作者： 袁天罡（约公元7世纪），唐代著名的命理学家，他在命理学和占卜学上有着独到的见解。《三命通会》是他结合易学、五行、八字命理等多个学科，编纂而成的命理学著作。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《三命通会》是袁天罡编撰的命理学经典，内容包括八字命理、风水、占卜和三命等多个领域。书中详细讨论了如何通过分析人的出生日期和八字来预测个人的命运，提出了许多关于如何看待命运、改命和趋吉避凶的理论。它是命理学的基础性文献之一，不仅具有实用性，也包含了许多古代哲学和文化思想。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷二-论大运-原文
夫运者，人生之传舍。
探命之说先以三元、四柱、五行、生死、格局致合以定根基，然后考究运气，协而从之以定平生之吉凶也。
古人以大运则一辰十岁，折除以三日为年者何？盖一月之终，晦朔周而有三十日，一日之终，昼夜周而有十二时；总十年之运气，凡三日有三十六时，乃见三百六十日为一岁之数；在一月之中有三百六十时，折除节气，算计三千六百日为一辰之十岁也。
天论折除之法必用生者日历。过日时数，其节气之数。
阳男阴女，大运以生日后未来节气日时为数，顺而行之；阴男阳女，大运以生日前过去节气日时为数，逆而行之。
假如甲子阳男十二月二十四日已时生，是月也二十九日申时立春，阳男数以未来之日，自二十四日已时至二十五日已时方是一日之实数，至二十九日申时正得五日三时之节气，实历过六十三日折除，过六十三时折除，计六百三十日，乃一岁奇九月之大运；起于丁丑，必自十二月生日后，实经历过二十有一之日，月运方移宫，是越三岁九月之内，方是甲子十二月生，行一岁奇九月之大运也。
凡行运，在干兼用地支之神，在支则弃天干之物。
盖大运重地支，故有行东方、南方、西方、北方之辨损。
用神者欲运制之益，用神者欲运生之身。
弱欲运引进旺乡；官欲运生，不欲运伤；煞欲运制，不欲运助。
财欲运扶，不欲运劫；印欲运旺，不欲运衰；食欲运生，不欲运枭绝。
更看四柱强弱何如，原有原无，原轻原重。
如木人用金为官，阳男运出未入申，阴男运出亥人戌；金人用木为财，阳男出丑入寅，阴男出已入辰，俱向禄临马。
原有官，行官运发官；原有财，行财运发财；原有灾，行灾运发灾。
更看当生年时得气浑浅，四柱得气深，迎运便发，得气浅，须交过运始发，得其中气，运至中则发。
凡行运，长生主有创建作新之事；到临官、帝旺，主兴盛快乐，发福进财，生子骨肉之庆；到衰病之乡，多退败、破财、疾病等事；到死绝乡，主骨肉死丧，自身衰祸钝闷，百事蹇塞；到败运，主落魄懒惰，酒色昏迷；到胎库成形、冠带之乡，百事得中，安康平易。
凡行运至夹贵、华盖、贵人，六合上，及乘生旺气者，皆主善庆，仍须察当生根基，十分则应五分，生时则应十分，福与灾同；
凡行运至临官、帝旺上，太岁持之，官员主荐事改秩之喜中。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷二-论大运-译文
运势，是人生旅途中的停留点。探究命运的说法，首先以三元、四柱、五行、生死、格局等要素相结合来确定基础，然后研究运势，配合这些要素来决定一生的吉凶。
古人认为大运每十年一个阶段，把三年折算为一年，这是为什么？因为一个月的末尾，朔望交替，大约有三十天；一天结束时，昼夜交替，大约有十二个时辰。把十年的运势加起来，总共是三天三十六个时辰，这就是一年的天数；一个月中有三百六十个时辰，除去节气，计算三千六百天为一个阶段十年的大运。
天文学上计算节气的方法必须使用生日的日历。计算日时数，节气数。对于阳男阴女，大运以生日后未来节气日时数为计算，顺时针进行；对于阴男阳女，大运以生日前过去节气日时数为计算，逆时针进行。
比如甲子年出生的阳男，在十二月二十四日已时出生，这个月二十九日申时立春，阳男计算未来之日，从二十四日已时到二十五日已时才是一天的实际时间，到二十九日申时正好是五天三时之节气，实际经历六十三天减去节气，六十三时减去节气，计算六百三十天，这就是一岁奇九月的大运；从丁丑年开始，必须从十二月生日后，实际经历二十一天，月运才迁移宫位，这样在三年九月之内，才是甲子年十二月出生的人，行一岁奇九月的大运。
所有的运势，在天干上要考虑地支的影响，在地支上则不考虑天干的影响。因为大运重点在地支，所以有行东方、南方、西方、北方之分的损益。用神是为了运势能够制约它，用神是为了运势能够滋养它。弱者需要运势引导到旺地；官星需要运势生助，不希望运势伤害；煞星需要运势制约，不希望运势助长。财星需要运势扶持，不希望运势劫夺；印星需要运势旺盛，不希望运势衰弱；食星需要运势生助，不希望运势克害。
还要看四柱的强弱如何，原有原无，原轻原重。比如木命人用金为官，阳男运势从未月进入申月，阴男运势从亥月进入戌月；金命人用木为财，阳男运势从丑月进入寅月，阴男运势从已月进入辰月，都指向了禄位和马位。如果原有官星，行官运就能发达；原有财星，行财运就能发财；原有灾星，行灾运就会发生灾祸。
还要看出生年时的得气深浅，四柱得气深，迎运就会发达，得气浅，必须交过运势才会发达，得其中气，运势到达中位就会发达。
所有的运势，长生位主有创新创建的事情；到临官、帝旺位，主兴盛快乐，发福进财，生子骨肉之喜；到衰病之地，多退败、破财、疾病等事；到死绝之地，主骨肉死丧，自身衰败祸患，百事不顺；到败运，主落魄懒惰，酒色昏迷；到胎库成形、冠带之地，百事得中，安康平易。
运势行至夹贵、华盖、贵人，六合之上，以及乘生旺之气者，都主吉祥，但仍需观察当生的根基，如果十分则应五分，如果生时则应十分，福与灾同；运势行至临官、帝旺之上，太岁扶持，官员主有推荐改秩之喜。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷二-论大运-注解
三元：指天元、地元、人元，是中国古代命理学中用来推算命运的基本元素。
四柱：指年柱、月柱、日柱、时柱，是命理学中用来分析个人命运的重要依据。
五行：指金、木、水、火、土，是中国古代哲学中用来解释宇宙万物相互关系的五个基本元素。
生死：在命理学中，指人的寿命和生死，与五行、八字等相结合来预测。
格局：指八字中天干地支的排列组合，以及由此产生的五行生克制化关系，是判断命运好坏的重要标准。
大运：指一个人一生中运势的变化，通常以十年为一个周期。
辰：中国古代天文学中的时间单位，一辰相当于现在的14.4天。
晦朔：指阴历每月的最后一日和第一日，晦为每月的最后一天，朔为每月的第一天。
节气：指一年中二十四节气中的某一时段，是古代农业社会中的重要时间节点。
阳男阴女：在命理学中，根据出生时辰的不同，将人分为阳男、阴男、阳女、阴女四类，不同的性别对应不同的运势计算方法。
生旺：指五行中旺盛的状态，有利于人的运势。
衰病：指五行中衰弱的状态，不利于人的运势。
死绝：指五行中极度衰弱的状态，对人的运势极为不利。
胎库：指一个人出生时天干地支所对应的天干地支组合，与命理中的吉凶祸福相关。
冠带：指人成长过程中的一个阶段，通常指青少年时期。
夹贵：指命局中的一种格局，表示人具有贵族气质或得到贵族的庇护。
华盖：指命局中的一种格局，表示人具有神秘或艺术天赋。
贵人：指命局中的一种格局，表示人能得到贵人的帮助。
六合：指天干地支之间的一种相合关系，通常表示吉祥如意。
太岁：指每年轮流值岁的神，与个人的运势密切相关。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷二-论大运-评注
夫运者，人生之传舍。探命之说先以三元、四柱、五行、生死、格局致合以定根基，然后考究运气，协而从之以定平生之吉凶也。
此段文字开篇即点明了命理学的核心——命运。‘夫运者，人生之传舍’将命运比作人生的旅舍，强调了命运对人生的重要性。‘探命之说’引出命理学的探讨，‘三元、四柱、五行、生死、格局’则是命理学中的基本概念，‘致合以定根基’说明这些概念需要相互配合，才能确定一个人的命运根基。‘考究运气，协而从之以定平生之吉凶也’则说明了通过分析运气，可以预测一个人一生的吉凶祸福。
古人以大运则一辰十岁，折除以三日为年者何？盖一月之终，晦朔周而有三十日，一日之终，昼夜周而有十二时；总十年之运气，凡三日有三十六时，乃见三百六十日为一岁之数；在一月之中有三百六十时，折除节气，算计三千六百日为一辰之十岁也。
此段文字对古人的命理计算方法进行了详细的解释。‘古人以大运则一辰十岁’说明古人将大运分为十岁一个阶段。‘折除以三日为年’则是将一年分为三百六十天，每天分为十二时辰。‘总十年之运气，凡三日有三十六时’则是将十年的运气分为三千六百天，每天分为十二时辰，共计三千六百时辰。‘在一月之中有三百六十时，折除节气’则是说明一个月中除去节气，也有三百六十时辰。‘算计三千六百日为一辰之十岁也’则是将一年分为十岁，每岁三百六十天，共计三千六百天，即一辰之十岁。
天论折除之法必用生者日历。过日时数，其节气之数。阳男阴女，大运以生日后未来节气日时为数，顺而行之；阴男阳女，大运以生日前过去节气日时为数，逆而行之。
此段文字讲述了如何根据生辰八字计算大运。‘天论折除之法必用生者日历’说明计算大运需要使用日历。‘过日时数，其节气之数’则是说明计算大运需要考虑日数和节气。‘阳男阴女，大运以生日后未来节气日时为数，顺而行之；阴男阳女，大运以生日前过去节气日时为数，逆而行之’则是根据性别和出生时间，确定大运的计算方式。
假如甲子阳男十二月二十四日已时生，是月也二十九日申时立春，阳男数以未来之日，自二十四日已时至二十五日已时方是一日之实数，至二十九日申时正得五日三时之节气，实历过六十三日折除，过六十三时折除，计六百三十日，乃一岁奇九月之大运；起于丁丑，必自十二月生日后，实经历过二十有一之日，月运方移宫，是越三岁九月之内，方是甲子十二月生，行一岁奇九月之大运也。
此段文字通过一个具体的例子，说明了如何计算大运。‘假如甲子阳男十二月二十四日已时生’是一个具体的出生时间。‘是月也二十九日申时立春’则是该月的节气。‘阳男数以未来之日’说明阳男的大运计算从生日后的第一天开始。‘实历过六十三日折除，过六十三时折除’则是根据日数和时辰计算大运。
凡行运，在干兼用地支之神，在支则弃天干之物。盖大运重地支，故有行东方、南方、西方、北方之辨损。
此段文字讲述了行运的规则。‘在干兼用地支之神’说明在行运时，天干和地支都要考虑。‘在支则弃天干之物’则是说在考虑地支时，可以忽略天干。‘盖大运重地支’则是说明大运主要考虑地支。‘故有行东方、南方、西方、北方之辨损’则是说大运的走向与五行方位有关。
用神者欲运制之益，用神者欲运生之身。弱欲运引进旺乡；官欲运生，不欲运伤；煞欲运制，不欲运助。财欲运扶，不欲运劫；印欲运旺，不欲运衰；食欲运生，不欲运枭绝。
此段文字讲述了如何根据不同的用神来调整大运。‘用神者欲运制之益’说明要根据用神来调整大运。‘弱欲运引进旺乡’则是说如果用神弱，则希望大运能将其引入旺乡。‘官欲运生，不欲运伤’则是说对于官星，希望大运能生之，而不是伤之。‘煞欲运制，不欲运助’则是说对于煞星，希望大运能制之，而不是助之。
更看四柱强弱何如，原有原无，原轻原重。如木人用金为官，阳男运出未入申，阴男运出亥人戌；金人用木为财，阳男出丑入寅，阴男出已入辰，俱向禄临马。
此段文字讲述了如何根据四柱的强弱来调整大运。‘更看四柱强弱何如’则是说除了用神之外，还要考虑四柱的强弱。‘如木人用金为官’则是举例说明如何根据五行相生相克来调整大运。
原有官，行官运发官；原有财，行财运发财；原有灾，行灾运发灾。更看当生年时得气浑浅，四柱得气深，迎运便发，得气浅，须交过运始发，得其中气，运至中则发。
此段文字讲述了如何根据四柱的得气情况来调整大运。‘原有官，行官运发官’则是说如果四柱中有官星，则行官运可以发官。‘更看当生年时得气浑浅’则是说除了四柱的强弱之外，还要考虑得气的情况。
凡行运，长生主有创建作新之事；到临官、帝旺，主兴盛快乐，发福进财，生子骨肉之庆；到衰病之乡，多退败、破财、疾病等事；到死绝乡，主骨肉死丧，自身衰祸钝闷，百事蹇塞；到败运，主落魄懒惰，酒色昏迷；到胎库成形、冠带之乡，百事得中，安康平易。
此段文字讲述了不同大运阶段对人生的影响。‘长生主有创建作新之事’则是说长生阶段适合开创事业。‘到临官、帝旺’则是说临官、帝旺阶段适合发展事业，享受财富和家庭的幸福。‘到衰病之乡’则是说衰病阶段容易遭遇退败、破财、疾病等不幸。
凡行运至夹贵、华盖、贵人，六合上，及乘生旺气者，皆主善庆，仍须察当生根基，十分则应五分，生时则应十分，福与灾同；凡行运至临官、帝旺上，太岁持之，官员主荐事改秩之喜中。
此段文字讲述了大运对人生吉凶的影响。‘凡行运至夹贵、华盖、贵人，六合上，及乘生旺气者，皆主善庆’则是说当大运遇到吉星时，人生会吉祥如意。‘仍须察当生根基’则是说即使遇到吉星，也要考虑个人的根基。‘凡行运至临官、帝旺上，太岁持之’则是说当大运达到临官、帝旺阶段时，太岁的影响会更大。‘官员主荐事改秩之喜中’则是说官员在临官、帝旺阶段容易得到晋升的机会。
