作者： 陈寿（233年－297年），三国时期蜀汉历史学家，《三国志》是他创作的关于三国时期历史的经典史书。陈寿通过系统的编纂，记录了魏、蜀、吴三国的历史大事。
年代：成书于三国时期（约3世纪）。
内容简要：《三国志》是中国古代史学家陈寿编写的三国历史记载，全书详细讲述了魏、蜀、吴三国的兴衰与战役、政治斗争、人物传记等。书中内容不仅是对三国历史事件的记录，也对重要历史人物的政治、军事策略进行了深入分析。作为史学经典之一，《三国志》为后人提供了大量的史实资料，成为三国历史的权威著作，对三国文化和人物形象的塑造具有深远影响。
泰始明昌国文-古籍-三国志-蜀书-许麋孙简伊秦传-原文
许靖字文休，汝南平舆人。
少与从弟劭俱知名，并有人伦臧否之称，而私情不协。
劭为郡功曹，排摈靖不得齿叙，以马磨自给。
颍川刘翊为汝南太守，乃举靖计吏，察孝廉，除尚书郎，典选举。
灵帝崩，董卓秉政，以汉阳周毖为吏部尚书，与靖共谋议，进退天下之士，沙汰秽浊，显拔幽滞。
进用颍川荀爽、韩融、陈纪等为公、卿、郡守，拜尚书韩馥为冀州牧，侍中刘岱为兖州刺史，颍川张咨为南阳太守，陈留孔伷为豫州刺史，东郡张邈为陈留太守，而迁靖巴郡太守，不就，补御史中丞。
馥等到官，各举兵还向京都，欲以诛卓。
卓怒毖曰：‘诸君言当拔用善士，卓从君计，不欲违天下人心。而诸君所用人，至官之日，还来相图。卓何用相负！’叱毖令出，於外斩之。
靖从兄陈相玚，又与伷合规，靖惧诛，奔伷。
伷卒，依扬州刺史陈祎。
祎死，吴郡都尉许贡、会稽太守王朗素与靖有旧，故往保焉。
靖收恤亲里，经纪振赡，出於仁厚。
孙策东渡江，皆走交州以避其难，靖身坐岸边，先载附从，疏亲悉发，乃从后去，当时见者莫不叹息。
既至交阯，交阯太守士燮厚加敬待。
陈国袁徽以寄寓交州，徽与尚书令荀彧书曰：‘许文休英才伟士，智略足以计事。自流宕已来，与群士相随，每有患急，常先人后己，与九族中外同其饥寒。其纪纲同类，仁恕恻隐，皆有效事，不能复一二陈之耳。’
钜鹿张翔衔王命使交部，乘势募靖，欲与誓要，靖拒而不许。
靖与曹公书曰：
世路戎夷，祸乱遂合，驽怯偷生，自窜蛮貊，成阔十年，吉凶礼废。
昔在会稽，得所贻书，辞旨款密，久要不忘。
迫於袁术方命圮族，扇动群逆，津涂四塞，虽县心北风，欲行靡由。
正礼师退，术兵前进，会稽倾覆，景兴失据，三江五湖，皆为虏庭。
临时困厄，无所控告。
便与袁沛、邓子孝等浮涉沧海，南至交州。
经历东瓯、闽、越之国，行经万里，不见汉地，漂薄风波，绝粮茹草，饥殍荐臻，死者大半。
既济南海，与领守儿孝德相见，知足下忠义奋发，整饬元戎，西迎大驾，巡省中岳。
承此休问，且悲且憙，即与袁沛及徐元贤复共严装，欲北上荆州。
会苍梧诸县夷、越蜂起，州府倾覆，道路阻绝，元贤被害，老弱并杀。
靖寻循渚岸五千馀里，复遇疾疠，伯母陨命，并及群从，自诸妻子，一时略尽。
复相扶侍，前到此郡，计为兵害及病亡者，十遗一二。
生民之艰，辛苦之甚，岂可具陈哉！惧卒颠仆，永为亡虏，忧瘁惨惨，忘寝与食。
欲附奉朝贡使，自获济通，归死阙庭，而荆州水陆无津，交部驿使断绝。
欲上益州，复有峻防，故官长吏，一不得入。
前令交阯太守士威彦，深相分讬於益州兄弟，又靖亦自与书，辛苦恳恻，而复寂寞，未有报应。
虽仰瞻光灵，延颈企踵，何由假翼自致哉？
知圣主允明，显授足下专征之任，凡诸逆节，多所诛讨，想力竞者一心，顺从者同规矣。
又张子云昔在京师，志匡王室，今虽临荒域，不得参与本朝，亦国家之藩镇，足下之外援也。
若荆、楚平和，王泽南至，足下忽有声命於子云，勤见保属，令得假途由荆州出，不然，当复相绍介於益州兄弟，使相纳受。
倘天假其年，人缓其祸，得归死国家，解逋逃之负，泯躯九泉，将复何恨！
若时有险易，事有利钝，人命无常，陨没不达者，则永衔罪责，入於裔土矣。
昔营邱翼周，杖钺专征，博陆佐汉，虎贲警跸。
汉书霍光传曰：‘光出都肄郎羽林，道上称警跸。’未详虎贲所出也。
今日足下扶危持倾，为国柱石，秉师望之任，兼霍光之重。
五侯九伯，制御在手，自古及今，人臣之尊未有及足下者也。
夫爵高者忧深，禄厚者责重，足下据爵高之任，当责重之地，言出於口，即为赏罚，意之所存，便为祸福。
行之得道，即社稷用宁；行之失道，即四方散乱。
国家安危，在於足下；百姓之命，县於执事。
自华及夷，颙颙注望。
足下任此，岂可不远览载籍废兴之由，荣辱之机，弃忘旧恶，宽和群司，审量五材，为官择人？
苟得其人，虽雠必举；苟非其人，虽亲不授。
以宁社稷，以济下民，事立功成，则系音於管弦，勒勋於金石，愿君勉之！为国自重，为民自爱。
翔恨靖之不自纳，搜索靖所寄书疏，尽投之于水。
后刘璋遂使使招靖，靖来入蜀。
璋以靖为巴郡、广汉太守。
南阳宋仲子於荆州与蜀郡太守王商书曰：‘文休倜傥瑰玮，有当世之具，足下当以为指南。’
建安十六年，转在蜀郡。
十九年，先主克蜀，以靖为左将军长史。
先主为汉中王，靖为太傅。
及即尊号，策靖曰：‘朕获奉洪业，君临万国，夙宵惶惶，惧不能绥。百姓不亲，五品不逊，汝作司徒，其敬敷五教，在宽。君其勖哉！秉德无怠，称朕意焉。’
靖虽年逾七十，爱乐人物，诱纳后进，清谈不倦。
丞相诸葛亮皆为之拜。
章武二年卒。
子钦，先靖夭没。
钦子游，景耀中为尚书。
始靖兄事颍川陈纪，与陈郡袁涣、平原华歆、东海王朗等亲善，歆、朗及纪子群，魏初为公辅大臣，咸与靖书，申陈旧好，情义款至，文多故不载。
麋竺字子仲，东海朐人也。
祖世货殖，僮客万人，赀产钜亿。
后徐州牧陶谦辟为别驾从事。
谦卒，竺奉谦遗命，迎先主於小沛。
建安元年，吕布乘先主之出拒袁术，袭下邳，虏先主妻子。
先主转军广陵海西，竺於是进妹於先主为夫人，奴客二千，金银货币以助军资；于时困匮，赖此复振。
后曹公表竺领嬴郡太守，竺弟芳为彭城相，皆去官，随先主周旋。
先主将適荆州，遣竺先与刘表相闻，以竺为左将军从事中郎。
益州既平，拜为安汉将军，班在军师将军之右。
竺雍容敦雅，而幹翮非所长。
是以待之以上宾之礼，未尝有所统御。
然赏赐优宠，无与为比。
芳为南郡太守，与关羽共事，而私好携贰，叛迎孙权，羽因覆败。
竺面缚请罪，先主慰谕以兄弟罪不相及，崇待如初。
竺惭恚发病，岁馀卒。
子威，官至虎贲中郎将。
威子照，虎骑监。
自竺至照，皆便弓马，善射御云。
孙乾字公祐，北海人也。
先主领徐州，辟为从事，后随从周旋。
先主之背曹公，遣乾自结袁绍，将適荆州，乾又与麋竺俱使刘表，皆如意指。
后表与袁尚书，说其兄弟分争之变，曰：‘每与刘左将军、孙公祐共论此事，未尝不痛心入骨，相为悲伤也。’其见重如此。
先主定益州，乾自从事中郎为秉忠将军，见礼次麋竺，与简雍同等。
顷之，卒。
简雍字宪和，涿郡人也。
少与先主有旧，随从周旋。
先主至荆州，雍与麋竺、孙乾同为从事中郎，常为谈客，往来使命。
先主入益州，刘璋见雍，甚爱之。
后先主围成都，遣雍往说璋，璋遂与雍同舆而载，出城归命。
先主拜雍为昭德将军。
优游风议，性简傲跌宕，在先主坐席，犹箕踞倾倚，威仪不肃，自纵適；诸葛亮已下则独擅一榻，项枕卧语，无所为屈。
时天旱禁酒，酿者有刑。
吏於人家索得酿具，论者欲令与作酒者同罚。
雍与先主游观，见一男女行道，谓先主曰：‘彼人欲行淫，何以不缚？’
先主曰：‘卿何以知之？’
雍对曰：‘彼有其具，与欲酿者同’
先主大笑，而原欲酿者。
雍之滑稽，皆此类也。
伊籍字机伯，山阳人。
少依邑人镇南将军刘表。
先主之在荆州，籍常往来自讬。
表卒，遂随先主南渡江，从入益州。
益州既定，以籍为左将军从事中郎，见待亚於简雍、孙乾等。
遣东使於吴，孙权闻其才辩，欲逆折以辞。
籍適入拜，权曰：‘劳事无道之君乎？’
籍既对曰：‘一拜一起，未足为劳’
籍之机捷，类皆如此，权甚异之。
后迁昭文将军，与诸葛亮、法正、刘巴、李严共造蜀科；蜀科之制，由此五人焉。
秦宓字子敕，广汉绵竹人也。
少有才学，州郡辟命，辄称疾不往。
奏记州牧刘焉，荐儒士任定祖曰：‘昔百里、蹇叔以耆艾而定策，甘罗、子奇以童冠而立功，故书美黄发，而易称颜渊，固知选士用能，不拘长幼，明矣。乃者以来，海内察举，率多英隽而遗旧齿，众论不齐，异同相半，此乃承平之翔步，非乱世之急务也。夫欲救危抚乱，脩己以安人，则宜卓荦超伦，与时殊趣，震惊邻国，骇动四方，上当天心，下合人意；天人既和，内省不疚，虽遭凶乱，何忧何惧！昔楚叶公好龙，神龙下之，好伪彻天，何况於真？今处士任安，仁义直道，流名四远，如令见察，则一州斯服。昔汤举伊尹，不仁者远，何武贡二龚，双名竹帛，故贪寻常之高而忽万仞之嵩，乐面前之饰而忘天下之誉，斯诚往古之所重慎也。甫欲凿石索玉，剖蚌求珠，今乃随、和炳然，有如皎日，复何疑哉！诚知昼不操烛，日有馀光，但愚情区区，贪陈所见’
刘璋时，宓同郡王商为治中从事，与宓书曰：‘贫贱困苦，亦何时可以终身！卞和衒玉以耀世，宜一来，与州尊相见。’
宓答书曰：‘昔尧优许由，非不弘也，洗其两耳；楚聘庄周，非不广也，执竿不顾。易曰’确乎其不可拔’，夫何衒之有？且以国君之贤，子为良辅，不以是时建萧、张之策，未足为智也。仆得曝背乎陇亩之中，诵颜氏之箪瓢，咏原宪之蓬户，时翱翔於林泽，与沮、溺之等俦，听玄猿之悲吟，察鹤鸣於九皋，安身为乐，无忧为福，处空虚之名，居不灵之龟，知我者希，则我贵矣。斯乃仆得志之秋也，何困苦之戚焉！’
后商为严君平、李弘立祠，宓与书曰：‘疾病伏匿，甫知足下为严、李立祠，可谓厚党勤类者也。观严文章，冠冒天下，由、夷逸操，山岳不移，使扬子不叹，固自昭明。如李仲元不遭法言，令名必沦，其无虎豹之文故也，可谓攀龙附凤者矣。如扬子云潜心著述，有补於世，泥蟠不滓，行参圣师，于今海内，谈咏厥辞。邦有斯人，以耀四远，怪子替兹，不立祠堂。蜀本无学士，文翁遣相如东受七经，还教吏民，於是蜀学比於齐、鲁。故地里志曰：‘文翁倡其教，相如为之师。’汉家得士，盛於其世；仲舒之徒，不达封禅，相如制其礼。夫能制礼造乐，移风易俗，非礼所秩有益於世者乎！虽有王孙之累，犹孔子大齐桓之霸，公羊贤叔术之让。仆亦善长卿之化，宜立祠堂，速定其铭’
先是，李权从宓借战国策，宓曰：‘战国从横，用之何为？’
权曰：‘仲尼、严平，会聚众书，以成春秋、指归之文，故海以合流为大，君子以博识为弘。’
宓报曰：‘书非史记周图，仲尼不采；道非虚无自然，严平不演。海以受淤，岁一荡清；君子博识，非礼不视。今战国反覆仪、秦之术，杀人自生，亡人自存，经之所疾。故孔子发愤作春秋，大乎居正，复制孝经，广陈德行。杜渐防萌，预有所抑，是以老氏绝祸於未萌，岂不信邪！成汤大圣，睹野鱼而有猎逐之失，定公贤者，见女乐而弃朝事，若此辈类，焉可胜陈。道家法曰：‘不见所欲，使心不乱。’是故天地贞观，日月贞明；其直如矢，君子所履。洪范记灾，发於言貌，何战国之谲权乎哉！’
或谓宓曰：‘足下欲自比於巢、许、四皓，何故扬文藻见瑰颖乎？’
宓答曰：‘仆文不能尽言，言不能尽意，何文藻之有扬乎！昔孔子三见哀公，言成七卷，事盖有不可嘿嘿也。接舆行且歌，论家以光篇；渔父咏沧浪，贤者以耀章。此二人者，非有欲於时者也。夫虎生而文炳，凤生而五色，岂以五采自饰画哉？天性自然也。盖河、洛由文兴，六经由文起，君子懿文德，采藻其何伤！以仆之愚，犹耻革子成之误，况贤於己者乎！’
先主既定益州，广汉太守夏侯纂请宓为师友祭酒，领五官掾，称曰仲父。
宓称疾，卧在第舍，纂将功曹古朴、主簿王普，厨膳即宓第宴谈，宓卧如故。
纂问朴曰：‘至於贵州养生之具，实绝馀州矣，不知士人何如馀州也？’
朴对曰：‘乃自先汉以来，其爵位者或不如馀州耳，至於著作为世师式，不负於馀州也。严君平见黄、老作指归，扬雄见易作太玄，见论语作法言，司马相如为武帝制封禅之文，于今天下所共闻也。’
纂曰：‘仲父何如？’宓以簿击颊，曰：‘愿明府勿以仲父之言假於小草，民请为明府陈其本纪。蜀有汶阜之山，江出其腹，帝以会昌，神以建福，故能沃野千里。淮、济四渎，江为其首，此其一也。禹生石纽，今之汶山郡是也。昔尧遭洪水，鲧所不治，禹疏江决河，东注于海，为民除害，生民已来功莫先者，此其二也。天帝布治房心，决政参伐，参伐则益州分野，三皇乘祗车出谷口，今之斜谷是也。此便鄙州之阡陌，明府以雅意论之，何若於天下乎？’
於是纂逡巡无以复答。
益州辟宓为从事祭酒。
先主既称尊号，将东征吴，宓陈天时必无其利，坐下狱幽闭，然后贷出。
建兴二年，丞相亮领益州牧，选宓迎为别驾，寻拜左中郎将、长水校尉。
吴遣使张温来聘，百官皆往饯焉。
众人皆集而宓未往，亮累遣使促之，温曰：‘彼何人也？’
亮曰：‘益州学士也。’
及至，温问曰：‘君学乎？’
宓曰：‘五尺童子皆学，何必小人！’
温复问曰：‘天有头乎？’
宓曰：‘有之。诗曰：’乃眷西顾。’以此推之，头在西方。’
温曰：‘天有耳乎？’
宓曰：‘天处高而听卑，诗云：’鹤鸣于九皋，声闻于天。’若其无耳，何以听之？’
温曰：‘天有足乎？’
宓曰：‘有。诗云：’天步艰难，之子不犹。’若其无足，何以步之？’
温曰：‘天有姓乎？’
宓曰：‘有。’
温曰：‘何姓？’
宓曰：‘姓刘。’
温曰：‘何以知之？’
答曰：‘天子姓刘，故以此知之。’
温曰：‘日生於东乎？’
宓曰：‘虽生于东而没於西。’
答问如响，应声而出，於是温大敬服。
宓之文辩，皆此类也。
迁大司农，四年卒。
初宓见帝系之文，五帝皆同一族，宓辨其不然之本。
又论皇帝王霸豢龙之说，甚有通理。
谯允南少时数往谘访，纪录其言於春秋然否论，文多故不载。
评曰：许靖夙有名誉，既以笃厚为称，又以人物为意，虽行事举动，未悉允当，蒋济以为‘大较廊庙器’也。
麋竺、孙乾、简雍、伊籍，皆雍容风议，见礼於世。
秦宓始慕肥遯之高，而无若愚之实。
然专对有馀，文藻壮美，可谓一时之才士矣。
泰始明昌国文-古籍-三国志-蜀书-许麋孙简伊秦传-译文
许靖字文休，是汝南平舆人。年轻时与堂弟许劭都很有名，并且有评论人伦的声誉，但私底下感情并不和睦。许劭担任郡功曹，排挤许靖，不让他参与官员的选拔，他自己则以磨马为生。
颍川人刘翊担任汝南太守时，推荐许靖担任计吏，并考察他的孝廉资格，任命他为尚书郎，负责选拔官员。灵帝去世后，董卓掌权，任命汉阳人周毖为吏部尚书，与许靖共同商议，提拔和罢免天下官员，清除污浊，提拔有才能的人。他提拔了颍川人荀爽、韩融、陈纪等人担任公、卿、郡守，任命尚书韩馥为冀州牧，侍中刘岱为兖州刺史，颍川人张咨为南阳太守，陈留人孔伷为豫州刺史，东郡人张邈为陈留太守，而将许靖调任巴郡太守，但他没有赴任，后来补任御史中丞。
韩馥等人到任后，各自起兵返回京都，想要诛杀董卓。董卓愤怒地责备周毖说：‘你们说应该提拔用贤能之士，我听从你们的建议，不想违背天下人的心意。但你们所提拔的人，一到任就回来图谋我。我为什么要背叛他们！’他怒斥周毖让他出去，然后在门外将他斩首。
许靖的堂兄陈相许玚，又与孔伷关系密切，许靖害怕被杀，便逃到孔伷那里。孔伷去世后，许靖投靠了扬州刺史陈祎。陈祎去世后，吴郡都尉许贡、会稽太守王朗与许靖有旧交，因此他前往投靠他们。许靖收养照顾亲戚和邻里，管理财务，帮助他们度过难关，显示出他的仁厚。
孙策东渡长江时，许靖留在岸边，先载他的随从离开，然后才离开，当时看到的人都感到叹息。到达交州后，交阯太守士燮对他非常尊敬。
陈国袁徽在交州寄居，写信给尚书令荀彧说：‘许文休是一位英才，智谋足以处理事务。自从流离失所以来，他总是先人后己，与他的九族内外同甘共苦。他对待同类，仁慈而同情，有许多有效的事迹，无法一一列举。’
钜鹿人张翔受命出使交部，趁机招募许靖，想要与他结盟，但许靖拒绝了他。
许靖写信给曹操说：‘世道混乱，战乱不断，我平庸怯懦，只能逃到蛮荒之地，已经十年了，吉凶和礼仪都废弃了。以前在会稽时，收到你的信，言辞诚恳，很久都没有忘记。但袁术叛乱，煽动众人，道路被封锁，虽然我心里想往北，但无法实现。正当礼法之师撤退，袁术的军队前进，会稽被颠覆，景兴失去了根据地，三江五湖都成了敌占区。当时我处于困境，无处申诉，便与袁沛、邓子孝等人乘船渡过沧海，南至交州。经历了东瓯、闽、越等国，行程万里，没有看到汉地，遭受风浪之苦，断粮吃草，饿死的人很多。到达南海后，与领守儿孝德相见，得知你的忠诚和奋发，整顿军队，西迎大驾，巡视中岳。得知这个好消息，既悲伤又高兴，便与袁沛和徐元贤重新装备，想要北上荆州。但苍梧各县夷、越人纷纷起事，州府被颠覆，道路被阻断，徐元贤被害，老弱都被杀害。我沿着海岸线走了五千多里，又遇到瘟疫，伯母去世，还有我的亲戚，一时间几乎全部丧命。我再次互相扶持，来到这个郡，算上被战争和疾病夺去生命的，只剩下十分之一二。百姓的艰难困苦，真是难以言表！我担心突然倒下，永远成为亡国之民，忧虑痛苦，忘记睡觉和吃饭。我想通过朝贡使的身份回到朝廷，但荆州的水陆交通都被阻断，交阯的驿使也断绝了。我想前往益州，但那里有严密的防守，官员都无法进入。之前交阯太守士威彦，在益州的兄弟那里得到了我的消息，我也亲自写信，表达了我的艰辛和恳切，但仍然没有回应。虽然我仰望着你的光辉，伸长脖子等待，但如何才能借助翅膀飞到你那里呢？’
我知道圣明的君主授予你专征的职责，所有叛逆者，都被你诛讨，希望争斗者能够一心，顺从者能够一致。张子云曾经在京师，志在辅助王室，现在虽然身处边远之地，不能参与朝廷事务，但也是国家的屏障，是你外部的支援。如果荆楚和平，王者的恩泽南至，你突然有命令给我，让我通过荆州出使，否则，我将再次通过益州的兄弟介绍给你，让他们接纳我。如果天意让我延年益寿，人们减缓他们的灾祸，我能够回到国家，解除逃亡的罪名，埋骨九泉之下，将有何遗憾！如果时局有变，事情有利有弊，人生无常，如果我无法到达，将永远背负罪责，流放到边远之地。
以前营邱的赵翼帮助周朝，独断专行，博陆侯帮助汉朝，虎贲卫士保护皇帝。汉书霍光传中说：‘霍光出京时，道路上称警跸。’不清楚虎贲卫士的来源。如今你扶持危难，支撑倾倒，是国家的大柱石，承担着师望的重任，也拥有霍光的权势。五侯九伯，都在你的掌控之中，自古以来，没有哪个臣子能够与你相比。爵位越高，忧虑越深，俸禄越厚，责任越重。你身负高爵厚禄，应当承担重大的责任，言语一出，即为赏罚，心意所至，即为祸福。行事得当，国家就安宁；行事失当，四方就散乱。国家的安危，取决于你；百姓的生命，悬于你的掌握之中。从华夏到夷狄，都对你寄予厚望。你承担这样的重任，怎能不广泛查阅历史兴衰的原因，荣辱的机缘，忘记旧恶，宽厚对待百官，审慎评估人才，为官府挑选合适的人选？如果找到合适的人，即使是仇人也会提拔；如果不符合条件，即使是亲人也不会授予。为了国家的安宁，为了人民的幸福，事情成功，就会在乐章中传颂，在金石上刻下功勋，希望你能努力！为了国家自重，为了人民自爱。’张翔因为许靖不归附他，搜查许靖寄出的书信，全部扔进了水里。
后来刘璋派人招揽许靖，许靖来到蜀地。刘璋任命许靖为巴郡、广汉太守。南阳人宋仲子在荆州给蜀郡太守王商写信说：‘许文休才华横溢，有当世之才，你应该把他当作指南。’建安十六年，许靖转任蜀郡。十九年，刘备攻克蜀地，任命许靖为左将军长史。刘备成为汉中王后，许靖成为太傅。等到刘备即位，策封许靖说：‘我获得宏伟的事业，统治万国，日夜惶恐，担心不能安抚百姓。百姓不亲近，五品不谦，你担任司徒，要恭敬地推行五教，要宽厚。你要努力啊！保持德行不懈怠，符合我的意愿。’
尽管许靖已经七十多岁，但他喜欢结交人才，引导后辈，清谈不倦。丞相诸葛亮都对他表示敬意。章武二年，许靖去世。他的儿子许钦，比他先去世。许钦的儿子许游，在景耀中担任尚书。最初，许靖以兄长之礼对待颍川人陈纪，与陈郡人袁涣、平原人华歆、东海人王朗等人关系亲密，华歆、王朗以及陈纪的儿子陈群，在魏国初期成为公辅大臣，他们都写信给许靖，表达旧日的友谊，情感真挚，因为篇幅原因，这里不一一列举。
麋竺，字子仲，是东海朐人。他的祖辈世代从事商业，拥有奴隶和客商一万多人，财富多达亿计。后来，徐州牧陶谦征召他为别驾从事。陶谦去世后，麋竺遵照陶谦的遗命，到小沛迎接刘备。建安元年，吕布趁刘备外出抵抗袁术之际，偷袭下邳，俘虏了刘备的妻子和儿子。刘备转移军队到广陵海西，麋竺于是将自己的妹妹嫁给刘备为夫人，并赠送了二千名奴仆和金银货币来帮助军资；在那时，他们正处于困境，多亏了这些援助才得以复兴。后来，曹操上表推荐麋竺担任嬴郡太守，麋竺的弟弟麋芳担任彭城相，他们都辞去了官职，跟随刘备四处奔波。刘备将要前往荆州，派遣麋竺先去与刘表联系，任命麋竺为左将军从事中郎。益州平定后，任命他为安汉将军，官位排在军师将军之上。麋竺举止文雅，但不是擅长处理政务。因此，刘备以上宾之礼待他，从未对他有过任何约束。然而，对他赏赐优厚，无人能比。
麋芳担任南郡太守，与关羽共事，但私下与孙权勾结，背叛刘备，迎接孙权，导致关羽兵败。麋竺被捆绑着请罪，刘备安慰他说，兄弟之间的罪行不会相互牵连，仍旧像以前一样厚待他。麋竺感到羞愧和愤怒，不久后病逝。他的儿子麋威，官至虎贲中郎将。麋威的儿子麋照，担任虎骑监。从麋竺到麋照，他们都擅长骑射。
孙乾，字公祐，是北海人。刘备担任徐州牧时，孙乾被征召为从事，后来一直跟随刘备四处奔波。刘备背叛曹操后，派遣孙乾去结交袁绍，准备前往荆州，孙乾又与麋竺一同出使刘表，都得到了满意的答复。刘表与袁尚书书信中提到他们兄弟之间的纷争，说：‘每次与刘左将军、孙公祐共同讨论此事，无不痛心疾首，相互为对方感到悲伤。’他的重要性由此可见。刘备平定益州后，孙乾从从事中郎晋升为秉忠将军，受到的礼遇仅次于麋竺，与简雍同等。不久后去世。
简雍，字宪和，是涿郡人。年轻时与刘备有旧交，一直跟随刘备四处奔波。刘备到达荆州后，简雍与麋竺、孙乾一同担任从事中郎，经常作为谈话嘉宾，往来于使命之间。刘备进入益州，刘璋见到简雍，非常喜欢他。后来，刘备围攻成都，派遣简雍去说服刘璋，刘璋于是与简雍一同乘车出城，归顺刘备。刘备任命简雍为昭德将军。简雍性格悠闲，喜欢讨论风雅之事，性格简慢而放纵，在刘备的宴席上，他还能够随意坐着，姿态不拘小节，自我放纵；而对于诸葛亮以下的人，他却独自占据一席之地，头枕着枕头躺着说话，从不屈服。当时正值旱灾，禁止酿酒，酿酒者要受到惩罚。官吏在人家中搜到酿酒工具，有人主张将酿酒者与拥有酿酒工具的人一同处罚。简雍与刘备一同出游，看到一对男女在路上行走，便对刘备说：‘他们想要行淫，为什么不绑起来？’刘备问：‘你怎么知道他们想要行淫？’简雍回答说：‘他们有行淫的工具，和想要酿酒的人一样。’刘备大笑，便赦免了想要酿酒的人。简雍的幽默风趣，都是这样的。
伊籍，字机伯，是山阳人。年轻时依附于同乡镇南将军刘表。刘备在荆州时，伊籍经常来往，自我推荐。刘表去世后，伊籍跟随刘备南渡长江，进入益州。益州平定后，任命伊籍为左将军从事中郎，受到的待遇仅次于简雍、孙乾等人。派遣东使到吴国，孙权听说他的才智和口才，想要用言辞难倒他。伊籍刚进入拜见时，孙权说：‘你为无道之君效劳，不觉得劳累吗？’伊籍回答说：‘一拜一起，不足以算作劳累。’伊籍的机智敏捷，都是这样的，孙权对他非常惊奇。后来晋升为昭文将军，与诸葛亮、法正、刘巴、李严共同制定蜀科；蜀科的制定，就是由这五个人完成的。
秦宓，字子敕，是广汉绵竹人。他年轻时就有才学，州郡征召他，他总是以生病为由不去。给州牧刘焉写信，推荐儒士任定祖说：‘过去百里奚、蹇叔因为年老而有定策，甘罗、子奇因为年轻而有功，所以书上赞美黄发，而称颜渊为贤，确实知道选拔人才，不拘年龄大小，这是很明白的。自从那时以来，海内察举，大多遗漏了老成之人，众说纷纭，一半一半，这不过是太平盛世的闲步，不是乱世之急务。想要挽救危难，安抚乱世，修养自己以安抚人民，就应该超群出众，与众不同，震惊邻国，震撼四方，上得天心，下合人意；天人和谐，内心没有愧疚，即使遭遇凶乱，又有什么可忧虑和害怕的！过去楚国的叶公喜欢龙，真龙降临，喜欢虚伪到极点，何况是真龙呢？现在隐士任安，仁义正直，名声远播，如果能够被考察，那么整个州都会归服。过去商汤举荐伊尹，不仁的人都远离，何武推荐二龚，双名载入竹帛，所以贪图平凡的高尚而忽视万仞的高山，喜欢眼前的装饰而忘记天下的赞誉，这确实是古代所重视和谨慎的。你想要在石头中寻找玉石，在蚌壳中寻找珍珠，现在玉石和珍珠已经明亮如日，还有什么可怀疑的呢！确实知道白天不用拿蜡烛，太阳还有余光，但我的愚见，贪图眼前的所见。”
刘璋时，秦宓的同乡王商担任治中从事，给秦宓写信说：‘贫贱困苦，何时才能终身！卞和献玉以显世，应该来一趟，与州尊相见。’秦宓回信说：‘过去尧帝优待许由，并非不宏大，却洗去了他的双耳；楚国聘请庄周，并非不宽广，他却执竿不顾。易经说“坚定不移”，有什么可炫耀的呢？而且以国君的贤明，你作为良辅，不在这个时候提出萧何、张良的策略，不足以称智。我能够在田野中晒背，吟诵颜回的箪瓢，歌咏原宪的蓬户，时常在山林水泽中飞翔，与沮、溺等人相提并论，聆听猿猴的悲鸣，观察鹤在九皋鸣叫，安于自身，以无忧为乐，身处空虚的名利之中，居于不灵验的龟卜之中，了解我的人很少，那么我就很尊贵了。这便是我得志的时候，有什么困苦的呢！’后来王商为严君平、李弘立祠，秦宓写信给他说：‘疾病隐居，刚刚知道你为严君平、李弘立祠，可以说是忠诚的朋友，勤于同类。看到严君平的文章，冠绝天下，由、夷的逸操，山岳不移，即使扬雄不赞叹，也自然光明。如果李仲元不遭遇法言，他的美名必会消失，这正是因为他没有虎豹的文采。他可以说是攀龙附凤的人。如果扬雄潜心著述，有益于世，泥泞不染，行走于圣师之间，至今海内，谈论他的辞章。国家有这样的人，可以照耀四方，奇怪你忽视了这一点，不立祠堂。蜀地本来没有学士，文翁派遣相如东去学习七经，回来教化官吏和百姓，于是蜀地的学问与齐、鲁相当。所以地理志说：“文翁倡导教育，相如为师。”汉家得到人才，盛于那个时代；董仲舒之徒，不达封禅，相如制定礼仪。能够制定礼仪、创造音乐，改变风俗，不是礼仪所推崇，有益于世的人吗！即使有王孙的累赘，也像孔子称赞齐桓公的霸业，公羊赞美叔术的谦让。我也喜欢司马相如的教化，应该立祠堂，赶快确定铭文。”
起初，李权向宓借《战国策》，宓说：“战国时期纵横家盛行，你借它来做什么？”李权回答：“孔子和严平，收集众书，写成《春秋》和《指归》这样的文章，所以大海因为汇合众流而伟大，君子因为博学而伟大。”宓回答说：“书不是像史记和周图那样的记载，孔子不会采用；道不是虚无的自然，严平不会阐释。大海因为容纳泥沙，每年都要荡涤干净；君子博学，不合礼的书籍不看。现在战国时期反复使用仪、秦的权术，杀人以自存，亡人以自生，这是经书中所痛恨的。所以孔子发愤写作《春秋》，强调正义，又编写《孝经》，广泛陈述德行。预防于未然，预先有所抑制，所以老子能在祸患未起之前消除它，难道这不是真的吗！成汤是大圣人，看到野鱼而有了猎捕的失误，定公是贤人，看到女乐而放弃了朝政，像这样的人，哪里能说得完。道家的法则是：‘不见所欲望的，使心不乱。’所以天地保持贞观，日月保持明亮；它们正直如箭，是君子所遵循的。洪范记载灾害，是从言语和面貌开始的，战国时期的权谋之术，哪里有真正的智慧呢！
有人对宓说：“你想要把自己比作巢父、许由、四皓，为什么还要炫耀你的文采和才华呢？”宓回答说：“我的文采不能完全表达我的意思，我的言语也不能完全传达我的意图，哪里有炫耀文采的必要呢！以前孔子三次见哀公，说的话编成七卷，事情肯定有不能默默无闻的。接舆边走边唱歌，被后人编成篇章；渔父唱《沧浪歌》，被贤人用来彰显文章。这两个人，都不是想要在时世中留下名声的人。老虎生来就有花纹，凤凰生来就有五彩，难道它们会因为五彩而自己装饰吗？这是天性自然。河图洛书因为文采而兴起，六经因为文采而成立，君子崇尚文德，文采有何不好！以我的愚见，我还羞于改正子成（宓的字）的错误，何况比我更有才华的人呢！
刘备平定益州后，广汉太守夏侯纂请宓担任师友祭酒，兼任五官掾，称他为仲父。宓以生病为由，躺在自己的住所，夏侯纂带着功曹古朴、主簿王普，在宓的住所设宴交谈，宓还是躺着。夏侯纂问古朴：“至于贵州的养生工具，确实比其他州好，不知道士人怎么样？”古朴回答：“从西汉以来，他们的爵位可能不如其他州，至于著作成为世人的楷模，不输给其他州。严君平看到黄老之学写了《指归》，扬雄看到《易经》写了《太玄经》，看到《论语》写了《法言》，司马相如为汉武帝制作了封禅文，这些都是天下人所共知的。”夏侯纂问：“仲父怎么样？”宓用手指敲打自己的脸颊，说：“愿明府不要因为仲父的话而轻视我，请让我为明府陈述我们的本纪。蜀有汶山，江水从那里流出，帝以会昌，神以建福，所以能滋润千里沃野。淮、济四渎，江水是其源头，这是其一。大禹出生在石纽，现在的汶山郡就是那里。以前尧遭遇洪水，鲧没有治理好，大禹疏通江水，疏导黄河，东流入海，为民除害，是自有人类以来功绩最大的人，这是其二。天帝在房心布治，决定政事，参星和伐星的位置决定了益州的疆域，三皇乘坐天车出谷口，现在的斜谷就是那里。这就是我们州的道路，明府以雅意来评论，和天下相比如何？”于是夏侯纂犹豫不决，无法回答。
益州征召宓担任从事祭酒。刘备称帝后，准备东征吴国，宓认为天时不利，因此被关进监狱，后来才被释放。建兴二年，丞相诸葛亮兼任益州牧，挑选宓担任别驾，不久又任命他为左中郎将、长水校尉。吴国派遣使者张温来访问，百官都去送行。大家都去了，宓却没有去，诸葛亮多次派人催促他，张温问：“他是谁？”诸葛亮说：“益州的学士。”宓到了之后，张温问：“你学习过吗？”宓回答：“五尺高的孩子都在学习，何必是小人！”张温又问：“天有头吗？”宓回答：“有。诗中说：‘乃眷西顾。’根据这个推断，头在西方。”张温问：“天有耳朵吗？”宓回答：“天处高而听卑，诗中说：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’如果天没有耳朵，怎么能听到呢？”张温问：“天有脚吗？”宓回答：“有。诗中说：‘天步艰难，之子不犹。’如果天没有脚，怎么能行走呢？”张温问：“天有姓吗？”宓回答：“有。”张温问：“什么姓？”宓回答：“姓刘。”张温问：“怎么知道？”宓回答：“天子姓刘，所以知道。”张温问：“太阳是从东方升起的吗？”宓回答：“虽然从东方升起，但最终落在西方。”问答如同回声，宓的回答总是迅速而出，于是张温非常敬佩。宓的文辩，都是这样的。后来他被任命为大司农，四年后去世。起初，宓看到帝系之文，认为五帝都是同一族，宓辩明这不是事实。他还讨论了皇帝、王、霸、龙的说法，很有道理。谯允南年轻时多次向他请教，记录了他的言论在《春秋然否论》中，因为文章太多，所以没有全部记载。
评论说：许靖向来有名声，既以敦厚著称，又以人物评价为意，虽然行事举动不完全得当，蒋济认为他是‘大抵是朝廷之才’。麋竺、孙乾、简雍、伊籍，都举止优雅，受到世人的礼遇。秦宓起初羡慕肥遯的高洁，但没有像愚者那样实际。然而他在辩论方面很有才华，文采壮美，可以说是当时的才子。
泰始明昌国文-古籍-三国志-蜀书-许麋孙简伊秦传-注解
许靖：许靖是东汉末年的一位名士，以博学多才著称。
汝南平舆人：汝南，古代郡名，位于今河南省南部；平舆，平舆县，是汝南郡的一部分。
从弟劭：从弟，同宗族中比自己年长一辈的弟弟。
郡功曹：郡功曹，官名，负责一郡的文书和人事工作。
颍川刘翊：颍川，古代郡名，位于今河南省中部；刘翊，颍川人，曾任汝南太守。
计吏：计吏，古代官名，负责统计地方户口、田赋等。
孝廉：孝廉，古代选拔官员的一种制度，选拔出孝敬父母、品行端正的人。
尚书郎：尚书郎，官名，尚书省的属官，负责文书工作。
典选举：典选举，负责一地的官员选拔。
灵帝：东汉末代皇帝刘宏的庙号。
董卓：东汉末年权臣，曾控制朝政。
汉阳周毖：汉阳，古代郡名，位于今甘肃省南部；周毖，汉阳人，曾任吏部尚书。
沙汰秽浊：沙汰，淘汰；秽浊，指品行不端的人。
幽滞：幽滞，指被埋没的人才。
荀爽：荀爽，东汉末年名士，曾任公、卿、郡守等职。
韩融：韩融，东汉末年名士，曾任公、卿、郡守等职。
陈纪：陈纪，东汉末年名士，曾任公、卿、郡守等职。
韩馥：韩馥，东汉末年将领，曾任冀州牧。
刘岱：刘岱，东汉末年将领，曾任兖州刺史。
张咨：张咨，东汉末年将领，曾任南阳太守。
孔伷：孔伷，东汉末年将领，曾任豫州刺史。
张邈：张邈，东汉末年将领，曾任陈留太守。
巴郡太守：巴郡，古代郡名，位于今重庆市；巴郡太守，巴郡的地方行政长官。
御史中丞：御史中丞，官名，负责监察官员，相当于现在的监察官。
兖州刺史：兖州，古代州名，位于今山东省西部；兖州刺史，兖州的行政长官。
豫州刺史：豫州，古代州名，位于今河南省东部；豫州刺史，豫州的行政长官。
东郡太守：东郡，古代郡名，位于今河南省东北部；东郡太守，东郡的行政长官。
沙汰：沙汰，淘汰，选拔优秀人才。
秽浊：秽浊，指品行不端的人。
东郡张邈：东郡，古代郡名，位于今河南省东北部；张邈，东汉末年将领，曾任陈留太守。
孙策：孙策，东汉末年将领，孙权的哥哥，曾占据江东。
交州：交州，古代州名，位于今越南北部。
士燮：士燮，东汉末年将领，曾任交阯太守。
袁徽：袁徽，东汉末年名士，袁绍的族弟。
荀彧：荀彧，东汉末年名士，曹操的重要谋士。
寄寓：寄寓，寄居。
流宕：流宕，流浪。
群士：群士，一群士人。
患急：患急，遇到困难。
九族中外：九族中外，指家族内外的人。
纪纲同类：纪纲同类，指管理同类人。
仁恕恻隐：仁恕恻隐，指仁爱宽恕，同情怜悯。
钜鹿张翔：钜鹿，古代郡名，位于今河北省南部；张翔，钜鹿人，东汉末年使者。
誓要：誓要，发誓约定。
曹公：曹公，指曹操，东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家。
戎夷：戎夷，指边疆少数民族。
祸乱：祸乱，战乱。
驽怯：驽怯，胆小怕事。
窜蛮貊：窜蛮貊，逃到边远地区。
成阔十年：成阔十年，已经十年。
吉凶礼废：吉凶礼废，指喜庆和丧葬的礼仪都废弃了。
会稽：会稽，古代郡名，位于今浙江省东部。
袁术：袁术，东汉末年割据势力之一。
方命圮族：方命圮族，指袁术被朝廷所杀。
扇动群逆：扇动群逆，指袁术煽动叛乱。
津涂四塞：津涂四塞，指交通被切断。
县心北风：县心北风，指渴望北归。
正礼师退：正礼师退，指正礼的军队撤退。
景兴失据：景兴失据，指景兴失去了根据地。
三江五湖：三江五湖，指长江、汉江、淮河和太湖、鄱阳湖、洞庭湖等。
虏庭：虏庭，指敌军占领的地方。
浮涉沧海：浮涉沧海，指乘船渡过大海。
东瓯：东瓯，古代国名，位于今浙江省南部。
闽：闽，古代国名，位于今福建省。
越：越，古代国名，位于今浙江省北部。
漂薄风波：漂薄风波，指在风波中漂泊。
绝粮茹草：绝粮茹草，指没有粮食，只能吃草。
饥殍荐臻：饥殍荐臻，指饥荒和死亡接连不断。
领守儿孝德：领守儿孝德，指领守的儿子孝德。
元戎：元戎，指军队的主帅。
中岳：中岳，指嵩山，五岳之一。
休问：休问，不必再问。
严装：严装，整装。
北上荆州：北上荆州，指向北前往荆州。
苍梧：苍梧，古代郡名，位于今广西壮族自治区东部。
蜂起：蜂起，像蜜蜂一样纷纷起来，指叛乱。
州府倾覆：州府倾覆，指州府被攻陷。
道路阻绝：道路阻绝，指道路被切断。
疾疠：疾疠，瘟疫。
陨命：陨命，死亡。
群从：群从，亲戚。
略尽：略尽，几乎全部。
生民之艰：生民之艰，指百姓的艰难。
辛苦之甚：辛苦之甚，非常辛苦。
附奉朝贡使：附奉朝贡使，指作为朝贡使。
济通：济通，通过。
归死阙庭：归死阙庭，指回到朝廷。
水陆无津：水陆无津，指没有水路和陆路可以通行。
峻防：峻防，严防。
官长吏：官长吏，官员。
分讬：分讬，分托。
光灵：光灵，光辉的形象。
延颈企踵：延颈企踵，伸长脖子，踮起脚跟，形容渴望。
专征之任：专征之任，专管征讨的职责。
逆节：逆节，叛逆的行为。
张子云：张子云，东汉末年名士，曾任太尉。
匡王室：匡王室，辅助王室。
荒域：荒域，边远地区。
藩镇：藩镇，边防重镇。
专征：专征，专管征讨。
扶危持倾：扶危持倾，扶持危难中的国家。
柱石：柱石，比喻国家的栋梁。
师望：师望，军队的威望。
五侯九伯：五侯九伯，古代诸侯的统称。
制御在手：制御在手，掌握大权。
人臣之尊：人臣之尊，臣子的尊贵。
社稷：社稷，国家。
五材：五材，指金、木、水、火、土，比喻各种人才。
管弦：管弦，音乐，比喻功绩。
金石：金石，刻在石碑或金属器物上的文字，比喻功勋。
勉之：勉之，努力。
华：华，华夏，指中原地区。
夷：夷，古代对边远地区少数民族的称呼。
颙颙注望：颙颙注望，形容非常关注。
载籍：载籍，书籍。
废兴：废兴，衰败和兴盛。
荣辱：荣辱，荣耀和耻辱。
旧恶：旧恶，过去的仇恨。
宽和群司：宽和群司，宽恕和和谐地对待官员。
审量五材：审量五材，审慎地评估各种人才。
雠：雠，仇人。
亲：亲，亲人。
逋逃之负：逋逃之负，逃亡的罪责。
裔土：裔土，边远地区。
营邱翼周：营邱翼周，指营邱（今山东省营丘县）的周姓家族辅助周王朝。
博陆佐汉：博陆佐汉，指博陆（今河北省博野县）的陆姓家族辅助汉朝。
虎贲警跸：虎贲警跸，指负责宫廷警卫的虎贲军。
汉书霍光传：汉书霍光传，指《汉书》中霍光的传记。
为国自重：为国自重，为国家自己珍重。
为民自爱：为民自爱，为百姓自己爱护。
宋仲子：宋仲子，东汉末年名士。
王商：王商，东汉末年将领，曾任蜀郡太守。
先主：先主，指刘备，蜀汉的开国皇帝。
左将军长史：左将军长史，左将军的属官，负责文书工作。
太傅：太傅，古代官名，负责辅导皇帝，相当于现在的师傅。
司徒：司徒，古代官名，负责礼仪，相当于现在的礼部尚书。
五教：五教，指仁、义、礼、智、信五种教化。
夙宵惶惶：夙宵惶惶，形容日夜担忧。
绥：绥，安抚。
五品：五品，古代官员的品级制度，分为九品。
逊：逊，谦逊。
勖哉：勖哉，勉励啊。
秉德无怠：秉德无怠，坚持德行，不松懈。
称朕意焉：称朕意焉，符合我的意愿。
爱乐人物：爱乐人物，喜欢人才。
诱纳后进：诱纳后进，吸引和接纳后辈。
清谈不倦：清谈不倦，喜欢清谈，不知疲倦。
丞相诸葛亮：丞相诸葛亮，指蜀汉丞相诸葛亮。
章武二年：章武二年，即公元223年，刘备去世后的第二年。
景耀：景耀，蜀汉后主刘禅的年号。
尚书：尚书，古代官名，负责文书工作。
兄事：兄事，像对待兄长一样。
陈郡袁涣：陈郡，古代郡名，位于今河南省南部；袁涣，陈郡人，东汉末年名士。
平原华歆：平原，古代郡名，位于今山东省北部；华歆，平原人，东汉末年名士。
东海王朗：东海，古代郡名，位于今山东省东部；王朗，东海人，东汉末年名士。
申陈旧好：申陈旧好，表明旧日的友好关系。
情义款至：情义款至，情义深厚。
文多故不载：文多故不载，因为文章太多，所以没有全部记载。
麋竺：麋竺是三国时期蜀汉的一位名臣。
货殖：指从事商业贸易，积累财富。
僮客：僮客，古代指家仆和雇佣的劳动力。
赀产：赀产，指财产。
徐州牧：徐州牧，汉代地方行政长官，掌管徐州地区。
辟：辟，指征召。
从事：从事，古代官名，指官员的属官。
别驾：别驾，古代官名，为地方长官的副职。
遗命：遗命，指临终前的命令或指示。
小沛：小沛，古地名，位于今江苏省沛县。
吕布：吕布，东汉末年著名武将，后成为刘备的敌人。
广陵：广陵，古地名，位于今江苏省扬州市。
海西：海西，古地名，具体位置不详。
嬴郡太守：嬴郡太守，古代官名，指嬴郡的地方行政长官。
彭城相：彭城相，古代官名，指彭城的地方行政长官。
荆州：荆州，古地名，位于今湖北省西部。
刘表：刘表，东汉末年割据势力之一，荆州牧。
左将军：左将军，古代官名，指军队中的高级将领。
从事中郎：从事中郎，古代官名，为将军的属官。
安汉将军：安汉将军，古代官名，为军事将领。
班：班，指官职的等级。
雍容敦雅：雍容敦雅，形容人的举止从容大方，文雅有礼。
幹翮：幹翮，指才能，此处指麋竺不擅长处理政务。
南郡太守：南郡太守，古代官名，指南郡的地方行政长官。
关羽：关羽，东汉末年著名武将，刘备的结义兄弟。
孙权：孙权，三国时期吴国的建立者。
面缚请罪：面缚请罪，指主动承认错误并请求处罚。
虎贲中郎将：虎贲中郎将，古代官名，为宫廷近卫军的高级将领。
北海：北海，古地名，位于今山东省东部。
领徐州：领徐州，指担任徐州牧。
周旋：周旋，指随从并协助。
背曹公：背曹公，指背叛曹操。
袁绍：袁绍，东汉末年割据势力之一。
吴：吴，指三国时期的吴国。
才辩：才辩，指才能和口才。
昭文将军：昭文将军，古代官名，为军事将领。
蜀科：蜀科，指蜀汉时期的法律。
广汉绵竹：广汉绵竹，古地名，位于今四川省绵阳市。
州郡辟命：州郡辟命，指被州郡征召为官。
察举：察举，汉代选拔官员的一种制度，由地方官推荐人才。
英隽：英隽，指有才能的人。
旧齿：旧齿，指年长的人。
承平：承平，指国家安定时期。
乱世：乱世，指社会动荡不安的时期。
耆艾：耆艾，指年老有德的人。
策：策，指策略，此处指决定。
童冠：童冠，指年纪虽轻但已戴冠的人，此处指年轻人。
黄发：黄发，指老年人。
颜渊：颜渊，孔子弟子，以德行著称。
选士用能：选士用能，指选拔人才要注重才能。
修己以安人：修己以安人，指修养自己来安抚人民。
卓荦超伦：卓荦超伦，指才能卓越，超出常人。
与时殊趣：与时殊趣，指不随波逐流，有自己的志向。
邻国：邻国，指与本国相邻的国家。
天人：天人，指天意和人心。
内省不疚：内省不疚，指自我反省没有愧疚之处。
凶乱：凶乱，指战乱。
楚叶公：楚叶公，指春秋时期楚国叶公，喜好龙。
神龙：神龙，指神话中的龙。
好伪彻天：好伪彻天，指喜好虚假的东西深入到天。
真：真，指真实的事物。
任安：任安，蜀汉时期的人物，任定祖的儿子。
仁义直道：仁义直道，指仁爱、正义和正直的道路。
流名四远：流名四远，指名声传遍四方。
见察：见察，指被考察或选拔。
州尊：州尊，指州的长官。
卞和：卞和，春秋时期的人，相传发现和献上宝玉。
耀世：耀世，指在世间显耀。
尧：尧，传说中上古时期的贤明君主。
许由：许由，传说中上古时期的隐士，尧的贤臣。
洗其两耳：洗其两耳，指不接受官职。
楚聘庄周：楚聘庄周，指楚国征聘庄周为官。
执竿不顾：执竿不顾，指不回头，表示不为名利所动。
确乎其不可拔：确乎其不可拔，形容意志坚定，不可动摇。
衒玉：衒玉，指夸耀自己。
宜一来：宜一来，指应该来。
严君平：严君平，蜀汉时期的人物，任定祖的朋友。
李弘：李弘，蜀汉时期的人物，任定祖的朋友。
扬子：扬子，指扬雄，西汉末年著名文学家。
相如：相如，指司马相如，西汉末年著名文学家。
七经：七经，指《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》、《论语》。
文翁：文翁，西汉时期蜀郡太守，提倡文化教育。
相如东受七经：相如东受七经，指司马相如到东方学习七经。
齐、鲁：齐、鲁，指齐国和鲁国，古代文化发达的地区。
地里志：地里志，指地理志，记载地理情况的书籍。
文翁倡其教，相如为之师：文翁倡其教，相如为之师，指文翁提倡教育，司马相如是他的学生。
汉家得士，盛於其世：汉家得士，盛於其世，指汉朝得到的人才非常优秀。
仲舒：仲舒，指董仲舒，西汉时期著名的儒家学者。
封禅：封禅，指古代帝王祭祀天地的大典。
制其礼：制其礼，指制定礼仪。
移风易俗：移风易俗，指改变风俗习惯。
礼所秩：礼所秩，指按照礼仪的等级。
有益於世：有益於世，指对世人有益。
王孙：王孙，指贵族的后代。
大齐桓之霸：大齐桓之霸，指齐桓公成为霸主。
公羊：公羊，指西汉末年的学者公羊高。
叔术：叔术，指春秋时期的鲁国大夫叔术。
让：让，指谦让。
孔子：孔子是中国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。
长卿：长卿，指司马相如的字。
战国策：战国策是一部古代中国历史文献，记录了战国时期各国政治、军事、外交等方面的策略和事件，对研究战国历史有重要价值。
仲尼：仲尼是孔子的字，孔子是中国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。
严平：严平是西汉时期的一位文学家，著有《指归》一书，是道家经典之一。
春秋：春秋是中国古代的一部编年体史书，由孔子编纂，记载了春秋时期的历史事件。
指归：指归是严平所著的一部道家经典，是对《老子》的阐释和发挥。
海：海在这里比喻广博的知识或学问。
淤：淤指河床中沉积的泥沙。
荡清：荡清指清除淤泥，使河水清澈。
经：经指经典，如《诗经》、《尚书》等。
孝经：孝经是中国古代儒家经典之一，主要讲述孝道。
德行：德行指道德行为。
杜渐防萌：杜渐防萌指预防问题的发生。
老氏：老氏指老子，道家学派的创始人。
成汤：成汤是商朝的开国君主，被认为是一位伟大的君主。
定公：定公是春秋时期鲁国的君主。
女乐：女乐指女性乐师。
道家法：道家法指道家的教义和法则。
天地贞观：天地贞观指天地永恒不变的真理。
日月贞明：日月贞明指日月永恒的光明。
洪范：洪范是中国古代的一部占卜书，也用作政治哲学著作。
谲权：谲权指欺诈和权谋。
巢、许、四皓：巢、许、四皓是中国古代四位隐士的名字，代表隐逸文化。
文藻：文藻指文采，文章的华丽辞藻。
河、洛：河、洛指黄河和洛河，中国古代的两大河流，也是文化象征。
六经：六经指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《乐经》、《春秋》，是中国古代儒家经典的总称。
懿文德：懿文德指美好的文采和品德。
采藻：采藻指文章的华丽辞藻。
革子成：革子成是东汉时期的一位文学家。
益州：益州是中国古代的一个行政区划，位于今天的四川省。
汶阜之山：汶阜之山是益州的一座山，位于今天的四川省。
江：江指长江，中国最长的河流。
帝：帝指古代的帝王，如黄帝、尧、舜等。
神：神指神话传说中的神祇。
淮、济四渎：淮、济四渎指淮河、济水等四条河流，是中国古代的四条主要河流。
三皇：三皇是中国古代传说中的三位帝王，即伏羲、神农、黄帝。
祗车：祗车是古代的一种车，也指帝王的车队。
斜谷：斜谷是位于今陕西省的一条山谷，是古代交通要道。
阡陌：阡陌指田间小路。
帝系之文：帝系之文指记载帝王世系的文献。
五帝：五帝是中国古代传说中的五位帝王，即黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
皇帝王霸：皇帝王霸指古代的帝王、诸侯、霸主等。
豢龙：豢龙指驯养龙，比喻培养人才。
笃厚：笃厚指诚实厚道。
人物：人物指有才能和品德的人。
蒋济：蒋济是三国时期魏国的一位名臣。
廊庙器：廊庙器指有才能可以担任重要职务的人。
孙乾：孙乾是三国时期蜀汉的一位名臣。
简雍：简雍是三国时期蜀汉的一位名臣。
伊籍：伊籍是三国时期蜀汉的一位名臣。
肥遯：肥遯是东汉末年的一位隐士，以隐逸著称。
愚：愚指愚笨，这里指真正的智慧。
专对：专对指擅长辩论和应对。
大司农：大司农是中国古代官职，负责农业和财政事务。
泰始明昌国文-古籍-三国志-蜀书-许麋孙简伊秦传-评注
李权向宓借战国策，宓对此表示疑惑，认为战国时期的纵横家之术并无益处。宓的回答从孔子和严平的著作出发，强调博学的重要性，认为海纳百川，君子应广博知识。宓的这一观点体现了儒家思想中对于知识的重视，以及对君子品德的要求。
宓接着指出，书籍非史记周图，道非虚无自然，他强调君子博学但不失礼节，对于战国时期的纵横家之术，宓持批判态度，认为其杀人自生，亡人自存，与经书所倡导的道德相悖。宓的这一观点体现了道家思想中对于自然和道德的重视。
宓进一步引用道家法言，强调天地日月之正，君子应遵循正道。宓的这些言论体现了道家思想中对于宇宙自然和道德的哲学思考。
宓在回答别人的问题时，提到孔子与接舆、渔父的故事，认为他们的行为并非出于对世俗的欲望，而是天性自然。宓的这一观点体现了道家思想中对于自然本性的尊重。
宓在回答夏侯纂的问题时，用汶阜之山、江出其腹等自然景观来比喻益州的地理优势，以及大禹治水、三皇乘祗车出谷口等历史事件来展示益州的文明历史。宓的这一观点体现了儒家思想中对于历史和地理的重视。
宓在回答张温的问题时，用天有头、天有耳、天有足、天有姓等比喻，巧妙地回答了张温的问题，显示出宓的机智和博学。宓的这一观点体现了儒家思想中对于自然现象的哲学思考。
宓的文辩能力在文中得到了充分的体现，他的回答机智、幽默，又富有哲理，显示了宓的博学多才。
评述中提到许靖、麋竺、孙乾、简雍、伊籍等人物，认为他们各有特色，或以笃厚著称，或以人物为意，或以风议见称。而宓则被描述为有专对之才，文藻壮美，是一时之才士。这一评述体现了古人对宓才智和文采的认可。
