作者： 袁天罡（约公元7世纪），唐代著名的命理学家，他在命理学和占卜学上有着独到的见解。《三命通会》是他结合易学、五行、八字命理等多个学科，编纂而成的命理学著作。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《三命通会》是袁天罡编撰的命理学经典，内容包括八字命理、风水、占卜和三命等多个领域。书中详细讨论了如何通过分析人的出生日期和八字来预测个人的命运，提出了许多关于如何看待命运、改命和趋吉避凶的理论。它是命理学的基础性文献之一，不仅具有实用性，也包含了许多古代哲学和文化思想。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷二-论太岁-原文
夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。
其说有二：如四柱中生年曰当生太岁，如逐年轮转曰游行太岁。
当生太岁乃终身之主，其理已论于前；
其逐年太岁游行十二宫，定一年之祸福，为四时之吉凶。
盖太岁如君也，大运如臣也。
如君臣和悦，其年则吉；若值刑战，其年则凶。
经运：岁伤日干，有祸必轻；日犯岁君，灾殃必重。
此又分言：岁君伤日者，如庚年克甲日为偏官，譬君治臣，父治子，虽有灾晦，不为大害，何则？上治其下，顺也，其情尚未尽绝；
日犯岁君，如甲日克戊年为偏财，譬臣其君，子其父，深为不利，何则？下凌上，逆也，其凶决不能免。
若五行有救，四柱有情，如甲日克戊年，四柱原有庚申金，或大运中，亦有将甲木制伏纯粹。不能克戊土为有救；如大运并四柱有一癸字与戊相合为有情。
经云：壬以癸妹配戊，凶为吉兆。
又有真太岁、征太岁之说。
经云：生时相逢真太岁。
假如甲子生人又见甲子年，谓之真太岁，又名转趾煞，要大运日主与太岁相和相顺，其年则吉；若值刑冲破害，与太岁互相战克则凶。
如癸已日逢丁亥流年；日干支冲克太岁曰征，运干支伤冲太岁亦曰征，太岁干支冲日干支亦曰征，其年则凶，灾祸未免。
又如甲子流年又是甲子运，谓之岁运并临，独羊刃、七煞为凶，财、官、印绶亦吉。
又如甲子日见甲子太岁，谓之日年相并，如君子得之，谓之君臣处会，其年利奏对，有面君之喜，若当省士人得之，有登荐仕进之象，又要与岁君帝座和协，方为奇特；若是常俗小人遇之，最为不善，若生时相和，为灾稍轻。
故经云：太岁当头立，诸神不敢当，若无官事扰，定主见重丧。此之谓与！
更加以勾林、元亡、咸池、孤苦、宅墓、病死、官符、丧吊、白虎、羊刃、暴败、天厄诸凶煞并临，祸患百出，甚者死。
假如甲日见戊年太岁，甲又生寅卯亥未，年月日时又重见甲乙字并克，戊年柱中无庚辛已酉丑金局制木，丙丁火局焚木者，太凶。
如一命戊辰、戊午、戊戌、甲寅，羊刃倒戈，遇壬申年四月，项生恶疮，头将堕死；又一命乙丑、乙亥、壬申、乙已，运行辛未、丙寅，日干之壬克太岁之丙，日支之庚申克太岁之寅甲，又寅刑已，已刑申，刑寅，行辛未运，合太岁之木局伤官，皆不为吉，其年甲午火旺战克，故死非命。
大抵日犯岁君，在五阳干则重，在五阴干则轻，若日干是天月德。太岁是用神则无咎，而反有获；天冲地击，柱中原有，流年再遇，亦无大咎；若太岁克当生时，或时克太岁，亦主有灾，却以子位断之。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷二-论太岁-译文
太岁，是指一年的主宰，众神的首领。关于太岁的说法有两种：一种是根据四柱中的出生年份称为当生太岁，另一种是每年轮换称为游行太岁。当生太岁是一生之主，其原理在前文已经讨论过；而每年的游行太岁游走于十二宫，决定一年的吉凶，影响四季的吉凶。太岁就像君主，大运就像臣子。如果君主和臣子相处和谐，那么这一年就是吉祥的；如果遇到冲突和战争，那么这一年就是凶险的。根据运势：如果岁伤日干，灾祸必定轻微；如果日犯岁君，灾祸必定严重。这又可以分为两种情况：岁君伤日，比如庚年克甲日是偏官，就像君主治理臣子，父亲治理儿子，虽然有灾祸，但不是大害，为什么？因为上位治理下位，这是顺理成章的，感情还没有完全断绝；日犯岁君，比如甲日克戊年是偏财，就像臣子对待君主，儿子对待父亲，非常不利，为什么？因为下位凌驾上位，这是逆理的，凶险是不可避免的。如果五行中有救助，四柱中有情，比如甲日克戊年，四柱原有庚申金，或者大运中也有将甲木制伏的力量，不能克戊土就是有救助；如果大运和四柱中有一个癸字与戊相合，就是有情。经书说：壬以癸妹配戊，凶变成吉兆。
还有真太岁和征太岁的说法。经书说：出生时遇到真太岁。比如甲子年出生的人又遇到甲子年，称为真太岁，也称为转趾煞，要求大运日主与太岁相和相顺，那么这一年就是吉祥的；如果遇到刑冲破害，与太岁相互对抗，那么这一年就是凶险的。比如癸已日遇到丁亥流年；日干支冲克太岁称为征，运干支伤冲太岁也称为征，太岁干支冲日干支也称为征，那么这一年就是凶险的，灾祸不可避免。比如甲子流年又是甲子运，称为岁运并临，只有羊刃、七煞为凶，财、官、印绶也为吉。比如甲子日遇到甲子太岁，称为日年相并，如果君子遇到这种情况，称为君臣相会，这一年有利于奏对，有面见君主的喜悦，如果是当省士人遇到这种情况，有晋升的迹象，还要与岁君帝座相和，才称得上奇特；如果是普通人遇到这种情况，最为不吉，如果出生时相和，灾祸稍微轻一些。所以经书说：太岁当头立，众神不敢当，如果没有官事打扰，必定主有重丧。这就是所说的与！再加上勾林、元亡、咸池、孤苦、宅墓、病死、官符、丧吊、白虎、羊刃、暴败、天厄等凶煞同时出现，灾祸频发，严重的甚至会死亡。
假如甲日遇到戊年太岁，甲又生在寅卯亥未，年月日时又重见甲乙字并克，戊年柱中没有庚辛已酉丑金局制木，丙丁火局焚木，非常凶险。比如一个命局是戊辰、戊午、戊戌、甲寅，羊刃倒戈，遇到壬申年四月，颈部生恶疮，头部将要死亡；另一个命局是乙丑、乙亥、壬申、乙已，运行辛未、丙寅，日干之壬克太岁之丙，日支之庚申克太岁之寅甲，又寅刑已，已刑申，刑寅，行辛未运，合太岁之木局伤官，都不吉祥，那年甲午火旺对抗克，所以死亡非命。
一般来说，日犯岁君，在五阳干上比较严重，在五阴干上比较轻微，如果日干是天月德，太岁是用神则无咎，反而有收获；天冲地击，柱中原有，流年再遇，也没有大咎；如果太岁克当生时，或者时克太岁，也主有灾，但以子位来断定灾祸。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷二-论太岁-注解
太岁：太岁，在中国传统历法中，指的是每年当值的星君，是掌管当年吉凶祸福的神祇。太岁有当生太岁和游行太岁之分，当生太岁是指个人出生年对应的星君，游行太岁是指每年轮换的星君。
四柱：四柱，又称八字，是中国传统命理学中用来推算个人命运的基本要素，包括年柱、月柱、日柱和时柱，分别对应个人的出生年、月、日和时辰。
十二宫：十二宫，是中国古代星命术中的一种分类，将天上的十二星座分为十二个宫位，分别对应不同的吉凶祸福。
大运：大运，是中国传统命理学中的一种概念，指一个人一生中运势的起伏变化，通常分为十年一运。
五行：五行，是中国古代哲学中的一种理论，认为宇宙间的一切事物都是由金、木、水、火、土五种基本元素构成的。
偏官：偏官，在中国命理学中，指与日主相克的官星，象征权力和地位，但可能带来压力和挑战。
偏财：偏财，在中国命理学中，指与日主相克的财星，象征财富和物质，但可能带来风险。
日干：日干，即日柱的天干，代表个人的本质和性格。
岁君：岁君，即当生太岁，代表个人出生年对应的星君。
日犯岁君：日犯岁君，指日干与岁君相克，被认为是不吉利的。
真太岁：真太岁，指个人出生年对应的星君再次出现，被认为是一种特殊的吉凶现象。
转趾煞：转趾煞，指真太岁，即个人出生年对应的星君再次出现。
刑冲破害：刑冲破害，是中国命理学中的一种术语，指日柱与年柱之间的相害、相冲、相破等不吉利的相合关系。
羊刃：羊刃，在中国命理学中，指日柱的天干地支相合，被认为是一种凶煞。
七煞：七煞，在中国命理学中，指日柱的天干地支相合，被认为是一种凶煞。
财、官、印绶：财、官、印绶，是中国命理学中的一种术语，分别代表财富、地位和福气。
帝座：帝座，在中国命理学中，指日柱的天干地支相合，被认为是一种尊贵的吉相。
勾林：勾林，在中国命理学中，指一种凶煞，主有疾病或不幸。
元亡：元亡，在中国命理学中，指一种凶煞，主有死亡或灾难。
咸池：咸池，在中国命理学中，指一种凶煞，主有桃花或婚外情。
孤苦：孤苦，在中国命理学中，指一种凶煞，主有孤独或贫困。
宅墓：宅墓，在中国命理学中，指一种凶煞，主有家庭或家族的灾祸。
病死：病死，在中国命理学中，指一种凶煞，主有疾病或死亡。
官符：官符，在中国命理学中，指一种凶煞，主有官非或诉讼。
丧吊：丧吊，在中国命理学中，指一种凶煞，主有丧事或哀悼。
白虎：白虎，在中国命理学中，指一种凶煞，主有疾病或灾难。
暴败：暴败，在中国命理学中，指一种凶煞，主有突然的失败或损失。
天厄：天厄，在中国命理学中，指一种凶煞，主有天灾或不幸。
天月德：天月德，在中国命理学中，指一种吉相，主有福气或幸运。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷二-论太岁-评注
太岁，在中国古代文化中，被视为一岁之主宰，诸神之领袖，其地位之重，可见一斑。文中首先阐述了太岁的两种说法：当生太岁和游行太岁。当生太岁指的是个人出生年份对应的太岁，而游行太岁则是指每年轮转的太岁。当生太岁是终身之主，其理已在前文有所论述；而游行太岁则影响一年的祸福，决定四时的吉凶。
文中用‘君臣’来比喻太岁与个人命运的关系，形象地说明了太岁如同君王，大运如同臣子。君臣和悦，则年运吉祥；若值刑战，则年运凶险。这种比喻使得太岁与个人命运的关联更加具体化，易于理解。
接着，文中进一步分析了岁伤日干和日犯岁君的情况。岁伤日干，有祸必轻；日犯岁君，灾殃必重。这里的‘岁伤日干’指的是岁君伤害日主，而‘日犯岁君’则是指日主伤害岁君。文中通过举例，说明了岁君伤日者与日犯岁君者的不同命运，以及五行中的相生相克关系。
文中还提到了真太岁和征太岁的概念。真太岁是指个人出生年份与当年太岁相同的情况，而征太岁则是指日干支与太岁相冲克的情况。文中强调了真太岁和征太岁对个人命运的影响，以及如何通过大运和日主与太岁的相和相顺来化解凶险。
文中还提到了日年相并的情况，即个人出生年份与当年太岁相同，以及如何通过岁君帝座和协来化解凶险。同时，文中也指出了常俗小人遇到日年相并的情况最为不善。
在分析具体命例时，文中通过对比分析，说明了不同命例中太岁与日主的关系，以及如何通过五行相生相克来预测命运。如文中所述，日犯岁君，在五阳干则重，在五阴干则轻；若日干是天月德，太岁是用神，则无咎反而有获。
最后，文中提到了太岁克当生时或时克太岁的情况，以及如何通过子位来断定灾祸。这些内容丰富了中国古代命理学的内容，为我们了解古代文化提供了宝贵的资料。
