作者： 袁天罡（约公元7世纪），唐代著名的命理学家，他在命理学和占卜学上有着独到的见解。《三命通会》是他结合易学、五行、八字命理等多个学科，编纂而成的命理学著作。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《三命通会》是袁天罡编撰的命理学经典，内容包括八字命理、风水、占卜和三命等多个领域。书中详细讨论了如何通过分析人的出生日期和八字来预测个人的命运，提出了许多关于如何看待命运、改命和趋吉避凶的理论。它是命理学的基础性文献之一，不仅具有实用性，也包含了许多古代哲学和文化思想。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷十-玉井奥诀八-原文
时座消详，有五理之当然。
一如时上之亡劫、刃煞、空亡、元辰、孤寡、死败、金神、白虎等项，恶气贯聚，倒归于日，有所刑冲克犯者不祥，若贵气聚此，则为祥瑞矣。
一年月日三项贵气，三元福禄神引入，何者重，何者轻，分详端确，何者来得安稳，何者不得停住，更自家还载得起否，或如船车，又如屋宅。
又云时之有家，却于年月日上之处，又看有相依倚呼应否。
又云时座一位，竟作主体之端。
余见未敢如此，亦系辨明吉凶，妙理一致，体得造化精切也。
年月日内，有一位与时和者平，二位与时和者，小享富贵，三位共与时和者，大发见成富贵，但日紧年浅月缓。
一时有克破冲害和助勾引空亡死败等件，最为撮要事体，如庚寅时，取乙亥为用，旺相生扶，得气得地，可否以凭借，参考岁运，较其吉凶发废之由。
一时欲旺相有气，勿使休囚无情，叉二百初中末三次之情义，如寅时初属土，中属火末属木。
一时相冲刑，是切紧事也，载物不牢，时座五紧之序，为至切至要之道，盖此日生辰，普遍天下，众人所共大纲造化也。
唯时之列，分毫不可差忒有惑，故为准则凭据，况交换之间，刻次日轨，本是未时一刻之次，其铜壶漏箭，却刻午时之七刻八刻，况有山僻村落夜诞者乎。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷十-玉井奥诀八-译文
随着时间的推移，有五种必然的道理。
比如时辰上的一些因素，如亡劫、刃煞、空亡、元辰、孤寡、死败、金神、白虎等，如果恶气聚集，倒向日辰，如果有人受到刑冲克犯，那是不吉利的；如果贵气聚集在这里，那就是吉祥的。一年的年、月、日三项中，贵气的三元福禄神引入，哪一项重要，哪一项次要，要详细准确地分辨，哪一项来得稳定，哪一项不能停留，还要看自己是否承受得起，就像船车一样，又像屋宅一样。
又有人说时辰的家，在年月日上，还要看是否有相互依存、呼应的关系。又说时辰的位置，是作为主体的关键。我虽然见过这样的情况，也是为了辨明吉凶，妙理一致，理解造化的精髓。
在年月日中，如果有一个与时相和，那么可以小享富贵；如果有两个与时相和，那么可以大发见成富贵，但日辰紧迫，年辰浅薄，月辰缓慢。
一时之间有克破冲害和助勾引空亡死败等事，是最紧要的事情，比如庚寅时，取乙亥为用，旺相生扶，得气得地，是否可以依靠，参考岁运，比较其吉凶和废兴的原因。
一时之间想要旺相有气，不要让休囚无情，还要考虑初、中、末三次情义，比如寅时初属土，中属火，末属木。
一时之间相冲刑，是最紧急的事情，载物不牢，时辰的五紧顺序，是至关重要的道理，因为这是普遍天下，众人共同遵循的大纲造化。只有时辰的排列，分毫不可出差错，所以成为准则和凭据，何况交换之间，刻次日轨，本是未时一刻之次，而铜壶漏箭却刻午时之七刻八刻，何况还有山高村落的夜晚出生的人呢？
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷十-玉井奥诀八-注解
时座：指在命理学中，根据出生时间所划分的时辰位置，每个时辰对应一天中的某个时间段。
五理：指五行（金、木、水、火、土）的相生相克、旺衰等原理。
亡劫：指命理学中的不吉之兆，如命运多舛、灾祸连连等。
刃煞：指命理学中的凶煞，如刀刃之煞，主伤灾。
空亡：指命理学中的不吉之地，如空亡星位，主事无成。
元辰：指命理学中的吉星，如元辰星，主好运。
孤寡：指命理学中的不吉之星，主孤独、无依。
死败：指命理学中的不吉之星，主失败、破败。
金神：指命理学中的吉星，主财富、贵气。
白虎：指命理学中的凶煞，主争斗、是非。
贵气：指命理学中的吉祥之气，主好运、富贵。
三元福禄神：指命理学中的吉星，主福禄、吉祥。
祥瑞：指吉祥的征兆，如吉祥如意、好运连连。
岁运：指命理学中的年份和运势，主一年的吉凶祸福。
造化：指自然界的生成变化，也指人的命运、天命。
相冲刑：指命理学中的相冲相刑，主不和谐、冲突。
撮要事体：指总结要点，抓住关键。
铜壶漏箭：古代计时工具，通过铜壶滴水或漏箭移动来计时。
山僻村落夜诞：指在偏远山区或乡村夜晚出生的人。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷十-玉井奥诀八-评注
时座消详，有五理之当然。
此句开篇点明，时间的座向（时座）有其必然的规律，即五理。这里的五理，指的是时间座向的五个基本原理，为后续的论述奠定了基础。
一如时上之亡劫、刃煞、空亡、元辰、孤寡、死败、金神、白虎等项，恶气贯聚，倒归于日，有所刑冲克犯者不祥，若贵气聚此，则为祥瑞矣。
此句列举了时座中的一些凶煞和吉神，如亡劫、刃煞等，说明这些因素对时座的影响。恶气贯聚，倒归于日，意味着这些因素对日的影响较大，若出现刑冲克犯，则不祥；反之，若贵气聚此，则为祥瑞。
一年月日三项贵气，三元福禄神引入，何者重，何者轻，分详端确，何者来得安稳，何者不得停住，更自家还载得起否，或如船车，又如屋宅。
此句进一步阐述了时座中贵气的分布和重要性。一年月日三项贵气，三元福禄神引入，说明贵气的来源和影响范围。何者重，何者轻，分详端确，强调了判断贵气轻重的重要性。
又云时之有家，却于年月日上之处，又看有相依倚呼应否。
此句提出时座之家的概念，并强调在年月日上寻找相依倚呼应的关系，体现了古人对时间座向的细致观察和深入理解。
又云时座一位，竟作主体之端。
此句进一步强调时座中的主体地位，即时座一位的重要性。
余见未敢如此，亦系辨明吉凶，妙理一致，体得造化精切也。
此句表明作者在辨明吉凶时，遵循了妙理一致的原则，体现了对造化的深刻理解。
年月日内，有一位与时和者平，二位与时和者，小享富贵，三位共与时和者，大发见成富贵，但日紧年浅月缓。
此句分析了年月日与时座和合的关系，指出不同和合程度对富贵的影响，以及日、年、月的关系。
一时有克破冲害和助勾引空亡死败等件，最为撮要事体，如庚寅时，取乙亥为用，旺相生扶，得气得地，可否以凭借，参考岁运，较其吉凶发废之由。
此句列举了时座中可能出现的一些重要因素，如克破、冲害等，并指出如何根据这些因素判断吉凶。
一时欲旺相有气，勿使休囚无情，叉二百初中末三次之情义，如寅时初属土，中属火末属木。
此句强调了时座旺相的重要性，并指出如何根据五行属性来判断时座的旺衰。
一时相冲刑，是切紧事也，载物不牢，时座五紧之序，为至切至要之道，盖此日生辰，普遍天下，众人所共大纲造化也。
此句指出时座相冲刑的重要性，并强调时座五紧之序的至切至要，体现了时座在造化中的普遍性和重要性。
唯时之列，分毫不可差忒有惑，故为准则凭据，况交换之间，刻次日轨，本是未时一刻之次，其铜壶漏箭，却刻午时之七刻八刻，况有山僻村落夜诞者乎。
此句强调了时座计算的准确性，指出时之列不可有丝毫差误，并说明了时座计算的方法和工具，体现了古人对时间计算的严谨态度。
