作者： 袁天罡（约公元7世纪），唐代著名的命理学家，他在命理学和占卜学上有着独到的见解。《三命通会》是他结合易学、五行、八字命理等多个学科，编纂而成的命理学著作。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《三命通会》是袁天罡编撰的命理学经典，内容包括八字命理、风水、占卜和三命等多个领域。书中详细讨论了如何通过分析人的出生日期和八字来预测个人的命运，提出了许多关于如何看待命运、改命和趋吉避凶的理论。它是命理学的基础性文献之一，不仅具有实用性，也包含了许多古代哲学和文化思想。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷六-拱禄拱贵-原文
《喜忌篇》云：拱禄拱贵，填实则凶。
拱，向也，夹也。
禄是临官之禄，贵是官星之贵，或指天乙贵人。
拱禄有五日五时，癸亥、癸丑，癸丑、癸亥拱子禄：丁巳、丁未，己未、己巳拱午禄；戊辰、戊午拱巳禄。
拱贵有五日五时，甲申、甲戌拱酉，乙未、乙酉拱申，是官贵；甲寅、甲子拱丑，戊申、戊午拱未，辛丑、辛卯拱寅，官贵兼天乙贵。
凡拱格，须日时同干，贵禄与月令通气，运行身旺及贵禄旺地，方大好，印绶、伤官、食神、财运，亦吉。
忌刑冲破害，羊刃七煞，伤了日时，拱不住贵气。
大忌填实、空亡，譬如器皿空则能容，实则无用，所以只宜虚拱；完则能盛，破则无用，所以怕见空亡。
岁运同。
赋云：禄重位显，定知夹禄之乡，假如癸丑见癸亥，拱子位，癸禄生秋冬，禄重有气，如戊子见甲寅，亦拱丑贵，然戊受甲克，岂能拱之？余以例推。
《三命》云：夹禄夹贵，必居八座之尊。
《景鉴》云：拱禄拱贵，纯粹者王侯之伦，填实者虚名虚利，无财印不喜伤害，忌官煞，又怕空亡。
诗曰：日时双拱禄中庭，金匮藏珠格最清，至贵至高君子命，无忧无虑到公卿。
又：虚拱贵神兼禄位，不逢填实及空亡，冲刑羊刃并七煞，破败官星不可当。
又：拱禄拱贵格中稀，也须月令看支提，提纲有用提纲重，月令无神用此奇。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷六-拱禄拱贵-译文
《喜忌篇》说：如果天干相拱，指向或夹着官禄，如果填充得实，就会带来凶险。‘拱’的意思是向或夹，‘禄’是指官职的禄位，‘贵’是指官星或天乙贵人。拱禄有五个天干和五个时辰，比如癸亥、癸丑，癸丑、癸亥拱着子位的禄；丁巳、丁未，己未、己巳拱着午位的禄；戊辰、戊午拱着巳位的禄。拱贵也有五个天干和五个时辰，甲申、甲戌拱着酉位，乙未、乙酉拱着申位，这是官贵的象征；甲寅、甲子拱着丑位，戊申、戊午拱着未位，辛丑、辛卯拱着寅位，这是官贵兼天乙贵人的象征。
所有的拱格，都需要日干和时干相同，官禄与月令相协调，运行到身旺和官禄旺盛的地方，才是好的。印绶、伤官、食神、财运，也是吉利的。忌讳刑冲破害，羊刃七煞，伤害了日时，就无法拱住贵气。特别忌讳填实和空亡，就像器皿空的时候能容纳东西，实了就无用，所以只适宜虚拱；完整的时候能装东西，破了就无用，所以害怕看到空亡。岁运也是一样的。
赋文说：如果禄位重，地位显赫，就一定知道是夹禄的地方。比如癸丑遇到癸亥，拱着子位的禄，癸禄在秋冬季节有气，禄重有气；如果戊子遇到甲寅，也拱着丑位的贵，但是戊受到甲的克制，怎么可能拱呢？我根据这个例子来推断。
《三命》说：夹禄夹贵，一定能够位居八座之尊。
《景鉴》说：拱禄拱贵，纯粹的人是王侯之流，填实的人只有虚名虚利，没有财印不喜伤害，忌讳官煞，又害怕空亡。
诗说：如果日时都拱着禄位，就像金匮中藏珠一样，是最清贵的格局，至高至贵的君子命，无忧无虑能到公卿。
又诗说：如果虚拱着贵神和禄位，不遇到填实和空亡，冲刑羊刃和七煞，破败的官星不可抵挡。
又诗说：拱禄拱贵这种格局很少见，也需要看月令的支提，提纲有用且提纲重，月令无神就使用这种奇格。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷六-拱禄拱贵-注解
拱：在命理学中，‘拱’是指天干地支之间的一种相生关系，即两干相生，两支相生，或者一干一支相生，形成一种相互支持、相互提升的格局。
禄：在命理学中，‘禄’指的是官禄，即一个人的官职和财富。在八字命理中，禄通常指日主（日干）所对应的五行之禄。
贵：在命理学中，‘贵’指的是贵人，即能够帮助或提升个人运势的人或事物。天乙贵人是一种特殊的贵人，被认为能够带来好运。
拱禄拱贵：在命理学中，‘拱禄拱贵’是指通过天干地支的相生关系，使得个人的官禄和贵人运得到提升的格局。
五日五时：在命理学中，五日五时指的是天干地支的五行属性相生的时间点。
癸亥、癸丑，癸丑、癸亥拱子禄：这是指在特定的日柱和时柱组合中，能够形成拱子禄的格局。
丁巳、丁未，己未、己巳拱午禄：这是指在特定的日柱和时柱组合中，能够形成拱午禄的格局。
戊辰、戊午拱巳禄：这是指在特定的日柱和时柱组合中，能够形成拱巳禄的格局。
官星：在命理学中，官星指的是能够带来官职和权力的天干地支。
天乙贵人：在命理学中，天乙贵人是一种非常吉利的贵人，被认为能够带来极大的好运。
日时同干：在命理学中，日干和时干相同，意味着日主和时主的力量相辅相成。
月令：在命理学中，月令指的是月柱的天干，它对整个八字的影响很大。
身旺：在命理学中，身旺指的是日主的力量强大，能够承受更多的压力和挑战。
印绶、伤官、食神、财运：在命理学中，这些都是吉神，能够带来好运和财富。
刑冲破害：在命理学中，这些是凶神，会破坏八字中的吉神，带来不利影响。
羊刃七煞：在命理学中，羊刃和七煞都是凶神，会削弱日主的力量，带来不利影响。
填实：在命理学中，填实指的是八字中的五行过于充实，可能导致失衡。
空亡：在命理学中，空亡指的是天干地支的某些组合在特定时间无法出现，被认为是不吉利的。
岁运：在命理学中，岁运指的是流年和大运对个人运势的影响。
八座之尊：在命理学中，八座之尊指的是高官显贵的地位。
纯粹者王侯之伦，填实者虚名虚利：在命理学中，这是对拱禄拱贵格局的评价，纯粹者指格局纯粹的人能够得到真正的富贵，而填实者则只能得到虚名和虚利。
金匮藏珠格最清，至贵至高君子命：在命理学中，这是对拱禄拱贵格局的赞美，认为这种格局的人命运高贵，生活无忧无虑。
冲刑羊刃并七煞，破败官星不可当：在命理学中，这是对拱禄拱贵格局的忌讳，认为遇到这些凶神会破坏格局，导致不利。
提纲有用提纲重，月令无神用此奇：在命理学中，这是对拱禄拱贵格局的应用指导，强调要根据月令和提纲来决定是否使用这种格局。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷六-拱禄拱贵-评注
《喜忌篇》中所述的‘拱禄拱贵’是中国古代命理学中的重要概念，涉及了星宿、天干地支以及五行相生相克的原理。
首先，‘拱’字在这里的意思是‘向’或‘夹’，指的是天干地支之间的相互作用。‘禄’指的是官职的象征，‘贵’则是指天乙贵人，即命中的贵人。
文中提到的‘拱禄有五日五时’和‘拱贵有五日五时’，是指特定的时间点，如癸亥、癸丑等，这些时间点对应着特定的天干地支组合，能够形成拱禄或拱贵的格局。
拱禄和拱贵都是吉利的命格，但‘填实则凶’表明如果这些格局被填实，即实际发生，则可能带来不利的影响。这是因为器皿空则能容，实则无用，所以命理中强调‘虚拱’而非‘填实’。
‘贵禄与月令通气’指的是贵人的星宿和禄位与月令（即出生月份的天干地支）相协调，这种协调能够增强命格的吉凶。
‘印绶、伤官、食神、财运’等都是命理中的吉神，它们的吉凶也会影响到拱格的最终结果。
‘忌刑冲破害’、‘羊刃七煞’等则是命理中的凶神，它们会破坏拱格的吉凶平衡，导致不利的命运。
‘岁运同’则是指岁运（即每年的运势）与拱格相协调，如果岁运不佳，即使拱格吉利，也可能难以发挥其积极作用。
《三命》和《景鉴》中的说法进一步强调了拱禄拱贵的重要性，认为这种格局能够带来高官厚禄。
诗中的描述则是对拱禄拱贵格局的赞美，认为拥有这种格局的人能够无忧无虑地达到公卿之位。
同时，诗中也提到了拱格的忌讳，如‘填实及空亡’、‘冲刑羊刃’等，这些都是命理中需要避免的因素。
最后，诗中还强调了在分析拱格时需要考虑月令和其他因素，如‘提纲有用提纲重’、‘月令无神用此奇’等，这些都是对拱格深入理解的体现。
