作者： 袁天罡（约公元7世纪），唐代著名的命理学家，他在命理学和占卜学上有着独到的见解。《三命通会》是他结合易学、五行、八字命理等多个学科，编纂而成的命理学著作。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《三命通会》是袁天罡编撰的命理学经典，内容包括八字命理、风水、占卜和三命等多个领域。书中详细讨论了如何通过分析人的出生日期和八字来预测个人的命运，提出了许多关于如何看待命运、改命和趋吉避凶的理论。它是命理学的基础性文献之一，不仅具有实用性，也包含了许多古代哲学和文化思想。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷五-水火既济-原文
经云：火若遇水成既济，兵权万里。
如辛巳、辛丑、丙子、戊子，丙日临子，坐下正官，月时引旺，重逢奇仪。
丙以癸为官，癸以戊为官，互换见官，丙合辛财生官，化为真水。
戊子时，戊合子中癸，化为真火，入水火既济格，大贵。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷五-水火既济-译文
经书上说：火遇到水就会形成‘既济’的卦象，象征着兵权遍布万里。比如辛巳、辛丑、丙子、戊子这些日子，丙日遇到子时，坐下的正官星，月和时辰都引动旺气，再次遇到奇仪。丙以癸水为官星，癸以戊土为官星，两者互换出现官星，丙和辛金相合，生出了官星，变成了真正的水。戊子时，戊土和子中的癸水相合，变成了真正的火，进入了水火既济的格局，预示着大贵。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷五-水火既济-注解
经云：经文，指古代经典文献中的语句，这里可能指的是《易经》等儒家经典中的句子。
火若遇水成既济：既济，出自《易经》中的卦名，意为事情已经完成，达到和谐的状态。这里比喻火（代表兵权）遇到水（代表制约或平衡），意味着兵权得到了妥善的安排和管理。
兵权万里：兵权，指军事指挥权；万里，指非常遥远的距离，这里形容兵权遍布各地，权力广大。
辛巳、辛丑、丙子、戊子：这些是古代干支纪年的组合，干支是中国古代的一种纪年方法，每个干支组合代表一年。这里提到的四个干支可能是在分析命理或占卜。
丙日临子：丙日，指干支纪日中的丙日；临子，指丙日与子时相合，子时为夜晚11点到1点，在中国古代命理学中，子时代表水。
坐下正官：坐下，指命理学中的坐山，即日主所在的位置；正官，指官星，代表地位和权力。
月时引旺：月时，指命理学中的月柱和时柱，代表时间的力量；引旺，指时间力量的增强。
重逢奇仪：重逢，指命理学中的五行或天干地支的重复出现；奇仪，指天干地支中的奇数或特殊组合。
丙以癸为官：丙，指天干中的丙；癸，指天干中的癸，这里指的是命理学中的天干配官星。
癸以戊为官：癸，指天干中的癸；戊，指天干中的戊，这里也是指命理学中的天干配官星。
互换见官：互换，指天干地支之间互换官星；见官，指官星出现。
丙合辛财生官：丙合辛，指天干中的丙与辛相合；财，指财星，代表财富；生官，指财星能够帮助官星发挥作用。
化为真水：化，指五行之间的相生相克关系；真水，指纯净的水，这里比喻达到了和谐的状态。
戊子时，戊合子中癸，化为真火：戊子时，指时柱为戊子；戊合子中癸，指天干戊与地支子中的癸相合；化为真火，指通过相合达到了火的状态。
入水火既济格，大贵：入水火既济格，指命理学中的特定格局，水火既济格被认为是吉利的格局；大贵，指非常尊贵和有地位。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷五-水火既济-评注
经云：火若遇水成既济，兵权万里。
此句以易经之理起首，指出火与水相遇，水火既济，象征阴阳调和，事物达到平衡和谐的状态。在风水学和命理学中，水火既济被视为吉祥之象，预示着权力和地位的稳固。‘兵权万里’则进一步强调了这种和谐状态带来的深远影响，意味着拥有极大的权力和广泛的控制范围。
如辛巳、辛丑、丙子、戊子，丙日临子，坐下正官，月时引旺，重逢奇仪。
此句详细描述了具体的八字排盘。辛巳、辛丑、丙子、戊子分别代表年、月、日、时。‘丙日临子’意味着丙火日主在子时达到极致，‘坐下正官’说明日主旁边有官星相生，‘月时引旺’表示月令和时令对日主有增强作用，‘重逢奇仪’则是指日主与官星再次相遇，形成相生的良好格局。
丙以癸为官，癸以戊为官，互换见官，丙合辛财生官，化为真水。
这句话深入分析了八字中官星和财星的关系。丙火以癸水为官，癸水以戊土为官，这种互换见官的格局，使得官星得以加强。‘丙合辛财生官’则是指丙火与辛金相合，辛金生官，进一步增强了官星的力量。‘化为真水’则是指官星得到了真正的强化，如同水火既济，达到和谐状态。
戊子时，戊合子中癸，化为真火，入水火既济格，大贵。
最后一句进一步阐述了八字中的火与水的相互作用。戊土在子时与癸水相合，化为了真火，这种火与水的既济格局，使得八字更加完美，预示着拥有极高的地位和财富，即‘大贵’。这里的‘大贵’是对八字主人未来命运的极高评价，表明其将享有显赫的地位和财富。
