作者： 袁天罡（约公元7世纪），唐代著名的命理学家，他在命理学和占卜学上有着独到的见解。《三命通会》是他结合易学、五行、八字命理等多个学科，编纂而成的命理学著作。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《三命通会》是袁天罡编撰的命理学经典，内容包括八字命理、风水、占卜和三命等多个领域。书中详细讨论了如何通过分析人的出生日期和八字来预测个人的命运，提出了许多关于如何看待命运、改命和趋吉避凶的理论。它是命理学的基础性文献之一，不仅具有实用性，也包含了许多古代哲学和文化思想。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷六-财官双美-原文
《继善篇》云：六壬生临午位，号曰禄马同乡，癸日坐向巳宫，乃是财官双美。
禄即官，财即马，二句同一义也。
壬以丁火为财马，己土为官禄，俱禄于午；癸以丙火为正财，戊土为正官，俱禄于巳。
人命禄马财官，难得兼全，况自坐支下，所以为贵。
喜秋生金旺永生木死，不能克土，故为远害。
若见寅卯旺则秀而不实，冬生玄武当权，贵为王侯。
如柱有财官，更得此二日生，尤妙。
如己丑、丁卯、壬午、癸卯，年月透出丁己，归禄日下，合此，大贵。
《珞录子》云：禄马同乡，不三台而八座。
又云：每见贵人食禄，无非禄马同乡是也。
甲戌、乙丑、乙巳、丙申、丁丑、戊辰、己亥、庚寅、辛未、壬戌、癸未，此数日支内自藏财官，亦是禄马同乡，经独取壬午、癸巳二日，以壬癸所坐正财正官，余则或偏或正，不纯一故也。
类推之，甲戌、乙丑二日，喜金土月分富贵，但金气不可太多，恐伤身盗气，若无官贵，必发财富。
丙申、丁丑二日，生金木月贵，惟忌土重，若会起土克官，主富。
己亥日宜生四季月，或有倚托相生为吉。
庚寅日喜见火，宜生冬至后一阳生火旺之时，主贵，若得金刚火强炼成锋刃之器，秋生逢火尤佳，唐太宰丙午、庚子、壬午、丙午，壬日生子月身旺，冲起年干丙字，二丙同窠，却冲去日庚枭食，庚既受冲克，则避丙就本日午上，时干丙就月支子，壬是庚之子，就时干午，变成丙午、丙子、庚午、壬午，皆禄马同乡，又为水火既济，又名六壬移换，故主大贵。
大凡大贵命合三二格局取之，左右逢源，不可以格多为杂，如渊源之说。
古歌曰：禄马同乡无克夺，财官同处最为荣，三台八座真奇贵，克夺如强欠利名。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷六-财官双美-译文
《继善篇》说：六壬星在午位，称为‘禄马同乡’，癸日坐向巳宫，就是财官双美。这里的‘禄’就是官，‘财’就是马，这两句话意思相同。壬以丁火为财马，己土为官禄，都在午位；癸以丙火为正财，戊土为正官，都在巳位。人的命理中，禄马财官很难同时具备，何况是坐在支下，所以这是贵人的象征。喜欢秋天金旺，木死，不能克土，所以能远离祸害。如果见到寅卯旺盛，则显得秀美但不实在，冬天出生，玄武当权，可以成为王侯。如果柱中有财官，再得到这两天出生的人，尤其美妙。比如己丑、丁卯、壬午、癸卯，年月中有丁己透出，归禄日下，符合这种情况，就会大贵。
‘《珞录子》说：‘禄马同乡’，不一定是三台而可能是八座。又说：每次见到贵人食禄，无非是因为‘禄马同乡’。甲戌、乙丑、乙巳、丙申、丁丑、戊辰、己亥、庚寅、辛未、壬戌、癸未，这些日子支内自藏财官，也是‘禄马同乡’，特别选取壬午、癸巳两天，因为壬癸所坐的正财正官，其余的或偏或正，不纯粹。
类推，甲戌、乙丑两天，喜欢金土月份的富贵，但金气不可太多，否则会损伤身体和气息，如果没有官贵，必定会发财富。丙申、丁丑两天，生金木月份的富贵，只忌土重，如果土起而克官，则主富。己亥日宜生四季月，或有倚托相生为吉。庚寅日喜欢见火，宜生冬至后一阳生火旺之时，主贵，如果得到金刚火强炼成锋刃之器，秋生逢火尤佳，唐太宰丙午、庚子、壬午、丙午，壬日生子月身旺，冲起年干丙字，两个丙字同窝，却冲去日庚枭食，庚既受冲克，则避丙就本日午上，时干丙就月支子，壬是庚之子，就时干午，变成丙午、丙子、庚午、壬午，都是‘禄马同乡’，又为水火既济，又名六壬移换，所以主大贵。
大凡大贵命，符合三二格局取之，左右逢源，不可以格多为杂，如渊源之说。古歌说：‘禄马同乡无克夺，财官同处最为荣，三台八座真奇贵，克夺如强欠利名。’
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷六-财官双美-注解
六壬：六壬，古代星命学中的一种，用于预测吉凶祸福。在这里指代禄马同乡中的壬日。
禄马同乡：在星命学中，指日主所在之宫位与财星和官星相合的状态，认为这是富贵之相。
癸日：指日主为癸日的命理。
巳宫：在星命学中，指地支为巳的宫位。
官：指官星，代表地位、权力。
财：指财星，代表财富。
丁火：五行之一，火属性，代表光明、热情等。
己土：五行之一，土属性，代表稳重、承载等。
丙火：五行之一，火属性，代表正财。
戊土：五行之一，土属性，代表正官。
坐支：在命理学中，指日主所坐的地支。
秋生：指出生在秋季。
金旺：指金属性强旺。
永生木死：指木属性在秋季处于死地。
玄武：在星命学中，指北方七宿，代表寒冷、沉静等。
三台八座：古代官职，三台指宰相、御史大夫、丞相，八座指尚书、侍郎、中书令等，此处指高官厚禄。
贵人：在命理学中，指具有高贵命运的人。
食禄：指领取官职所对应的俸禄。
甲戌、乙丑、乙巳、丙申、丁丑、戊辰、己亥、庚寅、辛未、壬戌、癸未：这些是地支，代表不同的日主。
格：在命理学中，指根据天干地支的相生相克关系所划分的命格。
渊源：指命理学的根源和基础。
克夺：在命理学中，指命运中的不利因素，如疾病、灾祸等。
利名：指名声和利益。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷六-财官双美-评注
《继善篇》中的‘六壬生临午位，号曰禄马同乡，癸日坐向巳宫，乃是财官双美’一句，揭示了古代命理学中关于禄马同乡的原理。六壬为天干之一，与地支午位相合，形成了禄马同乡的格局。这里的‘禄’指的是官职，‘马’则是指财富，二者结合在一起，意味着一个人既有官职又有财富，这在命理学中是一种极为理想的命格。
‘壬以丁火为财马，己土为官禄，俱禄于午；癸以丙火为正财，戊土为正官，俱禄于巳’这句话进一步解释了禄马同乡的具体构成。壬日生于午位，丁火为其财马，己土为其官禄；癸日生于巳位，丙火为其正财，戊土为其正官。这种格局中，财官两旺，命主往往能够富贵双全。
‘人命禄马财官，难得兼全，况自坐支下，所以为贵’指出，禄马财官的格局不易得，但若能够兼得，且坐支下有禄马财官，则命主贵不可言。这是因为禄马财官的格局本身就是一种富贵之相。
‘喜秋生金旺永生木死，不能克土，故为远害’说明了秋生之人，若金旺木死，则能够避免土的克制，从而远离灾祸。这是因为金克木，木克土，若木死则土无所克，从而避免了灾祸。
‘若见寅卯旺则秀而不实，冬生玄武当权，贵为王侯’进一步分析了不同季节出生的人的命格特点。寅卯旺的人命格虽然秀美，但可能缺乏实际；而冬生之人，若玄武当权，则可能贵为王侯。
‘如柱有财官，更得此二日生，尤妙’强调了财官格局与特定日子的结合，使得命格更加完美。例如己丑、丁卯、壬午、癸卯这样的组合，命主往往能够大贵。
《珞录子》中的‘禄马同乡，不三台而八座’和‘每见贵人食禄，无非禄马同乡是也’进一步强调了禄马同乡格局的重要性，认为这是贵人的象征。
‘甲戌、乙丑、乙巳、丙申、丁丑、戊辰、己亥、庚寅、辛未、壬戌、癸未’等日子支内自藏财官，也是禄马同乡的格局，但因其财官不纯一，故其重要性不如壬午、癸巳。
‘甲戌、乙丑二日，喜金土月分富贵，但金气不可太多，恐伤身盗气，若无官贵，必发财富’说明了甲戌、乙丑日出生的人，若金土月分，则可能富贵；但金气过多则可能伤害身体。
‘丙申、丁丑二日，生金木月贵，惟忌土重，若会起土克官，主富’则说明了丙申、丁丑日出生的人，若生金木月，则可能富贵；但若土重则可能克官，主富。
‘己亥日宜生四季月，或有倚托相生为吉’指出己亥日出生的人，若生于四季月或有倚托相生，则命格为吉。
‘庚寅日喜见火，宜生冬至后一阳生火旺之时，主贵，若得金刚火强炼成锋刃之器，秋生逢火尤佳’说明了庚寅日出生的人，若见火，则可能主贵；若得金刚火强，则更加吉祥。
‘唐太宰丙午、庚子、壬午、丙午’的例子，展示了禄马同乡格局在实际命格中的体现，以及如何通过命理分析得出结论。
‘大凡大贵命合三二格局取之，左右逢源，不可以格多为杂，如渊源之说’强调了在分析命格时，要注重格局的纯一性，不宜过于复杂。
‘古歌曰：禄马同乡无克夺，财官同处最为荣，三台八座真奇贵，克夺如强欠利名’总结了禄马同乡格局的特点，认为这种格局的人无克夺之虞，财官双全，且能够达到三台八座的地位，是一种真正的奇贵格局。
