作者： 陈寿（233年－297年），三国时期蜀汉历史学家，《三国志》是他创作的关于三国时期历史的经典史书。陈寿通过系统的编纂，记录了魏、蜀、吴三国的历史大事。
年代：成书于三国时期（约3世纪）。
内容简要：《三国志》是中国古代史学家陈寿编写的三国历史记载，全书详细讲述了魏、蜀、吴三国的兴衰与战役、政治斗争、人物传记等。书中内容不仅是对三国历史事件的记录，也对重要历史人物的政治、军事策略进行了深入分析。作为史学经典之一，《三国志》为后人提供了大量的史实资料，成为三国历史的权威著作，对三国文化和人物形象的塑造具有深远影响。
泰始明昌国文-古籍-三国志-魏书-王卫二刘傅传-原文
王粲字仲宣，山阳高平人也。
曾祖父龚，祖父畅，皆为汉三公。
父谦，为大将军何进长史。
进以谦名公之胄，欲与为婚，见其二子，使择焉。
谦弗许。
以疾免，卒于家。
献帝西迁，粲徙长安，左中郎将蔡邕见而奇之。
时邕才学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐。
闻粲在门，倒屣迎之。
粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。
邕曰：‘此王公孙也，有异才，吾不如也。吾家书籍文章，尽当与之。’
年十七，司徒辟，诏除黄门侍郎，以西京扰乱，皆不就。
乃之荆州依刘表。
表以粲貌寝而体弱通侻，不甚重也。
表卒，粲劝表子琮，令归太祖。
太祖辟为丞相掾，赐爵关内侯。
太祖置酒汉滨，粲奉觞贺曰：‘方今袁绍起河北，仗大众，志兼天下，然好贤而不能用，故奇士去之。刘表雍容荆楚，坐观时变，自以为西伯可规。士之避乱荆州者，皆海内之俊杰也；表不知所任，故国危而无辅。明公定冀州之日，下车即缮其甲卒，收其豪杰而用之，以横行天下；及平江、汉，引其贤俊而置之列位，使海内回心，望风而愿治，文武并用，英雄毕力，此三王之举也。’
后迁军谋祭酒。
魏国既建，拜侍中。
博物多识，问无不对。
时旧仪废弛，兴造制度，粲恒典之。
初，粲与人共行，读道边碑，人问曰：‘卿能闇诵乎？’曰：‘能。’因使背而诵之，不失一字。
观人围棋，局坏，粲为覆之。
棋者不信，以帊盖局，使更以他局为之。
用相比校，不误一道。
其强记默识如此。
性善算，作算术，略尽其理。
善属文，举笔便成，无所改定，时人常以为宿构；然正复精意覃思，亦不能加也。
著诗、赋、论、议垂六十篇。
建安二十一年，从征吴。
二十二年春，道病卒，时年四十一。
粲二子，为魏讽所引，诛。
后绝。
始文帝为五官将，及平原侯植皆好文学。
粲与北海徐幹字伟长、广陵陈琳字孔璋、陈留阮瑀字元瑜、汝南应玚字德琏、东平刘桢字公幹并见友善。
幹为司空军谋祭酒掾属，五官将文学。
琳前为何进主簿。
进欲诛诸宦官，太后不听，进乃召四方猛将，并使引兵向京城，欲以劫恐太后。
琳谏进曰：‘易称‘即鹿无虞’。谚有‘掩目捕雀’。夫微物尚不可欺以得志，况国之大事，其可以诈立乎？今将军总皇威，握兵要，龙骧虎步，高下在心；以此行事，无异於鼓洪炉以燎毛发。但当速发雷霆，行权立断，违经合道，天人顺之；而反释其利器，更徵於他。大兵合聚，强者为雄，所谓倒持干戈，授人以柄；功必不成，祇为乱阶。’
进不纳其言，竟以取祸。
琳避难冀州，袁绍使典文章。
袁氏败，琳归太祖。
太祖谓曰：‘卿昔为本初移书，但可罪状孤而已，恶恶止其身，何乃上及父祖邪？’
琳谢罪，太祖爱其才而不咎。
瑀少受学於蔡邕。
建安中都护曹洪欲使掌书记，瑀终不为屈。
太祖并以琳、瑀为司空军谋祭酒，管记室，军国书檄，多琳、瑀所作也。
琳徙门下督，瑀为仓曹掾属。
玚、桢各被太祖辟为丞相掾属。
玚转为平原侯庶子，后为五官将文学。
桢以不敬被刑，刑竟署吏。
咸著文赋数十篇。
瑀以十七年卒。
幹、琳、玚、桢二十二年卒。
文帝书与元城令吴质曰：‘昔年疾疫，亲故多离其灾，徐、陈、应、刘，一时俱逝。观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子矣。著中论二十馀篇，辞义典雅，足传于后。德琏常斐然有述作意，其才学足以著书，美志不遂，良可痛惜！孔璋章表殊健，微为繁富。公幹有逸气，但未遒耳。元瑜书记翩翩，致足乐也。仲宣独自善於辞赋，惜其体弱，不起其文；至於所善，古人无以远过也。昔伯牙绝弦於锺期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮也。诸子但为未及古人，自一时之俊也。’
自颍川邯郸淳、繁钦、陈留路粹、沛国丁仪、丁廙、弘农杨脩、河内荀纬等，亦有文采，而不在此七人之例。
玚弟璩，璩子贞，咸以文章显。
璩官至侍中。
贞咸熙中参相国军事。
瑀子籍，才藻艳逸，而倜傥放荡，行己寡欲，以庄周为模则。
官至步兵校尉。
时又有谯郡嵇康，文辞壮丽，好言老、庄，而尚奇任侠。
至景元中，坐事诛。
景初中，下邳桓威出自孤微，年十八而著浑舆经，依道以见意。
从齐国门下书佐、司徒署吏，后为安成令。
吴质，济阴人，以文才为文帝所善，官至振威将军，假节都督河北诸军事，封列侯。
卫觊字伯儒，河东安邑人也。
少夙成，以才学称。
太祖辟为司空掾属，除茂陵令、尚书郎。
太祖征袁绍，而刘表为绍援，关中诸将又中立。
益州牧刘璋与表有隙，觊以治书侍御史使益州，令璋下兵以缀表军。
至长安，道路不通，觊不得进，遂留镇关中。
时四方大有还民，关中诸将多引为部曲，觊书与荀彧曰：
‘关中膏腴之地，顷遭荒乱，人民流入荆州者十万馀家，闻本土安宁，皆企望思归。
而归者无以自业，诸将各竞招怀，以为部曲。
郡县贫弱，不能与争，兵家遂强。
一旦变动，必有后忧。
夫盐，国之大宝也，自乱来散放，宜如旧置使者监卖，以其直益巿犁牛。
若有归民，以供给之。
勤耕积粟，以丰殖关中。
远民闻之，必日夜竞还。
又使司隶校尉留治关中以为之主，则诸将日削，官民日盛，此强本弱敌之利也。’
彧以白太祖。
太祖从之，始遣谒者仆射监盐官，司隶校尉治弘农。
关中服从，乃白召觊还，稍迁尚书。
魏国既建，拜侍中，与王粲并典制度。
文帝即王位，徙为尚书。
顷之，还汉朝为侍郎，劝赞禅代之义，为文诰之诏。
文帝践阼，复为尚书，封阳吉亭侯。
明帝即位，进封閺乡侯，三百户。
觊奏曰：
‘九章之律，自古所传，断定刑罪，其意微妙。
百里长吏，皆宜知律。
刑法者，国家之所贵重，而私议之所轻贱；狱吏者，百姓之所县命，而选用者之所卑下。
王政之弊，未必不由此也。
请置律博士，转相教授。’
事遂施行。
时百姓凋匮而役务方殷，觊上疏曰：
‘夫变情厉性，强所不能，人臣言之既不易，人主受之又艰难。
且人之所乐者富贵显荣也，所恶者贫贱死亡也，然此四者，君上之所制也。
君爱之则富贵显荣，君恶之则贫贱死亡；顺指者爱所由来，逆意者恶所从至也。
故人臣皆争顺指而避逆意，非破家为国，杀身成君者，谁能犯颜色，触忌讳，建一言，开一说哉？’
‘陛下留意察之，则臣下之情可见矣。
今议者多好悦耳，其言政治则比陛下於尧舜，其言征伐则比二虏於貍鼠。
臣以为不然。
昔汉文之时，诸侯强大，贾谊累息以为至危。
况今四海之内，分而为三，群士陈力，各为其主。
其来降者，未肯言舍邪就正，咸称迫於困急，是与六国分治，无以为异也。
当今千里无烟，遗民困苦，陛下不善留意，将遂凋弊不可复振。
礼，天子之器必有金玉之饰，饮食之肴必有八珍之味，至於凶荒，则彻膳降服。
然则奢俭之节，必视世之丰约也。
武皇帝之时，后宫食不过一肉，衣不用锦绣，茵蓐不缘饰，器物无丹漆，用能平定天下，遗福子孙。
此皆陛下之所亲览也。
当今之务，宜君臣上下，并用筹策，计校府库，量入为出。
深思句践滋民之术，由恐不及，而尚方所造金银之物，渐更增广，工役不辍，侈靡日崇，帑藏日竭。
昔汉武信求神仙之道，谓当得云表之露以餐玉屑，故立仙掌以承高露。
陛下通明，每所非笑。
汉武有求於露，而由尚见非，陛下无求於露而空设之；不益於好而糜费功夫，诚皆圣虑所宜裁制也。’
觊历汉、魏，时献忠言，率如此。
受诏典著作，又为魏官仪，凡所撰述数十篇。
好古文、鸟篆、隶草，无所不善。
建安末，尚书右丞河南潘勖，黄初时，散骑常侍河内王象，亦与觊并以文章显。
觊薨，谥曰敬侯。
子瓘嗣。
瓘咸熙中为镇西将军。
刘廙字恭嗣，南阳安众人也。
年十岁，戏於讲堂上，颍川司马德操拊其头曰：
‘孺子，孺子，’黄中通理’，宁自知不？’
廙兄望之，有名於世，荆州牧刘表辟为从事。
而其友二人，皆以谗毁，为表所诛。
望之又以正谏不合，投传告归。
廙谓望之曰：
‘赵杀鸣、犊，仲尼回轮。
今兄既不能法柳下惠和光同尘於内，则宜模范蠡迁化於外。
坐而自绝於时，殆不可也！’
望之不从，寻复见害。
廙惧，奔扬州，遂归太祖。
太祖辟为丞相掾属，转五官将文学。
文帝器之，命廙通草书。
廙答书曰：
‘初以尊卑有逾，礼之常分也。
是以贪守区区之节，不敢脩草。
必如严命，诚知劳谦之素，不贵殊异若彼之高，而惇白屋如斯之好，苟使郭隗不轻於燕，九九不忽於齐，乐毅自至，霸业以隆。
亏匹夫之节，成巍巍之美，虽愚不敏，何敢以辞？’
魏国初建，为黄门侍郎。
太祖在长安，欲亲征蜀，廙上疏曰：
‘圣人不以智轻俗，王者不以人废言。故能成功於千载者，必以近察远，智周於独断者，不耻於下问，亦欲博采必尽於众也。且韦弦非能言之物，而圣贤引以自匡。臣才智闇浅，愿自比於韦弦。昔乐毅能以弱燕破大齐，而不能以轻兵定即墨者，夫自为计者虽弱必固，欲自溃者虽强必败也。自殿下起军以来，三十馀年，敌无不破，强无不服。今以海内之兵，百胜之威，而孙权负险於吴，刘备不宾於蜀。夫夷狄之臣，不当冀州之卒，权、备之籍，不比袁绍之业，然本初以亡，而二寇未捷，非闇弱於今而智武於昔也。斯自为计者，与欲自溃者异势耳。故文王伐崇，三驾不下，归而脩德，然后服之。秦为诸侯，所征必服，及兼天下，东向称帝，匹夫大呼而社稷用隳。是力毙於外，而不恤民於内也。臣恐边寇非六国之敌，而世不乏才，土崩之势，此不可不察也。天下有重得，有重失：势可得而我勤之，此重得也；势不可得而我勤之，此重失也。於今之计，莫若料四方之险，择要害之处而守之，选天下之甲卒，随方面而岁更焉。殿下可高枕於广夏，潜思於治国；广农桑，事从节约，脩之旬年，则国富民安矣。’
太祖遂进前而报廙曰：‘非但君当知臣，臣亦当知君。今欲使吾坐行西伯之德，恐非其人也。’
魏讽反，廙弟伟为讽所引，当相坐诛。太祖令曰：‘叔向不坐弟虎，古之制也。’特原不问，徙署丞相仓曹属。
廙上疏谢曰：‘臣罪应倾宗，祸应覆族。遭乾坤之灵，值时来之运，扬汤止沸，使不燋烂；起烟於寒灰之上，生华於已枯之木。物不答施於天地，子不谢生於父母，可以死效，难用笔陈。’
廙著书数十篇，及与丁仪共论刑礼，皆传於世。文帝即王位，为侍中，赐爵关内侯。黄初二年卒。无子。帝以弟子阜嗣。
刘劭字孔才，广平邯郸人也。
建安中，为计吏，诣许。
太史上言：‘正旦当日蚀。’
劭时在尚书令荀彧所，坐者数十人，或云当废朝，或云宜卻会。
劭曰：‘梓慎、裨灶，古之良史，犹占水火，错失天时。礼记曰诸侯旅见天子，及门不得终礼者四，日蚀在一。然则圣人垂制，不为变异豫废朝礼者，或灾消异伏，或推术谬误也。’
彧善其言。敕朝会如旧，日亦不蚀。
御史大夫郗虑辟劭，会虑免，拜太子舍人，迁秘书郎。
黄初中，为尚书郎、散骑侍郎。
受诏集五经群书，以类相从，作皇览。
明帝即位，出为陈留太守，敦崇教化，百姓称之。
徵拜骑都尉，与议郎庾嶷、荀诜等定科令，作新律十八篇，著律略论。
迁散骑常侍。
时闻公孙渊受孙权燕王之号，议者欲留渊计吏，遣兵讨之，劭以为‘昔袁尚兄弟归渊父康，康斩送其首，是渊先世之效忠也。又所闻虚实，未可审知。古者要荒未服，脩德而不征，重劳民也。宜加宽贷，使有以自新。’
后渊果斩送权使张弥等首。
劭尝作赵都赋，明帝美之，诏劭作许都、洛都赋。
时外兴军旅，内营宫室，劭作二赋，皆讽谏焉。
青龙中，吴围合肥，时东方吏士皆分休，征东将军满宠表请中军兵，并召休将士，须集击之。
劭议以为‘贼众新至，心专气锐。宠以少人自战其地，若便进击，不必能制。宠求待兵，未有所失也。以为可先遣步兵五千，精骑三千，军前发，扬声进道，震曜形势。骑到合肥，疏其行队，多其旌鼓，曜兵城下，引出贼后，拟其归路，要其粮道。贼闻大军来，骑断其后，必震怖遁走，不战自破贼矣。’
帝从之。兵比至合肥，贼果退还。
时诏书博求众贤。
散骑侍郎夏侯惠荐劭曰：‘伏见常侍刘劭，深忠笃思，体周於数，凡所错综，源流弘远，是以群才大小，咸取所同而斟酌焉。故性实之士服其平和良正，清静之人慕其玄虚退让，文学之士嘉其推步详密，法理之士明其分数精比，意思之士知其沈深笃固，文章之士爱其著论属辞，制度之士贵其化略较要，策谋之士赞其明思通微，凡此诸论，皆取適己所长而举其支流者也。臣数听其清谈，览其笃论，渐渍历年，服膺弥久，实为朝廷奇其器量。以为若此人者，宜辅翼机事，纳谋帏幄，当与国道俱隆，非世俗所常有也。惟陛下垂优游之听，使劭承清闲之欢，得自尽於前，则德音上通，辉耀日新矣。’
景初中，受诏作都官考课。
劭上疏曰：‘百官考课，王政之大较，然而历代弗务，是以治典阙而未补，能否混而相蒙。陛下以上圣之宏略，愍王纲之弛颓，神虑内鉴，明诏外发。臣奉恩旷然，得以启蒙，辄作都官考课七十二条，又作说略一篇。臣学寡识浅，诚不足以宣畅圣旨，著定典制。’
又以为宜制礼作乐，以移风俗，著乐论十四篇，事成未上，会明帝崩，不施行。
正始中，执经讲学，赐爵关内侯。
凡所撰述，法论、人物志之类百馀篇。
卒，追赠光禄勋。
子琳嗣。
劭同时东海缪袭亦有才学，多所述叙，官至尚书、光禄勋。
袭友人山阳仲长统，汉末为尚书郎，早卒。
著昌言，词佳可观省。
散骑常侍陈留苏林、光禄大夫京兆韦诞、陈郡太守任城孙该、郎中令河东杜挚等亦著文赋，颇传於世。
傅嘏字兰石，北地泥阳人，傅介子之后也。
伯父巽，黄初中为侍中尚书。
嘏弱冠知名，司空陈群辟为掾。
时散骑常侍刘劭作考课法，事下三府。
嘏难劭论曰：
“盖闻帝制宏深，圣道奥远，苟非其才，则道不虚行，神而明之，存乎其人。
暨乎王略亏颓而旷载罔缀，微言既没，六籍泯玷。
何则？道弘致远而众才莫晞也。
案劭考课论，虽欲寻前代黜陟之文，然其制度略以阙亡。
礼之存者，惟有周典，外建侯伯，藩屏九服，内立列司，筦齐六职，土有恒贡，官有定则，百揆均任，四民殊业，故考绩可理而黜陟易通也。
大魏继百王之末，承秦、汉之烈，制度之流，靡所脩采。
自建安以来，至于青龙，神武拨乱，肇基皇祚，扫除凶逆，芟夷遗寇，旌旗卷舒，日不暇给。
及经邦治戎，权法并用，百官群司，军国通任，随时之宜，以应政机。
以古施今，事杂义殊，难得而通也。
所以然者，制宜经远，或不切近，法应时务，不足垂后。
夫建官均职，清理民物，所以立本也；循名考实，纠励成规，所以治末也。
本纲末举而造制未呈，国略不崇而考课是先，惧不足以料贤愚之分，精幽明之理也。
昔先王之择才，必本行於州闾，讲道於庠序，行具而谓之贤，道脩则谓之能。
乡老献贤能于王，王拜受之，举其贤者，出使长之，科其能者，入使治之，此先王收才之义也。
方今九州之民，爰及京城，未有六乡之举，其选才之职，专任吏部。
案品状则实才未必当，任薄伐则德行未为叙，如此则殿最之课，未尽人才。
述综王度，敷赞国式，体深义广，难得而详也。
正始初，除尚书郎，迁黄门侍郎。
时曹爽秉政，何晏为吏部尚书，嘏谓爽弟羲曰：
“何平叔外静而内銛巧，好利，不念务本。
吾恐必先惑子兄弟，仁人将远，而朝政废矣。”
晏等遂与嘏不平，因微事以免嘏官。
起家拜荥阳太守，不行。
太傅司马宣王请为从事中郎。
曹爽诛，为河南尹，迁尚书。
嘏常以为”秦始罢侯置守，设官分职，不与古同。
汉、魏因循，以至于今。
然儒生学士，咸欲错综以三代之礼，礼弘致远，不应时务，事与制违，名实未附，故历代而不至於治者，盖由是也。
欲大改定官制，依古正本，今遇帝室多难，未能革易。
时论者议欲自伐吴，三征献策各不同。
诏以访嘏，嘏对曰：
“昔夫差陵齐胜晋，威行中国，终祸姑苏；齐闵兼土拓境，辟地千里，身蹈颠覆。
有始不必善终，古之明效也。
孙权自破关羽并荆州之后，志盈欲满，凶宄以极，是以宣文侯深建宏图大举之策。
今权以死，讬孤於诸葛恪。
若矫权苛暴，蠲其虐政，民免酷烈，偷安新惠，外内齐虑，有同舟之惧，虽不能终自保完，犹足以延期挺命於深江之外矣。
而议者或欲汎舟径济，横行江表；或欲四道并进，攻其城垒；或欲大佃疆埸，观衅而动：诚皆取贼之常计也。
然自治兵以来，出入三载，非掩袭之军也。
贼之为寇，几六十年矣，君臣伪立，吉凶共患，又丧其元帅，上下忧危，设令列船津要，坚城据险，横行之计，其殆难捷。
惟进军大佃，最差完牢。
兵出民表，寇钞不犯；坐食积谷，不烦运士；乘衅讨袭，无远劳费：此军之急务也。
昔樊哙愿以十万之众，横行匈奴，季布面折其短。
今欲越长江，涉虏庭，亦向时之喻也。
未若明法练士，错计於全胜之地，振长策以御敌之馀烬，斯必然之数也。
后吴大将诸葛恪新破东关，乘胜扬声欲向青、徐，朝廷将为之备。
嘏议以为”淮海非贼轻行之路，又昔孙权遣兵入海，漂浪沉溺，略无孑遗，恪岂敢倾根竭本，寄命洪流，以徼乾没乎？
恪不过遣偏率小将素习水军者，乘海溯淮，示动青、徐，恪自并兵来向淮南耳。
后恪果图新城，不克而归。
嘏常论才性同异，锺会集而论之。
嘉平末，赐爵关内侯。
高贵乡公即尊位，进封武乡亭侯。
正元二年春，毌丘俭、文钦作乱。
或以司马景王不宜自行，可遣太尉孚往，惟嘏及王肃劝之。
景王遂行。
以嘏守尚书仆射，俱东。
俭、钦破败，嘏有谋焉。
及景王薨，嘏与司马文王径还洛阳，文王遂以辅政。
语在锺会传。
会由是有自矜色，嘏戒之曰：
“子志大其量，而勋业难为也，可不慎哉！”
嘏以功进封阳乡侯，增邑六百户，并前千二百户。
是岁薨，时年四十七，追赠太常，谥曰元侯。
祗嗣。
咸熙中开建五等，以嘏著勋前朝，改封祗泾原子。
评曰：
“昔文帝、陈王以公子之尊，博好文采，同声相应，才士并出，惟粲等六人最见名目。
而粲特处常伯之官，兴一代之制，然其冲虚德宇，未若徐幹之粹也。
卫觊亦以多识典故，相时王之式。
刘劭该览学籍，文质周洽。
刘廙以清鉴著，傅嘏用才达显云。”
泰始明昌国文-古籍-三国志-魏书-王卫二刘傅传-译文
王粲字仲宣，是山阳高平人。他的曾祖父王龚，祖父王畅，都是汉朝的三公。父亲王谦，是大将军何进的长史。何进因为王谦是名公之后，想要与他结亲，见到他的两个儿子，让他挑选一个。王谦没有答应。因病免职，在家中去世。
献帝西迁时，王粲迁往长安，左中郎将蔡邕见到他后认为他非凡。当时蔡邕的才学和名声都很显著，受到朝廷的重视，常常有车马填满街道，宾客满座。听说王粲来了，就急忙倒穿着鞋子出来迎接。王粲到了，年纪还小，身材矮小，大家都感到惊讶。蔡邕说：‘这是王公的儿子，有非凡的才能，我不如他。我家的书籍文章，都应该给他。’十七岁时，司徒征召他，下诏任命他为黄门侍郎，但因为西京的动乱，都没有去上任。于是他前往荆州依附刘表。刘表因为王粲外貌丑陋而体弱，并不怎么重视他。刘表去世后，王粲劝说刘表的儿子刘琮，让他归顺太祖曹操。太祖曹操征召他为丞相掾，赐予关内侯的爵位。太祖在汉滨设宴，王粲举杯祝酒说：‘现在袁绍在河北起兵，拥有众多兵力，志在统一天下，但他喜欢贤才却不能使用，所以有才能的人离开了他。刘表在荆楚地区显得从容不迫，坐观时变，自以为可以成为西伯。那些避乱来到荆州的士人，都是天下的人才；但刘表不知道如何任用他们，所以国家危难而没有辅佐。明公在平定冀州的那天，一到任就整顿军队，收罗豪杰并任用他们，横扫天下；等到平定江、汉，就引进贤才并安排他们担任重要职务，使天下人都愿意归顺，文武并用，英雄齐心协力，这是三王的举动。’后来他被提升为军谋祭酒。魏国建立后，被任命为侍中。他博学多识，问什么都能回答。当时旧的礼仪制度已经废弃，他经常负责制定新的制度。
起初，王粲与人同行，读到路边的碑文，有人问他：‘你能默读吗？’他说：‘能。’于是让他背诵，一字不差。观看别人下围棋，棋局散了，王粲帮他重新摆好。下棋的人不相信，用布盖住棋盘，让他用别的棋盘重新下。用这两种方式比较，没有一点错误。他的记忆力如此之强。他擅长计算，写算术，几乎穷尽了其中的道理。他擅长写作，一挥笔就能写成，不需要修改，当时的人常常认为他是事先准备好的；然而即使经过精心思考和深入探索，也无法超越他。他著有诗、赋、论、议等六十多篇。建安二十一年，他随军征讨吴国。二十二年春天，因病在路上去世，时年四十一岁。王粲的两个儿子，被魏讽引诱，被处死。
起初，文帝曹丕和平原侯曹植都喜欢文学。王粲与北海的徐幹（字伟长）、广陵的陈琳（字孔璋）、陈留的阮瑀（字元瑜）、汝南的应玚（字德琏）、东平的刘桢（字公幹）都互相友善。
徐幹担任司空军谋祭酒掾属，是五官将的文学顾问。陈琳曾经担任何进的主簿。何进想要诛杀宦官，太后不同意，何进于是召集四方猛将，并让他们带兵向京城进发，想要以此威胁太后。陈琳劝阻何进说：‘《易经》中说“即鹿无虞”。谚语有“掩目捕雀”。即使是微小的东西也不可以欺骗而得到，何况是国家的大事，怎么能用欺诈的手段呢？现在将军掌握皇威，掌握兵权，如同龙腾虎跃，一切都在掌握之中；用这种方式行事，就像是鼓动火炉来烧毛发。应该迅速行动，果断决策，违背常规但符合道义，天人和衷共济；反而放弃自己的优势，向他人求助。大军集结，强者成为霸主，这就是所谓的倒持干戈，把柄交给了别人；功必不成，只会成为乱的根源。’何进没有采纳他的建议，最终导致了灾祸。陈琳逃难到冀州，袁绍让他负责管理文章。袁氏失败后，陈琳归顺了太祖曹操。太祖对他说：‘你以前为本初（袁绍）写檄文，只应该指责我就可以了，恨恶恶人应该止于其身，何必牵连到父祖呢？’陈琳认罪，太祖欣赏他的才华而没有责怪他。
阮瑀年轻时在蔡邕那里学习。建安中都护曹洪想要让他担任掌书记，阮瑀始终没有屈服。太祖曹操也任命陈琳和阮瑀为司空军谋祭酒，管理记室，军国书檄，大多由陈琳和阮瑀撰写。陈琳调任门下督，阮瑀担任仓曹掾属。
应玚和刘桢都被太祖曹操征召为丞相掾属。应玚后来转为平原侯的文学顾问。刘桢因为不敬被处罚，处罚结束后被任命为小吏。他们都著有文赋几十篇。
阮瑀在十七年去世。徐幹、陈琳、应玚、刘桢在二十二年去世。文帝曹丕写信给元城令吴质说：‘往年疾疫流行，亲友多遭受灾害，徐、陈、应、刘，一时间都去世了。观察古今的文人，大多不注重小节，很少能以名节自立。但伟长（徐幹）独守文学和品质，淡泊寡欲，有箕山的志向，可以说是文质彬彬的君子。著有《中论》二十多篇，文辞典雅，足以流传后世。德琏（应玚）常常有著述的意愿，他的才学足以撰写书籍，美好的志向未能实现，实在令人痛惜！孔璋（陈琳）的章表文辞强健，但略显繁复。公幹（刘桢）有超逸的气质，但还不够成熟。元瑜（阮瑀）的书记文采飞扬，读起来非常愉快。仲宣（王粲）独自擅长辞赋，遗憾的是他身体虚弱，未能发挥他的文采；至于他的才华，古人也没有超过他的。过去伯牙在钟期面前断弦，孔子在子路面前倒酒，都因为痛感知音难遇，门人难以达到。这些文人虽然未能达到古人的水平，但都是当时的人才。’
自颍川的邯郸淳、繁钦、陈留的路粹、沛国的丁仪、丁廙、弘农的杨修、河内的荀纬等人，也有文采，但不属于这七人。
应玚的弟弟应璩，应璩的儿子应贞，都因文章显赫。应璩官至侍中。应贞在咸熙年间参与相国军事。
阮瑀的儿子阮籍，才华横溢，但行为放荡不羁，生活简朴，以庄子为榜样。官至步兵校尉。
当时还有谯郡的嵇康，文辞壮丽，喜欢谈论老子和庄子的思想，崇尚奇特和任侠。到景元年间，因为事情被处死。
景初年间，下邳的桓威出身贫寒，十八岁时著《浑舆经》，依循道义来表达自己的思想。他从齐国门下书佐、司徒署吏，后来担任安成令。
吴质，济阴人，因为文才被文帝曹丕所赏识，官至振威将军，代理节度河北诸军事，封为列侯。
卫觊字伯儒，是河东安邑人。年轻时就很有成就，以才学著称。太祖曹操征召他为司空掾属，任命他为茂陵令、尚书郎。太祖曹操征讨袁绍时，刘表成为袁绍的援军，关中的将领们则保持中立。益州牧刘璋与刘表有矛盾，卫觊以治书侍御史的身份出使益州，命令刘璋出兵牵制刘表。到达长安后，道路不通，卫觊无法前进，于是留在关中镇守。当时四方有很多流民返回，关中的将领们纷纷招募他们为自己的部下，卫觊写信给荀彧说：‘关中是肥沃的土地，近年来遭受战乱，有十多万家庭流入了荆州，听说家乡安宁，都渴望回家。但回家的人没有生计，各位将领争相招募他们，作为自己的部下。郡县贫弱，无法与他们竞争，军队因此变得强大。一旦发生变化，必然会有后患。盐是国家的大宝，自从战乱以来散失，应该像以前一样设置使者监管销售，用所得的钱购买耕牛。如果有返回的流民，就用这些钱来供给他们。鼓励耕作积累粮食，以丰富关中。远方的百姓听到这些，必然日夜兼程返回。再让司隶校尉留在关中，作为他们的首领，那么各位将领的势力就会逐渐削弱，官民的力量就会日益增强，这是加强根本、削弱敌人的好处。’荀彧将这封信呈给太祖，太祖采纳了他的建议，开始派遣谒者仆射监管盐官，司隶校尉治理弘农。关中地区服从了，于是上报召回卫觊，逐渐升迁为尚书。魏国建立后，被任命为侍中，与王粲一起负责制定制度。文帝曹丕即位后，调任尚书。不久后，回到汉朝担任侍郎，劝说赞许禅让的义理，撰写诰命诏书。文帝曹丕登基后，再次担任尚书，被封为阳吉亭侯。
明帝曹叡即位，晋升为閺乡侯，食邑三百户。卫觊上奏说：‘九章之律，自古以来就有，用来判定刑罪，其含义微妙。百里之内的长吏都应该了解法律。刑法是国家所重视的，却被私议所轻视；狱吏是百姓的生命所系，却被选用者所轻视。王政的弊端，未必不是由此而来。请设立律博士，相互教授。’这件事得以实施。当时百姓贫困而徭役繁重，卫觊上疏说：‘改变情感，严厉性格，强迫自己去做不能做到的事情，臣子提出这样的意见既不容易，君主接受又困难。而且人们所喜爱的富贵显赫，所厌恶的贫贱死亡，然而这四者，都是由君主所决定的，君主喜爱他们就会富贵显赫，君主厌恶他们就会贫贱死亡；顺从君意的就会受到喜爱，违背君意的就会受到厌恶；不是为家国破灭，为君主献身的人，谁会触犯颜色，触犯忌讳，提出一个意见，开启一个话题呢？陛下留意观察，那么臣子的真实想法就可以知道了。现在议论的人喜欢听好话，他们谈论政治时就把陛下比作尧舜，谈论征伐时就将敌人比作鼠。我认为不是这样。过去汉文帝时期，诸侯强大，贾谊连续叹息认为非常危险。何况现在四海之内分为三国，群士各为其主。那些前来投降的人，并不愿意放弃邪恶走向正义，都说是被迫于困境，这与六国分治没有什么不同。现在千里之内没有炊烟，遗民困苦，陛下如果不善加关注，将导致凋敝无法恢复。按照礼制，天子的器物必须有金玉装饰，饮食必须有八珍之味，至于荒年，就要减少饮食，降低服饰。那么奢侈与节俭的度，必须根据世道的富裕或贫困来决定。武皇帝曹操的时候，后宫的饮食不超过一种肉，衣服不用锦绣，床榻不装饰，器物不涂丹漆，因此能够平定天下，为子孙留下福祉。这些都是陛下亲眼所见的。现在的当务之急，应该是君臣上下共同努力，计划预算，量入为出。深思勾践富民之术，恐怕还做得不够，而尚方制造金银之物，却日益增多，工匠劳役不断，奢侈之风日益盛行，国库日益空虚。过去汉武帝相信求仙问道，认为应该得到云表的露水来吃玉屑，因此建立仙掌来承接高露。陛下明察秋毫，每次都对此表示非笑。汉武帝求露水，尚且被指责，陛下不求露水却空设仙掌；这既无益于喜好，又浪费了功夫，确实都是陛下应该考虑限制的。’卫觊历经汉、魏两朝，时常提出忠言，大致就是这样。
受命负责典籍著作，又担任魏国官仪，总共撰写了数十篇文章。喜欢古文、鸟篆、隶草，无所不精。建安末年，尚书右丞河南潘勖，黄初年间，散骑常侍河内王象，也都与卫觊以文章著称。卫觊去世，谥号为敬侯。儿子卫瓘继承。卫瓘在咸熙年间担任镇西将军。
刘廙字恭嗣，是南阳安众人。十岁时，在讲堂上玩耍，颍川司马德操拍着他的头说：‘孩子，孩子，’黄中通理’，难道你自己不知道吗？’刘廙的哥哥刘望之，在世上很有名，荆州牧刘表征召他为从事。而他的两个朋友，都因为诽谤而被刘表杀害。刘望之又因为正直的劝谏不合刘表的心意，辞去官职回家。刘廙对刘望之说：‘赵国杀鸣、犊，孔子回车。现在哥哥既然不能在朝廷内像柳下惠一样和光同尘，那么就应该在朝廷外像蠡迁一样化民成俗。坐着自己与时代隔绝，这是不可取的！’刘望之不听，不久后再次被杀害。刘廙害怕，逃到扬州，于是归附太祖。太祖征召他为丞相掾属，转任五官将文学。文帝曹丕器重他，命令刘廙学习草书。刘廙回信说：‘最初以为尊卑有别，这是礼的常分。因此我坚守微小的节操，不敢学习草书。如果真的像严命所说，确实知道谦逊的本性，不重视与众不同的高节，而像白屋一样喜好，如果让郭隗不被燕国轻视，九九不被齐国忽视，乐毅自然会到来，霸业就会兴盛。损害个人的节操，成就伟大的事业，即使是愚笨的人，也不敢用言语来表达。’魏国初建时，担任黄门侍郎。
太祖在长安，想要亲自征讨蜀地，廙上书说：‘圣人不因为自己的智慧而轻视俗人，王者不因为一个人的言论而废弃他的意见。所以能够成功流传千年的，必定是那些能够近察远虑，智慧足够独立判断的人，他们不以向人请教为耻，也希望广泛采纳众人的意见。而且韦弦并不是能够说话的东西，但圣贤们却用它来自我纠正。我的才智浅薄，愿意将自己比作韦弦。过去乐毅能够用弱小的燕国打败强大的齐国，却不能用轻兵平定即墨，因为那些自己打算坚持的人虽然弱小但必定稳固，而那些想要自己崩溃的人即使强大也必定失败。自从殿下起兵以来，已经三十多年，没有哪个敌人没有被击败，没有哪个强国不臣服。现在拥有全国的兵力，百战百胜的威名，而孙权在吴地依险自守，刘备在蜀地不臣服。那些夷狄的臣子，并不比冀州的士兵强大，孙权、刘备的势力，也不比袁绍的事业强大，然而袁绍已经失败了，而这两个敌人还没有被击败，这并不是因为他们现在比过去愚昧弱小，而是因为他们现在的形势与想要自己崩溃的人不同。所以文王讨伐崇国，三次进攻都没有成功，回来后修养自己的德行，然后才使崇国臣服。秦国作为诸侯国时，所征讨的国家必定臣服，等到统一天下后，向东称帝，一个普通人的呼喊就能使国家灭亡。这是力量在外部被消耗，而在内部却不顾民众的疾苦。我担心边界的敌人并不是六国那样的敌人，而世界上并不缺乏人才，国家土崩瓦解的趋势，这是不能不警惕的。天下有重得的，有重失的：形势可以得到而我勤劳不懈，这是重得；形势得不到而我勤劳不懈，这是重失。现在的计策，不如仔细考虑四方的险要之地，选择关键的地方防守，挑选全国的精锐士兵，根据不同方向每年更换。殿下可以在宽敞的宫殿中高枕无忧，深思熟虑地治理国家；发展农业和手工业，节约开支，十年后，国家就会富强，民众就会安宁。’太祖于是向前告诉廙说：‘不仅你应该了解我，我也应该了解你。现在你想让我坐享西伯的德行，恐怕我并不适合。’
魏讽造反，廙的弟弟魏伟被魏讽引诱，应当一同被处死。太祖下令说：‘叔向不因为弟弟被老虎伤害而受到牵连，这是古代的制度。’特别宽恕了魏伟，任命他为丞相府的仓曹属官。廙上书表示感谢说：‘我犯的罪应该使全族覆灭，灾祸应该使家族灭亡。遇到天地之间的灵气，正值时代的机遇，像扬汤止沸一样，使事情不至于恶化；在寒冷的灰烬上起烟，在枯死的树木上开花。事物不会对天地表示感谢，子女不会对父母表示感谢，可以用生命来效忠，但难以用文字来表达。’廙著书数十篇，以及与丁仪共同讨论刑法和礼仪，都流传于世。文帝即位后，廙被任命为侍中，赐予关内侯的爵位。黄初二年去世，没有儿子。皇帝让他的侄子刘阜继承爵位。
刘劭字孔才，是广平邯郸人。建安年间，担任计吏，到许昌。太史上奏说：‘正月初一会有日食。’劭当时在尚书令荀彧那里，坐着的有几十人，有人说应该废朝，有人说应该推迟朝会。劭说：‘梓慎、裨灶，是古代的良史，他们还占卜水火，错失了天时。礼记中说诸侯拜见天子，如果到了门口却不能完成礼仪的，有四种情况，日食就是其中之一。那么圣人制定的制度，不会因为天象的变异而提前废掉朝会礼仪，或许是因为灾害消除了，或者是因为占卜的错误。’荀彧认为他说得很好，下令照常举行朝会，结果日食也没有发生。
御史大夫郗虑征召劭，恰逢郗虑被免职，劭被任命为太子舍人，后来升任秘书郎。黄初年间，劭担任尚书郎、散骑侍郎。受命收集五经群书，按照类别编排，编成《皇览》。明帝即位后，劭被外放为陈留太守，重视教化，百姓都称赞他。后来被召回朝廷，任命为骑都尉，与议郎庾嶷、荀诜等人制定新的法令，编成《新律》十八篇，著有《律略论》。后来升任散骑常侍。当时听说公孙渊接受了孙权的燕王称号，议论的人想要留下公孙渊作为计吏，派遣军队讨伐他，劭认为：‘过去袁尚兄弟归顺公孙渊的父亲公孙康，公孙康斩首送来他们的首级，这是公孙渊先世的忠诚。而且我所听到的虚实，还不可确定。古代对于偏远未服的部落，应该修养德行而不征讨，以避免过度劳民。’后来公孙渊果然斩首送来了孙权的使者张弥等人的首级。劭曾经写《赵都赋》，明帝认为写得很好，下令劭写《许都赋》和《洛都赋》。当时外面兴兵打仗，内部修建宫殿，劭写的这两篇赋，都是讽谏。
青龙年间，吴国围攻合肥，当时东方的士兵都轮休，征东将军满宠上表请求中军增援，并召回轮休的士兵，准备一起抗击敌人。劭提议认为：‘敌人刚到，士气旺盛。满宠以少兵守卫自己的领土，如果立即进攻，不一定能够制服敌人。满宠请求等待援兵，并没有什么损失。我认为可以先派遣五千步兵，三千精锐骑兵，提前出发，扬言要进攻，以此来震慑敌人的形势。骑兵到达合肥后，分散队伍，增加旗帜和鼓声，在城下炫耀兵力，引诱敌人出来，拦截他们的退路，切断他们的粮道。敌人听说大军到来，骑兵断其后路，一定会惊慌失措地逃跑，不用战斗就能击败敌人。’皇帝采纳了他的建议。军队到达合肥后，敌人果然撤退。
当时皇帝下令广泛征求贤才。散骑常侍夏侯惠推荐劭说：‘我了解到常侍刘劭，忠诚而深思熟虑，对数学有深刻的理解，他所做的任何事情，源流都很深远，因此无论才能大小，都从他那里得到共同的借鉴。因此，诚实的人佩服他的平和和正直，清静的人羡慕他的玄虚和谦让，文学之士赞赏他的推理详密，法理之士明白他的分析精确，思想之士知道他的深沉和坚定，文章之士喜爱他的论述和辞藻，制度之士重视他的改革和简明，策略之士称赞他的深思熟虑，所有这些论述，都是根据各自的长处而采纳的。’我多次听他清谈，阅读他的深刻论述，经过多年的熏陶，我对他的敬佩越来越深，他确实是朝廷的奇才。我认为如果这样的人，应该辅助国家大事，在朝廷中献计献策，应该与国家共同繁荣，不是世俗之人所能拥有的。希望陛下能够给予他优待，让劭享受清闲之乐，能够充分展示他的才华，这样德音就会上传，光辉会日益增长。
景初年间，劭接受命令编写都官考课。劭上书说：‘百官的考核，是王政的重要标准，然而历代都不重视，因此治理的法则有所缺失，能否混为一谈。陛下以圣明的宏略，怜悯王纲的衰颓，深思熟虑，明令外发。我蒙受恩惠，得以启蒙，就写了都官考课七十二条，又写了《说略》一篇。我的学识浅薄，确实不足以充分表达圣旨，制定明确的典章制度。’他还认为应该制定礼仪和音乐，以改变风俗，写了《乐论》十四篇，事情完成后尚未上报，明帝去世，这些都没有实施。正始年间，他讲授经典，被赐予关内侯的爵位。他所著的作品，如《法论》、《人物志》等，有一百多篇。去世后，被追赠光禄勋。他的儿子刘琳继承爵位。
劭同时代的东海人缪袭也有才华，写了许多作品，官至尚书、光禄勋。
袭的朋友山阳人仲长统，汉末担任尚书郎，早逝。著有《昌言》，文辞优美，值得阅读。
散骑常侍陈留人苏林、光禄大夫京兆人韦诞、陈郡太守任城人孙该、郎中令河东人杜挚等人也写了文章和赋，颇负盛名。
傅嘏字兰石，是北地泥阳人，是傅介子的后代。他的伯父傅巽，在黄初年间担任侍中尚书。傅嘏年轻时就已知名，被司空陈群征召为掾属。当时散骑常侍刘劭制定了考课法，此事下达到了三府。傅嘏对刘劭的论点提出了质疑说：‘我听说帝制宏大而深奥，圣道幽深而遥远，如果不是有相应的人才，那么圣道就不能真正实行，神妙而明了的地方，在于人自身。到了王略衰颓而长时间没有连贯的时候，微言大义已经消失，六经也有瑕疵。为什么呢？因为道虽然宏远，但是众人才智难以望其项背。看刘劭的考课论，虽然想要寻找前代黜陟的文献，但是其制度大部分已经遗失。礼制所存，只有周代的典籍，对外建立诸侯，保护九服，对内设立列司，管理六职，土地有固定的贡赋，官员有明确的法则，百官职责均衡，四民各司其业，因此考核功绩可以理顺，黜陟也就容易通达了。大魏继承百王之后，承接秦、汉的遗烈，制度的流传，没有进行修改。自建安以来，到青龙年间，神武拨乱反正，开创皇业，扫除凶逆，清除残余敌人，旌旗挥舞，日不暇给。到了治理国家和军事，权宜和法则并用，百官和群司，军国大事共同承担，根据时宜来应对政治机宜。用古代的方法来处理现在的事情，事情复杂，意义不同，难以通达。之所以如此，是因为适宜经久远，有时可能不够贴近实际，法则应时务，但不足以流传后世。建立官员均衡职责，清理民众财物，这是立本；遵循名实，纠正成规，这是治末。本纲末举而制度未定，国略不立而考课先行，恐怕不足以区分贤愚，精明和愚昧的区别。过去先王选拔人才，一定从州闾开始，在庠序中讲道，行为完备的称为贤，道德修养高的称为能。乡老向王推荐贤能，王接受并拜受，选拔贤能的人出使管理，选拔能干的人入使治理，这是先王收才的方式。现在九州之民，包括京城，还没有实行六乡的选拔，选拔人才的职责，专属于吏部。按照品状选拔，实际的才能未必符合，如果责任轻则德行不一定会被叙述，如此则殿最的考核，不能完全展现人才。阐述综合王道，推广国家法式，内涵深远，难以详尽。’
正始初年，傅嘏被任命为尚书郎，后来升迁为黄门侍郎。当时曹爽掌权，何晏担任吏部尚书，傅嘏对曹爽的弟弟曹羲说：‘何平叔外表平静而内心狡猾，好利，不注重根本。我担心他一定会先迷惑你的兄弟，仁人将远离，而朝政就会荒废。’何晏等人因此与傅嘏不和，趁机找了一些小事免去了傅嘏的官职。后来他被任命为荥阳太守，但没有赴任。太傅司马宣王请他担任从事中郎。曹爽被诛杀后，傅嘏担任河南尹，后来升迁为尚书。傅嘏常常认为‘秦朝废除侯爵设立守，设置官职分工，与古代不同。汉、魏沿袭下来，一直到现在。然而儒生学士，都想要综合三代之礼，礼制宏大而深远，不适应时务，事情与制度相违背，名实不符，所以历代都不至于治理好，大概就是这个原因。想要大规模改革官制，依照古代正本清源，现在遇到帝室多难，未能改变’。
当时有人提议想要攻打吴国，三次征询献策各不相同。皇帝下诏询问傅嘏，傅嘏回答说：‘过去夫差侵犯齐、晋，威震中原，最终在姑苏城遭遇灾祸；齐景公兼并土地，开拓千里，最终身败名裂。有开始不一定有好的结局，这是古人的明证。孙权在攻破关羽并夺取荆州之后，志得意满，凶暴到极点，因此宣文侯提出了宏图大举的策略。现在孙权已经去世，将孤儿托付给诸葛恪。如果诸葛恪能够纠正孙权的暴政，减轻百姓的痛苦，百姓在新政下暂时得到安宁，内外同心，有同舟共济的忧虑，即使不能最终保全自己，也足以在长江之外延长寿命。而有些提议者想要直接渡江，横行江表；或者四路并进，攻打城池；或者大规模屯田，等待机会再行动：这些都是常见的对付敌人的策略。然而自从起兵以来，已经三年，不是突然袭击的军队。敌人作为盗贼，已经六十多年了，君臣伪立，共同承担吉凶，又失去了元帅，上下忧虑，如果设下船只封锁要道，坚固的城池据险而守，横行的策略，恐怕难以迅速成功。只有进军大规模屯田，是最稳妥的。军队出现在百姓之外，敌人不敢侵扰；坐吃山空，不劳民伤财；等待机会再进行讨伐，不耗费远途劳费：这是军队的当务之急。过去樊哙愿意带领十万大军横行匈奴，季布当面指责他的短处。现在想要越过长江，进入敌国，也是那时的比喻。不如明确法度，训练士兵，在确保胜利的地方出奇制胜，用长策来对付敌人的残余势力，这是必然的策略。’后来吴国大将诸葛恪刚刚攻破东关，乘胜扬言要进攻青、徐，朝廷准备应对。傅嘏提议认为‘淮海不是敌人轻率行动的道路，又过去孙权派兵进入海中，漂流沉溺，几乎全军覆没，诸葛恪怎么敢倾尽国力，把命运寄托在洪流中，去冒险呢？诸葛恪不过是派遣熟悉水军的偏将小将，乘船逆淮而上，向青、徐示威，诸葛恪自己则带领主力军队向淮南进发’。后来诸葛恪果然图谋新城，但没有成功就返回了。
傅嘏经常讨论才性和性格的异同，钟会集合众人进行讨论。嘉平末年，被赐予关内侯爵位。高贵乡公即位后，进封为武乡亭侯。正元二年春天，毌丘俭、文钦发动叛乱。有人认为司马景王不宜亲自前往，可以派遣太尉司马孚前往，只有傅嘏和王肃劝他亲自前往。景王于是亲自前往。傅嘏被任命为守尚书仆射，一同东行。毌丘俭、文钦被击败，傅嘏在其中有所谋划。等到景王去世后，傅嘏和司马文王直接返回洛阳，文王于是辅佐朝政。详情见《钟会传》。钟会因此有些自满，傅嘏警告他说：‘你的志向很大，但功业难以实现，可以不谨慎吗！’傅嘏因功被封为阳乡侯，增加封地六百户，加上之前的封地共一千二百户。这一年去世，时年四十七岁，追赠太常，谥号元侯。他的儿子傅祗继承爵位。咸熙年间建立五等爵位，因为傅嘏在前朝有功，改封为祗泾原子。
评论说：过去文帝、陈王以公子的身份，广泛喜好文学，同声相应，才子纷纷出现，只有王粲等六人最为知名。而王粲特别担任常伯之官，开创一代制度，然而他的冲虚德行，不如徐幹纯粹。卫觊也因多识典故，适应时王之制。刘劭学识渊博，文质彬彬。刘廙以清鉴著称，傅嘏以才智显达云云。
泰始明昌国文-古籍-三国志-魏书-王卫二刘傅传-注解
王粲：王粲，东汉末年文学家，与曹植并称‘建安七子’。
山阳高平：山阳高平是东汉末年山阳郡的一个县，位于今山东省微山县。
汉三公：汉三公指的是汉代的三个最高官职，即太尉、司徒、司空，是古代中国官制中的最高级别。
大将军何进：何进（?－190年），东汉末年权臣，曾任大将军，是汉灵帝时期的权臣。
献帝西迁：献帝西迁指的是东汉末年，汉献帝被迫从洛阳迁都长安的历史事件。
长安：古都名，位于今陕西省西安市，是西汉、新、东汉、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周等朝代的都城。
左中郎将蔡邕：蔡邕（133年－192年），东汉末年著名文学家、书法家，官至左中郎将。
司徒：司徒是东汉时期的官职，为三公之一，主要负责辅佐皇帝处理政务。
黄门侍郎：黄门侍郎，官名，为皇帝的近臣，参与国家重要决策。
荆州：荆州是东汉末年设立的一个州，位于今湖北、湖南一带。
刘表：刘表，东汉末年群雄之一，官至荆州牧，曾与曹操对抗。
太祖：指曹操，即曹魏的开国皇帝，字孟德，东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家。
丞相掾：丞相掾是丞相府的属官，负责处理丞相府的日常事务。
关内侯：关内侯是古代的一种爵位。
袁绍：东汉末年群雄之一，字本初。
刘表子琮：刘琮是刘表的次子，刘表死后，刘琮继位。
军谋祭酒：军谋祭酒是曹操设立的军事职务，负责军事谋略。
侍中：侍中，官名，为皇帝的近臣，参与国家重要决策。
博物多识：博物多识形容一个人知识渊博，见多识广。
兴造制度：兴造制度指的是制定新的制度。
闇诵：闇诵是指在没有文字的情况下，通过记忆背诵。
围棋：围棋是一种两人对弈的棋类游戏，起源于中国，有着悠久的历史。
算术：算术是指数学的一个分支，主要研究数的性质和运算。
属文：属文是指写作。
建安七子：建安七子是东汉末年七位著名文学家的合称，包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。
五官将：五官将是曹操设立的一种军事职务，相当于副将。
平原侯植：曹植，字子建，曹操之子，曾任平原侯，是建安七子之一。
司空军谋祭酒：司空军谋祭酒是曹操设立的军事职务，负责军事谋略。
移书：移书是指用书信的形式传递信息。
宦官：宦官是指古代宫廷中的男性官员，通常是通过阉割成为宦官。
易称：易称是指《易经》中的说法。
即鹿无虞：即鹿无虞出自《易经》，意思是比喻做事不慎，容易暴露目标。
掩目捕雀：掩目捕雀出自《战国策》，意思是比喻自欺欺人。
龙骧虎步：龙骧虎步形容人威武雄壮的步态。
鼓洪炉以燎毛发：鼓洪炉以燎毛发出自《左传》，意思是比喻小题大做。
倒持干戈：倒持干戈出自《左传》，意思是比喻自相残杀。
授人以柄：授人以柄出自《左传》，意思是比喻把柄交给别人。
功必不成：功必不成出自《左传》，意思是比喻事情必然失败。
乱阶：乱阶出自《左传》，意思是导致混乱的根源。
箕山之志：箕山之志出自《庄子》，比喻隐居不问世事。
彬彬君子：彬彬君子出自《论语》，形容有礼貌、有教养的人。
中论：中论是徐幹的一部著作，内容涉及政治、哲学、文学等方面。
微物：微物是指微小的事物。
鲜能：鲜能是指很少能够做到。
宿构：宿构是指事先构思好的。
伯牙绝弦：伯牙绝弦出自《列子》，比喻知音难遇。
仲尼覆醢：仲尼覆醢出自《左传》，比喻师生情谊深厚。
孤微：孤微是指出身贫寒，地位低下。
浑舆经：浑舆经是桓威的一部著作，内容涉及哲学、政治等方面。
道：道是指儒家思想中的道德准则。
书佐：书佐是指文书助理。
司徒署吏：司徒署吏是指司徒府的属官。
安成令：安成令是安成县的地方官。
济阴：济阴是东汉末年设立的一个郡，位于今山东曹县。
振威将军：振威将军是古代中国的一种军事职务，相当于将军。
假节都督：假节都督是指代理节度使，负责管理一定地区的军事。
列侯：列侯是古代中国的一种爵位，属于较高级别的爵位。
卫觊：卫觊是三国时期魏国的文学家。
关中：关中，指陕西省中部地区，历史上多次成为政治、军事中心。
益州牧：益州牧，指管理益州的官员，益州在东汉末年位于今四川、重庆一带。
刘璋：刘璋，益州牧刘表的继任者，后被刘备取代。
治书侍御史：治书侍御史，官名，负责监察地方官吏。
司空掾属：司空掾属，指司空的属官，司空是古代官职，掌管工程、水利等。
尚书郎：尚书郎，官名，尚书省的属官，负责文书处理。
茂陵令：茂陵令，指茂陵县（今陕西兴平）的县令。
盐官：盐官，指负责盐务的官员。
巿犁牛：巿犁牛，指市场上的犁和牛，这里指农业。
司隶校尉：司隶校尉，官名，负责监察京师及附近地区的官员。
尚书：尚书，官名，负责处理国家重要文书。
文帝：文帝是指曹丕，魏国的第二位皇帝。
禅代：禅代，指皇帝退位让位给他人。
九章之律：九章之律，指《汉律九章》，是汉朝的主要法律。
律博士：律博士，官名，负责教授法律。
金玉之饰：金玉之饰，指用金玉装饰的器物，这里指奢侈的生活方式。
八珍之味：八珍之味，指古代宴席上的八种珍贵食品。
彻膳降服：彻膳降服，指在凶荒时期减少饮食和服饰。
句践：句践，春秋时期越国的君主，以卧薪尝胆著称。
尚方：尚方，指皇帝的工坊，负责制作金银器物。
郭隗：郭隗，战国时期燕国的谋士，以才能著称。
乐毅：战国时期燕国名将，以智勇著称。
赵杀鸣、犊：赵杀鸣、犊，指赵国杀死了鸣犊，鸣犊是孔子的弟子。
仲尼回轮：仲尼回轮，指孔子回车，表示对赵国杀鸣犊的抗议。
柳下惠和光同尘：柳下惠和光同尘，指柳下惠与光同尘，表示不与世俗同流合污。
赵杀鸣、犊，仲尼回轮：赵杀鸣、犊，仲尼回轮，指赵国杀死了鸣犊，孔子回车表示抗议。
郭隗不轻於燕，九九不忽於齐，乐毅自至，霸业以隆：郭隗不轻於燕，九九不忽於齐，乐毅自至，霸业以隆，指郭隗在燕国不受轻视，九九在齐国不受忽视，乐毅因此自至燕国，使燕国强盛。
蜀：指蜀汉，三国时期的一个政权，由刘备建立，都城在成都。
廙：指王廙，东汉末年文学家，曹操的重要谋士。
圣人不以智轻俗：指圣贤不因自己的智慧而轻视俗人，体现了一种谦虚的态度。
王者不以人废言：指君主不应因个人喜好而废弃别人的言论，强调尊重言论。
韦弦：比喻贤人，韦弦是古代一种弦乐器，以韦皮制成，象征着贤人的德行。
大齐：指战国时期的齐国。
即墨：战国时期齐国的一个城池。
孙权：三国时期吴国的建立者，字仲谋。
刘备：三国时期蜀汉的建立者，字玄德。
本初：袁绍的字。
文王：指周文王，周朝的开国君主。
崇：周文王时期的一个国家。
秦：指秦朝，中国历史上第一个统一的中央集权国家。
社稷：指国家，古代以土神和谷神为国家的象征。
边寇：指边境的敌人。
六国：指战国时期的六个国家，即齐、楚、燕、韩、赵、魏。
天下：指全国，古代对国家的通称。
广夏：指宽敞的居所，比喻安全、安宁的地方。
魏讽：东汉末年人，因谋反被曹操所杀。
叔向：春秋时期晋国的大夫，以忠诚著称。
弟虎：叔向的弟弟，因犯罪被叔向所救。
刘劭：刘劭是三国时期魏国的文学家。
许：古都名，位于今河南省许昌市。
梓慎、裨灶：春秋时期的两位占卜家。
礼记：儒家经典之一，记录了古代的礼仪制度。
诸侯：古代对地方诸侯王的称呼。
天子：古代对皇帝的称呼。
日蚀：太阳被月亮部分或全部遮挡的现象。
尚书令：古代官职，负责处理国家政务。
荀彧：东汉末年文学家、政治家，曹操的重要谋士。
辟：征召，聘请。
太子舍人：古代官职，太子府中的属官。
秘书郎：古代官职，负责图书、档案等事务。
皇览：刘劭编纂的一部综合性书籍。
陈留：古郡名，位于今河南省开封市附近。
公孙渊：三国时期辽东地区的首领。
袁尚：袁绍的儿子，袁绍死后，曾一度自立为帝。
康：公孙渊的父亲，公孙康。
昌言：缪袭所著的一部政治论著。
苏林：三国时期文学家，曾任散骑常侍。
韦诞：三国时期文学家，曾任光禄大夫。
孙该：三国时期官员，曾任陈郡太守。
杜挚：三国时期文学家，曾任郎中令。
傅嘏：傅嘏，字兰石，北地泥阳人，西汉名臣傅介子的后人。傅嘏在弱冠之年就因才学出众而知名，被司空陈群辟为掾。他在政治和学术上都有很高的成就。
侍中尚书：侍中是古代官职，是皇帝的近臣，负责传达皇帝的命令。尚书是古代官职，负责管理文书和政务。
散骑常侍：散骑常侍是古代官职，是皇帝的顾问，负责议论国事。
考课法：考课法是古代官员考核制度，通过对官员的政绩进行考核，以决定其升降。
六籍：六籍指《易经》、《书经》、《诗经》、《礼记》、《春秋》、《乐经》，是古代儒家经典。
周典：周典指周代的典章制度。
藩屏九服：藩屏九服是指周代的行政区划，九服是指中央王朝周围的九个区域。
列司：列司指官署。
筦齐六职：筦齐六职是指管理六种官职。
恒贡：恒贡是指固定的贡品。
定则：定则是指固定的规则。
百揆：百揆是指百官。
四民：四民指士、农、工、商。
黜陟：黜陟是指官员的升降。
王略：王略是指帝王的策略。
旷载罔缀：旷载罔缀是指长时间的荒废。
微言：微言是指精微的言论。
六籍泯玷：六籍泯玷是指六经的缺失。
王略亏颓：王略亏颓是指帝王的策略衰落。
建安：建安是东汉末年汉献帝的年号，大约是196年至220年。
青龙：青龙是魏明帝的年号，大约是223年至226年。
神武：神武是指具有神武之才的人。
皇祚：皇祚是指帝王的基业。
凶逆：凶逆是指凶恶的逆贼。
遗寇：遗寇是指遗留的敌寇。
旌旗卷舒：旌旗卷舒是指军队的进退。
权法并用：权法并用是指权谋和法度并用。
百官群司：百官群司是指所有的官员。
军国通任：军国通任是指军事和国家的政务。
随时之宜：随时之宜是指根据实际情况来处理事务。
政机：政机是指政治的关键。
本纲末举：本纲末举是指根本和枝节都要重视。
造制：造制是指制定制度。
国略：国略是指国家的战略。
六乡：六乡是指古代的行政区划。
庠序：庠序是指学校。
乡老：乡老是指乡里的长老。
王度：王度是指帝王的制度。
国式：国式是指国家的典范。
体深义广：体深义广是指内涵深刻，意义广泛。
高贵乡公：高贵乡公是曹髦的谥号。
司马景王：司马景王是司马师的谥号。
太尉孚：太尉孚是司马孚的官职。
钟会：钟会是魏末晋初的名将。
嘉平末：嘉平末是魏帝曹髦的年号，大约是252年至254年。
高贵乡公即尊位：高贵乡公即尊位是指曹髦即位。
正元二年：正元二年是司马师的年号，大约是254年至255年。
毌丘俭：毌丘俭是三国时期魏国的将领。
文钦：文钦是三国时期魏国的将领。
司马文王：司马文王是司马昭的谥号。
钟会传：钟会传是指《三国志》中关于钟会的传记。
咸熙中：咸熙中是晋朝的年号，大约是264年至265年。
五等：五等是指古代的爵位等级。
陈王：陈王是指曹植，魏国的第二位皇帝曹丕的弟弟。
公子之尊：公子之尊是指公子的尊贵地位。
博好文采：博好文采是指广泛爱好文学。
常伯：常伯是指古代的官职，负责议论国事。
徐幹：徐幹是东汉末年的文学家。
刘廙：刘廙是三国时期魏国的文学家。
傅嘏用才达显：傅嘏用才达显是指傅嘏因为才能而显赫一时。
泰始明昌国文-古籍-三国志-魏书-王卫二刘傅传-评注
傅嘏字兰石，北地泥阳人，傅介子之后也。伯父巽，黄初中为侍中尚书。嘏弱冠知名，司空陈群辟为掾。
此段文字开篇介绍了傅嘏的出身和家世，突出了其家族背景，为后文对其才能和性格的描写奠定了基础。傅嘏自幼知名，被司空陈群辟为掾，说明其才学得到认可，预示了其未来的成就。
时散骑常侍刘劭作考课法，事下三府。嘏难劭论曰：“盖闻帝制宏深，圣道奥远，苟非其才，则道不虚行，神而明之，存乎其人。
傅嘏在此段中反驳了刘劭的考课法，认为帝制和圣道需要人才去实践，而非空谈。这体现了傅嘏对人才重要性的认识，以及对实际操作的重视。
暨乎王略亏颓而旷载罔缀，微言既没，六籍泯玷。何则？道弘致远而众才莫晞也。
此句中，傅嘏指出历史上王略的衰颓，以及六经的失传，认为这是由于众才莫晞，即缺乏真正理解六经的人才。
案劭考课论，虽欲寻前代黜陟之文，然其制度略以阙亡。
傅嘏批评刘劭的考课法，认为其试图寻找前代的黜陟之文，但制度却存在缺失。
礼之存者，惟有周典，外建侯伯，藩屏九服，内立列司，筦齐六职，土有恒贡，官有定则，百揆均任，四民殊业，故考绩可理而黜陟易通也。
傅嘏通过对周礼的描述，说明考绩和黜陟应当遵循一定的制度，以实现社会的和谐。
大魏继百王之末，承秦、汉之烈，制度之流，靡所脩采。
此句中，傅嘏回顾了大魏继承前朝的历史，指出其制度未能得到充分的继承和发展。
自建安以来，至于青龙，神武拨乱，肇基皇祚，扫除凶逆，芟夷遗寇，旌旗卷舒，日不暇给。
傅嘏描述了自建安以来，大魏王朝在神武皇帝的领导下，克服困难，稳定国家局面的过程。
及经邦治戎，权法并用，百官群司，军国通任，随时之宜，以应政机。
此句中，傅嘏指出大魏王朝在治理国家时，采取了权法并用的策略，以适应时势的变化。
以古施今，事杂义殊，难得而通也。
傅嘏认为将古代的方法应用于现代，会遇到很多困难和矛盾，难以实现。
所以然者，制宜经远，或不切近，法应时务，不足垂后。
此句中，傅嘏分析了古代制度无法适应现代的原因，认为其过于经远，不够切合实际。
夫建官均职，清理民物，所以立本也；循名考实，纠励成规，所以治末也。
傅嘏提出建立官员职位和职责，以及考核官员的实际表现，是治理国家的根本和末节。
本纲末举而造制未呈，国略不崇而考课是先，惧不足以料贤愚之分，精幽明之理也。
傅嘏认为如果只注重考课而忽视根本的治理，那么就无法准确判断人才的优劣。
昔先王之择才，必本行於州闾，讲道於庠序，行具而谓之贤，道脩则谓之能。
傅嘏回顾了古代先王选拔人才的方式，认为其注重道德和才能。
乡老献贤能于王，王拜受之，举其贤者，出使长之，科其能者，入使治之，此先王收才之义也。
此句中，傅嘏描述了古代先王如何通过乡老推荐贤能，以及如何使用这些人才。
方今九州之民，爰及京城，未有六乡之举，其选才之职，专任吏部。
傅嘏指出当时选拔人才的工作主要由吏部负责，而六乡之举并未得到充分的实施。
案品状则实才未必当，任薄伐则德行未为叙，如此则殿最之课，未尽人才。
傅嘏批评了当时选拔人才的制度，认为其存在不公平和遗漏人才的问题。
述综王度，敷赞国式，体深义广，难得而详也。
此句中，傅嘏认为描述王度和国式需要深入理解和广泛的知识，难以详细阐述。
正始初，除尚书郎，迁黄门侍郎。
傅嘏在正始初年，被任命为尚书郎，后迁任黄门侍郎，这是他政治生涯的一个重要阶段。
时曹爽秉政，何晏为吏部尚书，嘏谓爽弟羲曰：“何平叔外静而内銛巧，好利，不念务本。
傅嘏对曹爽和何晏的评价，体现了他的政治眼光和对人才的判断。
吾恐必先惑子兄弟，仁人将远，而朝政废矣。
傅嘏担心何晏等人会迷惑曹爽兄弟，导致朝政的腐败。
晏等遂与嘏不平，因微事以免嘏官。
由于傅嘏与何晏等人的矛盾，他被免去了官职。
起家拜荥阳太守，不行。
傅嘏被任命为荥阳太守，但未能赴任。
太傅司马宣王请为从事中郎。
傅嘏后来被太傅司马宣王邀请担任从事中郎。
曹爽诛，为河南尹，迁尚书。
傅嘏在曹爽被诛杀后，担任河南尹，后迁任尚书。
嘏常以为”秦始罢侯置守，设官分职，不与古同。
傅嘏认为秦朝废除侯置守，设立官职，与古代的制度不同。
汉、魏因循，以至于今。
傅嘏指出汉、魏两朝沿袭了秦朝的制度。
然儒生学士，咸欲错综以三代之礼，礼弘致远，不应时务，事与制违，名实未附，故历代而不至於治者，盖由是也。
傅嘏批评儒生学士试图将三代之礼与当时的情况相结合，认为这种做法不切实际。
欲大改定官制，依古正本，今遇帝室多难，未能革易。
傅嘏提出了改革官制的想法，但由于当时帝室多难，未能实现。
时论者议欲自伐吴，三征献策各不同。
当时有人提议攻打吴国，但傅嘏提出的策略与其他人不同。
诏以访嘏，嘏对曰：“昔夫差陵齐胜晋，威行中国，终祸姑苏；齐闵兼土拓境，辟地千里，身蹈颠覆。
傅嘏以夫差和齐闵的例子，说明有始无终的历史教训。
有始不必善终，古之明效也。
孙权自破关羽并荆州之后，志盈欲满，凶宄以极，是以宣文侯深建宏图大举之策。
傅嘏分析了孙权的野心和宣文侯的策略。
今权以死，讬孤於诸葛恪。
孙权去世后，将权力托付给了诸葛恪。
若矫权苛暴，蠲其虐政，民免酷烈，偷安新惠，外内齐虑，有同舟之惧，虽不能终自保完，犹足以延期挺命於深江之外矣。
傅嘏认为诸葛恪可以通过改革政策，使民众免受苦难，从而延长吴国的寿命。
而议者或欲汎舟径济，横行江表；或欲四道并进，攻其城垒；或欲大佃疆埸，观衅而动：诚皆取贼之常计也。
傅嘏列举了当时人们提出的攻打吴国的策略，并认为这些策略都是常规的。
然自治兵以来，出入三载，非掩袭之军也。
傅嘏指出自大魏建立以来，已经与吴国交战多年，并非突然袭击。
贼之为寇，几六十年矣，君臣伪立，吉凶共患，又丧其元帅，上下忧危，设令列船津要，坚城据险，横行之计，其殆难捷。
傅嘏认为吴国已经与魏国交战多年，且吴国上下团结，因此横行江表的策略难以成功。
惟进军大佃，最差完牢。
傅嘏提出了进军大佃的策略，认为这是最稳妥的方法。
兵出民表，寇钞不犯；坐食积谷，不烦运士；乘衅讨袭，无远劳费：此军之急务也。
傅嘏进一步阐述了进军大佃的策略，认为其能够减少损失，提高效率。
昔樊哙愿以十万之众，横行匈奴，季布面折其短。
傅嘏以樊哙和季布的例子，说明横行匈奴的策略并不可取。
今欲越长江，涉虏庭，亦向时之喻也。
傅嘏认为攻打吴国就像当年樊哙攻打匈奴一样，不可取。
未若明法练士，错计於全胜之地，振长策以御敌之馀烬，斯必然之数也。
傅嘏提出了明法练士的策略，认为这是取得胜利的必然途径。
后吴大将诸葛恪新破东关，乘胜扬声欲向青、徐，朝廷将为之备。
傅嘏预测了诸葛恪的动向，并指出朝廷需要做好应对准备。
嘏议以为”淮海非贼轻行之路，又昔孙权遣兵入海，漂浪沉溺，略无孑遗，恪岂敢倾根竭本，寄命洪流，以徼乾没乎？
傅嘏认为诸葛恪不会轻易冒险，因为他知道历史上孙权遣兵入海的失败。
恪不过遣偏率小将素习水军者，乘海溯淮，示动青、徐，恪自并兵来向淮南耳。
傅嘏分析了诸葛恪的行动，认为其只是虚张声势，真正的目的是向淮南进攻。
后恪果图新城，不克而归。
傅嘏的预测得到了证实，诸葛恪最终未能攻下新城。
嘏常论才性同异，锺会集而论之。
傅嘏经常讨论才性和才能的不同，锺会将其收集起来。
嘉平末，赐爵关内侯。
傅嘏在嘉平末年，被赐予关内侯的爵位。
高贵乡公即尊位，进封武乡亭侯。
高贵乡公即位后，傅嘏被封为武乡亭侯。
正元二年春，毌丘俭、文钦作乱。
正元二年春天，毌丘俭和文钦发动叛乱。
或以司马景王不宜自行，可遣太尉孚往，惟嘏及王肃劝之。
有人认为司马景王不宜亲自前往镇压叛乱，但傅嘏和王肃劝说他亲自前往。
景王遂行。
司马景王最终决定亲自前往镇压叛乱。
以嘏守尚书仆射，俱东。
傅嘏被任命为尚书仆射，与司马景王一同前往东部。
俭、钦破败，嘏有谋焉。
在毌丘俭和文钦的叛乱被平定后，傅嘏在其中发挥了重要作用。
及景王薨，嘏与司马文王径还洛阳，文王遂以辅政。
司马景王去世后，傅嘏与司马文王一同返回洛阳，司马文王开始辅佐朝政。
语在锺会传。
关于傅嘏的事迹，在锺会的传记中有记载。
会由是有自矜色，嘏戒之曰：“子志大其量，而勋业难为也，可不慎哉！”
锺会因此自满，傅嘏告诫他不要过于自信。
嘏以功进封阳乡侯，增邑六百户，并前千二百户。
傅嘏因为功绩被封为阳乡侯，增加六百户封地，加上之前的封地，共有千二百户。
是岁薨，时年四十七，追赠太常，谥曰元侯。
傅嘏在这一年去世，享年四十七岁，被追赠为太常，谥号为元侯。
祗嗣。
傅嘏的儿子继承了他的爵位。
咸熙中开建五等，以嘏著勋前朝，改封祗泾原子。
咸熙年间，设立了五等爵位，由于傅嘏在前朝有功，他的儿子被改封为祗泾原子。
