作者： 袁天罡（约公元7世纪），唐代著名的命理学家，他在命理学和占卜学上有着独到的见解。《三命通会》是他结合易学、五行、八字命理等多个学科，编纂而成的命理学著作。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《三命通会》是袁天罡编撰的命理学经典，内容包括八字命理、风水、占卜和三命等多个领域。书中详细讨论了如何通过分析人的出生日期和八字来预测个人的命运，提出了许多关于如何看待命运、改命和趋吉避凶的理论。它是命理学的基础性文献之一，不仅具有实用性，也包含了许多古代哲学和文化思想。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷十-玉井奥诀十三-原文
贵有等降明重轻，富有高低分厚薄。
一、察格局体制，如势意猛烈主本雄健，贵气互换往来，凶煞辅佐得所，不致气满无去就。第一义也。
二、用神至切至情，无破无坏，格局斤两，相等而顺。三、福神有情，化象得体。
四、本等财官有用，运遇扶持不绝。
五、所喜之物，时上与运中扶持，所恶之物，时上与运中制驭。凶处兼有德神，吉处每有焕发。
一、大富不在财神之轻重，大概亦有贵气俱全者，不过看气厚气壮，但中间欠清纯之象。
二、精神有助，闲神颇多，日主有倚，印食财神三者至切。
三、禄马扶身，日主受气绝胎绝处，财官有用，或遇生气，但流远聚象之气不广。
四、库财有拱，或露则要气厚，得冲得刑，财印食神，三位一位有用，日辰，但拘切自专，贵气散漫，详之，各有高下明矣。
五、带刑克，或克我之物，系财星生旺之气，或财神禄马贵人之气。
贫贱而寿延，富贵而年夭。
一、应用神克战无倚，又兼休囚无用，或临死绝驳杂，独身得中和之气，运引而不偏，
二、身临胞胎死绝受气之方，不带福神，运通不能害者，或空亡破碎，元辰大耗，六害鬼墓，金神白虎，死气刃煞，交并归局，独有一印绶，或一食神有力，运运引而驳杂处不绝者，准前文。
三、福往来得势，自身旺相，岁运显扬，太满用倾者，或欠转生之神，或克我处竟无去就，或一空陷之物，刑冲我聚气之所。
四、本象与化象，皆得用神为福，左右逢其源，其身却化而不化，根本不稳者。
五、满局贵气，身弱不任岁运克战日主，准上文。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷十-玉井奥诀十三-译文
贵有等降明重轻，富有高低分厚薄。
一、看一个人的格局和体制，如果气势强烈，主干强健，贵气相互交流，凶煞得到辅助，不会导致气过于满溢而无法释放。这是最重要的原则。
二、使用神要恰到好处，没有破坏，格局的分量相等且顺畅。福神有情感，化象得体。
三、本来的财官有用，遇到好运支持就不会断。
四、喜欢的东西，在时运中能得到支持，不喜欢的东西，在时运中能得到控制。凶的地方有德神，吉的地方常有光辉。
一、大富不在于财神的轻重，大概也有贵气齐全的人，只是看气是否厚重，但中间缺少清纯的迹象。
二、精神有助力，闲神较多，日主有依靠，印食财神三者非常重要。
三、禄马支持身体，日主在绝胎绝的地方受到支持，财官有用，或者遇到生气，但流年聚象的气不广泛。
四、库财有拱卫，或者显露的话需要气厚，得到冲克，财印食神三位一体有用，日辰，但过于专断，贵气散漫，仔细分析，各有高低。
五、带有刑克，或者克我的东西，是财星生旺的气，或者是财神禄马贵人的气。
贫贱而寿延，富贵而年夭。
一、应用神克战无依靠，又兼休囚无用，或者临死绝驳杂，独身得中和之气，运引而不偏。
二、身体在胞胎死绝受气的地方，不带福神，运通不能伤害，或者空亡破碎，元辰大耗，六害鬼墓，金神白虎，死气刃煞，交并归局，独有一印绶，或者一食神有力，运运引而驳杂处不绝者，符合前面的说法。
三、福往来得势，自身旺相，岁运显扬，太满用倾者，或者欠转生之神，或者克我处竟无去就，或者一空陷之物，刑冲我聚气之所。
四、本象与化象，都得用神为福，左右逢其源，其身却化而不化，根本不稳者。
五、满局贵气，身弱不任岁运克战日主，符合上面的说法。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷十-玉井奥诀十三-注解
等降：指等级的降低或下降，这里可能指的是社会地位或财富的降低。
明重轻：明显地重视重要的事物而轻视次要的事物。
富有高低分厚薄：富有程度有高有低，财富分配有厚有薄。
格局体制：指人的出生年月日时的星象组合，即命理中的格局。
势意猛烈：指命局中的气势非常强烈。
主本雄健：指命局中的主要元素（如日主）强健有力。
贵气互换往来：指命局中的贵气相互交流，形成良性循环。
凶煞辅佐得所：指凶煞星得到适当的辅助，不会造成不利影响。
气满无去就：指命局中的气息充满，但没有去路或归宿。
用神：指命理中用来判断吉凶的星象。
福神：指命理中带来好运的星象。
化象：指命理中星象变化后的形态。
本等财官：指命局中的本来的财星和官星。
运遇扶持不绝：指运势中得到不断的扶持。
时上与运中：指在特定的时间点或运势中。
制驭：指控制或驾驭。
德神：指命理中带来好运的星象。
焕发：指光彩照人，充满生机。
财神：指命理中代表财富的星象。
精神：指人的精神状态或命局中的精神元素。
闲神：指命理中不活跃的星象。
日主：指命理中代表自己的星象。
印食财神：指命理中的印星、食神和财神。
禄马：指命理中的禄星和马星，代表官职和财运。
库财：指命理中代表财库的星象。
刑克：指命理中的刑克关系，通常指不利的相互作用。
财星：指命理中代表财富的星象。
禄马贵人：指命理中的禄星、马星和贵人星，代表官职、财运和贵人帮助。
贫贱而寿延：指虽然贫穷或地位低下，但寿命却很长。
富贵而年夭：指虽然富贵，但寿命却很短。
克战无倚：指命局中的星象相互克制，没有支持。
休囚无用：指星象处于休囚状态，没有作用。
死绝驳杂：指星象处于死绝状态，且情况复杂。
独身得中和之气：指一个人能够得到中和的气运。
元辰大耗：指命理中的元辰星受到严重损耗。
六害鬼墓：指命理中的六害星和鬼墓星，代表不利因素。
金神白虎：指命理中的金神和白虎星，代表刚硬和凶猛。
死气刃煞：指命理中的死气、刃星和煞星，代表不利因素。
交并归局：指星象相互交织，形成特定的格局。
印绶：指命理中的印星和绶带，代表官职和荣誉。
食神：指命理中代表食禄的星象。
岁运显扬：指在特定年份或运势中表现突出。
太满用倾：指命局过于旺盛，导致运势倾覆。
转生之神：指命理中带来转机的星象。
空陷之物：指命理中的空陷星象，代表不利的因素。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷十-玉井奥诀十三-评注
贵有等降明重轻，富有高低分厚薄。
此句揭示了古文化中对于富贵贫贱的深刻理解，‘贵有等降’意味着地位的高低有明确的等级之分，‘明重轻’则强调了这种等级的明显性。‘富有高低’和‘分厚薄’则是对财富的描述，同样存在明显的等级和厚薄之分。这种对等级和财富的区分，反映了中国传统文化中对于社会秩序和财富分配的重视。
一、察格局体制，如势意猛烈主本雄健，贵气互换往来，凶煞辅佐得所，不致气满无去就。第一义也。
此句强调了在分析命理时，首先要察看格局和体制，即命局的结构和形式。‘势意猛烈’和‘主本雄健’形容的是命局中主导力量的强大和积极。‘贵气互换往来’指的是命局中贵气的流动和变化，而‘凶煞辅佐得所’则是指凶煞星位得当，能够起到辅助作用。‘不致气满无去就’意味着命局中的能量流动畅通，不会造成拥堵。
二、用神至切至情，无破无坏，格局斤两，相等而顺。三、福神有情，化象得体。
‘用神’在命理中指的是对命局影响最大的星神，‘至切至情’表示用神与命局关系密切，且作用明显。‘无破无坏’说明用神的作用稳定，不会破坏命局的整体平衡。‘格局斤两，相等而顺’指的是命局中各星神的权重平衡，相互协调。‘福神有情’和‘化象得体’则是指命局中的福星发挥作用，且化象得当。
四、本等财官有用，运遇扶持不绝。
‘本等财官’指的是命局中的财星和官星，它们对命主的影响至关重要。‘有用’意味着这些星神能够为命主带来实际的好处。‘运遇扶持不绝’则是指命主在运势中能够得到持续的扶持，使得财官的作用得以发挥。
五、所喜之物，时上与运中扶持，所恶之物，时上与运中制驭。凶处兼有德神，吉处每有焕发。
这句话指出，命主所喜之物在时辰和运势中能得到扶持，所恶之物则能得到制驭。同时，凶处有德神的存在，吉处则有焕发的吉象，这反映了命理分析中对于平衡和转化的重视。
一、大富不在财神之轻重，大概亦有贵气俱全者，不过看气厚气壮，但中间欠清纯之象。
此句指出，真正的富贵不仅仅取决于财神的强弱，还取决于命局中贵气的充足与否。‘气厚气壮’指的是命局中能量的充足和强大，而‘欠清纯之象’则是指命局中存在一些杂质，影响了整体的纯净度。
二、精神有助，闲神颇多，日主有倚，印食财神三者至切。
这句话描述了命局中精神状态的支持，闲神较多，日主得到倚靠，印星、食神和财神三者关系密切，对命主的影响至关重要。
三、禄马扶身，日主受气绝胎绝处，财官有用，或遇生气，但流远聚象之气不广。
‘禄马’指的是命局中的禄星和马星，它们对命主的身体和运势有重要影响。‘日主受气绝胎绝处’指的是日主在命局中的状态，‘财官有用’和‘遇生气’则表示财星和官星的作用以及遇到吉气的可能性。
四、库财有拱，或露则要气厚，得冲得刑，财印食神，三位一位有用，日辰，但拘切自专，贵气散漫，详之，各有高下明矣。
这句话讨论了库财的形态和影响，‘库财有拱’和‘露则要气厚’分别描述了库财的不同状态。‘得冲得刑’指的是库财受到冲刑的影响，‘财印食神，三位一位有用’则是指这些星神对命局的作用。
五、带刑克，或克我之物，系财星生旺之气，或财神禄马贵人之气。
这句话说明了命局中带刑克的情况，以及这些情况与财星、禄马和贵人的关系。
贫贱而寿延，富贵而年夭。
这句话反映了命理中的一种现象，即贫贱之人可能因为命局中的某些因素而寿命延长，而富贵之人则可能因为同样的原因而寿命较短。
一、应用神克战无倚，又兼休囚无用，或临死绝驳杂，独身得中和之气，运引而不偏。
这句话讨论了应用神在命局中的作用，以及当应用神受到克战、休囚无用或临死绝驳杂时，命主可能得到中和之气，运势不会过于偏颇。
二、身临胞胎死绝受气之方，不带福神，运通不能害者，或空亡破碎，元辰大耗，六害鬼墓，金神白虎，死气刃煞，交并归局，独有一印绶，或一食神有力，运运引而驳杂处不绝者，准前文。
这句话详细描述了命局中可能出现的一系列不利情况，包括胞胎死绝、空亡破碎、元辰大耗等，以及在这些情况下命主可能得到的一线生机。
三、福往来得势，自身旺相，岁运显扬，太满用倾者，或欠转生之神，或克我处竟无去就，或一空陷之物，刑冲我聚气之所。
这句话讨论了福星的作用，以及命主在运势旺盛、自身旺相、岁运显扬等情况下的表现。同时，也提到了太满用倾、欠转生之神、一空陷之物等情况。
四、本象与化象，皆得用神为福，左右逢其源，其身却化而不化，根本不稳者。
这句话讨论了本象和化象在命理中的意义，以及用神对命局的影响。‘左右逢其源’表示命局中的资源丰富，‘其身却化而不化’则是指命局中的某些元素虽然发生了变化，但并未失去根本。
五、满局贵气，身弱不任岁运克战日主，准上文。
这句话总结了满局贵气对命主的影响，即当命局中贵气充足，但命主自身较弱时，岁运的克战可能会对日主造成不利影响。
