作者： 袁天罡（约公元7世纪），唐代著名的命理学家，他在命理学和占卜学上有着独到的见解。《三命通会》是他结合易学、五行、八字命理等多个学科，编纂而成的命理学著作。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《三命通会》是袁天罡编撰的命理学经典，内容包括八字命理、风水、占卜和三命等多个领域。书中详细讨论了如何通过分析人的出生日期和八字来预测个人的命运，提出了许多关于如何看待命运、改命和趋吉避凶的理论。它是命理学的基础性文献之一，不仅具有实用性，也包含了许多古代哲学和文化思想。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷六-日禄归时-原文
《喜忌篇》云：日禄归时没官星，号青云得路。
此格有七日：甲寅、丁午、戊巳、己午、庚申、壬亥、癸子，日主之禄归于时位，喜日干坐旺、印绶生、月透财元、伤食、天月二德，主大富贵。
忌刑冲破害、空亡死绝、及劫财分禄、倒食作合、官煞克制，虽可取用，亦不纯粹。岁运同。
如乙日见己卯时，是时上偏财；丙日见癸巳时，是官星显露；辛日见丁酉时，是时上偏官，不作归禄格看。
四柱何如？若月有官星或天干透财官，只作财官论；若时支归禄，年月时支亦有禄，谓之聚福归禄，又谓五行归禄；若日禄归时，时禄归日，谓之互换禄；若年禄归时，时禄归年，如甲申见庚寅、乙酉见辛卯、壬午见丁亥、癸亥见壬子等类，俱主大贵享福；若重见禄位，如甲日寅时，又生正月，财官俱弱，只作建禄看；若月日天元同而止有时禄，谓之分禄，便为无用，若各自归禄，却又不妨。
此格有七法，一曰青云得路，如戊子、甲寅、乙亥、己卯，柱中无一点官星，身旺得局，有印生助，虽子刑卯禄，不能破局，故贵。
又壬午、庚戌、壬子、辛亥，身旺印助，登戊辰进士，为刑部郎中，作杂气格论尤是，故丁丑运戊辰科，丑刑辰冲故也。
二曰官星坐禄，如丙申、丙申、丙申、癸巳，丙以癸为正官，生七月金乡有托，运行西北官生旺之乡，丙临申无气，三丙相倚，冲寅长生，癸官临巳，用神坐贵，得财官双美，故少年及第，中年拜相。
三曰归禄逢二德，如辛亥、辛卯、甲寅、丙寅，甲专禄，而得丙寅为食会禄，甲为月德，月令辛卯为甲正官，辛逢二月无气，二寅中丙合去二辛，止有二寅为甲之禄，月德逢归禄，乃平章辅国英雄。
四曰归禄逢印绶，如丙戌、癸巳、戊午、丁巳，柱无一点官星，丙丁印戊，日时禄互换，午戊已俱是火地印绶，生身太旺，运行西方食神伤官之地生财，癸与戊合化成火象，所以少年登第，官至三品。
五曰归禄逢伤官，大忌见官，如壬辰、乙巳、己亥、庚午，己坐亥有甲为官，得巳冲去，有乙为煞，得庚合化为真金伤官，用壬为财，坐库，归禄日下，运行南方身旺，西方金旺，伤官去煞，生出财气，有用，英灵秀实之贵也。
六曰归禄逢煞，如甲申、丙寅、戊申、丁巳、戊坐申自生，年干透甲为煞，归禄于寅，二申制之，戊归禄时地，无官混杂，所以掌握兵权，威镇边疆。
七曰归禄逢财，如己亥、丙寅、丁丑、丙午，自坐财库，丙夺财，亥中壬制，寅与亥合，运逢官煞，比肩强旺，可以胜任，己土食神，归禄于时，制其官煞，运行戌酉申，俱财旺地，故贵。
《元理赋》云：归禄得财而获福，无财归禄亦须贫。
又云：日禄归时，四柱岁运皆不喜官星，有刑害，其福减半。
诗曰：日主生归时禄逢，无冲无刑不落空，官煞不临财印旺，伤食身健禄千锺。
又：六甲生人禄在寅，若逢官曜贵难伸，身无健旺忻生印，禄有多余爱食神；若遇相冲灾必至，忽遭克破福无因，流年大运皆同论，富贵尊崇压众人。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷六-日禄归时-译文
《喜忌篇》说：当日主的禄归到时位上时，称为官星隐没，号为青云得路。这种格局有七个日子：甲寅、丁午、戊巳、己午、庚申、壬亥、癸子，日主的禄归到时位上，喜欢日干坐旺、印绶生、月透财元、伤食、天月二德，主大富贵。忌讳刑冲破害、空亡死绝、以及劫财分禄、倒食作合、官煞克制，虽然可以取用，但不纯粹。岁运相同。
比如乙日见己卯时，这是时上偏财；丙日见癸巳时，这是官星显露；辛日见丁酉时，这是时上偏官，不应作为归禄格来看。四柱的情况如何？如果月中有官星或天干透出财官，只作财官论；如果时支归禄，年月时支也有禄，称为聚福归禄，又称为五行归禄；如果日禄归时，时禄归日，称为互换禄；如果年禄归时，时禄归年，比如甲申见庚寅、乙酉见辛卯、壬午见丁亥、癸亥见壬子等，都主大贵享福；如果重见禄位，比如甲日寅时，又生在正月，财官都弱，只作建禄看；如果月日天元相同而只有时禄，称为分禄，便为无用，如果各自归禄，则无妨。
这种格局有七种方法，一是青云得路，比如戊子、甲寅、乙亥、己卯，柱中无一点官星，身旺得局，有印生助，虽然子刑卯禄，但不能破局，所以贵。又比如壬午、庚戌、壬子、辛亥，身旺印助，登戊辰进士，为刑部郎中，作杂气格论尤其，所以丁丑运戊辰科，丑刑辰冲故也。
二是官星坐禄，比如丙申、丙申、丙申、癸巳，丙以癸为正官，生七月金乡有托，运行西北官生旺之乡，丙临申无气，三丙相倚，冲寅长生，癸官临巳，用神坐贵，得财官双美，所以少年及第，中年拜相。
三是归禄逢二德，比如辛亥、辛卯、甲寅、丙寅，甲专禄，而得丙寅为食会禄，甲为月德，月令辛卯为甲正官，辛逢二月无气，二寅中丙合去二辛，只有二寅为甲之禄，月德逢归禄，乃平章辅国英雄。
四是归禄逢印绶，比如丙戌、癸巳、戊午、丁巳，柱无一点官星，丙丁印戊，日时禄互换，午戊已俱是火地印绶，生身太旺，运行西方食神伤官之地生财，癸与戊合化成火象，所以少年登第，官至三品。
五是归禄逢伤官，大忌见官，比如壬辰、乙巳、己亥、庚午，己坐亥有甲为官，得巳冲去，有乙为煞，得庚合化为真金伤官，用壬为财，坐库，归禄日下，运行南方身旺，西方金旺，伤官去煞，生出财气，有用，英灵秀实之贵也。
六是归禄逢煞，比如甲申、丙寅、戊申、丁巳，戊坐申自生，年干透甲为煞，归禄于寅，二申制之，戊归禄时地，无官混杂，所以掌握兵权，威镇边疆。
七是归禄逢财，比如己亥、丙寅、丁丑、丙午，自坐财库，丙夺财，亥中壬制，寅与亥合，运逢官煞，比肩强旺，可以胜任，己土食神，归禄于时，制其官煞，运行戌酉申，俱财旺地，故贵。
‘《元理赋》说：归禄得财而获福，无财归禄亦须贫。又说：日禄归时，四柱岁运皆不喜官星，有刑害，其福减半。诗曰：日主生归时禄逢，无冲无刑不落空，官煞不临财印旺，伤食身健禄千锺。又说：六甲生人禄在寅，若逢官曜贵难伸，身无健旺忻生印，禄有多余爱食神；若遇相冲灾必至，忽遭克破福无因，流年大运皆同论，富贵尊崇压众人。’
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷六-日禄归时-注解
日禄归时没官星：指日主之禄归于时位，没有官星干扰，是吉利之象。
号青云得路：比喻人生道路顺利，前程似锦。
日主：指日柱的天干，代表命主自己。
坐旺：指日主所在的天干处于旺盛的状态。
印绶：指印星，代表长辈、贵人。
月透财元：指月柱透出财星，代表财富。
伤食：指伤官和食神，代表才华和智慧。
天月二德：指天德和月德，是两个吉神，代表好运。
刑冲破害：指五行相冲、相破、相害，是凶神，代表不利。
空亡死绝：指天干地支中的空亡和死绝，代表不利。
劫财分禄：指劫财星，代表分夺财富。
倒食作合：指倒食星，代表不利。
官煞克制：指官星和煞星克制日主，代表不利。
岁运：指流年和大运，代表时间的推移。
时上偏财：指时柱的天干为财星，代表意外之财。
官星显露：指时柱的天干为官星，代表官职显赫。
时上偏官：指时柱的天干为偏官，代表偏职官位。
四柱：指年柱、月柱、日柱、时柱，代表一个人的出生时间。
聚福归禄：指年月时支都有禄，代表福气集中。
五行归禄：指五行中的某一行归入禄位，代表该行旺盛。
互换禄：指日禄归时，时禄归日，代表相互补充。
大贵享福：指非常富贵，享受幸福。
建禄：指日主所在的天干得地，代表稳固。
分禄：指日主和禄位不在一起，代表不集中。
青云得路：比喻人生道路顺利，前程似锦。
官星坐禄：指官星坐在禄位上，代表官职稳固。
归禄逢二德：指归禄时遇到天德和月德，代表好运。
归禄逢印绶：指归禄时遇到印绶，代表长辈或贵人相助。
归禄逢伤官：指归禄时遇到伤官，代表才华横溢。
归禄逢煞：指归禄时遇到煞星，代表权势。
归禄逢财：指归禄时遇到财星，代表财富。
元理赋：古代命理学的著作。
官曜：指官星，代表官职。
相冲：指五行相冲，代表不利。
克破：指克制和破坏，代表不利。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷六-日禄归时-评注
《喜忌篇》中的这段文字，深入解析了中国古代命理学中的归禄格，这是一种关于日主（即日柱中的天干）与时柱（即时辰中的天干）之间关系的理论。首先，文段开篇即点明了归禄格的基本概念，即‘日禄归时没官星，号青云得路’，这里的‘日禄’指的是日主的天干，而‘官星’则是指天干中的官星，即能够影响日主命运的因素。
接下来，文段详细列举了归禄格的七种具体情形，包括甲寅、丁午、戊巳、己午、庚申、壬亥、癸子等，这些情形都是日主之禄归于时位的表现。在这里，‘喜’与‘忌’的对比被用来区分何种情形有利于日主，何种情形则不利。
文段中提到‘日主之禄归于时位，喜日干坐旺、印绶生、月透财元、伤食、天月二德，主大富贵’，这里的‘喜’指的是有利于日主的因素，如日干坐旺（日干在天干中处于旺盛状态）、印绶生（有生助日干的五行）、月透财元（月柱中有财星）、伤食（有伤官或食神）、天月二德（天干和月干都有德星）等，这些都是有利于日主的因素，能够带来大富贵。
相反，‘忌刑冲破害、空亡死绝、及劫财分禄、倒食作合、官煞克制’等则是不利于日主的因素，即使能够取用，也不纯粹。这里的‘岁运同’则是指岁运（即每年的运势）也会对归禄格的吉凶产生影响。
文段进一步举例说明了不同日主在遇到不同时辰时的情况，如乙日见己卯时为时上偏财，丙日见癸巳时为官星显露，辛日见丁酉时为时上偏官等，这些都是根据日主与时辰的相生相克关系来判断的。
在分析四柱（即年柱、月柱、日柱、时柱）时，文段提到了‘聚福归禄’、‘五行归禄’、‘互换禄’等概念，这些都是对归禄格的不同表现形式。例如，若日禄归时，时禄归日，称为互换禄；若年禄归时，时禄归年，如甲申见庚寅等，俱主大贵享福。
文段还提到了重见禄位、分禄等情形，并指出这些情形对于归禄格的影响。例如，若重见禄位，如甲日寅时，又生正月，财官俱弱，只作建禄看；若月日天元同而止有时禄，谓之分禄，便为无用。
在归禄格的七法中，文段分别对青云得路、官星坐禄、归禄逢二德、归禄逢印绶、归禄逢伤官、归禄逢煞、归禄逢财等七种情形进行了详细的分析，每种情形都涉及了日主与周围天干的关系，以及这些关系如何影响日主的命运。
最后，文段引用了《元理赋》和诗句，进一步阐述了归禄格的原理和影响。这些引用不仅增强了文段的说服力，也使得归禄格的理论更加丰富和完整。
