作者： 袁天罡（约公元7世纪），唐代著名的命理学家，他在命理学和占卜学上有着独到的见解。《三命通会》是他结合易学、五行、八字命理等多个学科，编纂而成的命理学著作。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《三命通会》是袁天罡编撰的命理学经典，内容包括八字命理、风水、占卜和三命等多个领域。书中详细讨论了如何通过分析人的出生日期和八字来预测个人的命运，提出了许多关于如何看待命运、改命和趋吉避凶的理论。它是命理学的基础性文献之一，不仅具有实用性，也包含了许多古代哲学和文化思想。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷二-论六害-原文
因昼夜阴阳之气感而六合。
因六合而生六害，因六害而忌昼夜阴阳之气。
六害者，十二支凌战之辰也。
子未相害者，谓未旺土，亥子旺水，名势家相害。故子见未则为害。
丑午相害者，谓午以旺火凌丑死金，名官鬼相害。故丑见午，而午更带丑干之真鬼则为害尤甚。
寅巳相害者，谓名恃临官擅能而进相害，若干神往来有鬼者尤甚，况刑在其中，尤不可不加减灾福言之。
卯辰相害者，谓卯以旺木凌辰死土，此以少凌长相害。故辰见卯，而卯更带辰干真鬼则其害尤甚。
申亥相害者，谓名恃临官，竞嫉才能，争进相害。故申见亥，亥见申均为害，更纳音相克者重。
酉戌相害者，谓戌以死火害酉旺金，此嫉妒相害，故酉人见戌则凶，戌人见酉无灾；若乙酉人得戊戌，乙为真金，戊为真火，为害尤甚。
六，六亲；害，损也。犯之主六亲上有损克，故谓六害。
子未直上穿心，与冲合恩未结而仇巳生，乃曰害。
如子生人畏午冲，而未却去合午；丑畏未冲，而午却去合未；寅畏申冲，而巳合申；卯畏酉冲，而辰合酉；申畏寅冲，而亥合寅。
酉畏卯冲，而戊合卯，所以皆为害也。
凡人带此，再见羊刃、劫煞、官府，为灾尤甚。
寅巳、亥申值生旺则主神洁貌俊，好争夺，喜激作；值死绝则多谋少成，强学人做事，兀兀趋进不厌。
入贵格则有操守，善机权；入贱格则多诈、爱贫、鄙吝。
卯辰、午丑如生旺，主好胜多怒，严毅不忍；死绝主毒害、伤惨、倾覆之事。
入贵格则主大权，司刑典狱；入贱格则谋生于不义之地。
子未生旺、死绝皆不利六亲骨肉。
入贵格多妻妾之累，入贱格孤独无倚。
戌酉如生旺，不容物，多刚戾；死绝酷狠，憎善妒能。
入贵格罗怯无辜，结构入讼，颇多奸佞，入贱格残害、阴狡、性佞、不良。
凡六害入命，大率主妨害孤独，骨肉参商，财帛淡泊，女命尤忌；兼起命宫，看之落何宫，分逐宫详断，《珞禄子》云：六害之徒，命有七伤之事。
歌诀曰：六害之人忌日时，老年残疾苦何依；又逢羊刃神相蚀，不中锋芒虎亦欺。
可见命犯六害，大忌干支相伤，日时上最紧，身命宫次之，便是贵格，贵自贵，害自害，两不相掩。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷二-论六害-译文
因为昼夜阴阳之气相互作用，形成了六合。由于六合的存在，产生了六害，因为六害而忌讳昼夜阴阳之气。六害指的是十二支相冲的时辰。
子未相害，是指未时旺盛的土与亥子时旺盛的水相互冲突，称为势家相害。所以子时遇到未时就是相害。
丑午相害，是指午时旺盛的火凌驾于丑时死去的金上，称为官鬼相害。所以丑时遇到午时，而午时又带有丑时的真鬼，相害就更加严重。
寅巳相害，是指寅时依靠临官擅能而进，与有鬼神往来相害，尤其是有刑害在其中，更不可不加以考虑灾祸与福分的加减。
卯辰相害，是指卯时旺盛的木凌驾于辰时死去的土上，这是少凌长而相害。所以辰时遇到卯时，而卯时又带有辰时的真鬼，其害就更加严重。
申亥相害，是指申时依靠临官，竞相嫉妒才能，争相进位而相害。所以申时遇到亥时，亥时遇到申时都是相害，如果再纳音相克，则更加严重。
酉戌相害，是指戌时死去的火伤害酉时旺盛的金，这是嫉妒相害。所以酉时遇到戌时是凶兆，戌时遇到酉时则无灾；如果乙酉时遇到戊戌时，乙为真金，戊为真火，相害就更加严重。
六害，指的是六亲；害，是损失的意思。触犯六害会导致六亲之间有损失和伤害，所以称为六害。子未相穿心，与冲合恩未结而仇巳生，这就是所谓的害。比如子时生人害怕午时冲，未时却去合午时；丑时害怕未时冲，午时却去合未时；寅时害怕申时冲，巳时却去合申时；卯时害怕酉时冲，辰时却去合酉时；申时害怕寅时冲，亥时却去合寅时；酉时害怕卯时冲，戊时却去合卯时，这些都是因为相害。
凡人带有这些相害，再遇到羊刃、劫煞、官府，灾祸就更加严重。
寅巳、亥申时如果生旺，主神洁貌俊，好争夺，喜欢激进行事；如果死绝，则多谋少成，强学人做事，不知疲倦地追求进步。如果进入贵格，则有操守，善于机权；如果进入贱格，则多欺诈、爱贫、吝啬。
卯辰、午丑时如果生旺，主好胜多怒，严毅不忍；如果死绝，则主毒害、伤惨、倾覆之事。如果进入贵格，则主大权，掌管刑典狱事；如果进入贱格，则多在不正当的地方谋生。
子未时如果生旺或死绝，都不利于六亲骨肉。如果进入贵格，多妻妾之累；如果进入贱格，则孤独无依。
戌酉时如果生旺，不容物，多刚戾；如果死绝，则酷狠，憎恶善良嫉妒才能。如果进入贵格，则可能被无辜卷入诉讼，有许多奸佞；如果进入贱格，则可能残害、阴险狡诈、性格狡猾、行为不良。
凡六害入命，大率主妨害孤独，骨肉分离，财帛淡薄，女命尤其忌讳；如果同时出现在命宫，看其落在哪个宫位，分别详细断定，《珞禄子》说：六害之人，命中有七伤之事。歌诀说：六害之人忌日时，老年残疾苦何依；又逢羊刃神相蚀，不中锋芒虎亦欺。可见命犯六害，大忌干支相伤，日时上最忌，身命宫次之，即使是贵格，也是贵自贵，害自害，两者不相掩盖。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷二-论六害-注解
六合：指天地四方，即东南西北及中央，也指宇宙间的六个方位。
六害：指六种不利的情况，即子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉戌之间的相害关系。
十二支：指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，是中国古代用来纪时和纪日的十二地支。
凌战：指方位之间的相互克制和冲突。
势家：指有势力的家族或势力集团。
官鬼：在古代风水学中，官鬼是指对人的运势有不利影响的方位。
临官：在命理学中，临官是指人出生时日主所临的官星。
真鬼：在命理学中，真鬼是指对人的运势有特别不利影响的方位。
刑：在命理学中，刑是指方位之间的相互克制和冲突。
少凌长：指力量较弱的一方凌驾于力量较强的一方之上。
纳音：在命理学中，纳音是指五行中的一种音律，用以解释五行之间的相生相克关系。
六亲：指父母、妻子、子女等亲属关系。
羊刃：在命理学中，羊刃是指对人的运势有特别不利影响的方位。
劫煞：在命理学中，劫煞是指对人的运势有不利影响的方位。
官府：在命理学中，官府是指对人的运势有不利影响的方位。
贵格：在命理学中，贵格是指人的命理中具有富贵之相的格局。
贱格：在命理学中，贱格是指人的命理中具有贫贱之相的格局。
羊刃、劫煞、官府：在命理学中，这些都是对人的运势有不利影响的方位或因素。
身命宫：在命理学中，身命宫是指人的命理中与自身命运相关的宫位。
珞禄子：古代命理学家，其著作《珞禄子》中记载了命理学的很多知识。
干支相伤：在命理学中，干支相伤是指日主与年、月、时等干支之间的相害关系。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷二-论六害-评注
这段古文出自中国传统文化中的命理学，主要阐述了六害的概念及其对人的影响。六害，即子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉戌六对相害的干支组合。
首先，古文开篇即点明了六害的起源，即昼夜阴阳之气感而六合，因六合而生六害，因六害而忌昼夜阴阳之气。这里的六合指的是阴阳平衡，六害则是对这种平衡的破坏。
接下来，古文详细解释了每一对相害的干支组合及其含义。如子未相害，是因为未旺土，亥子旺水，名势家相害；丑午相害，是因为午以旺火凌丑死金，名官鬼相害；寅巳相害，是因为名恃临官擅能而进相害；卯辰相害，是因为卯以旺木凌辰死土，此以少凌长相害；申亥相害，是因为名恃临官，竞嫉才能，争进相害；酉戌相害，是因为戌以死火害酉旺金，此嫉妒相害。
古文进一步阐述了六害对人的影响，如犯之主六亲上有损克，故谓六害。其中，子未直上穿心，与冲合恩未结而仇巳生，乃曰害。如子生人畏午冲，而未却去合午；丑畏未冲，而午却去合未；寅畏申冲，而巳合申；卯畏酉冲，而辰合酉；申畏寅冲，而亥合寅；酉畏卯冲，而戊合卯，所以皆为害。
古文还提到了六害在不同命格中的表现，如寅巳、亥申值生旺则主神洁貌俊，好争夺，喜激作；值死绝则多谋少成，强学人做事，兀兀趋进不厌。入贵格则有操守，善机权；入贱格则多诈、爱贫、鄙吝。卯辰、午丑如生旺，主好胜多怒，严毅不忍；死绝主毒害、伤惨、倾覆之事。入贵格则主大权，司刑典狱；入贱格则谋生于不义之地。
古文最后总结道，六害入命，大率主妨害孤独，骨肉参商，财帛淡泊，女命尤忌；兼起命宫，看之落何宫，分逐宫详断。可见命犯六害，大忌干支相伤，日时上最紧，身命宫次之，便是贵格，贵自贵，害自害，两不相掩。这里强调了六害对人的影响深远，需要谨慎对待。
整体而言，这段古文深入浅出地阐述了六害的概念及其对人的影响，体现了中国传统文化中命理学的独特魅力。通过对六害的详细解析，使读者对命理学有了更深入的了解。
