作者： 袁天罡（约公元7世纪），唐代著名的命理学家，他在命理学和占卜学上有着独到的见解。《三命通会》是他结合易学、五行、八字命理等多个学科，编纂而成的命理学著作。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《三命通会》是袁天罡编撰的命理学经典，内容包括八字命理、风水、占卜和三命等多个领域。书中详细讨论了如何通过分析人的出生日期和八字来预测个人的命运，提出了许多关于如何看待命运、改命和趋吉避凶的理论。它是命理学的基础性文献之一，不仅具有实用性，也包含了许多古代哲学和文化思想。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷三-论灾煞-原文
灾煞者，其性勇猛，常居劫煞之前，冲破将星，谓之灾煞。
如申子辰将星在子，午却去冲子；寅午戌在午，子却去冲；巳酉丑在酉，卯却去冲；亥卯未在卯，酉却去冲。是灾煞也。
此煞主血光横死。
在水火，防焚溺，金木杖刃，土坠落，瘟疫克身，大凶。
若有福神相助，多是武权。
亦如劫煞之类，要见官星、印绶生旺处为佳。
<神白经>云：‘灾煞畏乎克生处，却为祥。’
正谓此也。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷三-论灾煞-译文
灾煞，它的性格勇猛，常常位于劫煞之前，冲击将星，这就叫做灾煞。比如申子辰的将星在子位，午位就冲子位；寅午戌的将星在午位，子位就冲午位；巳酉丑的将星在酉位，卯位就冲酉位；亥卯未的将星在卯位，酉位就冲卯位。这些都是灾煞。这种煞气主掌血光之灾和横死。在水火方面，要防止火灾和溺水；在金木方面，要防止杖刃伤害；在土方面，要防止坠落；在瘟疫方面，要防止疾病侵袭，这些都是大凶。如果得到福神的帮助，多数情况下与武权有关。也像劫煞一样，最好看到官星和印绶旺盛的地方。《神白经》说：‘灾煞害怕被克制的地方，反而会变成吉祥。’这正是说的这个意思。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷三-论灾煞-注解
灾煞：灾煞，亦作“灾煞星”，是中国古代命理学中的一种凶煞，指对命主有不利影响的星煞。其性勇猛，常被视为一种破坏性的力量，常与劫煞相伴随。在命理学中，灾煞被认为会导致灾难、疾病或意外事故。
勇猛：形容勇猛，指勇敢而有力，常用来形容灾煞的特性，即其具有破坏性和不可预测性。
劫煞：劫煞，命理学中的一种凶煞，与灾煞相似，指对命主有不利影响的星煞。劫煞通常与灾煞一起出现，预示着可能会有劫难或意外。
将星：将星，命理学中的一种吉星，指具有领导能力和军事才能的人。在命局中，将星代表权力、地位和威望。
冲破：冲破，指冲撞、破坏，这里指灾煞冲破将星，意味着灾煞的力量会削弱将星的影响。
血光横死：血光横死，指因意外事故或暴力行为导致的死亡，通常与灾煞有关。
水火：水火，指水灾和火灾，这里指灾煞可能导致的灾害。
金木杖刃：金木杖刃，指金属或木制的武器，这里指灾煞可能导致的伤害。
土坠落：土坠落，指地面或建筑物等因灾煞影响而倒塌。
瘟疫：瘟疫，指流行病，这里指灾煞可能导致的疾病。
克身：克身，指对命主身体造成伤害。
福神：福神，命理学中的一种吉神，指能够带来好运和福气的神祇。
武权：武权，指军事或政治上的权力。
官星：官星，命理学中的一种吉星，指与官职、地位相关的星宿。
印绶：印绶，指古代官员佩戴的象征权力和地位的饰品。
生旺处：生旺处，指五行中某一行旺盛的地方，这里指官星和印绶旺盛的地方。
神白经：神白经，古代命理学著作，这里引用其内容来解释灾煞的特性。
克生处：克生处，指五行中某一行被克制的地方，这里指灾煞被克制的地方，即灾煞的力量减弱的地方。
泰始明昌国文-古籍-三命通会-卷三-论灾煞-评注
灾煞者，其性勇猛，常居劫煞之前，冲破将星，谓之灾煞。
这句话开篇点明了灾煞的特性，即勇猛且常位于劫煞之前。在古代命理学中，灾煞被视为一种凶煞，其出现往往预示着不幸和灾难。‘其性勇猛’形容灾煞的力量强大，来势汹汹，不容忽视。
如申子辰将星在子，午却去冲子；寅午戌在午，子却去冲；巳酉丑在酉，卯却去冲；亥卯未在卯，酉却去冲。是灾煞也。
此句列举了灾煞的具体表现，通过五行相冲的原理来描述灾煞的运行规律。在命理学中，将星代表一个人的命运走向，而灾煞的冲破将星则意味着命运将受到冲击。这里的‘申子辰’、‘寅午戌’、‘巳酉丑’、‘亥卯未’分别代表不同的五行，而‘子’、‘午’、‘酉’、‘卯’则是它们对应的相冲之位，表明灾煞在这些位置上出现。
此煞主血光横死。在水火，防焚溺，金木杖刃，土坠落，瘟疫克身，大凶。
这句话进一步阐述了灾煞的严重后果，包括血光之灾、溺水、杖刃伤害、坠落事故以及瘟疫等，这些都是极其凶险的灾难。‘水火’、‘金木’、‘土’等元素在这里代表了不同的灾难类型，表明灾煞的影响范围广泛。
若有福神相助，多是武权。亦如劫煞之类，要见官星、印绶生旺处为佳。
此句指出，即使有福神相助，灾煞带来的也往往是武职上的权力，而非文职。同时，灾煞与劫煞相似，都需要在官星、印绶生旺的地方出现，才能被认为是吉利的。
‘《神白经》云：‘灾煞畏乎克生处，却为祥。’正谓此也。
这句话引用了《神白经》中的观点，指出灾煞在克生之处反而会成为吉祥之兆。这里的‘克生’指的是五行相生相克的关系，表明灾煞并非绝对的不吉，其吉凶还需结合具体情况来判断。
