作者： 袁天罡（约公元7世纪），唐代著名的命理学家，他在命理学和占卜学上有着独到的见解。《三命通会》是他结合易学、五行、八字命理等多个学科，编纂而成的命理学著作。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《三命通会》是袁天罡编撰的命理学经典，内容包括八字命理、风水、占卜和三命等多个领域。书中详细讨论了如何通过分析人的出生日期和八字来预测个人的命运，提出了许多关于如何看待命运、改命和趋吉避凶的理论。它是命理学的基础性文献之一，不仅具有实用性，也包含了许多古代哲学和文化思想。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷六-虎午奔巳-原文
此格乃辛癸日见丑寅，
取寅刑、丑合，
刑合出巳中丙戊为辛癸官星，
更得一酉字合贵为妙，
有刑无合，禄不能住，
柱见申巳，
即不入格。
如壬戌、辛亥、辛丑、庚寅，
甲戌、辛未、癸丑、甲寅，
二命合格为贵。
诗曰：
辛癸日生岁月时，
若逢寅丑便为奇，
寅刑丑合巳中禄，
此是功名福贵基。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷六-虎午奔巳-译文
这种格局是辛日或癸日遇到丑日或寅日时出现的情况，选取寅日来克制、丑日来相合，克制和相合的结果会在巳中出现丙和戊，作为辛和癸的官星，再加上一个酉字来相合更加完美，如果有克制但没有相合，那么福气就不能稳定，如果柱中出现了申和巳，那么就不符合这个格局。比如壬戌、辛亥、辛丑、庚寅，甲戌、辛未、癸丑、甲寅，这两个命格符合这个条件，就是贵族的命格。
诗中说道：辛日或癸日出生在年月时，如果遇到寅日或丑日就非常奇特，寅日克制丑日，丑日相合，巳中出现的是福气，这是功名和福贵的根基。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷六-虎午奔巳-注解
辛癸日：在古代命理学中，辛癸日指的是出生在辛日或癸日的命理类型。辛和癸是十天干中的两个，分别代表金和水的属性，与人的性格、命运等有着密切的关系。
见：在命理学中，‘见’字用来表示某种特定天干或地支在命局中的出现。
丑寅：丑和寅是地支中的两个，分别对应着地支的第五位和第三位。在命理学中，它们有着特定的相合、相冲等关系。
刑合：在命理学中，刑指的是地支之间的相冲，合指的是地支之间的相合。这里提到的“寅刑丑合”指的是寅与丑相合，丑与寅相刑。
巳中丙戊：巳是地支中的一个，位于地支的第六位。丙和戊是十天干中的两个，分别代表火和土的属性。‘巳中丙戊’指的是巳中藏有丙火和戊土。
官星：在命理学中，官星是指代表权力、地位和名誉的星象，对于一个人的事业和地位有着重要的影响。
酉字：酉是地支中的一个，位于地支的第九位，与金属性相关。
合贵：在命理学中，合贵指的是地支之间的相合，通常被认为是一种吉祥的象征。
禄：在命理学中，禄是指代表财富和收入的星象，与一个人的财运有关。
柱见申巳：在命理学中，柱指的是年柱、月柱、日柱和时柱，分别代表出生的年、月、日和时。‘柱见申巳’指的是在命局中出现申和巳这两个地支。
合格为贵：在命理学中，‘合格为贵’指的是命局符合某种特定的格局，被认为是有利于成为贵族或高官的命局。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷六-虎午奔巳-评注
此格乃辛癸日见丑寅，取寅刑、丑合，刑合出巳中丙戊为辛癸官星，更得一酉字合贵为妙，有刑无合，禄不能住，柱见申巳，即不入格。
此句首先阐述了辛癸日所对应的格局。在古代命理学中，辛癸日指的是日主为辛金或癸水的人。‘见丑寅’指的是日主辛癸与丑、寅这两个地支相合，其中丑为辛癸的财星，寅为辛癸的印星。‘取寅刑、丑合’意味着利用寅木刑克丑土，丑土合化寅木，从而形成一种相生相克的格局。
‘刑合出巳中丙戊为辛癸官星’进一步解释了这种格局的原理。巳中丙戊为辛癸的官星，意味着通过刑合的关系，能够得到官星，这是命理中判断一个人是否能够获得官职的重要标志。
‘更得一酉字合贵为妙’表明，如果再有一个酉字与之相合，则格局更加完美，酉金为辛癸的印星，能够进一步强化格局的贵气。
‘有刑无合，禄不能住’说明，如果只有刑而没有合，则禄（即财富）无法稳固，格局也就不高。
‘柱见申巳，即不入格’指出，如果八字中出现申、巳这两个地支，则会破坏原有的格局，使得格局不再成立。
如壬戌、辛亥、辛丑、庚寅，甲戌、辛未、癸丑、甲寅，二命合格为贵。
这里通过具体的八字例子，说明了哪些八字符合上述格局，并且能够成为贵人。壬戌、辛亥、辛丑、庚寅等八字中，日主辛金或癸水与丑、寅相合，且没有申、巳破坏格局，因此被认为是贵格。
诗曰：辛癸日生岁月时，若逢寅丑便为奇，寅刑丑合巳中禄，此是功名福贵基。
此诗是对上述命理格局的总结。‘辛癸日生岁月时’指出了格局适用的日主。‘若逢寅丑便为奇’强调了寅丑相合的重要性。‘寅刑丑合巳中禄’再次说明了格局的形成原理。‘此是功名福贵基’则点明了这种格局对于一个人功名利禄和福贵的重要性。
