作者： 司马光（1019年－1086年），字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）人，北宋政治家、史学家、文学家。他不仅是《资治通鉴》的主编，还在政治上有着重要影响，曾任宰相。
年代： 《资治通鉴》的编撰始于1065年，完成于1084年，涵盖了从公元前403年（战国时期）到公元959年（五代十国时期）共1362年的历史。
内容简要：《资治通鉴》以编年体的形式，详细记录了从战国到五代十国之间的历史事件。全书共294卷，内容涵盖了政治、军事、经济、文化等多个方面。书中不仅记录了各个朝代的兴衰更替，还通过对历史事件的分析和评论，提出了许多治国理政的见解，旨在为统治者提供历史借鉴，故书名“资治通鉴”，意为“以史为鉴，可以知兴替”。
泰始明昌国文-古籍-资治通鉴-齐纪-齐纪二-原文
起阏逢困敦，尽屠维大荒落，凡六年。
世祖武皇帝上之下永明二年（甲子，公元四八四年）
春，正月，乙亥，以后将军柳世隆为尚书右仆射；竟陵王子良为护军将军兼司徒，领兵置佐，镇西州。子良少有清尚，倾意宾客，才俊之士，皆游集其门。开西邸，多聚古人器服以充之。记室参军范云、萧琛、乐安任昉、法曹参军王融、卫军东阁祭酒萧衍、镇西功曹谢朓、步兵校尉沈约、扬州秀才吴郡陆倕，并以文学，尤见亲待，号曰八友。法曹参军柳恽、太学博士王僧孺、南徐州秀才济阳江革、尚书殿中郎范缜、会稽孔休源亦预焉。琛，惠开之从子；恽，元景之从孙；融，僧达之孙；衍，顺之之子；朓，述之孙；约，璞之子；僧孺，雅之曾孙；缜，云之从兄也。
子良笃好释氏，招致名僧，讲论佛法。道俗之盛，江左未有。或亲为众僧赋食、行水，世颇以为失宰相体。
范缜盛称无佛。子良曰：“君不信因果，何得有富贵、贫贱？”缜曰：“人生如树花同发，随风而散：或拂帘幌坠茵席之上，或关篱墙落粪溷之中。坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处！”子良无以难。缜又著《神灭论》，以为：“形者神之质，神者形之用也。神之于形，犹利之于刀；未闻刀没而利存，岂容形亡而神在哉！”此论出，朝野喧哗，难之，终不能屈。太原王琰著论讥缜曰：“呜呼范子！曾不知其先祖神灵所在！”欲以杜缜后对。缜对曰：“呜呼王子！知其先祖神灵所在，而不能杀身以从之！”子良使王融谓之曰：“以卿才美，何患不至中书郎；而故乖剌为此论，甚可惜也！宜急毁弃之。”缜大笑曰：“使范缜卖论取官，已至令、仆矣，何但中书郎邪！”
萧衍好筹略，有文武才干，王俭深器异之，曰：“萧郎出三十，贵不可言。”
壬寅，以柳世隆为尚书左仆射，丹阳尹李安民为右仆射，王俭领丹阳尹。
夏，四月，甲寅，魏主如方山；戊午，还宫；庚申，如鸿池；丁卯，还宫。
五月，甲申，魏遣员外散骑常侍李彪等来聘。
六月，壬寅朔，中书舍人吴兴茹法亮封望蔡男。时中书舍人四人，各住一省，谓之“四户”，以法亮及临海吕文显等为之；既总重权，势倾朝廷，守宰数迁换去来，四方饷遗，岁数百万。法亮尝于众中语人曰：“何须求外禄！此一户中，年办百万。”盖约言之也。后因天文有变，王俭极言“文显等专权徇私，上天见异，祸由四户”。上手诏酬答，而不能改也。
魏旧制：户调帛二匹，絮二斤，丝一斤，谷二十斛；又入帛一匹二丈，委之州库，以供调外之费；所调各随土之所出。丁卯，诏曰：“置官班禄，行之尚矣；自中原丧乱，兹制中绝。朕宪章旧典，始班俸禄。户增调帛三匹，谷二斛九斗，以为官司之禄；增调外帛二匹。禄行之后，赃满一匹者死。变法改度，宜为更始，其大赦天下。”
秋，七月，甲申，立皇子子伦为巴陵王。
乙未，魏主如武州山石窟寺。
九月，魏诏，班禄以十月为始，季别受之。旧律，枉法十匹，义赃二十匹，罪死；至是，义赃一匹，枉法无多少，皆死。仍分命使者，纠按守宰之贪者。
秦、益二州刺史恒农李洪之以外戚贵显，为治贪暴，班禄之后，洪之首以赃败。魏主命锁赴平城，集百官亲临数之；犹以其大臣，听在家自裁。自馀守宰坐赃死者四十馀人。受禄者无不跼蹐，赇赂殆绝。然吏民犯它罪者，魏主率宽之，疑罪奏谳多减死徙边，岁以千计。都下决大辟，岁不过五六人，州镇亦简。
久之，淮南王佗奏请依旧断禄，文明太后召群臣议之。中书监高闾以为：“饥寒切身，慈母不能保其子。今给禄，则廉者足以无滥，贪者足以劝慕；不给，则贪者得肆其奸，廉者不能自保。淮南之议，不亦谬乎！”诏从闾议。
闾又上表，以为：“北狄悍愚，同于禽兽。所长者野战，所短者攻城。若以狄之所短夺其所长，则虽众不能成患，虽来不能深入。又，狄散居野泽，随逐水草，战则与家业并至，奔则与畜牧俱逃，不赍资粮而饮食自足，是以历代能为边患。六镇势分，倍众不斗，互相围逼，难以制之。请依秦、汉故事，于六镇之北筑长城，择要害之地，往往开门，造小城于其侧，置兵扞守。狄既不攻城，野掠无获，草尽则走，终必惩艾。计六镇东西不过千里，一夫一月之功，可城三步之地，强弱相兼，不过用十万人，一月可就；虽有暂劳，可以永逸。凡长城有五利：罢游防之苦，一也；北部放牧无抄掠之患，二也；登城观敌，以逸待劳，三也；息无时之备，四也；岁常游运，永得不匮，五也。”魏主优诏答之。
冬，十月，丁巳，以南徐州刺史长沙王晃为中书监。初，太祖临终，以晃属帝，使处于辇下或近籓，勿令远出。且曰：“宋氏若非骨肉相残，它族岂得乘其弊！汝深诫之！”旧制：诸王在都，唯得置捉刀左右四十人。晃好武饰，及罢南徐州，私载数百人仗还建康，为禁司所觉，投之江水。帝闻之，大怒，将纠以法，豫章王嶷叩头流涕曰：“晃罪诚不足宥；陛下当忆先朝念晃。”帝亦垂泣，由是终无异意，然亦不被亲宠。论者谓帝优于魏文，减于汉明。
武陵王晔多才艺而疏悻，亦无宠于帝。尝侍宴，醉伏地，貂抄肉拌。帝笑曰：“肉污貂。”对曰：“陛
下爱羽毛而疏骨肉。”帝不悦。晔轻财好施，故无畜积；名后堂山曰“首阳”，盖怨贫薄也。
高丽王琏遣使入贡于魏，亦入贡于齐。时高丽方强，魏置诸国使邸，齐使第一，高丽次之。
益州大度獠恃险骄恣，前后刺史不能制。及陈显达为刺史，遣使责其租赕。獠帅曰：“两眼刺史尚不敢调我，况一眼乎！”遂杀其使。显达分部将吏，声言出猎，夜往袭之，男女无少长皆斩之。
晋氏以来，益州刺史皆以名将为之。十一月，丁亥，帝始以始兴王鉴为督益、宁诸军事、益州刺史，征显达为中护军。先是，劫帅韩武方聚党千馀人断流为暴，郡县不能禁。鉴行至上明，武方出降，长史虞悰等咸请杀之。鉴曰：“杀之失信，且无以劝善。”乃启台而宥之，于是巴西蛮夷为寇暴者皆望风降附。鉴时年十四，行至新城，道路籍籍，云“陈显达大选士马，不肯就征。”乃停新城，遣典签张昙皙往观形势。俄而显达遣使诣鉴，咸劝鉴执之。鉴曰：“显达立节本朝，必自无此。”居二日，昙皙还，具言“显达已迁家出城，日夕望殿下至。”于是乃前。鉴喜文学，器服如素士，蜀人悦之。
乙未，魏员外散骑常侍李彪等来聘。
是岁，诏增豫章王嶷封邑为四千户。宋元嘉之世，诸王入斋阁，得白服、裙帽见人主；唯出太极四庙，乃备朝服。自后此制遂绝。上于嶷友爱，宫中曲宴，听依元嘉故事。嶷固辞不敢，唯车驾至其第，乃白服、乌纱帽以侍宴。至于衣服、器服制度，动皆陈启，事无专制，务从减省。上并不许。嶷常虑盛满，求解扬州，以授竟陵王子良。上终不许，曰：“毕汝一世，无所多言。”嶷长七尺八寸，善修容范，文物卫从，礼冠百僚，每出入殿省，瞻望者无不肃然。
交州刺史李叔献既受命，而断割外国贡献；上欲讨之。
世祖武皇帝上之下永明三年（乙丑，公元四八五年）
春，正月，丙辰，以大司农刘楷为交州刺史，发南康、庐陵、始兴兵以讨叔献。叔献耳之，遣使乞更申数年，献十二队纯银兜鍪及孔雀毦；上不许。叔献惧为楷所袭，间道自湘川还朝。
戊寅，魏诏曰：“图谶之兴，出于三季，既非经国之典，徒为妖邪所凭。自今图谶、秘纬，一皆焚之，留者以大辟论！”又严禁诸巫觋及委巷卜筮非经典所载者。
魏冯太后作《皇诰》十八篇，癸未，大飨群臣于太华殿，班《皇诰》。
辛卯，上祀南郊，大赦。
诏复立国学；释奠先师用上公礼。
二月，己亥，魏制皇子皇孙有封爵者，岁禄各有差。
辛丑，上祭北郊。
三月，丙申，魏封皇弟禧为咸阳王，干为河南王，羽为广陵王，雍为颍川王，勰为始平王，详为北海王。文明太后令置学馆，选师傅以教诸王。勰于兄弟最贤，敏而好学，善属文，魏主尤奇爱之。
夏，四月，癸丑，魏主如方山；甲寅，还宫。
初，宋太宗置总明观以集学士，亦谓之东观。上以国学既立，五月，乙未，省总明观。时王俭领国子祭酒，诏于俭宅开学士馆，以总明四部书充之。又诏俭以家为府。
自宋世祖好文章，士大夫悉以文章相尚，无以专经为业者。俭少好《礼》学及《春秋》，言论造次必于儒者，由是衣冠翕然，更尚儒术。俭撰次朝仪、国典，自晋、宋以来故事，无不谙忆，故当朝理事，断决如流。每博议引证，八坐、丞、郎无能异者。令史咨事常数十人，宾客满席，俭应接辨析，傍无留滞，发言下笔，皆有音彩。十日一还学监试诸生，巾卷在庭，剑卫、令史，仪容甚盛。作解散髻，斜插簪，朝野慕之，相与仿效。俭常谓人曰：“江左风流宰相，唯有谢安。”意以自比也。上深委仗之，士流选用，奏无不可。
六月，庚戌，魏进河南王度易侯为车骑将军，遣给事中吴兴丘冠先使河南，并送柔然使。
辛亥，魏主如方山。丁巳，还宫。
秋，七月，癸未，魏遣使拜宕昌王梁弥机兄子弥承为宕昌王。初，弥机死，子弥博立，为吐谷浑所逼，奔仇池。仇池镇将穆亮以弥机事魏素厚，矜其灭亡；弥博凶悖，所部恶之；弥承为众所附，表请纳之。诏许之。亮帅骑三万军于龙鹄，击走吐谷浑，立弥承而还。亮，崇之曾孙也。
戊子，魏主如鱼池，登青原冈；甲午，还宫；八月，己亥，如弥泽；甲寅，登牛头山；甲子，还宫。
魏初，民多廕附；廕附者皆无官役，而豪强征敛倍于公赋。给事中李安世上言：“岁饥民流，田业多为豪右所占夺；虽桑井难复，宜更均量，使力业相称。又，所争之田，宜限年断，事久难明，悉归今主，以绝诈妄。”魏主善之，由是始议均田。冬，十月，丁未，诏遣使者循行州郡，与牧守均给天下之田：诸男夫十五以上受露田四十亩，妇人二十亩，奴婢依良丁；牛一头，受田三十亩，限止四牛。所授之田，率倍之；三易之田，再倍之，以供耕作及还受之盈缩。人年及课则受田，老免及身没则还田。奴婢、牛随有无以还受。初受田者，男夫给二十亩，课种桑五十株；桑田皆为世业，身终不还。恒计见口，有盈者无受无还，不足者受种如法，盈者得卖其盈。诸宰民之官，各随近给公田有差，更代相付；卖者坐如律。
辛酉，魏魏郡王陈建卒。
魏员外散骑常侍李彪等来聘。
十二月，乙卯，魏以侍中淮南王佗为司徒。
柔然犯魏塞，魏任城王澄帅众拒之。
柔然遁去。澄，云之子也。氐、羌反，诏以澄为都督梁、益、荆三州诸军事、梁州刺史。澄至州，讨叛柔服，氐、羌皆平。
初，太祖命黄门郎虞玩之等检定黄籍。上即位，别立校籍官，置令史，限人一日得数巧。既连年不已，民愁怨不安。外监会稽吕文度启上，籍被却者悉充远戍，民多逃亡避罪。富阳民唐之因以妖术惑众作乱，攻陷富阳，三吴却籍者奔之，众至三万。
文度与茹法亮、吕文显皆以奸谄有宠于上。文度为外监，专制兵权，领军守虚位而已。法亮为中书通事舍人，权势尤盛。王俭常曰：“我虽有大位，权寄岂及茹公邪！”
是岁，柔然部真可汗卒，子豆仑立，号伏名敦可汗，改元太平。
世祖武皇帝上之下永明四年（丙寅，公元四八六年）
春，正月，癸亥朔，魏高祖朝会，始服衮冕。
壬午，柔然寇魏边。
唐寓之攻陷钱唐，吴郡诸县令多弃城走。唐寓之称帝于钱唐，立太子，置百官；遣其将高道度等攻陷东阳，杀东阳太守萧崇之。崇之，太祖族弟也。又遣其将孙泓寇山阴，至浦阳江，浃口戍主汤休武击破之。上发禁兵数千人，马数百匹，东击寓之。台军至钱唐，寓之众乌合，畏骑兵，一战而溃，擒斩之，进平诸郡县。
台军乘胜，颇纵抄掠。军还，上闻之，丁酉，收军主前军将军陈天福弃市；左军将军刘明彻免官、削爵，付东冶。天福，上宠将也，既伏诛，内外莫不震肃。使通事舍人丹阳刘系宗随军慰劳，遍至遭贼郡县，百姓被驱逼者悉无所问。
闰月，癸巳，立皇子子贞为邵陵王，皇孙昭文为临汝公。
氐王杨后起卒。丁未，诏以白水太守杨集始为北秦州刺史、武都王。集始，文弘之子也。后起弟后明为白水太守。魏亦以集始为武都王。集始入朝于魏，魏以为南秦州刺史。
辛亥，上耕籍田。
二月，己未，立皇弟銶为晋熙王，铉为河东王。
魏无乡党之法，唯立宗主督护；民多隐冒，三五十家始为一户。内秘书令李冲上言：“宜准古法：五家立邻长，五邻立里长，五里立党长，取乡人强谨者为之。邻长复一夫，里长二夫，党长三夫；三载无过，则升一等。其民调，一夫一妇，帛一匹，粟二石。大率十匹为公调，二匹为调外费，三匹为百官俸。此外复有杂调。民年八十已上，听一子不从役。孤独、癃老、笃疾、贫穷不能自存者，三长内迭养食之。”书奏，诏百官通议。中书令郑羲等皆以为不可。太尉丕曰：“臣谓此法若行，于公私有益。但方有事之月，校比户口，民必劳怨。请过今秋，至冬乃遣使者，于事为宜。”冲曰：“‘民可使由之，不可使知之。’若不因调时，民徒知立长校户之勤，未见均徭省赋之益，心必生怨。宜及课调之月，令知赋税之均，既识其事，又得其利，行之差易。”群臣多言：“九品差调，为日已久，一旦改法，恐成扰乱。”文明太后曰：“立三长则课调有常准，苞廕之户可出，侥幸之人可止，何为不可！”甲戌，初立党、里、邻三长，定民户籍。民始皆愁苦，豪强者尤不愿。既而课调省费十馀倍，上下安之。
三月，丙申，柔然遣使者牟提如魏。时敕勒叛柔然，柔然伏名敦可汗自将讨之，追奔至西漠。魏左仆射穆亮等请乘虚击之，中书监高闾曰：“秦、汉之世，海内一统，故可远征匈奴。今南有吴寇，何可舍之深入虏庭！”魏主曰：“‘兵者凶器，圣人不得已而用之。’先帝屡出征伐者，以有未宾之虏故也。今朕承太平之业，奈何无故动兵革乎！”厚礼其使者而归之。
夏，四月，辛酉朔，魏始制五等公服；甲子，初以法服、御辇祀西郊。
癸酉，魏主如灵泉池。戊寅，还宫。
湘州蛮反，刺史吕安国有疾不能讨；丁亥，以尚书左仆射柳世隆为湘州刺史，讨平之。
六月，辛酉，魏主如方山。
己卯，魏文明太后赐皇子恂名，大赦。
秋，七月，戊戌，魏主如方山。
八月，乙亥，魏给尚书五等爵已上硃衣、玉佩、大小组绶。
九月，辛卯，魏作明堂、辟雍。
冬，十一月，魏议定民官依户给俸。
十二月，柔然寇魏边。
是岁，魏改中书学曰国子学。分置州郡，凡三十八州，二十五在河南，十三在河北。
世祖武皇帝上之下永明五年（丁卯，公元四八七年）
春，正月，丁亥朔，魏主诏定乐章，非雅者除之。
戊子，以豫章王嶷为大司马，章陵王子良为司徒，临川王映、卫将军王俭、中军将军王敬则并加开府仪同三司。子良启记室范云为郡，上曰：“闻其常相卖弄，朕不复穷法，当宥之以远。”子良曰：“不然。云动相规诲，谏书具存。”遂取以奏，凡百馀纸，辞皆切直。上叹息，谓子良曰：“不谓云能尔；方使弼汝，何宜出守！”文惠太子尝出东田观获，顾谓众宾曰：“刈此亦殊可观。”众皆唯唯，云独曰：“三时之务，实为长勤。伏愿殿下知稼穑之艰难，无徇一朝之宴逸。”
荒人桓天生自称桓玄宗族，与雍、司二州蛮相扇动，据南阳故城，请兵于魏，将入寇。丁酉，诏假丹阳尹萧景先节，总帅步骑，直指义阳，司州诸军皆受节度；又假护军将军陈显达节，帅征虏将军戴僧静等水军向宛、叶，雍、司众军皆受显达节度，以讨之。魏光禄大夫咸阳文公高允，历事五帝，出入三省，五十馀年，未尝有谴；冯太后及魏主甚重之，常命中黄门
苏兴寿扶侍。允仁恕简静，虽处贵重，情同寒素；执书吟览，昼夜不去手，诲人以善，恂恂不倦；笃亲念故，无所遗弃。
显祖平青、徐，悉徙其望族于代，其人多允之婚媾，流离饥寒；允倾家赈施，咸得其所，又随其才行，荐之于朝。
议者多以初附间之，允曰：“任贤使能，何有新旧！必若有用，岂可以此抑之！”
允体素无疾，至是微有不适，犹起居如常，数日而卒，年九十八。
赠侍中、司空，赙襚甚厚；魏初以来，存亡蒙赉，皆莫及也。
桓天生引魏兵万馀人至沘阳，陈显达遣戴僧静等与战于深桥，大破之，杀获万计。
天生退保沘阳，僧静围之，不克而还。
荒人胡丘生起兵悬瓠以应齐，魏人击破之，丘生来奔。
天生又引魏兵寇舞阴，舞阴戍主殷公愍拒击破之，杀其副张麒麟，天生被创退走。
三月，丁未，以陈显达为雍州刺史。显达进据舞阳城。
夏，五月，壬辰，魏主如灵泉池。
癸巳，魏南平王浑卒。
甲午，魏主还平城。诏复七庙子孙及外戚缌麻服已上，赋役无所与。
魏南部尚书公孙邃、上谷公张儵帅众与桓天生复寇舞阴，殷公愍击破之；天生还窜荒中。邃，表之孙也。
魏春夏大旱，代地尤甚；加以牛疫，民馁死者多。
六月，癸未，诏内外之臣极言无隐。
齐州刺史韩麒麟上表曰：“古先哲王，储积九稔；逮于中代，亦崇斯业，入粟者与斩敌同爵，力田者与孝悌均赏。
今京师民庶，不田者多，游食之口，叁分居二。
自承平日久，丰穰积年，竞相矜夸，遂成侈俗。
贵富之家，童妾袨服，工商之族，仆隶玉食，而农夫阙糟糠，蚕妇乏短褐。
故耕者日少，田有荒芜；谷帛罄于府库，宝货盈于市里；衣食匮于室，丽服溢于路。
饥寒之本，实在于斯。
愚谓凡珍异之物，皆宜禁断，吉凶之礼，备为格式；劝课农桑，严加赏罚。
数年之中，必有盈赡。
往年校比户贯，租赋轻少。
臣所统齐州，租粟才可给俸，略无入仓，虽于民为利，而不可长久。
脱有戎役，或遭天灾，恐供给之方，无所取济。
可减绢布，增益谷租；年丰多积，岁俭出赈。
所谓私民之谷，寄积于官，官有宿积，则民无荒年矣。”
秋，七月，己丑，诏有司开仓赈贷，听民出关就食。
遣使者造籍，分遣去留，所过给粮廪，所至三长赡养之。
柔然伏名敦可汗残暴，其臣侯医垔石洛候数谏止之，且劝其与魏和亲。
伏名敦怒，族诛之，由是部众离心。
八月，柔然寇魏边，魏以尚书陆睿为都督，击柔然，大破之。睿，丽之子也。
初，高车阿伏至罗有部落十馀万，役属柔然。
伏名敦之侵魏也，阿伏至罗谏，不听。
阿伏至罗怒，与从弟穷奇帅部落西走，至前部西北，自立为王。
国人号曰“候娄匐勒”，夏言天子也；号穷奇曰“候倍”，夏言太子也。
二人甚亲睦，分部而立，阿伏至罗居北，穷奇居南。
伏名敦追击之，屡为阿伏至罗所败，乃引众东徙。
九月，辛未，魏诏罢起部无益之作，出宫人不执机杼者。
冬，十月，丁未，又诏罢尚方锦绣、绫罗之工；四民欲造，任之无禁。
是时，魏久无事，府藏盈积。
诏尽出御府衣服珍宝、太官杂器、太仆乘具、内库弓矢刀钤十分之八，外府衣物、缯布、丝纩非供国用者，以其太半班赉百司，下至工、商、皁隶，逮于六镇边戍，畿内鳏、寡、孤、独、贫、癃，皆有差。
魏秘书令高祐、丞李彪奏请改《国书》编年为纪、传、表、志，魏主从之。
祐，允之从祖弟也。
十二月，诏彪与著作朗崔光改修《国书》。光，道固之从孙也。
魏主问高祐曰：“何以止盗？”对曰：“昔宋均立德，猛虎渡河；卓茂行化，蝗不入境。
况盗贼，人也，苟守宰得人，治化有方，止之易矣。”
祐又上疏言：“今之选举，不采识治之优劣，专简年劳之多少，斯非尽才之谓。
宜停此薄艺，弃彼朽劳，唯才是举，则官方斯穆。
又勋旧之臣，虽年勤可录而才非抚民者，可加之以爵赏，不宜委之以方任，所谓王者可私人以财，不私人以官者也。”
帝善之。
祐出为西兗州刺史，镇滑台。
以郡国虽有学，县、党亦宜有之，乃命县立讲学，党立小学。
世祖武皇帝上之下永明六年（戊辰，公元四八八年）
春，正月，乙未，魏诏：“犯死刑者，父母、祖父母年老，更无成人子孙，旁无期亲者，具状以闻。”
初，皇子右卫将军子响出继豫章王嶷；嶷后有子，表留为世子。
子响每入朝，以车服异于诸王，每拳击车壁。
上闻之，诏车服与皇子同。
于是有司奏子响宜还本。
三月，己亥，立子响为巴东王。
角城戍将张蒲，因大雾乘船入清中采樵，潜纳魏兵。
戍主皇甫仲贤觉之，帅众拒战于门中，仅能却之。
魏步骑三千馀人已至堑外，淮阴军主王僧庆等引兵救之，魏人乃退。
夏，四月，桓天生复引魏兵出据隔城，诏游击将军下邳曹虎督诸军讨之。
辅国将军硃公恩将兵蹹伏，遇天生游军，与战，破之，遂进围隔城。
天生引魏兵步骑万馀人来战，虎奋击，大破之，俘斩二千馀人。
明日，攻拔隔城，斩其襄城太守帛乌祝，复俘斩二千馀人。
天生弃平氏城走。
陈显达侵魏；甲寅，魏遣豫州刺史拓跋斤将兵拒之。
甲子，魏大赦。
乙丑，魏主如灵泉池；丁卯，如方山；己巳，还宫。
魏筑城于醴阳，陈显达攻拔之，进攻沘阳。
城中将士皆欲出战，镇将韦珍曰：“彼初至气锐，未可与争，且
共坚守，待其力攻疲弊，然后击之。”乃凭城拒战，旬有二日，珍夜开门掩击，显达还。
五月，甲午，以宕昌王梁弥承为河、凉二州刺史。
秋，七月，己丑，魏主如灵泉池，遂如方山；己亥，还宫。
九月，壬寅，上如琅邪城讲武。
癸卯，魏淮南靖王佗卒。魏主方享宗庙，始荐，闻之，为废祭，临视哀恸。
冬，十月，庚申，立冬，初临太极殿读时令。
闰月，辛酉，以尚书仆射王奂为领军将军。
辛未，魏主如灵泉池；癸酉，还宫。
十二月，柔然伊吾戍主高羔子帅众三千以城附魏。
上以中外谷帛至贱，用尚书右丞江夏李珪之议，出上库钱五千万及出诸州钱，皆令籴买。
西陵戍主杜元懿建言：“吴兴无秋，会稽丰登，商旅往来，倍多常岁。西陵牛埭税，官格日三千五百；如臣所见，日可增倍。并浦阳南北津、柳浦四埭，乞为官领摄一年，格外可长四百许万。西陵戍前检税，无妨戍事；馀三埭自举腹心。”上以其事下会稽，会稽行事吴郡顾宪之议以为：“始立牛埭之意，非苟逼蹴以取税也，乃以风涛迅险，济急利物耳。后之监领者不达其本，各务己功，或禁遏佗道，或空税江行，案吴兴频岁失稔，今兹尤甚，去之从丰，良田饥棘。埭司责税，依格弗降，旧格新减，尚未议登，格外加倍，将以何术！皇慈恤隐，振廪蠲调；而元懿幸灾榷利，重增困瘼，人而不仁，古今共疾！若事不副言，惧贻谴诘，必百方侵苦，为公贾怨。元懿禀性苛刻，已彰往效；任以物土，譬以狼将羊，其所欲举腹心，亦当虎而冠耳。书云：‘与其有聚敛之臣，宁有盗臣。’此言盗公为损盖微，敛民所害乃大也。愚又以便宜者，盖谓便于公，宜于民也。窃见顷之言便宜者，非能于民力之外，用天分地；率皆即日不宜于民，方来不便于公。名与实反，有乖政体。凡如此等，诚宜深察。”上纳之而止。
魏主访群臣以安民之术。秘书丞李彪上封事，以为：“豪贵之家，奢僭过度，第宅车服，宜为之等制。“又，国之兴亡，在冢嗣之善恶；冢嗣之善恶，在教谕之得失。高宗文成皇帝尝谓群臣曰：‘朕始学之日，年尚幼冲，情未能专；既临万机，不遑温习。今日思之。岂唯予咎，抑亦师傅之不勤。’尚书李讠斤免冠谢。此近事之可鉴者也。臣谓宜准古立师傅之官，以训导太子。
“又，汉置常平仓以救匮乏。去岁京师不稔，移民就丰，既废营生，困而后达，又于国体，实有虚损。曷若豫储仓粟，安而给之，岂不愈于驱督老弱餬口千里之外哉！宜析州郡常调九分之二，京师度支岁用之馀，各立官司，年丰籴粟积之于仓，俭则加私之二粜之于人。如此，民必力田以取官绢，积财以取官粟。年登则常积，岁凶则直给。数年之中，谷积而人足，虽灾不为害矣。
“又，宜于河表七州人中，擢其门才，引令赴阙，依中州官比，随能序之。一可以广圣朝均新旧之义，一可以怀江、汉归有道之情。
“又，父子兄弟，异体同气；罪不相及，乃君上之厚恩。至于忧惧相连，固自然之恒理也。无情之人，父兄系狱，子弟无惨惕之容；子弟逃刑，父兄无愧恧之色；宴安荣位，游从自若，车马衣冠，不变华饰；骨肉之恩，岂当然也！臣愚以为父兄有犯，宜令子弟素服肉袒，诣阙请罪。子弟有坐，宜令父兄露板引咎，乞解所司；若职任必要，不宜许者，慰勉留之。如此，足以敦厉凡薄，使人知所耻矣。
“又，朝臣遭亲丧者，假满赴职。衣锦乘轩，从郊庙之祀；鸣玉垂纟委，同庆赐之燕。伤人子之道，亏天地之经。愚谓凡遭大父母、父母丧者，皆听终服；若无其人，职业有旷者，则优旨慰喻，起令视事，但综司出纳、敷奏而已，国之吉庆，一令无预。其军旅之警，墨缞从役，虽愆于礼，事所宜行也。”魏主皆从之。由是公私丰赡，虽时有水旱，而民不困穷。
魏遣兵击百济，为百济所败。
世祖武皇帝上之下永明七年（己巳，公元四八九年）
春，正月，辛亥，上祀南郊，大赦。
魏主祀南郊，始备大驾。
壬戌，临川献王映卒。
初，上为镇西长史，主簿王晏以倾谄为上所亲，自是常在上府。上为太子，晏为中庶子。上之得罪于太祖也，晏称疾自疏。及即位，为丹阳尹，意任如旧，朝夕进见，议论朝事；自豫章王嶷及王俭皆降意接之。二月，壬寅，出为江州刺史；晏不愿外出，复留为吏部尚书。三月，甲寅，立皇子子岳为临贺王，子峻为广汉王，子琳为宣城王，子珉为义安王。
夏，四月，丁丑，魏主诏曰：“升楼散物以赍百姓，至使人马腾践，多有伤毁；今可断之，以本所费之物，赐老疾贫独者。”
丁亥，魏主如灵泉池，遂如方山；己丑，还宫。
上优礼南昌文宪公王俭，诏三日一还朝，尚书令史出外谘事。上犹以往来烦数，复诏俭还尚书下省，月听十日出外。俭固求解选。诏改中书监，参掌选事。
五月，乙巳，俭卒。王晏既领选，权行台阁，与俭颇不平。礼官欲依王导，谥俭为文献。晏启上曰：“导乃得此谥；但宋氏以来，不加异姓。”出，谓亲人曰：“‘平头宪’事已行矣。”
徐湛之之死也，其孙孝嗣在孕得免。八岁，袭爵枝江县公，尚宋康乐公主。及上即位，孝嗣为御史中丞，风仪端简。王俭谓人曰：“徐孝嗣将来必为宰相。”上尝
问俭：“谁可继卿者？”
俭曰：“臣东都之日，其在徐孝嗣乎！”
俭卒，孝嗣时为吴兴太守，征为五兵尚书。
庚戌，魏主祭方泽。
上欲用领军王奂为尚书令，以问王晏。
晏与奂不相能，对曰：“柳世隆有勋望，恐不宜在奂后。”
甲子，以尚书左仆射柳世隆为尚书令，王奂为左仆射。
六月，丁亥，上如琅邪城。
魏怀朔镇将汝阴灵王天赐，长安镇都大将、雍州刺史南安惠王桢，皆坐脏当死。
冯太后及魏主临皇信堂，引见王公，太后令曰：“卿等以为当存亲以毁令邪？当灭亲以明法邪？”
群臣皆言：“二王，景穆皇帝之子，宜蒙矜恕。”
太后不应。
魏主乃下诏，称：“二王所犯难恕，而太皇太后追惟高宗孔怀之恩；且南安王事母孝谨，闻于中外，并特免死，削夺官爵，禁锢终身。”
初，魏朝闻桢贪暴，遣中散闾文祖诣长安察之，文祖受桢赂，为之隐；事觉，文祖亦抵罪。
冯太后谓群臣曰：“文祖前自谓廉，今竟犯法。以此言之，人心信不可知！”
魏主曰：“古有待放之臣。卿等自审不胜贪心者，听辞位归第。”
宰官、中散慕容契进曰：“小人之心无常，而帝王之法有常；以无常之心奉有常之法，非所克堪，乞从退黜。”
魏主曰：“契知心不可常，则知贪之可恶矣，何必求退！”
迁宰官令。
契，白曜之弟子也。
秋，七月，丙寅，魏主如灵泉池。
魏主使群臣议，“久与齐绝，今欲通使，何如？”
尚书游明根曰：“朝廷不遣使者，又筑醴阳深入彼境，皆直在萧赜。不复追使，不亦可乎！”
魏主从之。
八月，乙亥，遣兼员外散骑常侍邢产等来聘。
九月，魏出宫人以赐北镇人贫无妻者。
冬，十一月，己未，魏安丰匡王猛卒。
十二月，丙子，魏河东王苟颓卒。
平南参军颜幼明等聘于魏。
魏以尚书令尉元为司徒，左仆射穆亮为司空。
豫章王嶷自以地位隆重，深怀退素，是岁，启求还第；上令其世子子廉代镇东府。
太子詹事张绪领扬州中正，长沙王晃属用吴兴闻人邕为州议曹，绪不许。
晃使书佐固请，绪正色曰：“此是身家州乡，殿下何得见逼！”
侍中江斅为都官尚书。
中书舍人纪僧真得幸于上，容表有士风，请于上曰：“臣出自本县武吏，邀逢圣时，阶荣至此；为儿昏得荀昭光女，即时无复所须，唯就陛下乞作士大夫。”
上曰：“此由江斅、谢瀹，我不得措意，可自诣之。”
僧真承旨诣斅，登榻坐定，斅顾命左右曰：“移吾床远客！”
僧真丧气而退，告上曰：“士大夫故非天子所命！”
斅，湛之孙；瀹，朏之弟也。
柔然别帅叱吕勤帅众降魏。
泰始明昌国文-古籍-资治通鉴-齐纪-齐纪二-译文
从阏逢困敦年开始，到屠维大荒落年结束，共六年。
世祖武皇帝永明二年（甲子年，公元484年）
春天，正月，乙亥日，任命后将军柳世隆为尚书右仆射；竟陵王子良为护军将军兼司徒，领兵置佐，镇守西州。子良年轻时就有清高的志向，倾心于宾客，才俊之士都聚集在他的门下。他开设西邸，收集了许多古人的器物和服饰来充实它。记室参军范云、萧琛、乐安任昉、法曹参军王融、卫军东阁祭酒萧衍、镇西功曹谢朓、步兵校尉沈约、扬州秀才吴郡陆倕，都因为文学才华，特别受到子良的亲近和优待，被称为“八友”。法曹参军柳恽、太学博士王僧孺、南徐州秀才济阳江革、尚书殿中郎范缜、会稽孔休源也参与其中。萧琛是惠开的侄子；柳恽是元景的从孙；王融是僧达的孙子；萧衍是顺之的儿子；谢朓是述的孙子；沈约是璞的儿子；王僧孺是雅的曾孙；范缜是范云的堂兄。
子良非常信仰佛教，招揽了许多名僧，讲论佛法。道俗之盛，江左地区从未有过。有时他亲自为众僧分发食物、送水，世人认为这有失宰相的体统。
范缜极力主张无佛论。子良说：“你不信因果，怎么会有富贵、贫贱之分？”范缜回答说：“人生就像树上的花同时开放，随风飘散：有的飘过帘幕落在席子上，有的穿过篱墙落在粪坑里。落在席子上的，就是殿下您；落在粪坑里的，就是下官我。贵贱虽然不同，但因果究竟在哪里呢！”子良无法反驳。范缜又写了《神灭论》，认为：“形体是精神的本质，精神是形体的作用。精神对于形体，就像锋利对于刀一样；没听说过刀没了锋利还在，怎么能说形体消亡了精神还存在呢！”这个理论一出，朝野哗然，许多人反驳他，但最终无法使他屈服。太原王琰写文章讥讽范缜说：“唉，范子！竟然不知道他先祖的神灵在哪里！”想以此堵住范缜的嘴。范缜回答说：“唉，王子！知道先祖的神灵在哪里，却不能杀身以追随他们！”子良让王融对范缜说：“以你的才华，何愁做不到中书郎；却故意违背常理写这种文章，真是可惜啊！应该赶紧毁掉它。”范缜大笑着说：“如果范缜卖论取官，早就做到令、仆了，何止中书郎呢！”
萧衍喜欢谋划，有文武才干，王俭非常器重他，说：“萧郎三十岁以后，贵不可言。”
壬寅日，任命柳世隆为尚书左仆射，丹阳尹李安民为右仆射，王俭兼任丹阳尹。
夏天，四月，甲寅日，魏主前往方山；戊午日，回宫；庚申日，前往鸿池；丁卯日，回宫。
五月，甲申日，魏派遣员外散骑常侍李彪等人来聘问。
六月，壬寅朔日，中书舍人吴兴茹法亮被封为望蔡男。当时中书舍人有四人，各住一省，称为“四户”，由茹法亮及临海吕文显等人担任；他们掌握重权，势力倾动朝廷，地方官员频繁调动，四方贿赂，每年达数百万。茹法亮曾在众人中说：“何必去外面求禄！这一户中，一年就能办到百万。”这大概是夸张的说法。后来因为天象有变，王俭极力进言“吕文显等人专权徇私，上天显现异象，祸患来自四户”。皇帝下诏答复，但无法改变现状。
魏的旧制度：每户调帛二匹，絮二斤，丝一斤，谷二十斛；另外每户再交帛一匹二丈，交给州库，以供调外之费；所调之物各随地方所产。丁卯日，皇帝下诏说：“设立官员俸禄，自古以来就有；自中原丧乱以来，这个制度中断了。我遵循旧典，开始发放俸禄。每户增加调帛三匹，谷二斛九斗，作为官员的俸禄；增加调外帛二匹。俸禄发放之后，贪污满一匹者处死。变法改度，应该重新开始，特此大赦天下。”
秋天，七月，甲申日，立皇子子伦为巴陵王。
乙未日，魏主前往武州山石窟寺。
九月，魏下诏，俸禄从十月开始发放，每季度发放一次。旧律规定，枉法十匹，义赃二十匹，处死；现在，义赃一匹，枉法无论多少，都处死。并分派使者，纠察地方官员的贪污行为。
秦、益二州刺史恒农李洪之因为是外戚而显贵，治理贪暴，俸禄发放之后，李洪之第一个因为贪污而败露。魏主命令将他锁拿押赴平城，召集百官亲自数落他的罪行；因为他是大臣，允许他在家自尽。其他因贪污而死的官员有四十多人。领取俸禄的官员无不战战兢兢，贿赂几乎绝迹。然而，官员和百姓犯其他罪的，魏主大多宽大处理，疑罪上奏后大多减死徙边，每年有上千人。京城处决死刑犯，每年不过五六人，州镇也简化了程序。
过了很久，淮南王佗上奏请求恢复旧制，停止发放俸禄，文明太后召集群臣商议。中书监高闾认为：“饥寒切身，慈母也不能保护她的孩子。现在发放俸禄，廉洁的人足以不滥权，贪婪的人足以劝勉；如果不发放俸禄，贪婪的人就会肆无忌惮地作恶，廉洁的人也无法自保。淮南王的建议，不是很荒谬吗！”皇帝下诏采纳了高闾的意见。
高闾又上表，认为：“北狄凶悍愚昧，如同禽兽。他们擅长野战，不擅长攻城。如果用狄人的短处来对付他们的长处，那么即使他们人多也不能成为祸患，即使他们来犯也不能深入。另外，狄人散居在野泽中，随水草迁徙，打仗时带着家业，逃跑时带着牲畜，不携带粮草而饮食自足，因此历代都能成为边患。六镇势力分散，即使人多也不战斗，互相围逼，难以制服。请依照秦、汉的旧例，在六镇以北修筑长城，选择要害之地，每隔一段距离开门，在旁边建造小城，派兵守卫。狄人既不攻城，野外掠夺也无所得，草尽则走，最终必受惩罚。计算六镇东西不过千里，一个男子一个月的功夫，可以修筑三步长的城墙，强弱相兼，不过用十万人，一个月就可以完成；虽然暂时劳累，但可以一劳永逸。长城有五利：免除游防之苦，一也；北部放牧无抄掠之患，二也；登城观敌，以逸待劳，三也；停止无时之备，四也；每年常游运，永得不匮，五也。”魏主下诏嘉奖他。
冬天，十月，丁巳日，任命南徐州刺史长沙王晃为中书监。当初，太祖临终时，将晃托付给皇帝，让他在京城或近藩任职，不要让他远出。并且说：“宋氏如果不是骨肉相残，其他家族怎么能乘机得势！你要深以为戒！”旧制规定：诸王在京城，只能带四十名随从。晃喜欢武饰，等到罢免南徐州刺史后，私自携带数百人的兵器回建康，被禁司发现，投入江中。皇帝听说后，大怒，准备依法追究，豫章王嶷叩头流泪说：“晃的罪确实不可饶恕；陛下应当记得先朝对晃的恩情。”皇帝也流泪，因此最终没有追究，但晃也不再受宠。评论者认为皇帝比魏文帝优秀，但不如汉明帝。
武陵王晔多才艺但疏于谨慎，也不受皇帝宠爱。曾经在宴会上，醉倒在地，貂皮被肉弄脏。皇帝笑着说：“肉弄脏了貂皮。”晔回答说：“陛
皇帝不喜欢那些只爱惜羽毛而疏远骨肉亲情的人。晔轻财好施，所以没有积蓄；他将后堂山命名为“首阳”，大概是因为怨恨贫穷。
高丽王琏派遣使者向魏国进贡，同时也向齐国进贡。当时高丽国力强盛，魏国设立了各国使者的住所，齐国的使者排在第一位，高丽的使者排在第二位。
益州的大度獠人依仗地势险要，骄横放纵，历任刺史都无法控制他们。等到陈显达担任刺史时，派遣使者去责问他们缴纳租税。獠人的首领说：“两只眼睛的刺史尚且不敢命令我，何况只有一只眼睛的呢！”于是杀了使者。陈显达分派将领和官吏，声称去打猎，夜里去袭击他们，无论男女老少都被斩杀。
自从晋朝以来，益州刺史都是由名将担任。十一月，丁亥日，皇帝首次任命始兴王鉴为督益、宁诸军事、益州刺史，征召陈显达为中护军。在此之前，劫匪首领韩武方聚集了千余人，阻断河流，横行霸道，郡县无法制止。鉴到达上明时，韩武方出来投降，长史虞悰等人都请求杀了他。鉴说：“杀了他会失信，而且无法劝人向善。”于是向朝廷请示，赦免了他，于是巴西的蛮夷都望风而降。鉴当时十四岁，走到新城时，路上传言纷纷，说“陈显达正在大规模选拔兵马，不肯接受征召。”于是鉴停在新城，派遣典签张昙皙去观察形势。不久，陈显达派遣使者来见鉴，大家都劝鉴抓住使者。鉴说：“陈显达在本朝立下节操，一定不会这样做。”过了两天，张昙皙回来，详细报告说“陈显达已经搬家出城，日夜盼望殿下到来。”于是鉴继续前进。鉴喜欢文学，穿着朴素，蜀地的人都很喜欢他。
乙未日，魏国的员外散骑常侍李彪等人来访问。
这一年，皇帝下诏增加豫章王嶷的封邑为四千户。宋元嘉年间，诸王进入斋阁时，可以穿着白服、裙帽去见皇帝；只有出太极四庙时，才穿朝服。此后这个制度就废止了。皇帝对嶷非常友爱，宫中的私宴，允许他按照元嘉年间的旧例。嶷坚决推辞，不敢这样做，只有皇帝到他家时，才穿着白服、乌纱帽来侍宴。至于衣服、器物的制度，嶷都一一请示，从不擅自做主，力求节俭。皇帝都不允许。嶷常常担心自己过于显赫，请求解除扬州的职务，让给竟陵王子良。皇帝始终不允许，说：“你这一辈子就这样了，不要再多说了。”嶷身高七尺八寸，善于修饰仪表，文物卫从，礼仪冠绝百官，每次出入殿省，看到的人都肃然起敬。
交州刺史李叔献接受任命后，却截留了外国进贡的物品；皇帝想要讨伐他。
世祖武皇帝上之下永明三年（乙丑，公元四八五年）
春天，正月，丙辰日，任命大司农刘楷为交州刺史，调发南康、庐陵、始兴的军队去讨伐李叔献。李叔献听说后，派遣使者请求再宽限几年，献上十二队纯银头盔和孔雀羽毛；皇帝不允许。李叔献害怕被刘楷袭击，从小路从湘川返回朝廷。
戊寅日，魏国下诏说：“图谶的兴起，源于三代，既不是治国的经典，只是被妖邪所利用。从今以后，图谶、秘纬，全部烧掉，保留者以死罪论处！”又严禁各种巫觋和民间卜筮，除非是经典所记载的。
魏国的冯太后写了《皇诰》十八篇，癸未日，在太华殿大宴群臣，颁布《皇诰》。
辛卯日，皇帝在南郊祭祀，大赦天下。
下诏重新设立国学；祭祀先师时使用上公的礼仪。
二月，己亥日，魏国规定皇子皇孙有封爵的，每年的俸禄各有不同。
辛丑日，皇帝在北郊祭祀。
三月，丙申日，魏国封皇弟禧为咸阳王，干为河南王，羽为广陵王，雍为颍川王，勰为始平王，详为北海王。文明太后下令设立学馆，选拔师傅来教导诸王。勰在兄弟中最贤能，聪明好学，善于写文章，魏主特别喜爱他。
夏天，四月，癸丑日，魏主到方山；甲寅日，返回宫中。
当初，宋太宗设立总明观来聚集学士，也称为东观。皇帝因为国学已经设立，五月，乙未日，撤销了总明观。当时王俭担任国子祭酒，下诏在王俭的宅邸开设学士馆，用总明观的四部书来充实。又下诏让王俭以家为府。
自从宋世祖喜欢文章，士大夫们都以文章相推崇，没有人专门研究经学。王俭年轻时喜欢《礼》学和《春秋》，言谈举止都像儒者，因此士大夫们都纷纷崇尚儒术。王俭编纂朝仪、国典，对晋、宋以来的旧事无不熟悉，因此在朝廷处理事务时，决断如流。每次广泛讨论引证，八坐、丞、郎等官员都无法提出异议。令史咨询事务时常常有数十人，宾客满座，王俭应对自如，毫不拖延，发言下笔，都有文采。每十天回学监考试诸生，巾卷在庭，剑卫、令史，仪容非常庄重。他梳着解散髻，斜插簪子，朝野都仰慕他，纷纷效仿。王俭常对人说：“江左风流宰相，只有谢安。”意思是自比谢安。皇帝非常信任他，士人的选用，奏请没有不批准的。
六月，庚戌日，魏国晋升河南王度易侯为车骑将军，派遣给事中吴兴丘冠先出使河南，并送柔然使者。
辛亥日，魏主到方山。丁巳日，返回宫中。
秋天，七月，癸未日，魏国派遣使者封宕昌王梁弥机的侄子弥承为宕昌王。当初，梁弥机去世，儿子弥博继位，被吐谷浑逼迫，逃到仇池。仇池镇将穆亮因为梁弥机一向对魏国忠诚，怜悯他的灭亡；弥博凶恶悖逆，部下都厌恶他；弥承受到众人拥戴，上表请求接纳他。皇帝批准了。穆亮率领三万骑兵驻扎在龙鹄，击退了吐谷浑，立弥承为宕昌王后返回。穆亮是穆崇的曾孙。
戊子日，魏主到鱼池，登上青原冈；甲午日，返回宫中；八月，己亥日，到弥泽；甲寅日，登上牛头山；甲子日，返回宫中。
魏国初期，百姓多依附豪强；依附豪强的百姓没有官府的劳役，但豪强的征敛比官府的赋税还要重。给事中李安世上书说：“年景不好，百姓流离失所，田产多被豪强霸占；虽然桑井难以恢复，但应该重新均量土地，使劳动与产业相称。另外，有争议的田地，应该限定年限裁决，时间久了难以查明，全部归现在的所有者，以杜绝欺诈。”魏主认为他说得对，于是开始讨论均田。冬天，十月，丁未日，下诏派遣使者巡视州郡，与牧守一起均分天下的田地：十五岁以上的男子每人分得露田四十亩，妇女二十亩，奴婢按照良丁的标准；每头牛分得三十亩，最多四头牛。分得的田地，通常是两倍；三易的田地，再增加一倍，以供耕作和归还时的增减。人到服役年龄就分得田地，年老免除劳役或去世时就归还田地。奴婢、牛根据有无来归还田地。初次分得田地的人，男子分得二十亩，要求种植五十株桑树；桑田都是世业，终身不归还。经常统计现有人口，有多余的不再分得田地，不足的按照标准分得田地，多余的人可以卖掉多余的田地。各级官员，根据远近分得公田，有差别，更替时交接；卖田的按律治罪。
辛酉日，魏国的魏郡王陈建去世。
魏国的员外散骑常侍李彪等人来访问。
十二月，乙卯日，魏国任命侍中淮南王佗为司徒。
柔然侵犯魏国的边塞，魏国的任城王澄率领军队抵抗。
柔然人逃跑了。澄是云的儿子。氐族和羌族反叛，皇帝下诏任命澄为都督梁、益、荆三州诸军事、梁州刺史。澄到达州后，讨伐叛军，安抚百姓，氐族和羌族都被平定。
起初，太祖命令黄门郎虞玩之等人核查黄籍。皇帝即位后，另外设立了校籍官，设置了令史，限制每人一天只能做几件巧妙的事情。由于连年不断，百姓感到忧愁和怨恨，社会不安定。外监会稽吕文度启奏皇帝，那些被退回户籍的人都被充军到远方，百姓大多逃亡以躲避罪责。富阳的百姓唐之利用妖术迷惑众人作乱，攻陷了富阳，三吴地区被退回户籍的人都投奔他，人数达到三万。
文度与茹法亮、吕文显都因为奸诈谄媚而受到皇帝的宠爱。文度担任外监，专断兵权，领军只是虚位而已。法亮担任中书通事舍人，权势尤其显赫。王俭常说：“我虽然有大位，但权力怎能比得上茹公呢！”
这一年，柔然部真可汗去世，他的儿子豆仑继位，号称伏名敦可汗，改年号为太平。
世祖武皇帝上之下永明四年（丙寅，公元四八六年）
春天，正月，癸亥朔日，魏高祖举行朝会，开始穿着衮冕。
壬午日，柔然侵犯魏国的边境。
唐寓之攻陷了钱唐，吴郡的许多县令都弃城逃跑。唐寓之在钱唐称帝，立太子，设置百官；派遣他的将领高道度等人攻陷东阳，杀死了东阳太守萧崇之。崇之是太祖的族弟。又派遣他的将领孙泓侵犯山阴，到达浦阳江，浃口戍主汤休武击败了他们。皇帝派遣数千禁兵，数百匹马，向东攻击寓之。台军到达钱唐，寓之的军队是乌合之众，害怕骑兵，一战就溃败了，擒获并斩杀了之，进而平定了各郡县。
台军乘胜追击，大肆掠夺。军队返回后，皇帝听说了这件事，丁酉日，将军主前军将军陈天福处死；左军将军刘明彻被免官、削爵，交付东冶。天福是皇帝宠爱的将领，被处死后，内外无不震惊肃然。派遣通事舍人丹阳刘系宗随军慰劳，遍访遭受贼乱的郡县，百姓被驱赶逼迫的都不再追究。
闰月，癸巳日，立皇子子贞为邵陵王，皇孙昭文为临汝公。
氐王杨后起去世。丁未日，皇帝下诏任命白水太守杨集始为北秦州刺史、武都王。集始是文弘的儿子。后起的弟弟后明担任白水太守。魏国也任命集始为武都王。集始入朝魏国，魏国任命他为南秦州刺史。
辛亥日，皇帝亲自耕种籍田。
二月，己未日，立皇弟銶为晋熙王，铉为河东王。
魏国没有乡党之法，只设立宗主督护；百姓大多隐瞒冒名，三五十家才成为一户。内秘书令李冲上奏说：“应该按照古法：五家设立邻长，五邻设立里长，五里设立党长，选择乡里强健谨慎的人担任。邻长免除一人的劳役，里长免除两人的劳役，党长免除三人的劳役；三年没有过失，就升一级。百姓的赋税，一夫一妇，缴纳一匹帛，两石粟。大致十匹为公调，两匹为调外费，三匹为百官俸禄。此外还有杂税。百姓年满八十岁以上，允许一个儿子不服劳役。孤独、年老、重病、贫穷不能自养的人，由三长轮流供养。”奏书呈上后，皇帝下诏让百官讨论。中书令郑羲等人都认为不可行。太尉丕说：“我认为这个办法如果实行，对公私都有利。但正值有事的月份，核查户口，百姓必定劳苦怨恨。请等到今年秋天过后，到冬天再派遣使者，这样比较合适。”冲说：“‘百姓可以让他们去做，但不能让他们知道。’如果不趁着征税的时候，百姓只知道设立长校户的辛苦，看不到均徭省赋的好处，心里必定产生怨恨。应该趁着征税的月份，让他们知道赋税的均平，既了解这件事，又得到好处，实行起来比较容易。”群臣大多说：“九品差调，已经实行很久了，一旦改变，恐怕会引起混乱。”文明太后说：“设立三长，征税就有了固定的标准，隐瞒的户口可以查出来，侥幸的人可以制止，为什么不行！”甲戌日，开始设立党、里、邻三长，确定百姓户籍。百姓起初都感到愁苦，豪强尤其不愿意。不久，征税节省了十倍的费用，上下都感到安心。
三月，丙申日，柔然派遣使者牟提前往魏国。当时敕勒背叛柔然，柔然伏名敦可汗亲自率军讨伐，追击到西漠。魏国左仆射穆亮等人请求乘虚攻击，中书监高闾说：“秦、汉时代，海内统一，所以可以远征匈奴。现在南方有吴寇，怎么能舍弃他们深入敌境！”魏主说：“‘兵器是凶器，圣人不得已才使用。’先帝屡次出征，是因为有未臣服的敌人。现在我继承太平的基业，怎么能无故发动战争呢！”厚待使者并送他回去。
夏天，四月，辛酉朔日，魏国开始制定五等公服；甲子日，首次穿着法服、御辇祭祀西郊。
癸酉日，魏主前往灵泉池。戊寅日，返回宫中。
湘州的蛮族反叛，刺史吕安国有病不能讨伐；丁亥日，任命尚书左仆射柳世隆为湘州刺史，讨伐并平定了叛乱。
六月，辛酉日，魏主前往方山。
己卯日，魏文明太后赐给皇子恂名字，大赦天下。
秋天，七月，戊戌日，魏主前往方山。
八月，乙亥日，魏国赐给尚书五等爵以上的人硃衣、玉佩、大小组绶。
九月，辛卯日，魏国建造明堂、辟雍。
冬天，十一月，魏国讨论决定民官按照户口给予俸禄。
十二月，柔然侵犯魏国边境。
这一年，魏国将中书学改名为国子学。分设州郡，共三十八州，二十五州在河南，十三州在河北。
世祖武皇帝上之下永明五年（丁卯，公元四八七年）
春天，正月，丁亥朔日，魏主下诏确定乐章，非雅乐的都废除。
戊子日，任命豫章王嶷为大司马，章陵王子良为司徒，临川王映、卫将军王俭、中军将军王敬则都加开府仪同三司。子良启奏记室范云为郡守，皇帝说：“听说他常常卖弄，我不再追究，应该宽恕他让他远离。”子良说：“不是这样。云常常规劝教诲，谏书都在。”于是取来上奏，共一百多页，言辞都很直率。皇帝叹息，对子良说：“没想到云能这样；正要让他辅佐你，怎么能让他出任郡守！”文惠太子曾经到东田观看收割，回头对众宾客说：“收割这些也很值得一看。”众人都唯唯诺诺，只有云说：“三时的农事，实在是长期的辛劳。希望殿下知道农耕的艰难，不要追求一时的安逸。”
荒人桓天生自称是桓玄的宗族，与雍、司二州的蛮族互相煽动，占据南阳故城，向魏国请求援兵，准备入侵。丁酉日，皇帝下诏假丹阳尹萧景先节，总帅步骑，直指义阳，司州诸军都受他节制；又假护军将军陈显达节，率领征虏将军戴僧静等水军向宛、叶，雍、司众军都受显达节制，以讨伐他们。魏光禄大夫咸阳文公高允，历事五帝，出入三省，五十多年，从未受过责备；冯太后及魏主非常器重他，常常命令中黄门
苏兴寿侍奉。允仁恕简静，虽然身处高位，但情感如同寒门；他手持书籍吟诵，昼夜不离手，教导人们向善，孜孜不倦；他深爱亲人，怀念故友，无所遗弃。
显祖平定青、徐二州，将那里的望族全部迁到代地，这些人大多是允的姻亲，流离失所，饥寒交迫；允倾家荡产赈济他们，使他们各得其所，又根据他们的才能，推荐他们到朝廷任职。
议论的人多以他们初来乍到为由排挤他们，允说：“任用贤能，何分新旧！如果确实有用，怎能因此压制他们！”
允一向身体健康，此时稍有不适，但仍如常起居，几天后去世，享年九十八岁。
他被追赠为侍中、司空，丧礼非常隆重；自魏初以来，无论生死，所受的赏赐，无人能及。
桓天生带领魏兵一万多人到沘阳，陈显达派戴僧静等人在深桥与他们交战，大败魏兵，斩杀俘虏数以万计。
天生退守沘阳，僧静围攻，未能攻克而返回。
荒人胡丘生在悬瓠起兵响应齐，魏人击败他，丘生逃奔齐。
天生又带领魏兵侵犯舞阴，舞阴戍主殷公愍抵抗并击败他们，杀死副将张麒麟，天生受伤逃走。
三月，丁未日，任命陈显达为雍州刺史。显达进驻舞阳城。
夏，五月，壬辰日，魏主前往灵泉池。
癸巳日，魏南平王浑去世。
甲午日，魏主返回平城。下诏恢复七庙子孙及外戚缌麻服以上者的赋役免除。
魏南部尚书公孙邃、上谷公张儵带领军队与桓天生再次侵犯舞阴，殷公愍击败他们；天生逃回荒中。邃是表的孙子。
魏春夏大旱，代地尤其严重；加上牛疫，百姓饿死很多。
六月，癸未日，下诏内外大臣直言不讳。
齐州刺史韩麒麟上表说：“古代圣王，储备九年的粮食；到了中代，也推崇这一事业，缴纳粮食的人与斩杀敌人的人同爵，努力耕作的人与孝顺父母的人同赏。
如今京城的百姓，不种田的人很多，游手好闲的人占三分之二。
自从太平日久，丰收多年，人们竞相夸耀，形成了奢侈的风俗。
富贵之家，童仆穿着华丽的衣服，工商之族，仆隶吃着精美的食物，而农夫缺衣少食，蚕妇没有短褐。
因此耕田的人越来越少，田地荒芜；府库中的谷帛耗尽，市井中宝货充盈；家中衣食匮乏，路上却满是华丽的衣服。
饥寒的根本，实在于此。
我认为凡是珍奇异宝，都应禁止，吉凶之礼，应制定格式；鼓励农桑，严加赏罚。
数年之内，必定会有盈余。
往年核对户籍，租赋较轻。
我所管辖的齐州，租粟仅够支付俸禄，几乎没有入库，虽然对百姓有利，但不可长久。
如果发生战争，或遭遇天灾，恐怕供给的方法，无从取济。
可以减少绢布，增加谷租；丰收年多储备，歉收年出赈济。
所谓私民的粮食，寄存在官府，官府有储备，百姓就不会有荒年。”
秋，七月，己丑日，下诏有关部门开仓赈济，允许百姓出关就食。
派遣使者登记户籍，分派去留，所过之处提供粮食，所到之处由三长赡养。
柔然伏名敦可汗残暴，他的臣子侯医垔石洛候多次劝谏他，并劝他与魏和亲。
伏名敦大怒，诛杀他的家族，因此部众离心。
八月，柔然侵犯魏边境，魏任命尚书陆睿为都督，击败柔然。睿是丽的儿子。
起初，高车阿伏至罗有部落十多万，隶属于柔然。
伏名敦侵犯魏时，阿伏至罗劝谏，不听。
阿伏至罗大怒，与堂弟穷奇带领部落西走，到前部西北，自立为王。
国人称他为“候娄匐勒”，夏言天子；称穷奇为“候倍”，夏言太子。
二人非常和睦，分部而立，阿伏至罗居北，穷奇居南。
伏名敦追击他们，屡次被阿伏至罗击败，于是带领部众东迁。
九月，辛未日，魏下诏停止无益的工程，放出不织布的宫女。
冬，十月，丁未日，又下诏停止尚方锦绣、绫罗的工匠；四民想制造，任其自由。
此时，魏久无战事，府库充盈。
下诏将御府的衣服珍宝、太官杂器、太仆乘具、内库弓矢刀钤的十分之八，外府衣物、缯布、丝纩非供国用者，以其大半分赐百官，下至工、商、皁隶，以及六镇边戍，畿内鳏、寡、孤、独、贫、癃，都有所赏赐。
魏秘书令高祐、丞李彪奏请将《国书》编年改为纪、传、表、志，魏主同意。
祐是允的从祖弟。
十二月，下诏彪与著作朗崔光改修《国书》。光是道固的从孙。
魏主问高祐：“如何止盗？”回答说：“从前宋均立德，猛虎渡河；卓茂行化，蝗不入境。
何况盗贼是人，如果地方官得人，治理有方，止盗容易。”
祐又上疏说：“如今的选举，不考察治理的优劣，只看年资的多少，这不是尽才之道。
应停止这种浅薄的技艺，抛弃那些腐朽的劳绩，唯才是举，则官方肃穆。
又勋旧之臣，虽然年资可录但才能不足以抚民的，可以加爵赏，不应委以重任，所谓王者可以私人以财，不可以私人以官。”
皇帝赞同。
祐出任西兗州刺史，镇守滑台。
因为郡国虽有学校，县、党也应设立，于是命令县立讲学，党立小学。
世祖武皇帝上之下永明六年（戊辰，公元四八八年）
春，正月，乙未日，魏下诏：“犯死刑者，父母、祖父母年老，再无成年子孙，旁无期亲者，具状上报。”
起初，皇子右卫将军子响出继豫章王嶷；嶷后来有子，上表留为世子。
子响每次入朝，车服与诸王不同，每次拳击车壁。
皇帝听说后，下诏车服与皇子相同。
于是有关部门奏请子响应回归本宗。
三月，己亥日，立子响为巴东王。
角城戍将张蒲，因大雾乘船入清中采樵，暗中接纳魏兵。
戍主皇甫仲贤察觉，带领众人在门中拒战，仅能击退。
魏步骑三千多人已到堑外，淮阴军主王僧庆等带兵救援，魏人退去。
夏，四月，桓天生又带领魏兵出据隔城，下诏游击将军下邳曹虎督诸军讨伐。
辅国将军硃公恩带兵埋伏，遇到天生的游军，交战，击败他们，于是进围隔城。
天生带领魏兵步骑一万多人来战，虎奋力攻击，大败他们，俘虏斩杀两千多人。
第二天，攻下隔城，斩杀襄城太守帛乌祝，又俘虏斩杀两千多人。
天生放弃平氏城逃走。
陈显达侵犯魏；甲寅日，魏派豫州刺史拓跋斤带兵抵抗。
甲子日，魏大赦。
乙丑日，魏主前往灵泉池；丁卯日，前往方山；己巳日，回宫。
魏在醴阳筑城，陈显达攻下，进攻沘阳。
城中将士都想出战，镇将韦珍说：“他们刚到，气势正盛，不可与之争锋，且
共同坚守，等待敌人力量耗尽后再出击。”于是依靠城墙进行防御，坚持了十二天，珍在夜间打开城门发动突袭，显达撤退。
五月，甲午日，任命宕昌王梁弥承为河、凉二州的刺史。
秋天，七月，己丑日，魏主前往灵泉池，随后又去了方山；己亥日，返回宫中。
九月，壬寅日，皇帝前往琅邪城进行军事演习。
癸卯日，魏国的淮南靖王佗去世。魏主正在宗庙祭祀，刚开始献祭，听到消息后，停止了祭祀，亲自前往吊唁，悲痛不已。
冬天，十月，庚申日，立冬，皇帝首次在太极殿宣读时令。
闰月，辛酉日，任命尚书仆射王奂为领军将军。
辛未日，魏主前往灵泉池；癸酉日，返回宫中。
十二月，柔然的伊吾戍主高羔子率领三千人投降魏国。
皇帝因为国内外粮食和布帛价格低廉，采纳了尚书右丞江夏李珪的建议，从国库中拨出五千万钱，并从各州调拨资金，全部用于购买粮食。
西陵戍主杜元懿建议：“吴兴今年没有收成，会稽丰收，商旅往来比往年多了一倍。西陵牛埭税，官方规定每天三千五百钱；依我看来，每天可以增加一倍。再加上浦阳南北津、柳浦四埭，请求由官方管理一年，额外可以增加四百万钱。西陵戍前的税收检查，不会妨碍戍守事务；其余三埭可以自行推荐心腹。”皇帝将此事交给会稽处理，会稽的官员吴郡顾宪之认为：“最初设立牛埭的目的，并不是为了强行征税，而是因为风浪险急，帮助紧急渡河。后来的管理者不明白这个初衷，各自追求自己的功绩，有的禁止其他道路通行，有的对江上船只空征税，吴兴连年歉收，今年尤其严重，离开丰收地区，良田荒芜。埭司按照旧规定征税，没有降低，旧规定新减少，还没有讨论通过，额外加倍，将用什么办法！皇帝仁慈，关心百姓，发放粮食减免赋税；而元懿却趁机谋取私利，加重百姓的困苦，不仁之人，古今都痛恨！如果事情与言辞不符，恐怕会招致责难，必定会千方百计侵扰百姓，为公众招致怨恨。元懿性格苛刻，已经有过往的表现；让他管理土地，就像用狼来带领羊群，他所推荐的心腹，也不过是披着虎皮的狼罢了。书上说：‘与其有聚敛之臣，不如有盗臣。’这句话的意思是，盗取公家财物损害较小，而聚敛民财危害更大。我认为所谓便宜，应该是既方便公家，又适合百姓。我私下看到近来所说的便宜，并不是在民力之外，利用天地资源；大多数都是当天不适合百姓，将来也不方便公家。名与实相反，违背了政体。凡是这样的建议，确实应该深入考察。”皇帝采纳了他的意见，停止了这一计划。
魏主向群臣询问安民的方法。秘书丞李彪上书建议：“豪门贵族之家，奢侈过度，住宅车马服饰，应该制定等级制度。”他还说：“国家的兴亡，在于继承人的善恶；继承人的善恶，在于教育的得失。高宗文成皇帝曾经对群臣说：‘我开始学习的时候，年纪还小，心思不能专注；后来处理政务，没有时间温习。现在回想起来，不仅是我的过错，也是师傅们不够勤勉。’尚书李讠斤摘下帽子谢罪。这是近事可以借鉴的。我认为应该按照古代设立师傅的官职，来教导太子。
“另外，汉朝设立常平仓来救济匮乏。去年京城粮食歉收，移民到丰收地区，既破坏了生计，困苦之后才到达，又对国家体制造成了实际损害。不如预先储备粮食，安定地发放，难道不比驱赶老弱到千里之外糊口更好吗！应该从州郡的常规税收中分出九分之二，京城财政年度结余，各自设立管理机构，丰收时购买粮食储存在仓库，歉收时加价出售给百姓。这样，百姓必定会努力耕种以换取官府的绢帛，积累财富以换取官府的粮食。丰收时储备，歉收时直接发放。几年之内，粮食充足，百姓富足，即使有灾害也不会造成危害。
“另外，应该在河表七州的人中，选拔有才能的人，召他们到京城，按照中原官员的标准，根据能力安排职位。一方面可以扩大朝廷对新旧地区的公平对待，另一方面可以安抚江、汉地区归顺有道之君的情感。
“另外，父子兄弟，虽然身体不同，但气息相通；罪不相及，是君主的厚恩。至于忧惧相连，本来就是自然的常理。无情之人，父兄被关押，子弟没有悲伤的表情；子弟逃避刑罚，父兄没有羞愧的神色；安享荣华富贵，游走自如，车马衣冠，不改华丽装饰；骨肉之情，难道应该这样吗！我认为父兄犯罪，应该让子弟穿着素服，裸露上身，到朝廷请罪。子弟犯罪，应该让父兄公开认错，请求解除职务；如果职务必要，不宜允许的，安慰勉励留下。这样，足以激励那些薄情之人，让人们知道羞耻。
“另外，朝臣遭遇亲人丧事，假期结束后回到工作岗位。穿着华丽的衣服，乘坐高车，参加郊庙的祭祀；佩戴玉饰，参加庆赐的宴会。伤害了子女的孝道，违背了天地的常理。我认为凡是遭遇祖父母、父母丧事的，都应该允许他们服丧完毕；如果没有这样的人，职务空缺的，则用优厚的旨意安慰，让他们继续工作，但只负责出纳、上奏等事务，国家的吉庆活动，一律不参加。军旅紧急时，穿着丧服从役，虽然违背礼仪，但事情应该这样做。”魏主全部采纳了他的建议。从此，国家和私人都富裕起来，虽然有时有水旱灾害，但百姓不再困苦。
魏国派兵攻打百济，被百济打败。
世祖武皇帝上之下永明七年（己巳，公元四八九年）
春天，正月，辛亥日，皇帝在南郊祭祀，大赦天下。
魏主在南郊祭祀，首次使用大驾。
壬戌日，临川献王映去世。
当初，皇帝担任镇西长史时，主簿王晏因为谄媚而受到皇帝的亲近，从此经常在皇帝府中。皇帝成为太子后，王晏担任中庶子。皇帝得罪太祖时，王晏称病疏远。等到皇帝即位，王晏担任丹阳尹，地位依旧，早晚进见，讨论朝政；从豫章王嶷到王俭都对他表示敬意。二月，壬寅日，王晏被任命为江州刺史；王晏不愿意外出，又留任为吏部尚书。三月，甲寅日，立皇子子岳为临贺王，子峻为广汉王，子琳为宣城王，子珉为义安王。
夏天，四月，丁丑日，魏主下诏说：“在楼上散物赏赐百姓，导致人马践踏，多有损伤；现在可以停止，用原本的费用，赏赐给年老、疾病、贫穷和孤独的人。”
丁亥日，魏主前往灵泉池，随后又去了方山；己丑日，返回宫中。
皇帝优待南昌文宪公王俭，下诏让他每三天回朝一次，尚书令史外出咨询事务。皇帝觉得往来频繁，又下诏让王俭回到尚书下省，每月允许十次外出。王俭坚决请求解除选官职务。皇帝下诏改任他为中书监，参与选官事务。
五月，乙巳日，王俭去世。王晏担任选官后，权力在台阁中行使，与王俭关系不和。礼官想按照王导的例子，给王俭谥号为文献。王晏对皇帝说：“王导得到这个谥号；但自宋朝以来，不给予异姓。”出来后，对亲信说：“‘平头宪’的事情已经完成了。”
徐湛之去世时，他的孙子孝嗣还在母腹中得以幸免。八岁时，继承了枝江县公的爵位，娶了宋康乐公主。等到皇帝即位，孝嗣担任御史中丞，风度端庄。王俭对人说：“徐孝嗣将来必定会成为宰相。”皇帝曾经
有人问王俭：“谁可以接替你的职位？”
王俭回答说：“我在东都的时候，徐孝嗣或许可以接替我。”
王俭去世后，徐孝嗣当时是吴兴太守，被征召为五兵尚书。
庚戌日，北魏皇帝祭祀方泽。
皇帝想任命领军王奂为尚书令，于是询问王晏的意见。
王晏与王奂关系不好，回答说：“柳世隆有功劳和声望，恐怕不应该排在王奂之后。”
甲子日，皇帝任命尚书左仆射柳世隆为尚书令，王奂为左仆射。
六月，丁亥日，皇帝前往琅邪城。
北魏怀朔镇将汝阴灵王天赐和长安镇都大将、雍州刺史南安惠王桢，都因为贪污罪应当被处死。
冯太后和北魏皇帝来到皇信堂，召见王公大臣，太后下令说：“你们认为应该保全亲人而毁坏法令，还是应该灭亲以明法？”
群臣都说：“两位王爷是景穆皇帝的儿子，应该得到宽恕。”
太后没有回应。
皇帝于是下诏说：“两位王爷的罪行难以宽恕，但太皇太后追念高宗的恩情；而且南安王对母亲孝顺谨慎，名声传遍中外，特此免去死罪，削夺官爵，终身禁锢。”
起初，北魏朝廷听说桢贪污暴虐，派中散闾文祖去长安调查，文祖接受了桢的贿赂，为他隐瞒；事情败露后，文祖也被治罪。
冯太后对群臣说：“文祖以前自称廉洁，现在却犯法。由此可见，人心真是难以预料！”
皇帝说：“古代有等待放逐的臣子。你们如果自认为无法克制贪心，可以辞去职位回家。”
宰官、中散慕容契进言说：“小人的心思无常，而帝王的法令有常；用无常的心思去奉行有常的法令，是无法胜任的，请求退职。”
皇帝说：“契知道心思不可常，也就知道贪心的可恶了，何必请求退职！”
于是升迁慕容契为宰官令。
慕容契是白曜的弟子。
秋天，七月，丙寅日，北魏皇帝前往灵泉池。
北魏皇帝让群臣讨论：“我们与齐国断绝关系已久，现在想派使者通好，怎么样？”
尚书游明根说：“朝廷不派使者，又筑醴阳深入齐国境内，这都是萧赜的过错。不再追使，不也可以吗？”
皇帝听从了他的建议。
八月，乙亥日，派遣兼员外散骑常侍邢产等人前来聘问。
九月，北魏将宫人赐给北方镇守的贫苦无妻之人。
冬天，十一月，己未日，北魏安丰匡王猛去世。
十二月，丙子日，北魏河东王苟颓去世。
平南参军颜幼明等人前往北魏聘问。
北魏任命尚书令尉元为司徒，左仆射穆亮为司空。
豫章王嶷自认为地位显赫，心怀退隐之志，这一年，他请求回到自己的府第；皇帝命令他的世子子廉代镇东府。
太子詹事张绪兼任扬州中正，长沙王晃想任用吴兴闻人邕为州议曹，张绪不同意。
晃派书佐坚持请求，张绪严肃地说：“这是我的家乡，殿下怎么能逼迫我！”
侍中江斅担任都官尚书。
中书舍人纪僧真受到皇帝的宠信，外表有士人的风度，他向皇帝请求说：“我出身于本县的武吏，有幸遇到圣明的时代，官位升到如此高位；为儿子娶了荀昭光的女儿，现在已经没有什么需求，只求陛下让我成为士大夫。”
皇帝说：“这要由江斅、谢瀹决定，我不能干预，你可以自己去见他们。”
纪僧真奉命去见江斅，坐下后，江斅命令左右说：“把我的床移远一点，离客人远些！”
纪僧真失望地退下，告诉皇帝说：“士大夫果然不是天子能任命的！”
江斅是江湛的孙子；谢瀹是谢朏的弟弟。
柔然的别帅叱吕勤率领部众投降北魏。
泰始明昌国文-古籍-资治通鉴-齐纪-齐纪二-注解
阏逢困敦：古代干支纪年法中的年份，阏逢为甲，困敦为子，即甲子年。
屠维大荒落：古代干支纪年法中的年份，屠维为己，大荒落为巳，即己巳年。
尚书右仆射：古代官职名，为尚书省的副长官，负责协助尚书令处理政务。
护军将军：古代官职名，负责统领禁军，保卫皇帝和皇宫安全。
司徒：古代官职名，三公之一，负责国家政务。
西州：古代地名，指西部地区，具体位置因时代不同而有所变化。
八友：指竟陵王子良门下的八位文学才俊，包括范云、萧琛、任昉、王融、萧衍、谢朓、沈约、陆倕。
释氏：指佛教，因佛教创始人释迦牟尼而得名。
神灭论：范缜所著的哲学著作，主张形神一体，形亡神灭，反对佛教的因果报应说。
户调：古代税收制度，按户征收实物税，包括帛、絮、丝、谷等。
四户：指中书舍人四人，各住一省，掌握重权，势倾朝廷。
班禄：古代官员的俸禄制度，按品级发放俸禄。
六镇：北魏时期在北方边境设立的六个军事重镇，用于防御北方游牧民族。
长城：古代中国为防御北方游牧民族而修建的军事防御工程。
首阳：首阳山，古代传说中的山名，常与隐逸、贫困等意象相关联。此处指晔因贫困而怨愤，故将后堂山命名为“首阳”。
高丽王琏：高句丽（高丽）的国王，高句丽是古代朝鲜半岛上的一个强大王国，与中原王朝有频繁的外交和朝贡关系。
益州大度獠：益州是古代中国西南地区的一个州，大度獠是当地的一个少数民族部落，以勇猛善战著称。
陈显达：南朝齐的将领，曾多次与北魏作战。
韩武方：南朝齐时期的劫匪首领，聚众为乱，后被益州刺史鉴招降。
李彪：北魏时期的官员，曾任秘书丞，与高祐一同建议修改《国书》。
豫章王嶷：南朝齐宗室，封豫章王。
交州刺史李叔献：交州是古代中国南部的一个州，李叔献是南朝齐的交州刺史，因割据一方而被朝廷讨伐。
冯太后：北魏的皇太后，曾摄政，颁布《皇诰》以规范朝廷礼仪和制度。
王俭：南朝齐的官员，曾任国子祭酒，以博学和儒术闻名，对南朝的文化和教育有重要影响。
均田制：北魏时期推行的一种土地制度，旨在平均分配土地，解决豪强兼并和农民流离失所的问题。
柔然：古代北方游牧民族，曾与北魏多次交战。
氐、羌：氐和羌是中国古代的少数民族，主要分布在今天的甘肃、四川一带，历史上多次与中原王朝发生冲突。
黄籍：黄籍是古代中国的一种户籍制度，用于登记人口和土地，以便征收赋税和征兵。
校籍官：校籍官是负责核查和校正户籍的官员，确保户籍的准确性和完整性。
唐寓之：唐寓之是南朝齐时期的一个叛乱首领，利用妖术惑众，发动叛乱，攻陷了多个城市。
茹法亮：茹法亮是南朝齐时期的一个权臣，曾任中书通事舍人，权势极大。
伏名敦可汗：伏名敦可汗是柔然的一位可汗，继承了其父的汗位，改元太平。
衮冕：衮冕是古代中国皇帝在重要场合穿戴的礼服，象征皇权和尊严。
三长：三长是北魏时期的一种基层行政制度，包括邻长、里长和党长，负责管理户籍和赋税。
文明太后：文明太后是北魏时期的一位重要女性统治者，对北魏的政治和文化有深远影响。
允：指北魏时期的官员高允，以其仁恕简静、勤学不倦、笃亲念故的品质著称。
显祖：指北魏的皇帝拓跋弘，他在位期间平定了青州和徐州的叛乱。
代：指北魏的都城平城（今山西大同），代地即指平城及其周边地区。
桓天生：北魏时期的将领，曾多次引魏兵与南朝齐作战。
魏主：指北魏的皇帝，此处具体指孝文帝拓跋宏。
灵泉池：北魏皇宫中的一处园林景观。
七庙：指皇帝的宗庙，七庙子孙即指皇帝的直系后代。
缌麻服：古代丧服的一种，用于较远的亲属。
韩麒麟：北魏时期的官员，曾任齐州刺史，以直言进谏著称。
高车：古代北方游牧民族，曾依附于柔然。
阿伏至罗：高车族的首领，后自立为王。
穷奇：阿伏至罗的从弟，与其一同自立为王。
高祐：北魏时期的官员，曾任秘书令，以文学和政治才能著称。
崔光：北魏时期的官员，曾任著作郎，参与修改《国书》。
宋均：东汉时期的官员，以德政著称，传说其德政感化猛虎渡河。
卓茂：东汉时期的官员，以德政著称，传说其德政使蝗虫不入其境。
滑台：古代地名，今河南滑县一带，北魏时期为西兗州治所。
子响：南朝齐的皇子，曾被立为巴东王。
张蒲：北魏时期的将领，曾因大雾潜入南朝齐的角城。
皇甫仲贤：南朝齐的将领，曾任角城戍主。
王僧庆：南朝齐的将领，曾率兵救援角城。
曹虎：南朝齐的将领，曾任游击将军，讨伐桓天生。
硃公恩：南朝齐的将领，曾任辅国将军，与桓天生作战。
拓跋斤：北魏的将领，曾任豫州刺史，抵御陈显达的进攻。
韦珍：北魏的将领，曾任沘阳镇将，主张坚守不战。
宕昌王梁弥承：宕昌王是南北朝时期的一个少数民族政权首领，梁弥承为其名字。河、凉二州刺史是指他被任命为河州和凉州的刺史，这两个州位于今天的甘肃省一带。
方山：方山位于今天的山西省大同市，是北魏时期的一个重要地理标志，皇帝常在此进行祭祀活动。
琅邪城：古代地名，位于今山东省临沂市。
太极殿：太极殿是中国古代皇宫中的主要建筑之一，通常用于举行重要的朝会和仪式。
尚书仆射：尚书仆射是古代中国的一个高级官职，负责协助皇帝处理政务，相当于宰相的副手。
领军将军：领军将军是古代中国的一个军事官职，负责统领军队，保卫国家安全。
柔然伊吾戍主高羔子：柔然是古代中国北方的一个游牧民族，伊吾是柔然的一个部落，戍主是部落首领的称号，高羔子为其名字。
吴兴：吴兴是古代中国的一个地区，位于今天的浙江省湖州市一带。
会稽：会稽是古代中国的一个地区，位于今天的浙江省绍兴市一带。
西陵牛埭税：西陵是古代中国的一个地名，牛埭税是指对通过牛埭（一种水利设施）的商旅征收的税款。
常平仓：常平仓是古代中国的一种粮食储备制度，用于在灾荒时救济百姓。
河表七州：河表七州是指古代中国黄河流域的七个州，包括今天的河南、河北、山东等地。
百济：百济是古代朝鲜半岛上的一个国家，与中国的南北朝时期有频繁的外交和军事往来。
南郊：南郊是古代中国皇帝举行祭祀天地的场所，通常位于都城的南面。
临川献王映：临川献王映是南朝宋时期的一个王爵，映为其名字。
丹阳尹：丹阳尹是古代中国的一个地方官职，负责管理丹阳地区的行政事务。
江州刺史：江州刺史是古代中国的一个地方官职，负责管理江州地区的行政事务。
吏部尚书：吏部尚书是古代中国的一个高级官职，负责管理官员的选拔和任命。
中书监：中书监是古代中国的一个高级官职，负责协助皇帝处理政务，相当于宰相的副手。
王导：王导是东晋时期的一个重要政治家，曾任宰相，对东晋的建立和稳定有重要贡献。
徐湛之：徐湛之是南朝宋时期的一个官员，因政治斗争被杀。
徐孝嗣：南朝宋、齐时期的政治家，曾任吴兴太守、五兵尚书等职。
五兵尚书：古代官职名，负责军事事务。
方泽：古代祭祀地神的场所。
尚书令：古代官职名，相当于宰相，负责国家政务。
左仆射：古代官职名，尚书省的副职，协助尚书令处理政务。
怀朔镇：北魏时期的军事重镇，位于今内蒙古自治区。
汝阴灵王天赐：北魏宗室，封汝阴王，因贪污被判处死刑。
长安镇都大将：北魏时期的军事官职，负责长安地区的军事事务。
雍州刺史：古代官职名，负责雍州地区的行政和军事事务。
南安惠王桢：北魏宗室，封南安王，因贪污被判处死刑。
皇信堂：北魏皇宫中的一处殿堂，用于接见大臣和处理政务。
景穆皇帝：北魏皇帝拓跋焘的谥号。
中散：古代官职名，负责监察和弹劾官员。
游明根：北魏时期的官员，曾任尚书。
醴阳：古代地名，位于今河南省。
员外散骑常侍：古代官职名，负责皇帝的随从和礼仪事务。
北镇：北魏时期的军事重镇，位于今内蒙古自治区。
安丰匡王猛：北魏宗室，封安丰王。
河东王苟颓：北魏宗室，封河东王。
平南参军：古代官职名，负责军事参谋事务。
司空：古代官职名，三公之一，负责国家工程和水利事务。
东府：南朝时期的官府机构，负责东部地区的行政事务。
太子詹事：古代官职名，负责太子的日常事务。
扬州中正：古代官职名，负责扬州地区的官员选拔和监察事务。
州议曹：古代官职名，负责州级政府的议事和决策事务。
都官尚书：古代官职名，负责官员的监察和弹劾事务。
中书舍人：古代官职名，负责起草皇帝的诏令和文书。
士大夫：古代对官员和知识分子的尊称。
泰始明昌国文-古籍-资治通鉴-齐纪-齐纪二-评注
这段古文记载了南朝齐永明二年（公元484年）的历史事件，涉及政治、文化、宗教等多个方面。文中提到的竟陵王子良是齐武帝萧赜的次子，他不仅是一位政治家，还是一位文化爱好者，尤其对佛教有深厚的兴趣。子良在西州开设西邸，聚集了许多文学才俊，形成了以他为中心的文学圈子，史称“八友”。这些人不仅在文学上有很高的造诣，还在政治上有一定的影响力。
文中还提到了范缜的《神灭论》，这是一部反对佛教因果报应说的哲学著作。范缜认为形神一体，形亡神灭，这与佛教的轮回转世观念形成了鲜明的对立。范缜的观点在当时引起了很大的争议，但他始终坚持自己的立场，不为权势所动，展现了独立的思想和坚定的信念。
此外，文中还记载了北魏的户调制度和班禄制度。北魏孝文帝为了整顿吏治，推行班禄制度，规定官员的俸禄，并严惩贪污行为。这一制度的实施在一定程度上遏制了官员的腐败，但也引发了一些争议。淮南王佗曾提议废除班禄制度，但中书监高闾认为班禄制度有助于廉洁吏治，最终孝文帝采纳了高闾的建议。
文中还提到了北魏在北方边境修筑长城的建议。高闾认为，北方游牧民族擅长野战而不擅长攻城，修筑长城可以有效防御他们的侵扰。这一建议体现了古代中国对北方游牧民族的防御策略，也反映了当时边疆安全的严峻形势。
总的来说，这段古文不仅记录了具体的历史事件，还反映了当时社会的政治、文化、宗教等多方面的状况。通过对这些事件的分析，我们可以更深入地了解南朝齐和北魏时期的社会风貌和历史背景。
这段文本主要记载了南朝齐和北魏之间的政治、军事、外交等方面的历史事件，反映了当时南北对峙的复杂局势。文本中涉及的人物和事件具有重要的历史意义，展现了南北朝时期的社会风貌和政治动态。
首先，文本中提到的高丽王琏向魏和齐同时入贡，反映了高句丽在南北朝之间的外交策略。高句丽作为东北亚的强国，通过与南北两朝的外交互动，维持自身的独立性和影响力。这一事件也揭示了南北朝时期国际关系的复杂性。
其次，益州大度獠的叛乱和陈显达的镇压，反映了南朝齐在边疆地区的统治困境。益州地处西南，少数民族众多，地方势力强大，中央政权难以有效控制。陈显达的果断行动虽然暂时平息了叛乱，但也暴露了南朝齐在边疆治理上的脆弱性。
再次，北魏冯太后颁布《皇诰》和推行均田制，展现了北魏在政治制度和社会改革上的努力。《皇诰》的颁布标志着北魏朝廷礼仪和制度的规范化，而均田制的推行则试图解决土地兼并和农民流离失所的问题，体现了北魏政权对社会稳定的重视。
此外，文本中还提到南朝齐的王俭，他是南朝文化的重要代表人物。王俭博学多才，尤其擅长儒学和礼仪制度，对南朝的文化和教育产生了深远影响。他的言行举止成为当时士大夫的楷模，反映了南朝文化中对儒学的推崇和对礼仪的重视。
最后，文本中提到的北魏与柔然的外交和军事冲突，反映了北魏在北方边疆的防御压力。柔然是北方的游牧民族，经常侵扰北魏的边境，北魏通过军事行动和外交手段来应对这一威胁，展现了北魏在北方边疆的复杂局势。
总体而言，这段文本通过具体的历史事件和人物，生动地展现了南北朝时期的社会、政治和文化风貌。它不仅记录了当时的重大历史事件，还反映了南北两朝在政治、军事、外交等方面的互动和博弈，具有重要的历史价值和文化意义。
这段古文记载了南朝齐时期的一系列政治和军事事件，反映了当时社会的动荡和政权的更迭。首先，柔然的遁去和氐、羌的反叛，显示了边疆少数民族对中原王朝的威胁。梁州刺史澄的讨叛柔服，体现了中央政权对边疆的控制力。
黄籍的检定和校籍官的设立，反映了南朝齐政府对户籍管理的重视，但连年的校籍工作导致民怨沸腾，甚至引发了唐寓之的叛乱。唐寓之的叛乱虽然短暂，但揭示了当时社会的深层次矛盾，尤其是户籍制度对民众生活的巨大影响。
文中提到的茹法亮、吕文度等权臣，展示了南朝齐朝廷内部的权力斗争和腐败现象。茹法亮的权势极大，甚至超过了王俭这样的高官，反映了当时朝廷内部的权力失衡和腐败问题。
北魏的文明太后和李冲的改革，尤其是三长制的推行，显示了北魏政府对基层行政制度的重视。三长制的实施虽然初期引起了民众的不满，但最终带来了课调省费的显著效果，上下安之，显示了改革的成效。
柔然与北魏的关系也是这段古文的重要内容。柔然的使者牟提如魏，显示了柔然与北魏之间的外交互动。北魏皇帝对柔然的态度谨慎，不愿轻易动兵，反映了北魏在边疆政策上的审慎态度。
总的来说，这段古文不仅记录了南朝齐和北魏的政治、军事事件，还反映了当时社会的深层次矛盾和政治制度的变迁。通过对这些事件的分析，我们可以更深入地理解南北朝时期的历史背景和社会状况。
这段古文主要记载了北魏与南朝齐之间的战争，以及北魏内部的政治、经济和社会状况。文中通过对高允、韩麒麟、高祐等人物的描写，展现了北魏官员的仁恕、勤学和直言进谏的品质。高允以其仁恕简静、勤学不倦、笃亲念故的品质，成为北魏官员的典范。韩麒麟则以其直言进谏，提出了关于农业、税收和社会风气的建议，反映了北魏时期的社会问题。高祐则以其文学和政治才能，建议修改《国书》，并提出关于选举和官员任用的建议，体现了北魏时期的政治改革。
文中还详细记载了北魏与南朝齐之间的多次战争，特别是桓天生与陈显达之间的战斗。这些战争不仅反映了南北朝时期的军事冲突，也展现了双方将领的军事才能和战略眼光。桓天生多次引魏兵与南朝齐作战，虽屡次失败，但仍坚持不懈，展现了其坚韧不拔的军事精神。陈显达则以其出色的军事指挥能力，多次击败北魏军队，展现了南朝齐的军事实力。
此外，文中还记载了北魏内部的政治和经济状况。北魏皇帝多次下诏赈济灾民，减轻赋役，反映了北魏政府对民生的关注。韩麒麟的上表则揭示了北魏社会的不平等现象，富者奢侈，贫者饥寒，提出了关于农业、税收和社会风气的建议，反映了北魏时期的社会问题。高祐的建议则体现了北魏时期的政治改革，主张唯才是举，反对以年劳为标准的选举制度。
总的来说，这段古文通过对人物、战争和政治经济的描写，展现了北魏时期的社会风貌和历史变迁。文中的人物形象鲜明，战争场面生动，政治经济状况详实，具有较高的历史价值和文学价值。通过对这段古文的赏析，我们可以更深入地了解南北朝时期的历史背景和社会状况，感受那个时代的风云变幻。
这段古文主要记载了南北朝时期的一些重要事件和人物活动，反映了当时政治、军事、经济等方面的复杂情况。首先，文中提到了宕昌王梁弥承被任命为河、凉二州刺史，这表明当时中央政权对边疆地区的控制力度加强，同时也反映了少数民族政权与中央政权之间的复杂关系。
其次，文中提到了北魏皇帝频繁前往灵泉池和方山，这表明北魏皇帝对宗教和祭祀活动的重视，同时也反映了当时皇家园林的建设和使用情况。灵泉池和方山作为皇家园林，不仅是皇帝休闲的场所，也是进行宗教祭祀和政治活动的重要地点。
文中还提到了吴兴和会稽地区的经济情况，特别是西陵牛埭税的征收问题。这表明当时江南地区的经济繁荣，但也反映了税收制度的不完善和官员的腐败问题。顾宪之的议论揭示了税收制度的初衷是为了济急利物，但后来却被官员滥用，导致民不聊生。这一现象反映了当时社会矛盾的尖锐和治理的困难。
此外，文中还提到了北魏皇帝访群臣以安民之术，秘书丞李彪提出的建议包括限制豪贵之家的奢侈、设立师傅之官以训导太子、设立常平仓以救匮乏等。这些建议反映了当时社会问题的复杂性和治理的难度，同时也体现了李彪的政治智慧和远见。
最后，文中提到了南朝宋时期的政治斗争和王俭的去世。王俭是南朝宋时期的一个重要政治家，他的去世标志着南朝宋政治格局的重大变化。王晏的权行台阁和与王俭的不平，反映了当时朝廷内部的权力斗争和派系纷争。
总的来说，这段古文通过记载一系列历史事件和人物活动，展现了南北朝时期政治、军事、经济、社会等方面的复杂情况，具有重要的历史价值和文化内涵。通过对这些事件和人物的分析，我们可以更深入地理解当时的社会状况和历史背景，从而更好地把握中国古代历史的发展脉络。
这段文字主要记载了南朝齐和北魏时期的一些政治事件和人物活动，反映了当时政治斗争的复杂性和官员之间的权力博弈。
首先，文中提到徐孝嗣被推荐为五兵尚书，显示了他在政治上的重要地位。徐孝嗣的推荐者王俭是南朝齐的重要官员，他的推荐反映了当时官员之间的权力交接和信任关系。
其次，北魏皇帝祭方泽的记载，反映了古代帝王对天地神灵的崇拜和祭祀活动的重要性。方泽是祭祀地神的场所，皇帝亲自祭祀，体现了对农业和土地的重视。
再次，北魏朝廷对贪污官员的处理，显示了当时法律对贪污行为的严厉态度。汝阴灵王天赐和南安惠王桢因贪污被判处死刑，尽管他们是皇室成员，但法律面前人人平等，体现了法律的公正性。
此外，北魏朝廷对柔然的招降政策，反映了当时北方游牧民族与中原王朝之间的复杂关系。柔然是北魏的劲敌，招降柔然别帅叱吕勤，显示了北魏在军事和外交上的灵活策略。
最后，文中还提到南朝齐官员之间的权力斗争，如王晏与王奂的不和，以及张绪与长沙王晃的争执，反映了当时官场的复杂性和官员之间的利益冲突。
总体而言，这段文字通过记载一系列政治事件和人物活动，展现了南朝齐和北魏时期的政治生态和社会风貌，具有重要的历史价值和文化内涵。
