作者： 袁天罡（约公元7世纪），唐代著名的命理学家，他在命理学和占卜学上有着独到的见解。《三命通会》是他结合易学、五行、八字命理等多个学科，编纂而成的命理学著作。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《三命通会》是袁天罡编撰的命理学经典，内容包括八字命理、风水、占卜和三命等多个领域。书中详细讨论了如何通过分析人的出生日期和八字来预测个人的命运，提出了许多关于如何看待命运、改命和趋吉避凶的理论。它是命理学的基础性文献之一，不仅具有实用性，也包含了许多古代哲学和文化思想。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷二-论小运-原文
夫大运司十年之休咎，小运掌一岁之灾祥，是小运者补大运之不足而立名也。
古人以男起丙寅顺行，女起壬申逆行，一定而不可易也。
解者谓男之阳火，元气起戊子，三十丁已，十月至丙寅，此木生火；女之阴水，元气起庚子，二十辛已，十月至壬申，为金生水，此其数也。
醉醒子以为男女小运皆由时生而行之，逆顺亦以年定。
如阳命阳年甲子时生堕地，即行乙丑，二岁丙寅，一位一年，周而复始，阴命阳年逆行亦然。
尝试用之，屡验，亦要与大运及柱中用神日主较量吉凶。
童限未交大运，专用此法；行死绝煞旺之宫，必有危难。
先详八字衰旺喜忌，然后以此参之，无不中矣。
今之谈命者只以大运为用，殊不知小运亦有紧关。
大运虽吉，其小运不通，未可便言吉利；大运虽凶，其小运却吉，未可便作凶推。
此小运又名行年，不可不究。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷二-论小运-译文
大运掌管十年的吉凶，小运掌管一年的灾害或吉祥，小运的作用是补充大运的不足，以此来确立个人的命运。古人认为，男子从丙寅年开始按顺时针方向计算，女子从壬申年开始按逆时针方向计算，这个规律是一成不变的。解释者说，男子的阳火从戊子年开始，经过三十年到了丁已，到了十月份就是丙寅，这时候木生火；女子的阴水从庚子年开始，经过二十年到了辛已，到了十月份就是壬申，这时候金生水，这就是他们的计算方法。
醉醒子认为男女的小运都是根据出生时间来计算的，逆顺也是根据年份来确定的。比如阳命阳年出生的人，在甲子时出生，那么他的小运就是从乙丑年开始，两年后是丙寅，一年一个阶段，循环往复，阴命阳年出生的人也是一样。尝试了这个方法，屡次验证都是准确的。不过，使用这个方法时，也要与大运和八字中的用神日主比较，来判断吉凶。如果是在童限之前交大运，就专门使用这个方法；如果行走在死绝煞旺的宫位，必然会有危险。首先要详细分析八字的衰旺喜忌，然后再用这个方法来参考，几乎没有不准确的。
现在谈论命运的人只看重大运，却不知道小运也非常关键。大运虽然吉利，但如果小运不顺畅，就不能轻易说这个人运气好；大运虽然不好，但如果小运吉利，也不能轻易说这个人运气差。这个小运也称为行年，是必须要研究的。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷二-论小运-注解
大运：指人的运势，通常按照十年为一个周期，由天干地支组合而成，用以预测个人在一定时间段内的吉凶祸福。
小运：指人的运势，通常按照一年为一个周期，同样由天干地支组合而成，用以预测个人在一年内的吉凶祸福。小运可以补充大运的不足，是命理中重要的组成部分。
休咎：休指吉祥，咎指凶险，休咎连用表示吉凶祸福。
灾祥：灾指灾害，祥指吉祥，灾祥连用表示灾害与吉祥。
男起丙寅：古代命理中，男性起运的起始点为丙寅年，丙为阳火，寅为木虎，象征着男性的阳刚之气。
女起壬申：古代命理中，女性起运的起始点为壬申年，壬为阴水，申为金猴，象征着女性的阴柔之气。
元气：指人的生命力和精力，是人体生命活动的基础。
戊子：天干地支组合，戊为阳土，子为水鼠，表示特定的年份。
丁已：天干地支组合，丁为阳火，已为土蛇，表示特定的年份。
庚子：天干地支组合，庚为阳金，子为水鼠，表示特定的年份。
辛已：天干地支组合，辛为阴金，已为土蛇，表示特定的年份。
时生：指人的出生时间，即时辰。
阳命阳年：指男性在阳历年出生。
阴命阳年：指女性在阳历年出生。
逆行：指与正常顺序相反的运行方式。
行年：指个人在一年中的运势，与“小运”同义。
柱中用神日主：在命理学中，柱中用神日主是指人的八字中代表自身命理的五行元素，用神是指对命理有重要影响的元素。
死绝煞旺之宫：在命理学中，死绝煞旺之宫指八字中某些位置上的五行元素处于死绝、煞旺的状态，通常认为是不吉利的。
八字衰旺喜忌：指人的八字中五行的衰旺情况以及个人的喜好和忌讳，是命理分析的重要依据。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷二-论小运-评注
夫大运司十年之休咎，小运掌一岁之灾祥，是小运者补大运之不足而立名也。
此句开篇点明了大运和小运在命理中的重要性。大运代表十年之内的吉凶休咎，而小运则掌管一岁之内的灾祥。小运的作用在于补充大运的不足，从而确立其名。这体现了中国古代命理学中对于时间序列和周期性的重视，以及对于人生运势的细致分析。
古人以男起丙寅顺行，女起壬申逆行，一定而不可易也。
此句介绍了古代命理中男女起运的不同规则。男性起运从丙寅开始，顺时针方向；女性起运从壬申开始，逆时针方向。这种规则体现了阴阳五行的相生相克原理，同时也体现了男女在命理上的差异。这种不可更改的规则，强调了命理学的严谨性和确定性。
解者谓男之阳火，元气起戊子，三十丁已，十月至丙寅，此木生火；女之阴水，元气起庚子，二十辛已，十月至壬申，为金生水，此其数也。
此句进一步解释了男女起运的具体原理。男性以阳火为元气，起始于戊子，经过三十年的丁已，到了十月变为丙寅，体现了木生火的相生关系；女性以阴水为元气，起始于庚子，经过二十年的辛已，到了十月变为壬申，体现了金生水的相生关系。这里的‘此其数也’表明了这种起运规则的数学基础。
醉醒子以为男女小运皆由时生而行之，逆顺亦以年定。
此句提出了醉醒子的观点，认为男女的小运都是由出生时间决定的，逆顺则由年份决定。这表明了命理学中对于时间和空间因素的重视，以及对于个人命运与时间周期的关联性。
尝试用之，屡验，亦要与大运及柱中用神日主较量吉凶。
此句说明了通过实践验证了醉醒子的观点，并且在使用这种方法时，还需要与大运和日主进行综合比较，以判断吉凶。这体现了命理学中的综合分析方法和对于各种因素之间相互关系的考量。
童限未交大运，专用此法；行死绝煞旺之宫，必有危难。
此句强调了在特定情况下，如童限未交大运时，应专用此法进行命理分析。同时，如果在行运过程中遇到死绝煞旺之宫，则必有危难。这体现了命理学中对于特定情况的预警和应对策略。
先详八字衰旺喜忌，然后以此参之，无不中矣。
此句提出了在分析命理时，应先详细研究八字的衰旺、喜忌，然后再结合其他因素进行综合分析。这体现了命理学中的系统性和全面性。
今之谈命者只以大运为用，殊不知小运亦有紧关。
此句批评了现代命理学者只重视大运而忽视小运的现象。这反映了命理学的发展过程中，对于传统知识的传承和发扬的重要性。
大运虽吉，其小运不通，未可便言吉利；大运虽凶，其小运却吉，未可便作凶推。
此句进一步强调了小运的重要性，指出即使大运吉利，如果小运不通，也不能断言为吉利；反之，即使大运凶险，如果小运吉利，也不能断言为凶险。这体现了命理学中对于运势变化的细致观察和深入分析。
此小运又名行年，不可不究。
最后一句总结了小运的重要性，指出小运又称行年，是命理分析中不可或缺的部分。这强调了在研究命理时，对于小运的深入探究和重视。
