作者： 袁天罡（约公元7世纪），唐代著名的命理学家，他在命理学和占卜学上有着独到的见解。《三命通会》是他结合易学、五行、八字命理等多个学科，编纂而成的命理学著作。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《三命通会》是袁天罡编撰的命理学经典，内容包括八字命理、风水、占卜和三命等多个领域。书中详细讨论了如何通过分析人的出生日期和八字来预测个人的命运，提出了许多关于如何看待命运、改命和趋吉避凶的理论。它是命理学的基础性文献之一，不仅具有实用性，也包含了许多古代哲学和文化思想。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷十一-明通赋五-原文
若比肩多，他强我弱，虽减耗，亦得其财。
不得均平，止三四分之一。
财逢羊刃以多伤，印见妻财而不破。
此亦同上文之义。
凡命：最忌羊刃，财格被破，印格被夺，官格冲怒。
只喜七然制之。阴刃力微无妨。
印见妻财，是贪财坏印之说也。
岁运又见，主破财伤妻，或因妻致讼。
若原无财星，或财星力微，岁运见之，稍轻。
惟官煞进生解劝，反得举荐成名。
食神遇果，无财则夭。身弱有财，重逢正印，亦凶。
制煞逢印，有冲则诛。命强无官，单逢七煞尤胜。
‘喜忌’云：柱中七煞全逢，身弱极贫无地。是此义也。
三刑对冲横祸生，羊刃对合非殃至。
沐浴从生无家客，休囚见煞不埋人。
沐浴、休囚，皆身衰也。从生则泛，见煞则伤。
月下劫财主无财，喜煞无印而有获。
煞能制刃，印能化煞。化则不能制刃，故喜煞而去印。
暗中破印亲坏印，喜官无食以加封。
财能破印，官能生印。
有食则坏官生财，印愈受伤，故喜官而去食。
官煞混杂贱患兮，兄弟太多分散兮。
喜印无制能文，喜制无印能武。制印俱有，碌碌难成。
印能化煞，食能制煞。有化莫制。有制莫化。
制化太多，则煞无气，反为不吉。
羊刃全赖煞制，或化作印绶，如戊日午月之类。
是制化止用其一，皆能有成。
禄马背逐饥寒兮，财印相破括囊兮。
喜官带煞为权，爱煞带官为贵。官煞单见，琐琐不遂。
禄马背逐，财印相破，须官煞叠见，方能制比劫而生财，生印绶而化财。单见则力薄弱，岂能遂意？
枭印相杂宠辱兮，财马太多盗气兮。
喜身旺而为福，忌运弱以生灾。
偏正二印相杂，偏正二财俱有。
若身弱不能双成其生，并受其财，中间要分偏正强弱。
若偏印偏财强，身旺运强，骤然发福。正印正财亦然。
官禄克破夭死兮，库墓冲散无餐兮。
忌重破而无依，喜比肩而可救。
官，官星。禄，正禄。
如甲见辛寅，又见庚申，及巳与午之类，岁运再见，即夭。若身旺，有比肩，亦可作旺论。
又如，甲以丑为官库，要得未字冲开，用未不可见二丑。
有丑不可见二未。又忌丁丑、丁未，丁伤辛官之类。
见癸未、癸丑，癸水能制丁火。己丑、己未。己土能生辛官。
己为甲财，癸为甲印，丙为甲食，支干生旺无破者富贵。
稍见冲克，则减分数。冲克太甚，反为贫窘。
以上杂举财官印绶、食神伤官、官煞羊刃、比肩枭神。
相忌相须，相制相合，交互言之，看所用之神何如。
日於强弱如何。
经云：日主最宜健旺，用神不可损伤。斯言简而尽也。
劫财羊刃，切忌时逢。岁运并临，灾殃立至。
岁冲运则崩，运克岁则晦。
此下专论岁运。岁者，天之所盖，运者，地之所载。
岁运不可两相冲激，重则崩，轻则晦。命中最要相和，则天地亨泰，福禄自臻。
太岁冲运，其祸重；运克太岁，则祸轻。考《渊源，渊海》诸说，仅以运克岁为重，岁克运为轻，即日犯岁君之义也。
验余命，行丁巳运，遇癸亥流年，癸伤丁亥冲巳，是岁冲运也。
其年罢官丧母，受祸最惨，可以例观矣。
阴气终而阳气断，未死堪嗟。
阳数极而阴命追，不俎何待？
甲见辰，丙见未，戊见丑，庚见戌，壬见丑，为阳气极。
乙见戌，丁见丑巳，癸见未、辛见辰，为阴数终。
岁运见之尤凶。
又云：乙辰、丁未、己丑、辛戌、亦是阴符来追，阳数先断，若止当生，四柱无害。
最怕生既犯，岁运又见，立死。
又云：阴干遇阳极，为阴遇阳关；阳干在阴终，为阳遇阴关。
身弱只力皆夭；身旺得比肩党助，则无害。
五行有救，当忧不忧；四时逢空，闻喜不喜。
言人命遇岁运之凶。以上冲克、气终、数极之类，如五行有救，则当忧不忧。
四时逢空，是流年太岁遇吉神，却值空亡，则闻喜不喜。
或曰：甲忧庚，得乙可救；
春无土，不怕土为凶，不喜土为福之类。
‘经’云：庚辛来伤甲乙，丙丁先见无危。
又云：春无土，夏无金，秋无木，冬无火是也。
以下有论妇人二十句，已引专论妇人门。故不重录。
是以阴阳罕测，不可一途而推；贵贱难分，要执两端而断。
略究古圣之遗文，约以今贤之研详。
若遵此法参悟，鉴命庶无差忒。
此总结上文诸格之义。以上指出诸格，俱论前卷诸格下，故不详注。
‘《喜忌篇加继善篇》，是从此赋变化而出，今人但知有此二篇，而不知有此赋。故录之。’
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷十一-明通赋五-译文
如果比肩（同柱中的相同五行）多，他强我弱，即使减少一些，也能得到一些财富。
如果不能平均分配，只能得到三四分之一。
财富遇到羊刃（五行中的凶星）会遭受很多伤害，印星（五行中的吉星）遇到妻财（指与日主相合的财星）不会破。
这与上文的意思相同。
在命理中：最忌讳的是羊刃，财格被破坏，印格被夺，官格受到冲击。
只喜欢七然制之（七然制是指用七然星来制约其他星）。阴刃力量微弱无害。
印星遇到妻财，是贪财坏印的说法。
岁运又见，主破财伤妻，或因妻致讼。
如果原命局中没有财星，或者财星力量微弱，岁运出现时，影响稍轻。
只有官煞进生解劝，反得举荐成名。
食神遇到果星，没有财星则会夭折。身弱有财，重逢正印，也是凶兆。
制煞遇到印星，有冲则诛。命强无官，单逢七煞尤胜。
《喜忌》中说：柱中七煞全逢，身弱极贫无地。就是这个意思。
三刑对冲横祸生，羊刃对合非殃至。
沐浴从生无家客，休囚见煞不埋人。
沐浴、休囚，都是身衰的象征。从生则泛，见煞则伤。
月下劫财主无财，喜煞无印而有获。
煞能制刃，印能化煞。化则不能制刃，所以喜欢煞而去印。
暗中破印亲坏印，喜官无食以加封。
财能破印，官能生印。
有食则坏官生财，印愈受伤，所以喜欢官而去食。
官煞混杂贱患兮，兄弟太多分散兮。
喜欢印无制能文，喜欢制无印能武。制印俱有，碌碌难成。
印能化煞，食能制煞。有化莫制。有制莫化。
制化太多，则煞无气，反为不吉。
羊刃全赖煞制，或化作印绶，如戊日午月之类。
是制化止用其一，皆能有成。
禄马背逐饥寒兮，财印相破括囊兮。
喜欢官带煞为权，爱煞带官为贵。官煞单见，琐琐不遂。
禄马背逐，财印相破，须官煞叠见，方能制比劫而生财，生印绶而化财。单见则力薄弱，岂能遂意？
枭印相杂宠辱兮，财马太多盗气兮。
喜欢身旺而为福，忌运弱以生灾。
偏正二印相杂，偏正二财俱有。
如果身弱不能双成其生，并受其财，中间要分偏正强弱。
如果偏印偏财强，身旺运强，骤然发福。正印正财亦然。
官禄克破夭死兮，库墓冲散无餐兮。
忌重破而无依，喜比肩而可救。
官，官星。禄，正禄。
如甲见辛寅，又见庚申，及巳与午之类，岁运再见，即夭。若身旺，有比肩，亦可作旺论。
又如，甲以丑为官库，要得未字冲开，用未不可见二丑。
有丑不可见二未。又忌丁丑、丁未，丁伤辛官之类。
见癸未、癸丑，癸水能制丁火。己丑、己未。己土能生辛官。
己为甲财，癸为甲印，丙为甲食，支干生旺无破者富贵。
稍见冲克，则减分数。冲克太甚，反为贫窘。
以上杂举财官印绶、食神伤官、官煞羊刃、比肩枭神。
相忌相须，相制相合，交互言之，看所用之神何如。
日於强弱如何。
经云：日主最宜健旺，用神不可损伤。斯言简而尽也。
劫财羊刃，切忌时逢。岁运并临，灾殃立至。
岁冲运则崩，运克岁则晦。
此下专论岁运。岁者，天之所盖，运者，地之所载。
岁运不可两相冲激，重则崩，轻则晦。命中最要相和，则天地亨泰，福禄自臻。
太岁冲运，其祸重；运克太岁，则祸轻。考《渊源，渊海》诸说，仅以运克岁为重，岁克运为轻，即日犯岁君之义也。验余命，行丁巳运，遇癸亥流年，癸伤丁亥冲巳，是岁冲运也。其年罢官丧母，受祸最惨，可以例观矣。
阴气终而阳气断，未死堪嗟。
阳数极而阴命追，不俎何待？
甲见辰，丙见未，戊见丑，庚见戌，壬见丑，为阳气极。
乙见戌，丁见丑巳，癸见未、辛见辰，为阴数终。岁运见之尤凶。
又云：乙辰、丁未、己丑、辛戌、亦是阴符来追，阳数先断，若止当生，四柱无害。最怕生既犯，岁运又见，立死。
又云：阴干遇阳极，为阴遇阳关；阳干在阴终，为阳遇阴关。身弱只力皆夭；身旺得比肩党助，则无害。
五行有救，当忧不忧；四时逢空，闻喜不喜。
言人命遇岁运之凶。以上冲克、气终、数极之类，如五行有救，则当忧不忧。四时逢空，是流年太岁遇吉神，却值空亡，则闻喜不喜。
或曰：甲忧庚，得乙可救；
春无土，不怕土为凶，不喜土为福之类。
《经》云：庚辛来伤甲乙，丙丁先见无危。
又云：春无土，夏无金，秋无木，冬无火是也。
以下有论妇人二十句，已引专论妇人门。故不重录。
是以阴阳罕测，不可一途而推；贵贱难分，要执两端而断。略究古圣之遗文，约以今贤之研详。
若遵此法参悟，鉴命庶无差忒。
此总结上文诸格之义。以上指出诸格，俱论前卷诸格下，故不详注。《喜忌篇加继善篇》，是从此赋变化而出，今人但知有此二篇，而不知有此赋。故录之。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷十一-明通赋五-注解
比肩：指五行中的同气相并，如木木、火火等，比喻自己与他人的力量对比。
羊刃：指五行中的刃位，如木的刃位为卯，火的刃位为午等，常用来比喻攻击或伤害。
印：指五行中的印星，如木的印星为土，火的印星为土等，常用来比喻庇护或依靠。
财：指五行中的财星，如木的财星为金，火的财星为金等，常用来比喻财富。
官：指五行中的官星，如木的官星为土，火的官星为土等，常用来比喻地位或权力。
煞：指五行中的煞星，如木的煞星为金，火的煞星为金等，常用来比喻伤害或压力。
食神：指五行中的食神，如木的食神为土，火的食神为土等，常用来比喻享受或快乐。
伤官：指五行中的伤官，如木的伤官为金，火的伤官为金等，常用来比喻伤害或破坏。
岁运：指每年的运势和每十年的大运，用来分析人的命运走势。
冲激：指岁运之间相互冲突或激发，常用来比喻命运中的不利因素。
冲克：指岁运之间的相冲相克，常用来比喻命运中的冲突和困难。
气终：指五行之气到达极点后开始衰弱，常用来比喻命运的转折点。
数极：指五行之数的极限，常用来比喻命运的极限。
阴阳：指宇宙间一切事物和现象的两种对立和相互依存的基本属性。
五行：指金、木、水、火、土五种基本元素，它们相互生成和克制，构成了宇宙的运行规律。
空亡：指在命理学中，某些时间或位置上没有五行之气，常用来比喻命运的空缺或缺失。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷十一-明通赋五-评注
若比肩多，他强我弱，虽减耗，亦得其财。
此句强调了在命理中，若比肩过多，虽然力量减弱，但依然能从中获得财富。比肩在此处指代同类之物，如兄弟或竞争对手，暗示即使处于不利地位，仍有转机。
不得均平，止三四分之一。
此句说明在分配财富或资源时，不可能完全公平，只能达到三四分之一。反映了现实生活中的不平等现象。
财逢羊刃以多伤，印见妻财而不破。
这里提到了羊刃和印，羊刃代表伤害，印代表庇护。财逢羊刃，意味着财富受到伤害；印见妻财，则表示妻财得到庇护。反映了命理中阴阳五行的相生相克。
此亦同上文之义。
这句话是对前文的总结，强调了命理中的相生相克原则。
凡命：最忌羊刃，财格被破，印格被夺，官格冲怒。
这句话提出了命理中的忌讳，羊刃过多、财格受损、印格被夺、官格受冲都是不利的。
只喜七然制之。阴刃力微无妨。
这里提出了七然制之的方法，即通过平衡五行来化解不利因素。阴刃力量微弱，不必过于担心。
印见妻财，是贪财坏印之说也。
印见妻财，意味着贪财而损害了印，即庇护之力。
岁运又见，主破财伤妻，或因妻致讼。
岁运再次出现，可能导致破财、伤妻或因妻引起诉讼。
若原无财星，或财星力微，岁运见之，稍轻。
如果原本没有财星，或者财星力量微弱，岁运再次出现时，影响相对较小。
惟官煞进生解劝，反得举荐成名。
官煞进生解劝，即通过官煞的相互作用，反能得到举荐和成名。
食神遇果，无财则夭。身弱有财，重逢正印，亦凶。
食神遇到果，如果没有财星，可能导致夭折。身弱有财，再遇到正印，也是凶兆。
制煞逢印，有冲则诛。命强无官，单逢七煞尤胜。
制煞遇到印，如果发生冲突，可能导致灾难。命强无官，单逢七煞（即七杀），反而更为有利。
《喜忌》云：柱中七煞全逢，身弱极贫无地。
这句话出自《喜忌》，指出柱中七煞全逢，身弱的人会非常贫穷。
是此义也。
此句是对前文的解释和总结。
三刑对冲横祸生，羊刃对合非殃至。
三刑对冲可能导致横祸，而羊刃对合则不会带来灾难。
沐浴从生无家客，休囚见煞不埋人。
沐浴从生意味着无家可归，休囚见煞则不会埋人。
沐浴、休囚，皆身衰也。从生则泛，见煞则伤。
沐浴和休囚都代表身衰，从生则意味着漂泊不定，见煞则受到伤害。
月下劫财主无财，喜煞无印而有获。
月下劫财意味着无财，而喜欢煞星无印，则能有所收获。
煞能制刃，印能化煞。化则不能制刃，故喜煞而去印。
煞星能够制约刃星，印星能够化解煞星。化解之后就不能再制约刃星，因此喜欢煞星而去除印星。
暗中破印亲坏印，喜官无食以加封。
暗中破坏印星，亲近的人也会破坏印星。喜欢官星无食神，能够得到加封。
财能破印，官能生印。
财星能够破坏印星，官星能够生印。
有食则坏官生财，印愈受伤，故喜官而去食。
食神会破坏官星，而生财，印星受到伤害，因此喜欢官星而去除食神。
官煞混杂贱患兮，兄弟太多分散兮。
官煞混杂可能导致贫贱和疾病，兄弟过多则容易分散。
喜印无制能文，喜制无印能武。
喜欢印星无制约，适合从事文职；喜欢制约无印星，适合从事武职。
制印俱有，碌碌难成。
同时制约印星，难以有所成就。
印能化煞，食能制煞。有化莫制。有制莫化。
印星能够化解煞星，食神能够制约煞星。有化解则不必制约，有制约则不必化解。
制化太多，则煞无气，反为不吉。
制约和化解过多，煞星失去力量，反而变得不利。
羊刃全赖煞制，或化作印绶，如戊日午月之类。
羊刃完全依赖煞星的制约，或者转化为印绶，如戊日午月。
是制化止用其一，皆能有成。
制约和化解只需使用其中之一，都能有所成就。
禄马背逐饥寒兮，财印相破括囊兮。
禄马背逐意味着饥饿和寒冷，财印相破则意味着贫困。
喜官带煞为权，爱煞带官为贵。
喜欢官星带煞，能够获得权力；喜欢煞星带官，能够获得富贵。
官煞单见，琐琐不遂。
官星或煞星单独出现，事情难以顺利。
禄马背逐，财印相破，须官煞叠见，方能制比劫而生财，生印绶而化财。
禄马背逐和财印相破，需要官煞同时出现，才能制约比劫而生财，生印绶而化财。
单见则力薄弱，岂能遂意？
单独出现力量薄弱，难以实现愿望。
枭印相杂宠辱兮，财马太多盗气兮。
枭印相杂意味着宠辱交织，财马太多则容易导致盗窃。
喜身旺而为福，忌运弱以生灾。
喜欢身强，忌讳运弱。
偏正二印相杂，偏正二财俱有。
偏正二印和偏正二财都存在。
若身弱不能双成其生，并受其财，中间要分偏正强弱。
如果身弱，无法同时承受偏正二印和偏正二财，需要区分偏正二者的强弱。
若偏印偏财强，身旺运强，骤然发福。正印正财亦然。
如果偏印和偏财强大，身旺运强，会突然获得福气。正印和正财也是如此。
官禄克破夭死兮，库墓冲散无餐兮。
官禄受到克制，可能导致夭折。库墓受到冲散，可能导致无食。
忌重破而无依，喜比肩而可救。
忌讳重破而无依靠，喜欢比肩来救助。
官，官星。禄，正禄。
官指官星，禄指正禄。
如甲见辛寅，又见庚申，及巳与午之类，岁运再见，即夭。
如果甲见辛寅，又见庚申，以及巳与午等，岁运再次出现，可能导致夭折。
若身旺，有比肩，亦可作旺论。
如果身旺，有比肩，也可以作为旺论。
又如，甲以丑为官库，要得未字冲开，用未不可见二丑。
如果甲以丑为官库，需要未字冲开，使用未字时不可出现两个丑。
有丑不可见二未。又忌丁丑、丁未，丁伤辛官之类。
有丑不可出现两个未，同时忌讳丁丑、丁未，因为丁伤辛官。
见癸未、癸丑，癸水能制丁火。
癸未、癸丑，癸水能够制约丁火。
己丑、己未。己土能生辛官。
己丑、己未，己土能够生辛官。
己为甲财，癸为甲印，丙为甲食，支干生旺无破者富贵。
己为甲的财星，癸为甲的印星，丙为甲的食神，支干生旺且无破坏者，能够富贵。
稍见冲克，则减分数。
稍微出现冲克，分数会减少。
冲克太甚，反为贫窘。
冲克过于严重，反而可能导致贫贱。
以上杂举财官印绶、食神伤官、官煞羊刃、比肩枭神。
这里杂举了财官印绶、食神伤官、官煞羊刃、比肩枭神等元素。
相忌相须，相制相合，交互言之，看所用之神何如。
这些元素相互忌讳、相互需要、相互制约、相互融合，需要根据所用的神来分析。
日於强弱如何。
需要考虑日主的强弱。
经云：日主最宜健旺，用神不可损伤。
经文说：日主最宜健旺，用神不可损伤。
斯言简而尽也。
这句话简单而全面。
劫财羊刃，切忌时逢。
劫财和羊刃，在时辰上要避免。
岁运并临，灾殃立至。
岁运同时到来，灾殃立即发生。
岁冲运则崩，运克岁则晦。
岁冲运会导致崩溃，运克岁会导致暗淡。
此下专论岁运。
下面专门讨论岁运。
岁者，天之所盖，运者，地之所载。
岁指天，运指地。
岁运不可两相冲激，重则崩，轻则晦。
岁运不可相互冲突，冲突严重则崩溃，轻微则暗淡。
命中最要相和，则天地亨泰，福禄自臻。
命理中最重要的是和谐，这样天地才能安宁，福禄自然到来。
太岁冲运，其祸重；运克太岁，则祸轻。
太岁冲运的灾祸重，运克太岁的灾祸轻。
考《渊源，渊海》诸说，仅以运克岁为重，岁克运为轻，即日犯岁君之义也。
参考《渊源》、《渊海》等著作，认为运克岁更为重要，岁克运相对较轻，即日犯岁君的意思。
验余命，行丁巳运，遇癸亥流年，癸伤丁亥冲巳，是岁冲运也。
根据我的命理，行丁巳运，遇到癸亥流年，癸水伤害丁火，冲撞巳火，这就是岁冲运。
其年罢官丧母，受祸最惨，可以例观矣。
那一年我失去了官职，母亲去世，遭受的灾祸最为惨重，可以作为例子来看。
阴气终而阳气断，未死堪嗟。
阴气终结，阳气断绝，还未死亡，令人叹息。
阳数极而阴命追，不俎何待？
阳数达到极点，阴命追来，不等俎祭何待？
甲见辰，丙见未，戊见丑，庚见戌，壬见丑，为阳气极。
甲见辰，丙见未，戊见丑，庚见戌，壬见丑，是阳气极点。
乙见戌，丁见丑巳，癸见未、辛见辰，为阴数终。
乙见戌，丁见丑巳，癸见未、辛见辰，是阴数终结。
岁运见之尤凶。
岁运再次出现，尤其凶险。
又云：乙辰、丁未、己丑、辛戌、亦是阴符来追，阳数先断，若止当生，四柱无害。
又说：乙辰、丁未、己丑、辛戌，也是阴符追来，阳数先断，如果只当生，四柱无害。
最怕生既犯，岁运又见，立死。
最可怕的是生的时候已经犯了，岁运又见，立即死亡。
又云：阴干遇阳极，为阴遇阳关；阳干在阴终，为阳遇阴关。
又说：阴干遇到阳极，是阴遇阳关；阳干在阴终，是阳遇阴关。
身弱只力皆夭；身旺得比肩党助，则无害。
身弱的人力量都会夭折；身旺的人得到比肩的帮助，则无害。
五行有救，当忧不忧；四时逢空，闻喜不喜。
如果五行有救，则不必忧虑；四时逢空，即使听到好消息也不必高兴。
言人命遇岁运之凶。
这句话说的是人命中遇到岁运的凶险。
以上冲克、气终、数极之类，如五行有救，则当忧不忧。
以上提到的冲克、气终、数极等，如果五行有救，则不必忧虑。
四时逢空，是流年太岁遇吉神，却值空亡，则闻喜不喜。
四时逢空，即流年太岁遇到吉神，却遇到空亡，即使听到好消息也不必高兴。
或曰：甲忧庚，得乙可救；
有人说：甲忧庚，得到乙可以救助；
春无土，不怕土为凶，不喜土为福之类。
春天没有土，不怕土成为凶，不喜欢土成为福。
《经》云：庚辛来伤甲乙，丙丁先见无危。
经文说：庚辛来伤害甲乙，丙丁先见无危。
又云：春无土，夏无金，秋无木，冬无火是也。
又说：春天没有土，夏天没有金，秋天没有木，冬天没有火。
以下有论妇人二十句，已引专论妇人门。故不重录。
以下有关于妇人的二十句话，已经引用了专门的论述妇人的章节，因此不再重复。
是以阴阳罕测，不可一途而推；贵贱难分，要执两端而断。
因此阴阳难以预测，不能只从一个方面来推论；贵贱难以区分，需要把握两端来断定。
略究古圣之遗文，约以今贤之研详。
简要研究古代圣贤的遗文，结合现代贤人的研究。
若遵此法参悟，鉴命庶无差忒。
如果遵循这种方法去参悟，分析命理就不会有太大的误差。
此总结上文诸格之义。
这句话总结了上文所提到的各种命理格局。
以上指出诸格，俱论前卷诸格下，故不详注。
以上指出了各种命理格局，都在前卷的格局之下，因此不再详细注释。
《喜忌篇加继善篇》，是从此赋变化而出，今人但知有此二篇，而不知有此赋。
《喜忌篇》和《继善篇》是从这篇赋中变化而来的，现在的人只知道这两篇，却不知道这篇赋。
故录之。
因此记录下来。
