作者： 袁天罡（约公元7世纪），唐代著名的命理学家，他在命理学和占卜学上有着独到的见解。《三命通会》是他结合易学、五行、八字命理等多个学科，编纂而成的命理学著作。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《三命通会》是袁天罡编撰的命理学经典，内容包括八字命理、风水、占卜和三命等多个领域。书中详细讨论了如何通过分析人的出生日期和八字来预测个人的命运，提出了许多关于如何看待命运、改命和趋吉避凶的理论。它是命理学的基础性文献之一，不仅具有实用性，也包含了许多古代哲学和文化思想。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷十-玉井奥诀十九-原文
坎离交会，老醉秦楼，象类清幽，幼登仙府。
子午上有干神钩合，如壬午戊子之类，戊合子癸，壬合午丁，或丁合壬，癸合戊，水火有情，至老迷恋花酒，清则风流，浊则卑贱。
五行之合至清成象，况引于幽洁之地，贵神归一不杂气纯清远，别无死绝等件恶神相犯，准上文。
论文学业特精英，长生德秀，殢酒惜花偏落魄，身旺咸池。
长生帝旺四贵等处，德秀二神，文学才能艺术，特达精专，出类拔萃人也。殢酒惜花，日干旺于咸池之上，一也。本身自旺，受沐浴之神克者，二也。本身太旺，沐浴更多，福气散漫不聚，三也。
妻遇比肩旺夺，非是良人，财因沐浴强争，难辞淫浊。
妻干或隐或显，而切切遇比肩，相近相亲，其位被占夺，又或比肩乘旺，其妻必与外人私通，不然，娶婢妾媚枝为婚，方免此丑。五行败处为沐浴，又名桃花咸池煞，一、例同断。
其神若来乘势争财，或财立其上，被他神所窃战者，我身兼与用神之气，不聚不敛，精神散漫，准上文。
娶妻却因服讼，类明六干，生子欲别贤愚，体有五法。
日辰丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥。
犯此日，多因孝服官讼二事，临逼结婚，或成亲百日内，决主两处亲家，忽招讼服，或主外家力，舅氏不谐，或无外家，或两重父母，或无妻财，或女命两重翁姑，半真半假，带合神桃花，花烛不明，或非良妇，或残房入舍，此六干柱中多者，尤紧尤滥，即阴错阳差也。
带桃花在帝旺，多惹妇人官讼，或豪家亦因妻党婢妾致争，否则儿女官司也。
别子贤愚五法，一以妻生而克我者为子，男以偏官为子，女以正官为子。
一云女以我生为子，引至时上，逢生旺则好，仍以余神会合有情方贵。
一云我与妻同化者，如甲人以土为子，引至时上考究。
一云一化气所生者为子，如甲人以金为子，引至时上取用。
一云我之本气所生者即子，如甲人以火为子，引至时上详究。
一云但是个偏官正官有情，引至时上化得成象，即好子，纳音长生之气，赞助妙甚。
一云：如以我生为子，类以水一、火二、木三、金四、土五、取之。
恶攒时日，轻则子拗妻愚，重则空房只影。
亡劫孤寡三刑，若三煞并而有救者，时上子多不考，日上妻愚拙或不和，若重犯力猛无救，孤独贫寒，一生自守空房。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷十-玉井奥诀十九-译文
坎离交会，老醉秦楼，象类清幽，幼登仙府。
子午上有干神钩合，如壬午戊子之类，戊合子癸，壬合午丁，或丁合壬，癸合戊，水火有情，至老迷恋花酒，清则风流，浊则卑贱。
五行之合至清成象，况引于幽洁之地，贵神归一不杂气纯清远，别无死绝等件恶神相犯，准上文。
论文学业特精英，长生德秀，殢酒惜花偏落魄，身旺咸池。
长生帝旺四贵等处，德秀二神，文学才能艺术，特达精专，出类拔萃人也。殢酒惜花，日干旺于咸池之上，一也。本身自旺，受沐浴之神克者，二也。本身太旺，沐浴更多，福气散漫不聚，三也。
妻遇比肩旺夺，非是良人，财因沐浴强争，难辞淫浊。
妻干或隐或显，而切切遇比肩，相近相亲，其位被占夺，又或比肩乘旺，其妻必与外人私通，不然，娶婢妾媚枝为婚，方免此丑。五行败处为沐浴，又名桃花咸池煞，一、例同断。
其神若来乘势争财，或财立其上，被他神所窃战者，我身兼与用神之气，不聚不敛，精神散漫，准上文。
娶妻却因服讼，类明六干，生子欲别贤愚，体有五法。
日辰丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥。
犯此日，多因孝服官讼二事，临逼结婚，或成亲百日内，决主两处亲家，忽招讼服，或主外家力，舅氏不谐，或无外家，或两重父母，或无妻财，或女命两重翁姑，半真半假，带合神桃花，花烛不明，或非良妇，或残房入舍，此六干柱中多者，尤紧尤滥，即阴错阳差也。
带桃花在帝旺，多惹妇人官讼，或豪家亦因妻党婢妾致争，否则儿女官司也。
别子贤愚五法，一以妻生而克我者为子，男以偏官为子，女以正官为子。
一云女以我生为子，引至时上，逢生旺则好，仍以余神会合有情方贵。
一云我与妻同化者，如甲人以土为子，引至时上考究。一化气所生者为子，如甲人以金为子，引至时上取用。一我之本气所生者即子，如甲人以火为子，引至时上详究。一但是个偏官正官有情，引至时上化得成象，即好子，纳音长生之气，赞助妙甚。
一云：如以我生为子，类以水一、火二、木三、金四、土五、取之。
恶攒时日，轻则子拗妻愚，重则空房只影。
亡劫孤寡三刑，若三煞并而有救者，时上子多不考，日上妻愚拙或不和，若重犯力猛无救，孤独贫寒，一生自守空房。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷十-玉井奥诀十九-注解
坎离交会：坎离交会是中国古代风水学中的一个术语，坎代表水，离代表火，两者交会象征水火既济，是阴阳平衡的象征，寓意着和谐与平衡。
老醉秦楼：秦楼指的是古代的楼阁，老醉秦楼比喻沉溺于酒色之中，形容人年老却依然沉湎于酒色。
象类清幽：象类清幽指事物具有清雅、幽静的特点。
幼登仙府：幼登仙府比喻年轻时就达到了高深的境界，如同登上了仙境。
干神钩合：干神钩合是风水学中的术语，指天干之间的相合关系。
壬午戊子：壬午戊子是古代风水学中的天干地支组合，代表特定的时空状态。
戊合子癸：戊合子癸是指天干之间的相合关系，戊土合于子水，癸水合于戊土。
壬合午丁：壬合午丁是指天干之间的相合关系，壬水合于午火，丁火合于壬水。
水火有情：水火有情指水火之间的相生相克关系，象征着事物之间的和谐与互动。
五行之合：五行之合是指五行之间相生相克的关系，是古代哲学中解释事物变化的基本原理。
长生德秀：长生德秀是风水学中的术语，长生指生命力的旺盛，德秀指品德高尚且才华横溢。
咸池：咸池在风水学中指沐浴之地，也称为桃花位，与婚姻、感情有关。
比肩：比肩是风水学中的术语，指与日主相合的天干，代表伴侣或竞争对手。
沐浴之神：沐浴之神是风水学中的术语，指日主所在的地支，代表个人的成长和变化。
德秀二神：德秀二神是指代表品德和才华的神，与个人的道德修养和艺术才能有关。
殢酒惜花：殢酒惜花指沉溺于酒色，形容人过于追求享乐。
帝旺：帝旺是指天干地支中的旺相状态，代表事物发展到极点。
四贵：四贵是指天干地支中的四个贵神，代表幸运和成功。
桃花咸池煞：桃花咸池煞是风水学中的术语，指与感情、婚姻有关的不利因素。
六干：六干是指天干中的六个干支，代表不同的时间周期。
孝服官讼：孝服官讼指因丧事或官非引起的诉讼。
偏官正官：偏官正官是风水学中的术语，指与日主相合的官星，代表权力和地位。
亡劫孤寡三刑：亡劫孤寡三刑是风水学中的术语，指与孤独、不幸有关的不利因素。
三煞：三煞是风水学中的术语，指对居住环境有害的三个方位。
救：救是风水学中的术语，指能够化解不利因素的元素或方位。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷十-玉井奥诀十九-评注
坎离交会，老醉秦楼，象类清幽，幼登仙府。
此句以坎离二卦相交会为引，坎离分别代表水火，水火相交，象征着阴阳和合，老醉秦楼则描绘了人生中的一种逍遥自在的生活状态，清幽之地与仙府则暗示了超脱尘世的境界。整体上，这句话表达了人生经历从世俗到超脱的历程。
子午上有干神钩合，如壬午戊子之类，戊合子癸，壬合午丁，或丁合壬，癸合戊，水火有情，至老迷恋花酒，清则风流，浊则卑贱。
此句从命理学的角度出发，分析了干神与子午之间的关系，干神代表天干，子午代表地支，其中壬午戊子、戊合子癸等，都是五行相合的例子。水火相合，既有清高的风流，也有低俗的卑贱，反映了人性中复杂的一面。
五行之合至清成象，况引于幽洁之地，贵神归一不杂气纯清远，别无死绝等件恶神相犯，准上文。
此句进一步阐述了五行相合的原理，指出在幽洁之地，贵神归一，气纯清远，没有恶神相犯，体现了五行相合的和谐之美。
论文学业特精英，长生德秀，殢酒惜花偏落魄，身旺咸池。
此句从命理学的角度分析了人的文学和艺术才能，长生德秀代表人的品德和智慧，殢酒惜花则反映了人的情感世界，身旺咸池则暗示了人的命运。
长生帝旺四贵等处，德秀二神，文学才能艺术，特达精专，出类拔萃人也。
此句进一步强调了长生、帝旺、四贵等命理概念对于文学和艺术才能的重要性，德秀二神则代表了人的品德和智慧，特达精专则说明了这种才能的独特性和卓越性。
殢酒惜花，日干旺于咸池之上，一也。本身自旺，受沐浴之神克者，二也。本身太旺，沐浴更多，福气散漫不聚，三也。
此句分析了命理中的一些具体概念，如日干旺于咸池之上，本身自旺等，说明了这些因素对于人命运的影响。
妻遇比肩旺夺，非是良人，财因沐浴强争，难辞淫浊。
此句从命理学的角度分析了夫妻关系和财运，指出比肩旺夺、沐浴强争等命理现象可能导致夫妻关系不和谐，财运不佳。
妻干或隐或显，而切切遇比肩，相近相亲，其位被占夺，又或比肩乘旺，其妻必与外人私通，不然，娶婢妾媚枝为婚，方免此丑。
此句进一步分析了夫妻关系中的命理因素，如妻干隐显、比肩乘旺等，可能导致夫妻关系中的问题。
五行败处为沐浴，又名桃花咸池煞，一、例同断。
此句解释了五行败处和桃花咸池煞的概念，并指出它们在命理分析中的重要性。
其神若来乘势争财，或财立其上，被他神所窃战者，我身兼与用神之气，不聚不敛，精神散漫，准上文。
此句从命理学的角度分析了财神的争夺和影响，指出精神散漫等问题。
娶妻却因服讼，类明六干，生子欲别贤愚，体有五法。
此句从命理学的角度分析了娶妻和生子的命理因素，提出了六干和五法等概念。
日辰丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥。
此句列举了日辰的十二种情况，为命理分析提供了参考。
犯此日，多因孝服官讼二事，临逼结婚，或成亲百日内，决主两处亲家，忽招讼服，或主外家力，舅氏不谐，或无外家，或两重父母，或无妻财，或女命两重翁姑，半真半假，带合神桃花，花烛不明，或非良妇，或残房入舍，此六干柱中多者，尤紧尤滥，即阴错阳差也。
此句详细分析了犯日辰的情况，包括孝服官讼、外家力、父母关系、妻财等问题，并指出这些问题可能导致的不良后果。
带桃花在帝旺，多惹妇人官讼，或豪家亦因妻党婢妾致争，否则儿女官司也。
此句分析了桃花在帝旺时可能导致的问题，如妇人官讼、豪家争斗等。
别子贤愚五法，一以妻生而克我者为子，男以偏官为子，女以正官为子。
此句提出了判断子贤愚的五种方法，包括妻生克我、偏官、正官等。
一云女以我生为子，引至时上，逢生旺则好，仍以余神会合有情方贵。
此句进一步解释了判断子贤愚的方法，强调了时上生旺和余神会合的重要性。
一云我与妻同化者，如甲人以土为子，引至时上考究。
此句提出了另一种判断子贤愚的方法，即我与妻同化。
一云一化气所生者为子，如甲人以金为子，引至时上取用。
此句进一步解释了判断子贤愚的方法，即化气所生。
一云我之本气所生者即子，如甲人以火为子，引至时上详究。
此句提出了另一种判断子贤愚的方法，即本气所生。
一但是个偏官正官有情，引至时上化得成象，即好子，纳音长生之气，赞助妙甚。
此句进一步解释了判断子贤愚的方法，强调了偏官正官的化象。
一云：如以我生为子，类以水一、火二、木三、金四、土五、取之。
此句提出了另一种判断子贤愚的方法，即按照五行取子。
恶攒时日，轻则子拗妻愚，重则空房只影。
此句分析了恶攒时日对子贤愚的影响，包括子拗妻愚、空房只影等问题。
亡劫孤寡三刑，若三煞并而有救者，时上子多不考，日上妻愚拙或不和，若重犯力猛无救，孤独贫寒，一生自守空房。
此句分析了亡劫孤寡三刑和三煞并犯的情况，以及它们对人生的影响，如孤独贫寒、自守空房等。
