作者： 袁天罡（约公元7世纪），唐代著名的命理学家，他在命理学和占卜学上有着独到的见解。《三命通会》是他结合易学、五行、八字命理等多个学科，编纂而成的命理学著作。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《三命通会》是袁天罡编撰的命理学经典，内容包括八字命理、风水、占卜和三命等多个领域。书中详细讨论了如何通过分析人的出生日期和八字来预测个人的命运，提出了许多关于如何看待命运、改命和趋吉避凶的理论。它是命理学的基础性文献之一，不仅具有实用性，也包含了许多古代哲学和文化思想。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷十-玉井奥诀六-原文
物须提豁。方明轻重。
此一段须要先看四支。一一将所藏干气，提豁出来，细推何者党众，何者力寡，何旺何弱，何轻何重。方明得用神吉凶道理。
不去一一提豁，大纲昏蔽，难以忖度取舍。
荣而易枯，发身暂致。显而不露，成物岁寒。
凡脆虚浮嫩之气，休废败绝之乡，得支干夹扶，暂合而发于一时。
倘遇岁运将赞助之神伤坏，或抑扬其无气，则易败而不长久。
如物不显露，用神有气，合神成象相乘，一路运中无破，则耐久远。
纵有岁君逐年驳杂，乃浮云蔽日，树影横阴而已。
故不在露其干，支中隐藏有气得生。反远大也。
大器磁基，自然遏恶而扬善。
体局若大，本源若重，用神若专，兼带贵人德秀，虽有大耗元辰刃煞等件为恶，反能助威，则所谓遏恶而扬其善矣。
薄才体局，方知害物更伤人。
岁与日辰力虚薄不专，被吉凶神煞播弄，随气动荡，精神被其所役，自家主张无定，多是凶煞象内，刃煞亡劫金刃白虎之类作为，故非德秀纯厚之气比也。
建业立事，虽有偶成，岂不害物损人也哉。
贵人禄马交错，勾绞元亡多端。
贵气不欲烦杂，用财只用财，用官只用官。
如用禄马贵人食神印绶之类，只宜一件二件，贵气便当辅佐。
如用财以官相辅，官印相承，禄马兼行之类，三件四件，泛滥便不归一。
又云：一项贵气，须要贵人德神相助，方可大显。
勾绞劫煞元辰亡神等物，若贵气重，则助身行威。
恶煞重，则肆害酷切，一说以此等煞多端，独宜消息。
吉神参天月扶持，凶煞八空亡品藻。
贵神禄马，皆吉神也，更遇天月二德尤吉。
勾绞元亡，皆凶煞也，若入空亡减半互言之。
吉神亦嫌空亡，凶煞亦要二德。
旧注吉神贵气，虽清归一，更无湿浊，或入别格，因推其妙。
若无天月二德，天月二合，月空天赦之类赞助，亦减分数，福力非全。
空亡以生日系何旬所属，如甲子旬，即戌亥二位是也。
空亡有三神，一旬内之后所藏干神，如甲辰旬，甲乙二干是也。
一旬后所遁到干神，如甲辰旬，丙午即庚辛是也。
一截路空亡，加至愈紧，如甲己日申酉时之类。
凶神宜坐空，吉神怕坐空。
又云：金火宜空，木土水忌空。
又云：水亦喜空。
又云：柱中凶煞交并，有德神者，遇险自散，死不致非命，日时带则紧。
十全贵气还看倚伏祸星，一局凶神要识隐藏福气。
贵气十分完备，始终不坏，中间宁无一件祸神隐藏。
凶煞之神，往来繁杂，其中却有一件福神，隐隐深奥。
或虚夹遥合，或刑出冲归，亦系切当有意处，不可便作满盘凶煞看。
只待何运，扶起局中福气则吉。
扶起祸星，破贵坏用则凶。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷十-玉井奥诀六-译文
事物需要提炼出精华。才能明确轻重。
这一段内容需要先观察四柱（年柱、月柱、日柱、时柱）。逐一提取所藏的干气，仔细推敲哪些是多数，哪些是少数，哪些旺盛，哪些衰弱，哪些轻，哪些重。这样才能明白用神吉凶的道理。如果不逐一提炼，整体就会模糊不清，难以判断取舍。
事物繁荣却容易枯萎，显赫却不能长久。显露出成就，却不能持久。
凡是脆弱、空虚、嫩弱之气，在衰败之地，得到支干扶持，暂时聚合而一时显发。如果遇到岁运中的赞助之神伤害，或者抑制其无气，那么就容易被破坏，不能长久。
如果事物不显露，用神有气，合神形成相乘，一路运势中无破坏，就能持久。即使有岁君逐年变化，也只是浮云蔽日，树影横斜而已。所以不在于显露其干，支中隐藏有气才能生长。反而更为远大。
大器晚成，自然会遏制恶行而发扬善行。
如果体局大，本源重，用神专一，再加上贵人的德行优秀，即使有大的消耗和凶煞，也能助长威势，这就是所说的遏制恶行而发扬善行。
如果才能和体局薄弱，就会伤害物和人。
岁运和日辰力量虚薄不专，被吉凶神煞左右，随着气的变化动荡，精神被其所控制，自己的主张没有定见，多数是凶煞象内，如刃煞、亡劫、金刃、白虎等作为，所以和德行优秀、气息纯净的相比就差远了。建立事业，虽然有偶然成功，难道不是伤害物和人吗？
贵人的禄马交错，勾绞元亡多端。
贵气不希望复杂，用财就用财，用官就用官。如果用禄马、贵人、食神、印绶等，只宜用一件或两件，贵气才能得到辅助。如果用财以官相辅，官印相承，禄马兼行等，用三件或四件，就会泛滥不专一。
又有人说：一项贵气，需要贵人的德神相助，才能大显，勾绞、劫煞、元辰、亡神等，如果贵气重，就能助身行威。
恶煞重，就会肆虐伤害，一种说法是这些煞气多端，应该谨慎对待。
吉神如日月扶持，凶煞如八空亡品评。
贵神和禄马都是吉神，遇到天月二德更是吉祥。
勾绞、元辰、亡神都是凶煞，如果进入空亡则减半。吉神也嫌空亡，凶煞也需要二德。
旧注中的吉神贵气，虽然清晰归一，但如果没有湿浊，或者进入其他格局，也要推敲其妙处。如果没有天月二德、天月二合、月空天赦等赞助，也会减分，福力不完整。
空亡根据生日所属的旬来定，比如甲子旬，就是戌亥二位。空亡有三神，一旬内之后所藏的干神，比如甲辰旬，甲乙二干。一旬后所遁到的干神，比如甲辰旬，丙午即庚辛。一截路空亡，加至愈紧，比如甲己日申酉时。
凶神宜坐空，吉神怕坐空。
又有人说：金火宜空，木土水忌空。
又有人说：水也喜欢空。
又有人说：柱中凶煞交并，有德神者，遇险自散，不会导致非命，日时带则紧。
十全贵气还要看倚伏祸星，一局凶神要识隐藏福气。
贵气十分完备，始终不坏，中间也可能隐藏一件祸神。
凶煞之神往来繁杂，其中却可能隐藏一件福神，隐秘而深奥。或者虚夹遥合，或者刑出冲归，这也是有意为之，不能简单地将其视为满盘凶煞。只待何时，扶起局中的福气则吉。扶起祸星，破坏贵气损坏用神则凶。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷十-玉井奥诀六-注解
提豁：提豁在此处指的是将事物中的精华或关键部分提取出来，进行深入分析。在古文化中，提豁通常用于对五行、风水、命理等方面的分析，强调的是提炼关键信息，以明辨事物之轻重。
四支：四支指的是人体的四肢，在此处比喻为分析时的四个方面或角度。
干气：干气是指五行中的“金、木、水、火、土”五行的气息，此处指的是命理中的五行元素。
用神：用神在命理中是指对个人命运有决定性影响的星神，通常是指与命主八字相合的星神。
吉凶道理：吉凶道理指的是事物发展的吉凶趋势及其背后的道理。
大纲昏蔽：大纲昏蔽意味着对事物整体的认识模糊不清。
忖度取舍：忖度取舍指的是对事物进行深思熟虑后做出的判断和选择。
荣而易枯：荣而易枯形容事物盛极而衰的现象。
发身暂致：发身暂致指的是事物短暂地显露出生机。
岁运：岁运指的是年运，即一年的运势。
赞助之神：赞助之神在命理中指的是对命主有益的星神。
元辰：元辰在命理中指的是与命主出生年相对应的星神。
刃煞：刃煞在命理中指的是对命主有害的星神，如五行的刃位。
禄马：禄马在命理中指的是与命主有利的星神，如官禄、马星等。
勾绞：勾绞在命理中指的是对命主有害的星神，如勾陈、白虎等。
元亡：元亡在命理中指的是对命主有害的星神，如元辰、亡神等。
德秀：德秀在命理中指的是命主的品德和才华，通常与吉祥的星神相联系。
元辰刃煞：元辰刃煞在命理中指的是与命主出生年相对应的凶星。
白虎：白虎在命理中指的是对命主有害的星神，象征凶煞。
贵人禄马：贵人禄马在命理中指的是与命主有利的星神，如贵人、禄马等。
天月二德：天月二德在命理中指的是对命主有利的星神，如天德、月德等。
空亡：空亡在命理中指的是对命主不利的星神，如空亡星。
三神：三神在命理中指的是与命主八字相关的三个星神。
一截路空亡：一截路空亡在命理中指的是特定时间段的空亡。
吉神：吉神在命理中指的是对命主有利的星神。
凶煞：凶煞在命理中指的是对命主有害的星神。
天月二合：天月二合在命理中指的是天德、月德两星相合，对命主有利。
月空天赦：月空天赦在命理中指的是月空、天赦两星相合，对命主有利。
旬：旬在命理中指的是十日为一旬，用于计算空亡。
干神：干神在命理中指的是五行中的“金、木、水、火、土”五行的干位。
遁到干神：遁到干神在命理中指的是五行中的干位在特定时间段的对应关系。
一局：一局在命理中指的是一个人的八字命局。
倚伏祸星：倚伏祸星在命理中指的是潜在的不利因素。
隐藏福气：隐藏福气在命理中指的是潜在的有利因素。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷十-玉井奥诀六-评注
物须提豁。方明轻重。
此一段须要先看四支。一一将所藏干气，提豁出来，细推何者党众，何者力寡，何旺何弱，何轻何重。方明得用神吉凶道理。
不去一一提豁，大纲昏蔽，难以忖度取舍。
荣而易枯，发身暂致。显而不露，成物岁寒。
凡脆虚浮嫩之气，休废败绝之乡，得支干夹扶，暂合而发于一时。倘遇岁运将赞助之神伤坏，或抑扬其无气，则易败而不长久。
如物不显露，用神有气，合神成象相乘，一路运中无破，则耐久远。纵有岁君逐年驳杂，乃浮云蔽日，树影横阴而已。故不在露其干，支中隐藏有气得生。反远大也。
大器磁基，自然遏恶而扬善。
体局若大，本源若重，用神若专，兼带贵人德秀，虽有大耗元辰刃煞等件为恶，反能助威，则所谓遏恶而扬其善矣。
薄才体局，方知害物更伤人。
岁与日辰力虚薄不专，被吉凶神煞播弄，随气动荡，精神被其所役，自家主张无定，多是凶煞象内，刃煞亡劫金刃白虎之类作为，故非德秀纯厚之气比也。
建业立事，虽有偶成，岂不害物损人也哉。
贵人禄马交错，勾绞元亡多端。
贵气不欲烦杂，用财只用财，用官只用官。
如用禄马贵人食神印绶之类，只宜一件二件，贵气便当辅佐。
如用财以官相辅，官印相承，禄马兼行之类，三件四件，泛滥便不归一。
又云：一项贵气，须要贵人德神相助，方可大显，勾绞劫煞元辰亡神等物，若贵气重，则助身行威。
恶煞重，则肆害酷切，一说以此等煞多端，独宜消息。
吉神参天月扶持，凶煞八空亡品藻。
贵神禄马，皆吉神也，更遇天月二德尤吉。
勾绞元亡，皆凶煞也，若入空亡减半互言之。
吉神亦嫌空亡，凶煞亦要二德。
旧注吉神贵气，虽清归一，更无湿浊，或入别格，因推其妙。
若无天月二德，天月二合，月空天赦之类赞助，亦减分数，福力非全。
空亡以生日系何旬所属，如甲子旬，即戌亥二位是也。
空亡有三神，一旬内之后所藏干神，如甲辰旬，甲乙二干是也。
一旬后所遁到干神，如甲辰旬，丙午即庚辛是也。
一截路空亡，加至愈紧，如甲己日申酉时之类。
凶神宜坐空，吉神怕坐空。
又云：金火宜空，木土水忌空。
又云：水亦喜空。
又云：柱中凶煞交并，有德神者，遇险自散，死不致非命，日时带则紧。
十全贵气还看倚伏祸星，一局凶神要识隐藏福气。
贵气十分完备，始终不坏，中间宁无一件祸神隐藏。
凶煞之神，往来繁杂，其中却有一件福神，隐隐深奥。
或虚夹遥合，或刑出冲归，亦系切当有意处，不可便作满盘凶煞看。
只待何运，扶起局中福气则吉。
扶起祸星，破贵坏用则凶。
