雨则阴凝土湿而荫甲不舒，晴则冻释阳和而生意发越’描述了雨晴对土壤和植物生长的影响，体现了阴阳变化对自然界的调节作用。
‘故春令之土一接阳气，就能发育万物’总结了春季土的特性，即一旦接受阳气，就能促进万物的生长。
‘正月之土尚有霜寒’至‘逢金制木，亦名利两成’部分，详细阐述了正月土的特性及其与五行相生相克的关系，如土遇火则旺盛，遇金则制约木，影响人的命运。
‘二月之土，正木盛土崩之时’至‘见水为财，徐、扬人富足’部分，继续描述了二月土的特性，以及土与五行相生相克的关系对人的影响，如土旺时遇火则有利，遇水则不利。
‘三月之土，渐有生意’至‘运喜火土之乡，水木金方有忌’部分，分析了三月土的特性及其与五行相生相克的关系，指出土旺时宜火不宜水，对人的命运有重要影响。
‘土旺长夏，火盛土生之故也’至‘盖夏土逢火，太燥故也’部分，描述了夏季土的特性，以及火对土的影响，指出夏季土旺时宜水不宜火。
‘孟夏之土，炎气未盛’至‘盖夏土逢火，太燥故也’部分，进一步阐述了夏季土的特性，以及火对土的影响。
‘土逢秋令，金气盛旺’至‘盖夏土逢火，太燥故也’部分，描述了秋季土的特性，以及金对土的影响，指出秋季土旺时宜水不宜金。
‘土于冬也，正天地肃杀之时’至‘盖夏土逢火，太燥故也’部分，描述了冬季土的特性，以及水对土的影响，指出冬季土旺时宜火不宜水。
整段古文通过五行相生相克的理论，结合季节变化，对土的特性进行了详细的分析，反映了古代中国对自然现象和人类命运的深刻认识。
