作者： 袁天罡（约公元7世纪），唐代著名的命理学家，他在命理学和占卜学上有着独到的见解。《三命通会》是他结合易学、五行、八字命理等多个学科，编纂而成的命理学著作。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《三命通会》是袁天罡编撰的命理学经典，内容包括八字命理、风水、占卜和三命等多个领域。书中详细讨论了如何通过分析人的出生日期和八字来预测个人的命运，提出了许多关于如何看待命运、改命和趋吉避凶的理论。它是命理学的基础性文献之一，不仅具有实用性，也包含了许多古代哲学和文化思想。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷六-财旺生官-原文
《继善篇》云：
富而且贵，定因财旺生官。
盖财有生官之理，既取财为用，不要见官，若见官则为财官格矣。
柱有伤食，虽财厚亦不能生官。
如戊己以亥子、壬癸为财，以寅卯甲乙为官，若生壬子、癸亥月，四柱不见寅卯甲乙，是为财旺生官，
如此元命因富致贵，或纳粟及仪宾之类，
若月令财无损克，亦主登科，
透庚辛则不能生，不以此格论。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷六-财旺生官-译文
《继善篇》中说：如果一个人既富有又显贵，那一定是因为财富旺盛能够带来官位。因为财富有生官的道理，既然取财富作为用，就不要看到官星，如果看到了官星，那就成为了财官格了。
如果命盘中有伤官和食神，即使财富很丰厚，也不能生官。
比如戊己年以亥子月为财，以寅卯甲乙为官，如果出生在壬子月或癸亥月，四柱中没有寅卯甲乙，这就叫做财旺生官，这样的命因为富有而显贵，或者是通过纳粟或者仪宾等方式获得官位，如果月令中的财星没有受到损害和克制，也主能够高中科举，如果透出庚辛金，那么就不能生官，不按照这种格局来论断。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷六-财旺生官-注解
富而且贵：指一个人既有财富又有地位和声望。
财旺生官：在命理学中，指财富（财）能够帮助提升官位（官），即财富能够带来权力的提升。
财：在命理学中，代表财富、物质利益。
官：在命理学中，代表官职、权力、地位。
伤食：在命理学中，伤食指的是对命局中的财星或官星有损害的星，如伤官和食神。
戊己：在五行中，戊己代表土，分别代表厚土和湿土。
亥子：在十二地支中，亥子代表水，通常与财星相联系。
壬癸：在五行中，壬癸代表水，通常与财星相联系。
寅卯甲乙：在十二地支中，寅卯代表木，甲乙代表木，通常与官星相联系。
生：在命理学中，指五行相生，即一种五行可以促进另一种五行的生长。
月令：在命理学中，指每个月中的第一天，即月支，对命局有重要影响。
纳粟及仪宾：纳粟是指古代通过缴纳粮食来换取官职或学位的制度，仪宾是指古代官职，通常指皇帝的亲信。
登科：指通过科举考试获得功名，成为官员。
透：在命理学中，指五行中的某一行在命局中显现出来，即某一行在命局中占据主导地位。
庚辛：在五行中，庚辛代表金，通常与伤官相联系。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷六-财旺生官-评注
《继善篇》中的这段文字，深入浅出地阐述了古代命理学的核心思想，即富贵与五行生克的关系。首先，‘富而且贵，定因财旺生官’这句话揭示了富贵之根本在于财与官的相生关系。‘财’在五行中代表财富和物质，而‘官’则象征着权力和地位。财旺生官，意味着财富的积累能够带来权力的提升，从而实现富贵。
‘盖财有生官之理’进一步阐释了财与官的相生关系，认为财富的积累是权力提升的必要条件。‘既取财为用，不要见官，若见官则为财官格矣’则是对财官格的界定。财官格是指财富与权力相结合的命格，若命局中财旺且官星显现，则称之为财官格。
‘柱有伤食，虽财厚亦不能生官’指出，若命局中存在伤官或食神，即使财富丰厚，也无法生官。伤官和食神在五行中分别代表克制和消耗，它们的存在会削弱财富生官的能力。
‘如戊己以亥子、壬癸为财，以寅卯甲乙为官’通过具体的五行组合，进一步说明了财与官的对应关系。戊己土以亥子水为财，壬癸水以寅卯甲乙木为官，这种五行相生的关系，是财富与权力提升的基础。
‘若生壬子、癸亥月，四柱不见寅卯甲乙，是为财旺生官’这句话说明了在特定的月份（壬子、癸亥月）中，若四柱不见寅卯甲乙木，则表示财旺而官星不显，这种情况下，命主可能因财富而致贵，或者通过纳粟、仪宾等方式获得地位。
‘如此元命因富致贵，或纳粟及仪宾之类’进一步说明了通过财富获得地位的可能性，以及一些特殊的途径，如纳粟和仪宾。
‘若月令财无损克，亦主登科，透庚辛则不能生，不以此格论’最后一句则是对财官格的补充说明。月令财无损克，意味着在命局中，财星没有被损伤或克制，这样的命局也有可能主登科及第。而若透出庚辛金，则会克制木，从而无法生官，因此不能以财官格来论断。
总体而言，这段古文内容体现了古代命理学对于财富与权力关系的深刻理解，以及对命局中五行生克变化的细致分析。它不仅是对命理知识的传承，也是对人生哲学的一种体现。
