作者： 袁天罡（约公元7世纪），唐代著名的命理学家，他在命理学和占卜学上有着独到的见解。《三命通会》是他结合易学、五行、八字命理等多个学科，编纂而成的命理学著作。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《三命通会》是袁天罡编撰的命理学经典，内容包括八字命理、风水、占卜和三命等多个领域。书中详细讨论了如何通过分析人的出生日期和八字来预测个人的命运，提出了许多关于如何看待命运、改命和趋吉避凶的理论。它是命理学的基础性文献之一，不仅具有实用性，也包含了许多古代哲学和文化思想。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷十一-消息赋四-原文
与生地之相逢，宜退身而避位。
凶会吉会、伏吟反吟，阴错阳差，天冲地击。
或逢四煞、五鬼、六害、七伤、地网、天罗、三元九宫，福臻成庆，祸并危疑，扶兮速速，抑乃迟迟。
历贵地而待时，遇比肩而争竞。
至若人疲马劣，犹托财旺之乡。
或乃财旺禄衰，建马何避掩冲，岁临尚不为灾，年登故宜获福。
大吉生逢小吉，反寿长年；天罡运至天魁，寄生续寿。
（丑为大吉，未为小吉，如癸未日生人，行丑运，或丁丑日生人，行未运，不得谓之反吟，皆谓之生气。癸受气於巳而成形於未，丁受气於亥而成形於丑，故曰生逢、如六壬发用，丁课在未，癸在丑，亦此意也。丑未为阴阳之中会，天乙贵神所临，主与本逢之则有长年之寿。辰为天罡，戌为天魁，如庚戌生人，行辰运，或甲辰生人，行戌运，不得谓之反吟、庚受气於寅，而成形於辰，甲受气於申，而成形於戌，皆是生气。《鬼谷子》云：罡中有乙，魁里伏辛是也。前云生逢，後云寄生义，不殊也。或曰，此後八旬，再明反吟吉凶，无固必之义，假令乙丑阴命男，在六月生，遁见癸未木，虽本命，生月相克，合主夭伤，却为乙丑纳音金克癸未纳音木，反寿长年。歌云：便将生月用为身，却以纳音回作命。身衰克命短天年，命往克身长寿命是也。假令戊辰阳命男，在三月生，计五岁起运。顺行五十六，运至壬戌纳音水，来生戊辰木，又三月天月德俱在壬，寄在戌上又生木，故曰寄生续寿。）
莹和尚曰：以下四节，并用真印，始得其详。乙丑金印，癸未木印，壬辰水印，甲戌火印，戊辰土印。长生续寿，惟寄与反，除此五干，未有知其然也。缘丑中有乙木，未上有癸水，癸水生其乙木，增长禄元，反寿长年，莫非是也。戌中有甲，辰中有壬，壬水生其甲木，续其丙火，故曰天罡运至天魁，寄生续寿。大要十干为禄，定人寿命也。
金禄穷於正首，庚重辛轻；木人困於金乡，寅深卯浅。
（阴极生阳，阳极生阴，阴阳自然之理也。阳金生於巳，而死於子，绝於寅；阴金生於子，而死於巳，绝於卯。正死正生之谓重，偏生偏死之谓轻。次以阳木生亥绝申，阴木生午绝酉。阳木申深而酉浅，阴木申浅而酉深。盖寅卯指群木之情，庚辛举众金之类，申是水生之地，木曰困；寅是生火之宫，金云穷也。一云：丙辛有合，故辛轻；乙庚有合，故卯浅。）
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷十一-消息赋四-译文
与生地之相逢，宜退身而避位。
无论是凶会还是吉会，伏吟反吟，阴错阳差，天冲地击。
或者遇到四煞、五鬼、六害、七伤、地网、天罗、三元九宫，福气降临，喜庆成真，祸患并存，危险和疑虑伴随，应该迅速行动，不应该拖延。
在贵地等待时机，遇到竞争对手而争斗。如果人疲马劣，还是可以依靠财运旺盛的地方。
或者财运旺盛而福禄衰弱，建马的时候应该避免冲撞，岁临的时候尚且不会成为灾难，年登的时候自然应该获得福气。
大吉遇到小吉，反而寿命更长；天罡运遇到天魁，可以延长寿命。
（丑为大吉，未为小吉，比如癸未日出生的人，行丑运，或者丁丑日出生的人，行未运，不能称之为反吟，都称之为生气。癸受气于巳而成形于未，丁受气于亥而成形于丑，所以称为生逢，比如六壬发用，丁课在未，癸在丑，也是这个意思。丑未为阴阳之中会，天乙贵神所临，主与本逢之则有长年之寿。辰为天罡，戌为天魁，比如庚戌日出生的人，行辰运，或者甲辰日出生的人，行戌运，不能称之为反吟，庚受气于寅，而成形于辰，甲受气于申，而成形于戌，都是生气。《鬼谷子》说：罡中有乙，魁里伏辛是也。前面说生逢，后面说寄生义，意思不殊。有人说，此后的八十年，再明反吟的吉凶，没有固定的规律，假设乙丑阴命男，在六月出生，遁见癸未木，虽然是本命，生月相克，合主夭伤，但乙丑纳音金克癸未纳音木，反而寿命更长。歌云：便将生月用为身，却以纳音回作命。身衰克命短天年，命往克身长寿命是也。假设戊辰阳命男，在三月出生，计五岁起运。顺行五十六，运至壬戌纳音水，来生戊辰木，又三月天月德俱在壬，寄在戌上又生木，所以称为寄生续寿。
莹和尚说：以下四节，都用真印，才能得到详细情况。乙丑金印，癸未木印，壬辰水印，甲戌火印，戊辰土印。长生续寿，只有寄与反，除了这五干，没有知道这个道理的。因为丑中有乙木，未中有癸水，癸水生其乙木，增长禄元，反寿长年，莫非是也。戌中有甲，辰中有壬，壬水生其甲木，续其丙火，所以称为天罡运至天魁，寄生续寿。大要十干为禄，定人寿命也。
从魁抵苍龙之宿，财自天来；太冲临昂胄之乡，人元有害。
（酉为昂胄之乡，从魁是也。卯曰苍龙之宿，大冲是也。
支元取财，今言天来者，因为酉上有辛，卯中有乙，辛金制其乙木，所以称为财自天来。因为酉金克其卯木，乙木畏于辛金，禄既被伤，人元受克，如果是酉人遇到卯为吉，卯人遇到酉为凶。位列尊卑，刚柔断矣。
徐说：苍龙属辰，酉生人逢辰，是酉中辛金，克辰中乙木为财，用支内天元为财也。卯人运至酉，金克木而反相刑，支作人元，所以称为有害。害者，是七煞不犯冲刑克制，也是偏阴偏阳也。
金禄穷于正首，庚重辛轻；木人困于金乡，寅深卯浅。
（阴极生阳，阳极生阴，阴阳自然之理也。阳金生于巳，死于子，绝于寅；阴金生于子，死于巳，绝于卯。正死正生之谓重，偏生偏死之谓轻。次以阳木生于亥绝于申，阴木生于午绝于酉。阳木申深而酉浅，阴木申浅而酉深。盖寅卯指群木之情，庚辛举众金之类，申是水生之地，木曰困；寅是生火之宫，金云穷也。一云：丙辛有合，故辛轻；乙庚有合，故卯浅。）
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷十一-消息赋四-注解
生地：指出生的年份，在中国传统文化中，人的命运与出生年份有关，称为‘生辰八字’。
退身而避位：指遇到不利的情况时，应该退避，避免冲突。
伏吟反吟：在风水学中，指方位或时间上的相互呼应，伏吟指同一天干地支的重复，反吟指相冲的地支。
阴错阳差：指事情发生的不顺，与阴阳五行相冲。
天冲地击：指天地之间的强烈冲突。
四煞、五鬼、六害、七伤、地网、天罗：这些都是风水学中的术语，代表不同的凶煞。
三元九宫：指风水中的九个宫位，分别对应不同的吉凶。
福臻成庆，祸并危疑：指遇到吉祥的事，或面临危险和不确定的情况。
扶兮速速，抑乃迟迟：指遇到吉祥时应迅速行动，遇到危险时应谨慎行事。
历贵地而待时：指在吉祥的地方等待时机。
遇比肩而争竞：指遇到竞争对手。
人疲马劣：指人疲乏，马不好。
财旺之乡：指财运旺盛的地方。
建马何避掩冲：指避免冲撞。
岁临尚不为灾，年登故宜获福：指在某个年份到来时，如果不发生灾害，那么这一年就会是吉祥的。
天罡运至天魁，寄生续寿：指天罡星运至天魁星，能够延长寿命。
生逢：指遇到与自己的生辰八字相合的年份或天干地支。
反吟：指与自己的生辰八字相冲的年份或天干地支。
天乙贵神：指风水中的吉祥神。
长生续寿：指延长寿命。
纳音：指五行中的音律，用于命理分析。
真印：指风水中的吉祥物。
从魁抵苍龙之宿：指风水中的方位。
财自天来：指财运从天上降临。
太冲临昂胄之乡：指风水中的方位。
人元有害：指人受到伤害。
支元取财：指从地支中取财。
正首：指五行中的极端位置。
金禄：指金元素的命运。
木人困於金乡：指木元素的人在金元素的环境中受到困扰。
寅深卯浅：指寅和卯的深浅，寅为木的深，卯为木的浅。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷十一-消息赋四-评注
与生地之相逢，宜退身而避位。
此句表达了在人生旅途中，遇到与自己命运相生相克的时刻，应懂得退让，避免正面冲突，以求和谐共生。‘生地’指相生之地，‘相逢’则指命运的交汇点，‘退身而避位’则是一种智慧，体现了道家‘无为而治’的思想。
凶会吉会、伏吟反吟，阴错阳差，天冲地击。
此句涉及命理学的术语，‘凶会吉会’指命运中的吉凶相遇，‘伏吟反吟’则是指命理中的相冲相克，‘阴错阳差’和‘天冲地击’则是形容命运波折，充满变数。整体而言，此句揭示了命运的无常和人生的起伏。
或逢四煞、五鬼、六害、七伤、地网、天罗、三元九宫，福臻成庆，祸并危疑，扶兮速速，抑乃迟迟。
此句进一步阐述了命理中的各种因素，包括四煞、五鬼、六害等，这些都是影响命运的因素。‘福臻成庆’和‘祸并危疑’则是对这些因素可能带来的结果的描述，‘扶兮速速’和‘抑乃迟迟’则是对应对这些命运挑战的建议。
历贵地而待时，遇比肩而争竞。
‘历贵地而待时’意味着在人生旅途中，应懂得等待时机，而‘遇比肩而争竞’则是指当遇到同辈竞争时，应保持谦逊和竞争的态度。
至若人疲马劣，犹托财旺之乡。
此句描绘了人生低谷时的景象，即便处于困境，也应保持乐观，相信命运终将好转，‘财旺之乡’则是对未来好运的期待。
或乃财旺禄衰，建马何避掩冲，岁临尚不为灾，年登故宜获福。
此句进一步探讨了命运中的起伏，即使在‘财旺禄衰’的情况下，也应保持积极的心态，避免因一时的困境而沮丧。‘岁临尚不为灾，年登故宜获福’则是对未来命运的乐观展望。
大吉生逢小吉，反寿长年；天罡运至天魁，寄生续寿。
此句涉及命理学的术语，‘大吉生逢小吉’和‘天罡运至天魁’都是指好运的到来，‘反寿长年’和‘寄生续寿’则是对这些好运可能带来的长寿效果的描述。
（丑为大吉，未为小吉，如癸未日生人，行丑运，或丁丑日生人，行未运，不得谓之反吟，皆谓之生气。癸受气於巳而成形於未，丁受气於亥而成形於丑，故曰生逢、如六壬发用，丁课在未，癸在丑，亦此意也。丑未为阴阳之中会，天乙贵神所临，主与本逢之则有长年之寿。辰为天罡，戌为天魁，如庚戌生人，行辰运，或甲辰生人，行戌运，不得谓之反吟、庚受气於寅，而成形於辰，甲受气於申，而成形於戌，皆是生气。《鬼谷子》云：罡中有乙，魁里伏辛是也。前云生逢，後云寄生义，不殊也。
此段详细解释了命理学中的术语，如‘大吉’、‘小吉’、‘天乙贵神’等，以及它们对命运的影响。通过对比不同命理现象，揭示了命理学的复杂性和深奥性。
或曰，此後八旬，再明反吟吉凶，无固必之义，假令乙丑阴命男，在六月生，遁见癸未木，虽本命，生月相克，合主夭伤，却为乙丑纳音金克癸未纳音木，反寿长年。歌云：便将生月用为身，却以纳音回作命。身衰克命短天年，命往克身长寿命是也。
此段通过具体的例子，说明了命理学中的‘反吟’现象，即某些命理组合可能会带来与常理相反的结果，如‘反寿长年’。同时，引用了古代命理学的歌诀，进一步阐释了这一现象。
假令戊辰阳命男，在三月生，计五岁起运。顺行五十六，运至壬戌纳音水，来生戊辰木，又三月天月德俱在壬，寄在戌上又生木，故曰寄生续寿。
此段通过另一个具体的例子，说明了‘寄生续寿’的命理现象，即在某些特定的命理组合下，人的寿命可能会得到延长。
莹和尚曰：以下四节，并用真印，始得其详。乙丑金印，癸未木印，壬辰水印，甲戌火印，戊辰土印。长生续寿，惟寄与反，除此五干，未有知其然也。
此段引用了古代命理学家莹和尚的观点，解释了命理学中的‘真印’概念，并列举了五个与长寿相关的命理组合。
缘丑中有乙木，未上有癸水，癸水生其乙木，增长禄元，反寿长年，莫非是也。
此段进一步解释了‘真印’的作用，即通过五行相生相克的关系，影响人的寿命。
戌中有甲，辰中有壬，壬水生其甲木，续其丙火，故曰天罡运至天魁，寄生续寿。
此段继续解释了‘天罡’和‘天魁’这两个命理概念，以及它们对寿命的影响。
大要十干为禄，定人寿命也。
此句总结了命理学中的核心观点，即通过十干（即五行）的相生相克关系，可以确定人的寿命。
从魁抵苍龙之宿，财自天来；太冲临昂胄之乡，人元有害。
此段涉及命理学中的星宿和方位，如‘从魁’、‘苍龙’、‘太冲’、‘昂胄’等，以及它们对财运和命运的影响。
酉为昂胄之乡，从魁是也。卯曰苍龙之宿，大冲是也。
此段进一步解释了上述星宿和方位的具体含义。
支元取财，今言天来者，缘酉上有辛，卯中有乙，辛金制其乙木，故云财自天来。
此段解释了‘财自天来’的命理现象，即在某些特定的星宿和方位组合下，财运会特别好。
以其酉金，克其卯木，乙木畏於辛金，禄既被伤，人元受克，若然酉人遇卯为吉，卯人逢酉为凶。
此段进一步分析了星宿和方位对命运的影响，以及它们之间的相克关系。
位列尊卑，刚柔断矣。
此句总结了星宿和方位对人的社会地位和性格的影响。
徐曰：苍龙属辰，酉生人逢辰，是酉中辛金，克辰中乙木为财，用支内天元为财也。
此段引用了徐某的观点，进一步解释了星宿和方位对财运的影响。
卯人运至酉，金克木而反相刑，支作人元，故曰有害。
此段解释了‘有害’的命理现象，即在某些特定的星宿和方位组合下，可能会带来不利的影响。
害者，是七煞不犯冲刑克制，亦偏阴偏阳也。
此段进一步解释了‘害’的概念，即指在某些特定的命理组合下，可能会带来不利的影响。
金禄穷於正首，庚重辛轻；木人困於金乡，寅深卯浅。
此段涉及命理学中的五行相生相克关系，解释了金和木的命理特点。
阴极生阳，阳极生阴，阴阳自然之理也。
此句阐述了阴阳相生的自然规律。
阳金生於巳，而死於子，绝於寅；阴金生於子，而死於巳，绝於卯。
此段详细解释了金和木的五行属性及其生死绝绝的规律。
正死正生之谓重，偏生偏死之谓轻。
此句进一步解释了金和木的五行属性及其轻重。
次以阳木生亥绝申，阴木生午绝酉。
此段继续解释了木的五行属性及其生死绝绝的规律。
阳木申深而酉浅，阴木申浅而酉深。
此句进一步解释了木的五行属性及其深浅。
盖寅卯指群木之情，庚辛举众金之类，申是水生之地，木曰困；寅是生火之宫，金云穷也。
此段进一步解释了木和金的五行属性及其在五行中的位置。
一云：丙辛有合，故辛轻；乙庚有合，故卯浅。
此段引用了另一种观点，进一步解释了木和金的五行属性及其轻重。
