作者： 司马光（1019年－1086年），字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）人，北宋政治家、史学家、文学家。他不仅是《资治通鉴》的主编，还在政治上有着重要影响，曾任宰相。
年代： 《资治通鉴》的编撰始于1065年，完成于1084年，涵盖了从公元前403年（战国时期）到公元959年（五代十国时期）共1362年的历史。
内容简要：《资治通鉴》以编年体的形式，详细记录了从战国到五代十国之间的历史事件。全书共294卷，内容涵盖了政治、军事、经济、文化等多个方面。书中不仅记录了各个朝代的兴衰更替，还通过对历史事件的分析和评论，提出了许多治国理政的见解，旨在为统治者提供历史借鉴，故书名“资治通鉴”，意为“以史为鉴，可以知兴替”。
泰始明昌国文-古籍-资治通鉴-汉纪-汉纪十九-原文
起昭阳太渊献，尽玄黓涒滩，凡十年。
中宗孝宣皇帝下神爵四年（癸亥，公元前五八年）
春，二月，以凤皇、甘露降集京师，赦天下。
颍川太守黄霸在郡前后八年，政事愈治；是时凤皇、神爵数集郡国，颍川尤多。夏，四月，诏曰：“颍川太守霸，宣布诏令，百姓乡化，孝子、弟弟、贞妇、顺孙日以众多，田者让畔，道不拾遗，养视鳏寡，赡助贫穷，狱或八年亡重罪囚，其赐爵关内侯、黄金百斤、秩中二千石。”而颍川孝、弟、有行义民、三老、力田皆以差赐爵及帛。后数月，征霸为太子太傅。
五月，匈奴单于遣弟呼留若王胜之来朝。
冬，十月，凤皇十一集杜陵。
河南太守东海严延年为治阴鸷酷烈，众人所谓当死者一朝出之，所谓当生者诡杀之，吏民莫能测其意深浅，战栗不敢犯禁。冬月，传属县囚会论府上，流血数里，河南号曰“屠伯”。延年素轻黄霸为人，及比郡为守，褒赏反在己前，心内不服。河南界中又有蝗虫，府丞义出行蝗，还，见延年。延年曰：“此蝗岂凤皇食邪？”义年老，颇悖，素畏延年，恐见中伤。延年本尝与义俱为丞相史，实亲厚之，馈遗之甚厚。义愈益恐，自筮，得死卦，忽忽不乐，取告至长安，上书言延年罪名十事；已拜奏，因饮药自杀，以明不欺。事下御史丞按验，得其语言怨望、诽谤政治数事。十一月，延年坐不道，弃市。
初，延年母从东海来，欲从延年腊。到洛阳，适见报囚，母大惊，便止都亭，不肯入府。延年出至都亭谒母，母闭阁不见。延年免冠顿首阁下，良久，母乃见之，因数责延年：“幸得备郡守，专治千里，不闻仁爱教化，有以全安愚民。顾乘刑罚，多刑杀人，欲以立威，岂为民父母意哉！”延年服罪，重顿首谢，因自为母御归府舍。母毕正腊，谓延年曰：“天道神明，人不可独杀。我不意当老见壮子被刑戮也！行矣，支汝东归，扫除墓地耳！”遂去，归郡，见昆弟、宗人，复为言之。后岁馀，果败，东海莫不贤智其母。
匈奴握衍朐鞮单于暴虐，好杀伐，国中不附。及太子、左贤王数谗左地贵人，左地贵人皆怨。会乌桓击匈奴东边姑夕王，颇得人民，单于怒。姑夕王恐，即与乌禅幕及左地贵人共立稽侯犭册为呼韩邪单于，发左地兵四五万人，西击握衍朐鞮单于，至姑且水北。未战，握衍朐鞮单于兵败走，使人报其弟右贤王曰：“匈奴共攻我，若肯发兵助我乎？”右贤王曰：‘若不爱人，杀昆弟、诸贵人。各自死若处，无来污我！”握衍朐鞮单于恚，自杀。左大且渠都隆奇亡之右贤王所，其民众尽降呼韩邪单于。呼韩邪单于归庭；数月，罢兵，使各归故地，乃收其兄呼屠吾斯在民间者，立为左谷蠡王，使人告右贤贵人，欲令杀右贤王，其冬，都隆奇与右贤王共立日逐王薄胥堂为屠耆单于，发兵数万人东袭呼韩邪单于，呼韩邪单于兵败走。屠耆单于还，以其长子都涂吾西为左谷蠡王，少子姑瞀楼头为右谷蠡王，留居单于庭。
中宗孝宣皇帝下五凤元年（甲子，公元前五七年）
春，正月，上幸甘泉，郊泰畤。皇太子冠。
秋，匈奴屠耆单于使先贤掸兄右奥鞬王，与乌藉都尉各二万骑屯东方，以备呼韩邪单于。是时西方呼揭王来与唯犁当户谋，共谗右贤王。言欲自立为单于。屠耆单于杀右贤王父子，后知其冤，复杀唯犁当户。于是呼揭王恐，遂畔去，自立为呼揭单于。右奥鞬王闻之，即自立为车犁单于。乌藉都尉亦自立为乌藉单于。凡五单于。屠耆单于自将兵东击车犁单于，使都隆奇击乌藉。乌藉、车犁皆败，西北走，与呼揭单于兵合为四万人。乌藉、呼揭皆去单于号，共并力尊辅车犁单于。屠耆单于闻之，使左大将、都尉将四万骑分屯东方，以备呼韩邪单于，自将四万骑西击车犁单于。车犁单于败，西北走。屠耆单于即引兵西南留闟敦地。
汉议者多曰：“匈奴为害日久，可因其坏乱，举兵灭之。”诏问御史大夫萧望之，对曰：“《春秋》，晋士逾帅师侵齐，闻齐侯卒，引师而还，君子大其不伐丧，以为恩足以服孝子，谊足以动诸侯。前单于慕化乡善，称弟，遣使请求和亲，海内欣然，夷狄莫不闻。未终奉约，不幸为贼臣所杀；今而伐之，是乘乱而幸灾也，彼必奔走远遁。不以义动兵，恐劳而无功。宜遣使者吊问，辅其微弱，救其灾患。四夷闻之，咸贵中国之仁义。如遂蒙恩得复其位，必称臣服从，此德之盛之。”上从其议。
冬，十有二月，乙酉朔，日有食之。
韩延寿代萧望之为左冯翊。望之闻延寿在东郡时放散官钱千馀万，使御史案之。延寿闻知，即部吏案校望之在冯翊时廪牺官钱放散百馀万。望之自奏：“职在总领天下，闻事不敢不问，而为延寿所拘持。”上由是不直延寿，各令穷竟所考。望之卒无事实。而望之遣御史案东郡者，得其试骑士日车服侍卫奢僭逾制；又取官铜物，候月食铸刀，效尚方事；及取官钱帛私假徭使吏；及治饰车甲三百万以上。延寿竟坐狡猾不道，弃市。吏民数千人送到渭城，老小扶持车毂，争奏酒炙。延寿不忍距逆，人人为饮，计饮酒石馀。使掾、史分谢送者：“远苦吏民，延寿死无所恨！”百姓莫不流涕。
中宗孝宣皇帝下五凤二年（乙丑，公元前五六年）
春，正月，上幸甘泉，郊泰畤。
车骑将军韩增薨。五月，将
军许延寿为大司马、车骑大将军。
丞相丙吉年老，上重之。萧望之意常轻吉，上由是不悦。
丞相司直奏望之遇丞相礼节倨慢，又使吏买卖，私所附益凡十万三千，请逮捕系治。
秋，八月，壬午，诏左迁望之为太子太傅；以太子太傅黄霸为御史大夫。
匈奴呼韩邪单于遣其弟右谷蠡王等西袭屠耆单于屯兵，杀略万馀人。
屠耆单于闻之，即自将六万骑击呼韩邪单于。屠耆单于兵败，自杀。
都隆奇乃与屠耆少子右谷蠡王姑瞀楼头亡归汉。
车犁单于东降呼韩邪单于。
冬，十一月，呼韩邪单于左大将乌厉屈与父呼累乌厉温敦皆见匈奴乱，率其众数万人降汉；封乌厉屈为新城侯，乌厉温敦为义阳侯。
是时李陵子复立乌藉都尉为单于，呼韩邪单于捕斩之；遂复都单于庭，然众裁数万人。
屠耆单于从弟休旬王自立为闰振单于，在西边；呼韩邪单于兄左贤王呼屠吾斯亦自立为郅支骨都侯单于，在东边。
光禄勋平通侯杨恽，廉洁无私；然伐其行能，又性刻害，好发人阴伏，由是多怨于朝廷。
与太仆戴长乐相失。人有上书告长乐罪，长乐疑恽教人告之，亦上书告恽罪曰：“恽上书讼韩延寿，郎中丘常谓恽曰：‘闻君侯讼韩冯翊，当得活乎？’恽曰：‘事何容易，胫胫者未必全也！我不能自保，真人所谓“鼠不容穴，衔窭数”者也。’又语长乐曰：‘正月以来，天阴不雨，此《春秋》所记，夏侯君所言。’”
事下廷尉。廷尉定国奏恽怨望，为訞恶言，大逆不道。上不忍加诛，有诏皆免恽、长乐为庶人。
中宗孝宣皇帝下五凤三年（丙寅，公元前五五年）
春，正月，癸卯，博阳定侯丙吉薨。
班固赞曰：古之制名，必由象类，远取诸物，近取诸身。故《经》谓君为元首，臣为股肱，明其一体相待而成也。是故君臣相配，古今常道，自然之势也。近观汉相，高祖开基，萧、曹为冠；孝宣中兴，丙、魏有声。是时黜陟有序，众职修理，公卿多称其位，海内兴于礼让。览其行事，岂虚虖哉！
二月，壬辰，黄霸为丞相。霸材长于治民，及为丞相，功名损于治郡。
时京兆尹张敞舍鹖雀飞集丞相府，霸以为神雀，议欲以闻。
敞奏霸曰：“窃见丞相请与中二千石、博士杂问郡、国上计长史、守丞为民兴利除害，成大化，条其对。有耕者让畔，男女异路，道不拾遗。及举孝子、贞妇者为一辈，先上殿；举而不知其人数者，次之；不为条教者在后。叩头谢丞相，虽口不言，而心欲其为之也。长史、守丞对时，臣敞舍有鹖雀飞止丞相府屋上，丞相以下见者数百人。边吏多知鹖雀者，问之，皆阳不知。丞相图议上奏曰：‘臣问上计长史、守丞以兴化条，皇天报下神爵。’后知从臣敞舍来，乃止。郡国吏窃笑丞相仁厚有知略，微信奇怪也。臣敞非敢毁丞相也，诚恐群臣莫白，而长史、守丞畏丞相指，归舍法令，各为私教，务相增加，浇淳散朴，并行伪貌，有名亡实，倾摇解怠，甚者为妖。假令京师先行让畔、异路、道不拾遗，其实亡益廉贪、贞淫之行，而以伪先天下，固未可知也。即诸侯先行之，伪声轶于京师，非细事也。汉家承敝通变，造起律令，所以劝善禁奸，条贯详备，不可复加。宜令贵臣明饬长史、守丞，归告二千石，举三老、孝弟、力田、孝廉、廉吏，务得其人，郡皆以法令检式，毋得擅为条教；敢挟诈伪以奸名誉者，必先受戮，以正明好恶。”
天子嘉纳敞言，召上计吏，使侍中临饬，如敞指意。霸甚惭。
又，乐陵侯史高以外属民侍中，贵重，霸荐高可太尉。
天子使尚书召问霸：“太尉官罢久矣。夫宣明教化，通达幽隐，使狱无冤刑，邑无盗贼，君之职也。将相之官，朕之任焉。侍中、乐陵侯高，帷幄近臣，朕之所自亲，君何越职而举之？”
尚书令受丞相对，霸免冠谢罪，数日，乃决。自是后不敢复有所请。然自汉兴，言治民吏，以霸为首。
三月，上幸河东，祠后土。减天下口钱；赦殊死以下。
六月，辛酉，以西河太守杜延年为御史大夫。置西河、北地属国以处匈奴降者。
广陵厉王胥使巫李女须祝诅上，求为天子。事觉，药杀巫及宫人二十馀人以绝口。公卿请诛胥。
中宗孝宣皇帝下五凤四年（丁卯，公元前五四年）
春，胥自杀。
匈奴单于称臣，遣弟谷蠡王入侍。以边塞亡寇，减戍卒什二。
大司农中丞耿寿昌奏言：“岁数丰穰，谷贱，农人少利。故事：岁漕关东谷四百万斛以给京师，用卒六万人。宜籴三辅、弘农、河东、上党、太原郡谷，足供京师，可以省关东漕卒过半。”上从其计。
寿昌又白：“令边郡皆筑仓，以谷贱增其贾而籴，以利农，谷贵时减贾而粜，名曰常平仓。”民便之。上乃下诏赐寿昌爵关内侯。
夏，四月，辛丑朔，日有食之。
杨恽既失爵位，家居治产业，以财自娱。
其友人安定太守西河孙会宗与恽书，谏戒之，为言“大臣废退，当阖门惶惧，为可怜之意；不当治产业，通宾客，有称誉。”
恽，宰相子，有材能，少显朝廷，一朝以晻昧语言见废，内怀不服，报会宗书曰：“窃自思念，过已大矣，行已亏矣，常为农夫以没世矣，是故身率妻子，戮力耕桑，不意当复用此为讥议也！夫人情所不能止者，圣人弗禁，故君、父至尊、亲，送其终也，有时而既。臣之得罪，已三年矣，田家作苦，岁时伏腊，烹羊，炰羔，斗酒自劳，酒后耳热
仰天拊缶呼乌乌，其诗曰：‘田彼南山，芜秽不治；种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时？’诚淫荒无度，不知其不可也。
又恽兄子安平侯谭谓恽曰：“侯罪薄，又有功，且复用！”恽曰：“有功何益！县官不足为尽力。”谭曰：“县官实然。盖司隶、韩冯翊皆尽力吏也，俱坐事诛。
会有日食之变，驺马猥佐成上书告“恽骄奢，不悔过。日食之咎，此人所致。”章下廷尉，按验，得所予会宗书，帝见而恶之。
廷尉当恽大逆无道，要斩；妻子徙酒泉郡；谭坐免为庶人，诸在位与恽厚善者，未央卫尉韦玄成及孙会宗等，皆免官。
臣光曰：以孝宣之明，魏相、丙吉为丞相，于定国为廷尉，而赵、盖、韩、杨之死皆不厌众心，惜哉，其为善政之累大矣！
《周官》司寇之法，有议贤、议能。若广汉、延寿之治民，可不谓能乎！宽饶、恽之刚直，可不谓贤乎！
然则虽有死罪，犹将宥之，况罪不足以死乎！扬子以韩冯翊之愬萧为臣之自失。夫所以使延寿犯上者，望之激之也。上不之察，而延寿独蒙其辜，不亦甚哉！
匈奴闰振单于率其众东击郅支单于。郅支与战，杀之，并其兵；遂进攻呼韩邪。呼韩邪兵败走，郅支都单于庭。
中宗孝宣皇帝下甘露元年（戊辰，公元前五三年）
春，正月，行幸甘泉，郊泰畤。杨恽之诛也，公卿奏京兆尹张敞，恽之党友，不宜处位。上惜敞材，独寝其奏，不下。
敞使掾絮舜有所案验，舜私归其家曰：“五日京兆耳，安能复案事！”敞闻舜语，即部吏收舜系狱，昼夜验治，竟致其死事。
舜当出死，敞使主簿持教告舜曰：“五日京兆竟何如？冬月已尽，延命乎？”乃弃舜市。
会立春，行冤狱使者出，舜家载尸并编敞教，自言使者。使者奏敞贼杀不辜。上欲令敞得自便，即先下敞前坐杨恽奏，免为庶人。
敞诣阙上印绶，便从阙下亡命。数月，京师吏民解驰，枹鼓数起，而翼州部中有大贼，天子思敞功效，使使者即家在所召敞。
敞身被重劾，及使者至，妻子家室皆泣，惶惧，而敞独笑曰：“吾身亡命为民，郡吏当就捕。今使者来，此天子欲用我也。”
装随使者，诣在公车上书曰：“臣前幸得备位列卿，待罪京兆，坐杀掾絮舜。舜本臣敞素所厚吏，数蒙恩贷。以臣有章劾当免，受记考事，便归卧家，谓臣五日京兆。背恩忘义，伤薄欲化。臣窃以舜无状，枉法以诛之。臣敞贼杀无辜，鞠狱故不直，虽伏明法，死无所恨！”
天子引见敞，拜为冀州刺史。敞到部，盗贼屏迹。
皇太子柔仁好儒，见上所用多文法吏，以刑绳下，尝侍燕从容言：“陛下持刑太深，宜用儒生。”帝作色曰：“汉家自有制度，本以霸王道杂之。奈何纯任德教，用周政乎！且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任！”乃叹曰：“乱我家者，太子也！”
臣光曰：王霸无异道。昔三代之隆，礼乐、征伐自天子出，则谓之王。天子微弱不能治诸侯，诸侯有能率其与国同讨不庭以尊王室者，则谓之霸。其所以行之也，皆本仁祖义，任贤使能，赏善罚恶，禁暴诛乱。顾名位有尊卑，德泽有深浅，功业有巨细，政令有广狭耳，非若白黑、甘苦之相反也。
汉之所以不能复三代之治者，由人主之不为，非先王之道不可复行于后世也。夫儒有君子，有小人。彼俗儒者，诚不足与为治也，独不可求真儒而用之乎？稷、契、皋陶、伯益、伊尹、周公、孔子，皆大儒也，使汉得而用之，功烈岂若是而止邪！
孝宣谓太子懦而不立，闇于治体，必乱我家，则可矣；乃曰王道不可行，儒者不可用，岂不过甚矣哉！殆非所以训示子孙，垂法将来者也。
淮阳宪王好法律，聪达有材；王母张婕妤尤幸。上由是疏太子而爱淮阳宪王，数嗟叹宪王曰：“真我子也！”常有意欲立宪王，然用太子起于微细，上少依倚许氏，及即位而许后以杀死，故弗忍也。
久之，上拜韦玄成为淮阳中尉，以玄成尝让爵于兄，欲以感谕宪王。由是太子遂安。
匈奴呼韩邪单于之败也，左伊秩訾王为呼韩邪计，劝令称臣入朝事汉，从汉求助，如此，匈奴乃定。呼韩邪问诸大臣，皆曰：“不可。匈奴之俗，本上气力而下服役，以马上战斗为国，故有威名于百蛮。战死，壮士所有也。今兄弟争国，不在兄则在弟，虽死犹有威名，子孙常长诸国。汉虽强，犹不能兼并匈奴。奈何乱先古之制，臣事于汉，卑辱先单于，为诸国所笑！虽如是而安，何以复长百蛮！”
左伊秩訾曰：“不然，强弱有时。今汉方盛，乌孙城郭诸国皆为臣妾。自且鞮侯单于以来，匈奴日削，不能取复，虽屈强于此，未尝一日安也。今事汉则安存，不事则危亡，计何以过此！”
诸大人相难久之，呼韩邪从其计，引众南近塞，遣子右贤王铢娄渠堂入侍。郅支单于亦遣子右大将驹于利受入侍。
二月，丁巳，乐成敬侯许延寿薨。
夏，四月，黄龙见新丰。
丙申，太上皇庙火；甲辰，孝文庙火；上素服五日。
乌孙狂王复尚楚主解忧，生一男鸱靡，不与主和，又暴恶失众。汉使卫司马魏和意、副侯任昌至乌孙。公主言：“狂王为乌孙所患苦，易诛也。”遂谋置酒，使士拔剑击之。剑旁下，狂王伤，上马驰去。其子细沈瘦会兵围和意、昌及公主于赤谷城。数月，都护郑吉发诸国兵救之，乃解去。汉遣中郎将张遵持医药
治狂王，赐金帛。因收和意、昌系琐，从尉犁槛车至长安，斩之。
初，肥王翁归靡胡妇子乌就屠，狂王伤时，惊，与诸翎侯俱去，居北山中，扬言母家匈奴兵来，故众归之。后遂袭杀狂王，自立为昆弥。是岁，汉遣破羌将军辛武贤将兵万五千人至敦煌，通渠积谷，欲以讨之。
初，楚主侍者冯，能史书，习事，尝持汉节为公主使，城郭诸国敬信之，号曰冯夫人，为乌孙右大将妻。右大将与乌就屠相爱，都护郑吉使冯夫人说乌就屠，以汉兵方出，必见灭，不如降。乌就屠恐，曰：“愿得小号以自处！”帝征冯夫人，自问状。遣谒者竺次、期门甘延寿为副，送冯夫人。冯夫人锦车持节，诏乌就屠诣长罗侯赤谷城，立元贵靡为大昆弥，乌就屠为小昆弥，皆赐印绶。破羌将军不出塞，还。后乌就屠不尽归诸翎侯民众，汉复遣长罗侯将三校屯赤谷，因为分别其人民地界，大昆弥户六万馀，小昆弥户四万馀。然众心皆附小昆弥。
中宗孝宣皇帝下甘露二年（己巳，公元前五二年）
春，正月，立皇子嚣为定陶王。
诏赦天下，减民算三十。
珠厓郡反。夏，四月，遣护军都尉张禄将兵击之。
杜延年以老病免。五月，己丑，廷尉于定国为御史大夫。
秋，九月，立皇子宇为东平王。
冬，十二月，上行幸萯阳宫、属玉观。
是岁，营平壮武侯赵充国薨。先是，充国以老乞骸骨，赐安车、驷马、黄金，罢就第。朝廷每有四夷大议，常与参兵谋、问筹策焉。
匈奴呼韩邪单于款五原塞，原奉国珍，朝三年正月。诏有司议其仪。丞相、御史曰：“圣王之制，先京师而后诸夏，先诸夏而后夷狄。匈奴单于朝贺，其礼仪宜如诸侯王，位次在下。”太子太傅萧望之以为：“单于非正朔所加，故称敌国，宜待以不臣之礼，位在诸侯王上。外夷稽首称籓，中国让而不臣，此则羁縻之谊，谦亨之福也。《书》曰：‘戎狄荒服，’言其来服荒忽亡常。如使匈奴后嗣卒有鸟窜鼠伏，阙于朝享，不为畔臣，万世之长策也。”天子采之，下诏曰：“匈奴单于称北潘，朝正朔。朕之不德，不能弘覆。其以客礼待之，令单于位在诸侯王上，赞谒称臣而不名。”
荀悦论曰：《春秋》之义，王者无外，欲一于天下也。戎狄道理辽远，人迹介绝，故正朔不及，礼教不加，非尊之也，其势然也。《诗》云：“自彼氐、羌，莫敢不来王。”故要、荒之君必奉王贡。若不供职，则有辞让号令加焉，非敌国之谓也。望之欲待以不臣之礼，加之王公之上，僭度失序，以乱天常，非礼也！若以权时之宜，则异论矣。
诏遣车骑都尉韩昌迎单于，发所过七郡二千骑为陈道上。
中宗孝宣皇帝下甘露三年（庚午，公元前五一年）
春，正月，上行幸甘泉，郊泰畤。
匈奴呼韩邪单于来朝，赞谒称籓臣而不名。赐以冠带、衣裳，黄金玺、盭绶，玉具剑、佩刀，弓一张，矢四发，棨戟十，安车一乘，鞍勒一具，马十五匹，黄金二十斤，钱二十万，衣被七十七袭，锦绣、绮縠、杂帛八千匹，絮六千斤。礼毕，使使者道单于先行宿长平。上自甘泉宿池阳宫。上登长平阪，诏单于毋谒，其左右当户群臣皆得列观，及诸蛮夷君长、王、侯数万，咸迎于渭桥下，夹道陈。上登渭桥，咸称万岁。单于就邸长安。置酒建章宫，飨赐单于，观以珍宝。二月，遣单于归国。单于自请“愿留居幕南光禄塞下；有急，保汉受降城。”汉遣长乐卫尉、高昌侯董忠、车骑都尉韩昌将骑万六千，又发边郡士马以千数，送单于出朔方鸡鹿塞。诏忠等留卫单于，助诛不服，又转边谷米，前后三万四千斛，给赡其食。先是，自乌孙以西至安息诸国近匈奴者，皆畏匈奴而轻汉，及呼韩邪单于朝汉后，咸尊汉矣。
上以戎狄宾服，思股肱之美，乃图画其人于麒麟阁，法其容貌，署其官爵、姓名。唯霍光不名，曰“大司马、大将军、博陆候，姓霍氏”。其次张安世、韩增、赵充国、魏相、丙吉、杜延年、刘德、梁丘贺、萧望之、苏武。凡十一人，皆有功德，知名当世，是以表而扬之，明著中兴辅佐，列于方叔、召虎、仲山甫焉。
凤皇集新蔡。
三月，己巳、建成安侯黄霸薨。五月，甲午，于定国为丞相，封西平侯。太仆沛郡陈万年为御史大夫。
诏诸儒讲五经同异，萧望之等平奏其议，上帝称制临决焉。乃立梁丘《易》、大、小夏侯《尚书》、《穀梁春秋》博士。
乌孙大昆弥元贵靡及鸱靡皆病死。公主上书言：“年老土思，愿得归骸骨，葬汉地！”天子闵而迎之。冬，至京师，待之一如公主之制。后二岁卒。
元贵靡子星靡代为大昆弥，弱。冯夫人上书：“愿使乌孙，镇抚星靡。”汉遣之。都护韩宣奏乌孙大吏大禄、大监皆可赐以金印紫绶，以尊辅大昆弥。汉许之。其后段会宗为都护，乃招还亡叛，安定之。星靡死，子雌栗靡代立。
皇太子所幸司马良娣病，且死，谓太子曰：“妾死非天命，乃诸娣妾、良人更祝诅杀我。”太子以为然。及死，太子悲恚发病，忽忽不乐。帝乃令皇后择后宫家人子可以娱侍太子者，得元城王政君，送太子宫。政君，故绣衣御史贺之孙女也，见于丙殿。壹幸，有身。是岁，生成帝于甲馆画堂，为世缊皇孙。帝爱之，自名曰骜，字大孙，常置左右。
中宗孝宣皇帝下甘露四年（
辛未，公元前五零年）
夏，广川王海阳坐禽兽行、贼杀不辜，废，徙房陵。
冬，十月，丁卯，未央宫宣室阁火。
是岁，徙定陶王嚣为楚王。
匈奴呼韩邪、郅支两单于俱遣使朝献，汉待呼韩邪使有加焉。
中宗孝宣皇帝下黄龙元年（壬申，公元前四九年）
春，正月，上行幸甘泉，郊泰畤。
匈奴呼韩邪单于来朝；二月，归国。始，郅支单于以为呼韩邪兵弱，降汉，不能复自还，即引其众西，欲攻定右地。又屠耆单于小弟本侍呼韩邪，亦亡之右地，收两兄馀兵，得数千人，自立为伊利目单于；道逢郅支，合战，郅支杀之，并其兵五万馀人。郅支闻汉出兵谷助呼韩邪，即遂留居右地；自度力不能定匈奴，乃益西，近乌孙，欲与并力，遣使见小昆弥乌就屠。乌就屠杀其使，发八千骑迎郅支。郅支觉其谋，勒兵逢击乌孙，破之；因北击乌揭、坚昆、丁令、并三国。数遣兵击乌孙，常胜之。坚昆东去单于庭七千里，南去车师五千里，郅支留都之。
三月，有星孛于王良、阁道，入紫微宫。
帝寝疾，选大臣可属者，引外属侍中乐陵侯史高、太子太傅萧望之、少傅周堪至禁中，拜高为大司马、车骑将军，望之为前将军、光禄勋，堪为光禄大夫，皆受遗诏辅政，领尚书事。冬，十二月，甲戌，帝崩于未央宫。
班固赞曰：孝宣之治，信赏必罚，综核名实。政事、文学、法理之士，咸精其能。至于技巧、工匠、器械，自元、成间鲜能及之。亦足以知吏称其职，民安其业也。遭值匈奴乖乱，推亡固存，信威北夷，单于慕义，稽首称籓。功光祖宗，业垂后嗣，可谓中兴，侔德殷宗、周宣矣！
癸巳，太子即皇帝位，谒高庙，尊皇太后曰太皇太后，皇后曰皇太后。
泰始明昌国文-古籍-资治通鉴-汉纪-汉纪十九-译文
从昭阳太渊献年开始，到玄黓涒滩年结束，共十年。
中宗孝宣皇帝神爵四年（癸亥年，公元前58年）
春天，二月，因为凤凰和甘露降临京师，大赦天下。
颍川太守黄霸在郡任职前后八年，政事越来越治理得好；当时凤凰和神鸟多次聚集在郡国，颍川尤其多。夏天，四月，皇帝下诏说：“颍川太守黄霸，宣布诏令，百姓归化，孝子、弟弟、贞妇、顺孙日益增多，田间的农民互相让地，路上没有人拾取遗失的东西，照顾鳏寡孤独，帮助贫穷的人，监狱中八年没有重罪囚犯，赐予他关内侯的爵位、黄金百斤、俸禄中二千石。”而颍川的孝子、弟弟、有行义的百姓、三老、力田都按等级赐予爵位和帛。几个月后，征召黄霸为太子太傅。
五月，匈奴单于派遣他的弟弟呼留若王胜之来朝见。
冬天，十月，凤凰十一次聚集在杜陵。
河南太守东海的严延年治理手段阴险残酷，众人认为该死的人他一下子释放，认为该活的人他却诡异地杀掉，官吏和百姓都无法猜测他的意图深浅，战战兢兢不敢触犯禁令。冬天，他传令属县的囚犯到府上会审，流血数里，河南人称他为“屠伯”。严延年一向轻视黄霸的为人，等到黄霸成为太守，褒奖反而在他之前，心里不服。河南境内又有蝗虫，府丞义出去巡视蝗灾，回来后见到严延年。严延年说：“这些蝗虫难道是凤凰的食物吗？”义年老，有些糊涂，一向害怕严延年，担心被中伤。严延年曾经与义一起担任丞相史，实际上关系很好，赠送他很多礼物。义更加害怕，自己占卜，得到死卦，心情郁闷，取告到长安，上书列举严延年的十条罪名；已经上奏，于是喝药自杀，以表明自己没有欺骗。事情交给御史丞调查，发现他言语中有怨恨、诽谤政治的几件事。十一月，严延年因不道罪被处死。
起初，严延年的母亲从东海来，想和严延年一起过腊月。到了洛阳，正好看到处决囚犯，母亲大惊，便停在都亭，不肯进府。严延年出来到都亭拜见母亲，母亲关上门不见他。严延年脱帽磕头在门下，很久，母亲才见他，于是责备严延年：“你侥幸成为郡守，专治千里，不听说你施行仁爱教化，反而滥用刑罚，多杀人，想以此立威，这难道是做百姓父母的意思吗！”严延年认罪，重重磕头谢罪，于是亲自为母亲驾车回府舍。母亲过完腊月，对严延年说：“天道神明，人不可独杀。我没想到老了还要看到壮年的儿子被处死！走吧，你回东海去，扫除墓地吧！”于是离开，回到郡中，见到兄弟和族人，又对他们说了这些话。一年多后，严延年果然败亡，东海人无不称赞他母亲的贤明。
匈奴握衍朐鞮单于暴虐，喜欢杀戮，国中人不依附他。太子和左贤王多次谗言左地的贵人，左地的贵人都怨恨。乌桓攻打匈奴东边的姑夕王，得到很多人民，单于大怒。姑夕王害怕，于是与乌禅幕和左地的贵人一起立稽侯犭册为呼韩邪单于，发动左地兵四五万人，西进攻打握衍朐鞮单于，到达姑且水北。还未交战，握衍朐鞮单于兵败逃走，派人告诉他的弟弟右贤王说：“匈奴一起攻打我，你肯发兵帮助我吗？”右贤王说：‘你不爱人，杀兄弟和贵人。各自死在自己的地方，不要来污辱我！”握衍朐鞮单于愤怒，自杀。左大且渠都隆奇逃到右贤王那里，他的民众全部投降呼韩邪单于。呼韩邪单于回到庭中；几个月后，罢兵，让各人回到原来的地方，于是收编他的哥哥呼屠吾斯在民间的人，立为左谷蠡王，派人告诉右贤贵人，想让他们杀右贤王，那年冬天，都隆奇与右贤王一起立日逐王薄胥堂为屠耆单于，发兵数万人东进攻打呼韩邪单于，呼韩邪单于兵败逃走。屠耆单于回到庭中，立他的长子都涂吾西为左谷蠡王，少子姑瞀楼头为右谷蠡王，留在单于庭中。
中宗孝宣皇帝五凤元年（甲子年，公元前57年）
春天，正月，皇帝到甘泉，祭祀泰畤。皇太子加冠。
秋天，匈奴屠耆单于派遣先贤掸的哥哥右奥鞬王，与乌藉都尉各率领二万骑兵驻扎在东方，以防备呼韩邪单于。这时西方的呼揭王来与唯犁当户谋划，一起谗言右贤王。说他想自立为单于。屠耆单于杀了右贤王父子，后来知道他是冤枉的，又杀了唯犁当户。于是呼揭王害怕，于是背叛，自立为呼揭单于。右奥鞬王听说后，立即自立为车犁单于。乌藉都尉也自立为乌藉单于。共有五个单于。屠耆单于亲自率领军队东进攻打车犁单于，派都隆奇攻打乌藉。乌藉、车犁都败，向西北逃走，与呼揭单于的军队合为四万人。乌藉、呼揭都去掉单于的称号，一起尊辅车犁单于。屠耆单于听说后，派左大将、都尉率领四万骑兵分别驻扎在东方，以防备呼韩邪单于，自己率领四万骑兵西进攻打车犁单于。车犁单于败，向西北逃走。屠耆单于于是率领军队向西南留在闟敦地。
汉朝的议论者大多说：“匈奴为害已久，可以趁他们内乱，发兵灭掉他们。”皇帝下诏问御史大夫萧望之，萧望之回答说：“《春秋》中记载，晋国的士逾率领军队攻打齐国，听说齐侯去世，便率领军队返回，君子称赞他不攻打丧国，认为恩德足以使孝子服从，道义足以感动诸侯。前单于慕化向善，称弟，派遣使者请求和亲，海内欣然，夷狄无不听闻。还未完成和亲的约定，不幸被贼臣所杀；现在攻打他们，是乘乱而幸灾，他们必定会逃到远方。不以道义发兵，恐怕劳而无功。应该派遣使者吊唁慰问，辅助他们的微弱，救助他们的灾患。四夷听说后，都会敬重中国的仁义。如果他们蒙恩得以恢复他们的地位，必定会称臣服从，这是德行的盛事。”皇帝听从了他的建议。
冬天，十二月，乙酉朔日，发生日食。
韩延寿代替萧望之担任左冯翊。萧望之听说韩延寿在东郡时散发了官钱千馀万，派御史调查。韩延寿听说后，立即派官吏调查萧望之在冯翊时散发的廪牺官钱百馀万。萧望之上奏说：“我的职责是总领天下，听到事情不敢不问，却被韩延寿所挟持。”皇帝因此不信任韩延寿，命令各自彻底调查。萧望之最终没有事实。而萧望之派御史调查东郡，发现韩延寿在试骑士时车服侍卫奢侈僭越；又取官铜物，等待月食时铸刀，效仿尚方的事；以及取官钱帛私自借给徭使吏；以及治饰车甲三百万以上。韩延寿最终因狡猾不道罪被处死。官吏和百姓数千人送他到渭城，老人和小孩扶着车毂，争相献上酒和烤肉。韩延寿不忍心拒绝，每个人都喝，总计喝酒一石多。派掾、史分别感谢送行的人：“远道辛苦的官吏和百姓，韩延寿死而无憾！”百姓无不流泪。
中宗孝宣皇帝五凤二年（乙丑年，公元前56年）
春天，正月，皇帝到甘泉，祭祀泰畤。
车骑将军韩增去世。五月，将
皇帝任命许延寿为大司马、车骑大将军。
丞相丙吉年老，皇帝非常敬重他。萧望之常常轻视丙吉，皇帝因此不高兴。
丞相司直上奏说萧望之对待丞相的礼节傲慢，还让下属进行买卖，私自获利共计十万三千钱，请求逮捕并治罪。
秋天，八月，壬午日，皇帝下诏将萧望之降职为太子太傅；任命太子太傅黄霸为御史大夫。
匈奴呼韩邪单于派他的弟弟右谷蠡王等人向西袭击屠耆单于的军队，杀死并俘虏了一万多人。
屠耆单于听说后，亲自率领六万骑兵攻打呼韩邪单于。屠耆单于战败，自杀。
都隆奇和屠耆单于的小儿子右谷蠡王姑瞀楼头逃回汉朝。
车犁单于向东投降呼韩邪单于。
冬天，十一月，呼韩邪单于的左大将乌厉屈和他的父亲呼累乌厉温敦看到匈奴内乱，率领数万人投降汉朝；皇帝封乌厉屈为新城侯，乌厉温敦为义阳侯。
这时李陵的儿子又立乌藉都尉为单于，呼韩邪单于抓住并杀了他；于是呼韩邪单于重新回到单于庭，但手下只有几万人。
屠耆单于的堂弟休旬王自立为闰振单于，在西边；呼韩邪单于的哥哥左贤王呼屠吾斯也自立为郅支骨都侯单于，在东边。
光禄勋平通侯杨恽，廉洁无私；但他自夸才能，性格刻薄，喜欢揭发别人的隐私，因此在朝廷中结怨很多。
他与太仆戴长乐关系不好。有人上书告发戴长乐的罪行，戴长乐怀疑是杨恽指使人告发的，也上书告发杨恽的罪行说：“杨恽上书为韩延寿辩护，郎中丘常对杨恽说：‘听说您为韩冯翊辩护，他能活下来吗？’杨恽说：‘事情哪有那么容易，正直的人未必能保全自己！我自己都保不住，真是所谓的“老鼠不能进洞，衔着窭数”的人。’又对戴长乐说：‘正月以来，天阴不下雨，这是《春秋》所记载的，夏侯君所说的。’”
事情交给廷尉处理。廷尉定国上奏说杨恽心怀怨恨，散布妖言，大逆不道。皇帝不忍心杀他，下诏将杨恽和戴长乐都免为庶人。
中宗孝宣皇帝五凤三年（丙寅年，公元前五五年）
春天，正月，癸卯日，博阳定侯丙吉去世。
班固评论说：古代制定名称，必定根据事物的形象，远的取自物象，近的取自自身。所以《经》称君主为元首，臣子为股肱，表明他们是一体相待而成的。因此君臣相配，是古今的常道，自然的趋势。近看汉朝的丞相，高祖开国时，萧何、曹参为首；孝宣中兴时，丙吉、魏相有名声。当时升降有序，各职修整，公卿大多称职，天下兴起礼让之风。看他们的行事，岂是虚言！
二月，壬辰日，黄霸被任命为丞相。黄霸擅长治理百姓，但当了丞相后，功名不如治理郡县时。
当时京兆尹张敞的鹖雀飞到丞相府，黄霸以为是神雀，打算上奏。
张敞上奏说：“我见丞相请中二千石、博士和各郡、国的上计长史、守丞讨论为民兴利除害，推行大化，逐条回答。有耕者让畔，男女异路，道不拾遗。举荐孝子、贞妇为一类，先上殿；举荐但不知人数的，次之；不按条教行事的，最后。叩头谢丞相，虽然口不言，但心里希望丞相这样做。长史、守丞回答时，我家的鹖雀飞到丞相府屋顶上，丞相以下看到的有几百人。边吏大多认识鹖雀，问他们，都假装不知道。丞相商议上奏说：‘我问上计长史、守丞关于兴化条，皇天报下神爵。’后来知道是从我家飞来的，才停止。郡国官吏私下笑丞相仁厚有智略，却迷信奇怪之事。我不敢毁谤丞相，实在是怕群臣不明白，而长史、守丞畏惧丞相的指示，放弃法令，各自制定私教，互相增加，浇薄淳朴，并行虚伪，有名无实，动摇懈怠，严重的甚至成为妖言。假使京师先推行让畔、异路、道不拾遗，其实对廉贪、贞淫的行为没有益处，却以虚伪领先天下，结果如何尚未可知。即使诸侯先推行，虚伪的名声超过京师，也不是小事。汉朝承袭弊端，通变创新，制定律令，劝善禁奸，条理详备，不可再增加。应令贵臣明确告诫长史、守丞，回去告诉二千石，举荐三老、孝弟、力田、孝廉、廉吏，务必得到合适的人，各郡都要以法令为标准，不得擅自制定条教；敢挟诈伪以骗取名誉的，必先受罚，以正明好恶。”
皇帝赞赏并采纳了张敞的建议，召见上计吏，派侍中传达旨意，按张敞的意思执行。黄霸非常惭愧。
另外，乐陵侯史高因为是外戚担任侍中，地位显贵，黄霸推荐史高可以担任太尉。
皇帝派尚书召见黄霸问：“太尉官已经废除很久了。宣明教化，通达幽隐，使狱无冤刑，邑无盗贼，是你的职责。将相之官，是我的任命。侍中、乐陵侯史高，是帷幄近臣，我亲自亲近的人，你为何越职推荐他？”
尚书令接受丞相的回答，黄霸免冠谢罪，几天后才决定。从此以后不敢再有所请求。然而自汉朝建立以来，说到治理百姓的官吏，黄霸是首屈一指的。
三月，皇帝到河东，祭祀后土。减少天下口钱；赦免死罪以下的犯人。
六月，辛酉日，任命西河太守杜延年为御史大夫。设置西河、北地属国以安置投降的匈奴人。
广陵厉王刘胥派巫女李女须诅咒皇帝，希望成为天子。事情败露后，刘胥毒死巫女和二十多个宫人以灭口。公卿请求诛杀刘胥。
中宗孝宣皇帝五凤四年（丁卯年，公元前五四年）
春天，刘胥自杀。
匈奴单于称臣，派弟弟谷蠡王入朝侍奉。因为边境没有敌人，减少戍卒十分之二。
大司农中丞耿寿昌上奏说：“这几年丰收，谷价低，农民获利少。按照旧例：每年从关东漕运四百万斛谷物供给京师，用六万士兵。应该在三辅、弘农、河东、上党、太原郡购买谷物，足够供应京师，可以省去关东漕运士兵的一半。”皇帝采纳了他的建议。
耿寿昌又说：“让边郡都建仓库，在谷价低时提高价格收购，以利于农民，谷价高时降低价格出售，称为常平仓。”百姓感到方便。皇帝于是下诏赐耿寿昌关内侯的爵位。
夏天，四月，辛丑日，初一，发生日食。
杨恽失去爵位后，在家经营产业，以财富自娱。
他的朋友安定太守西河孙会宗写信劝诫他，说“大臣被废退，应当闭门惶恐，表现出可怜的样子；不应该经营产业，结交宾客，追求名声。”
杨恽是宰相的儿子，有才能，年轻时在朝廷显赫，一朝因暧昧的言语被废，内心不服，回信给孙会宗说：“我私下思考，过错已经很大了，行为已经亏损了，只能做农夫终老了，所以带领妻子儿女，努力耕田种桑，没想到还会因此被人讥讽议论！人情所不能禁止的，圣人也不禁止，所以君主、父亲至尊至亲，送终也有结束的时候。我得罪已经三年了，农家劳作辛苦，逢年过节，烹羊煮羔，喝酒自慰，酒后耳热
杨恽仰天拍打着缶，口中呼喊着‘乌乌’，他的诗写道：‘在那南山下耕种，田地荒芜无人治理；种了一顷豆子，豆荚落在地上成了柴草。人生在世，及时行乐罢了，何必等到富贵之时？’这确实是荒淫无度，不知其不可为。
杨恽的侄子安平侯谭对杨恽说：‘您的罪过不大，又有功劳，应该会被重新任用！’杨恽说：‘有功劳又有什么用！皇帝不值得为他尽力。’谭说：‘皇帝确实如此。司隶、韩冯翊都是尽力为官的，却都因事被诛杀。
恰逢日食发生，驺马猥佐成上书告发‘杨恽骄奢淫逸，不思悔改。日食的灾祸，就是由他引起的。’奏章被交给廷尉，经过调查，得到了杨恽写给会宗的书信，皇帝看后非常厌恶。
廷尉判定杨恽犯有大逆不道之罪，处以腰斩；妻子儿女被流放到酒泉郡；谭因此被免为庶人，其他与杨恽关系密切的官员，如未央卫尉韦玄成及孙会宗等，都被免官。
臣司马光评论说：以孝宣皇帝的英明，魏相、丙吉为丞相，于定国为廷尉，然而赵广汉、盖宽饶、韩延寿、杨恽的死都不能平息众怒，真是可惜啊，这些人的死对善政的影响太大了！
《周官》中司寇的法律，有议贤、议能的条款。像赵广汉、韩延寿这样的治理百姓的官员，难道不能称为能臣吗！盖宽饶、杨恽这样的刚直之士，难道不能称为贤人吗！
即使他们有死罪，也应该宽恕，更何况他们的罪过并不足以处死呢！扬雄认为韩冯翊的过失是臣子自己的失误。导致韩延寿冒犯皇帝的，是萧望之的激怒。皇帝没有明察，而韩延寿独自承担了罪责，这不是太过分了吗！
匈奴的闰振单于率领部众向东攻打郅支单于。郅支单于与他交战，杀死了他，并吞并了他的军队；随后进攻呼韩邪单于。呼韩邪单于兵败逃走，郅支单于占据了单于的庭帐。
中宗孝宣皇帝甘露元年（戊辰，公元前53年）
春天，正月，皇帝巡幸甘泉，在泰畤举行郊祀。杨恽被诛杀后，公卿上奏说京兆尹张敞是杨恽的党友，不应继续任职。皇帝爱惜张敞的才能，搁置了奏章，没有批准。
张敞派掾吏絮舜去调查案件，絮舜私自回家说：‘张敞不过是五天的京兆尹罢了，还能再办案吗！’张敞听到絮舜的话后，立即派官吏将絮舜逮捕入狱，日夜审讯，最终导致絮舜死亡。
絮舜即将被处死时，张敞派主簿拿着教令告诉絮舜：‘五天的京兆尹到底怎么样？冬天已经过去，还能延长生命吗？’于是将絮舜处死在市集上。
恰逢立春，负责平反冤狱的使者出巡，絮舜的家人载着尸体并带着张敞的教令，自称是使者。使者上奏说张敞滥杀无辜。皇帝想让张敞自行处理，便先下发了张敞之前因杨恽案被弹劾的奏章，将他免为庶人。
张敞到宫门前上交印绶，随后从宫门逃亡。几个月后，京城的官吏和百姓松懈下来，鼓声频繁响起，而冀州地区出现了大盗，皇帝想起了张敞的功绩，派使者到他的家中召他回京。
张敞身负重罪，使者到来时，他的妻子和家人都哭泣不已，惶恐不安，而张敞却笑着说：‘我逃亡为民，郡吏应当来抓捕我。现在使者来了，这是皇帝想要用我。’
张敞随使者前往，在公车上书说：‘臣之前有幸位列九卿，担任京兆尹，因杀害掾吏絮舜而获罪。絮舜本是臣所厚待的官吏，多次蒙受恩惠。因臣有弹劾应当免职，絮舜接受调查后便回家休息，说臣是五天的京兆尹。他背恩忘义，伤害了臣的薄情。臣认为絮舜无礼，枉法将他处死。臣滥杀无辜，审讯案件不公正，即使伏法而死，也无怨无悔！’
皇帝召见张敞，任命他为冀州刺史。张敞到任后，盗贼销声匿迹。
皇太子性情温和，喜好儒学，见皇帝多用文法吏，以刑罚约束臣下，曾在侍宴时从容进言：‘陛下用刑过于严厉，应当多用儒生。’皇帝变色道：‘汉朝自有制度，本是以霸道与王道并用。怎么能单纯依靠德教，采用周朝的政策呢！况且俗儒不通时务，喜欢厚古薄今，使人迷惑于名实，不知该坚守什么，怎么能委以重任！’于是叹息道：‘将来乱我家的，必定是太子！’
臣司马光评论说：王道与霸道并无本质区别。过去三代盛世时，礼乐、征伐都由天子决定，这称为王道。天子衰弱无法治理诸侯时，诸侯中有能率领同盟讨伐不臣以尊奉王室的，这称为霸道。它们的施行，都是基于仁义，任用贤能，赏善罚恶，禁暴诛乱。只是名位有尊卑，德泽有深浅，功业有大小，政令有广狭之分，并非像黑白、甘苦那样截然相反。
汉朝之所以不能恢复三代的盛世，是因为君主不作为，并非先王之道不能在后世施行。儒者中有君子，也有小人。那些俗儒确实不足以治理国家，难道不能寻求真正的儒者来任用吗？稷、契、皋陶、伯益、伊尹、周公、孔子，都是大儒，如果汉朝能任用他们，功业岂会止步于此！
孝宣皇帝说太子懦弱不能立事，不明治国之道，必定会乱我家，这是对的；但他说王道不可行，儒者不可用，岂不是太过分了！这恐怕不是用来训示子孙、垂范后世的正确态度。
淮阳宪王喜好法律，聪明有才；他的母亲张婕妤特别受宠。皇帝因此疏远太子而偏爱淮阳宪王，多次感叹道：‘宪王真是我的儿子！’常有意立宪王为太子，但因太子出身微贱，皇帝年轻时依赖许氏，即位后许后被杀，所以不忍心废太子。
过了很久，皇帝任命韦玄成为淮阳中尉，因为韦玄成曾将爵位让给兄长，皇帝想以此感化宪王。从此太子得以安稳。
匈奴呼韩邪单于战败后，左伊秩訾王为呼韩邪出谋划策，劝他向汉朝称臣，入朝侍奉汉朝，向汉朝求助，这样匈奴才能安定。呼韩邪询问大臣们的意见，大家都说：‘不可。匈奴的习俗，崇尚武力，轻视服役，以马上战斗立国，因此在百蛮中享有威名。战死是壮士的本分。如今兄弟争国，不在兄则在弟，即使战死也仍有威名，子孙可以长久统治诸国。汉朝虽强，也不能吞并匈奴。为什么要破坏先古的制度，向汉朝称臣，辱没先单于，被诸国嘲笑！即使这样能安定，又怎么能长久统治百蛮！’
左伊秩訾说：‘不然，强弱是相对的。如今汉朝强盛，乌孙等城郭诸国都已臣服。自且鞮侯单于以来，匈奴日渐衰弱，无法恢复，虽然在此勉强支撑，却从未有一天安宁。如今向汉朝称臣则能安存，不称臣则危亡，还有什么更好的计策呢！’
诸大臣争论了很久，呼韩邪最终采纳了左伊秩訾的建议，率领部众南迁靠近边塞，派儿子右贤王铢娄渠堂入朝侍奉汉朝。郅支单于也派儿子右大将驹于利受入朝侍奉。
二月，丁巳日，乐成敬侯许延寿去世。
夏天，四月，黄龙出现在新丰。
丙申日，太上皇庙发生火灾；甲辰日，孝文庙发生火灾；皇帝穿素服五日。
乌孙狂王再次娶楚主解忧为妻，生下一子鸱靡，但他与解忧不和，又暴虐失众。汉朝派卫司马魏和意、副侯任昌到乌孙。公主说：‘狂王是乌孙的祸患，容易除掉。’于是设宴，派士兵拔剑刺杀狂王。剑刺偏了，狂王受伤，骑马逃走。他的儿子细沈瘦率兵包围了魏和意、任昌及公主所在的赤谷城。几个月后，都护郑吉调集诸国军队救援，才解围。汉朝派中郎将张遵带着医药前往。
治理狂王，赐予金帛。因此收押和意、昌系琐，从尉犁用囚车押送到长安，斩首。
起初，肥王翁归靡的胡妇之子乌就屠，在狂王受伤时，惊慌失措，与诸翎侯一起逃走，居住在北山中，扬言母家匈奴兵来，所以众人归附他。后来他袭击并杀死了狂王，自立为昆弥。这一年，汉朝派遣破羌将军辛武贤率领一万五千士兵到敦煌，开渠积谷，准备讨伐他。
起初，楚主的侍者冯，擅长史书，熟悉事务，曾持汉节作为公主的使者，城郭诸国都敬重信任她，称她为冯夫人，是乌孙右大将的妻子。右大将与乌就屠关系亲密，都护郑吉派冯夫人劝说乌就屠，说汉兵即将出动，必定会被消灭，不如投降。乌就屠害怕，说：“希望得到一个小号以自处！”皇帝征召冯夫人，亲自询问情况。派遣谒者竺次、期门甘延寿为副使，护送冯夫人。冯夫人乘坐锦车持节，诏令乌就屠到长罗侯赤谷城，立元贵靡为大昆弥，乌就屠为小昆弥，都赐予印绶。破羌将军没有出塞，返回。后来乌就屠没有完全归附诸翎侯的民众，汉朝再次派遣长罗侯率领三校屯驻赤谷，因此分别划分其人民地界，大昆弥有六万多户，小昆弥有四万多户。然而众心都归附小昆弥。
中宗孝宣皇帝下甘露二年（己巳，公元前五二年）
春天，正月，立皇子嚣为定陶王。
诏令赦免天下，减少百姓的赋税三十。
珠厓郡反叛。夏天，四月，派遣护军都尉张禄率领军队讨伐。
杜延年因年老病免职。五月，己丑，廷尉于定国为御史大夫。
秋天，九月，立皇子宇为东平王。
冬天，十二月，皇帝巡幸萯阳宫、属玉观。
这一年，营平壮武侯赵充国去世。在此之前，充国因年老请求退休，赐予安车、驷马、黄金，罢官回家。朝廷每有关于四夷的重大决策，常常与他商议军事、询问策略。
匈奴呼韩邪单于款待五原塞，原本奉上国珍，朝见三年正月。诏令有关部门商议其礼仪。丞相、御史说：“圣王的制度，先京师而后诸夏，先诸夏而后夷狄。匈奴单于朝贺，其礼仪应如诸侯王，位次在下。”太子太傅萧望之认为：“单于不是正朔所加，所以称为敌国，应以不臣之礼对待，位在诸侯王上。外夷稽首称籓，中国谦让而不臣服，这是羁縻之谊，谦亨之福。《书》说：‘戎狄荒服，’意思是他们来服荒忽无常。如果匈奴后嗣最终有鸟窜鼠伏，不朝见，不为叛臣，这是万世的长策。”天子采纳了他的意见，下诏说：“匈奴单于称北潘，朝见正朔。朕的德行不够，不能广泛覆盖。应以客礼对待，令单于位在诸侯王上，赞谒称臣而不名。”
荀悦评论说：《春秋》的意义，王者无外，欲统一天下。戎狄道路遥远，人迹罕至，所以正朔不及，礼教不加，不是尊崇他们，而是形势使然。《诗》说：“自彼氐、羌，莫敢不来王。”所以要、荒之君必须奉王贡。如果不供职，则有辞让号令加焉，不是敌国的意思。望之欲以不臣之礼对待，加在王公之上，僭越失序，扰乱天常，不合礼！如果以权宜之计，则另当别论。
诏令派遣车骑都尉韩昌迎接单于，发所过七郡二千骑兵为陈道上。
中宗孝宣皇帝下甘露三年（庚午，公元前五一年）
春天，正月，皇帝巡幸甘泉，郊祭泰畤。
匈奴呼韩邪单于来朝，赞谒称籓臣而不名。赐予冠带、衣裳，黄金玺、盭绶，玉具剑、佩刀，弓一张，矢四发，棨戟十，安车一乘，鞍勒一具，马十五匹，黄金二十斤，钱二十万，衣被七十七袭，锦绣、绮縠、杂帛八千匹，絮六千斤。礼毕，派使者引导单于先行宿长平。皇帝自甘泉宿池阳宫。皇帝登上长平阪，诏令单于不必谒见，其左右当户群臣皆得列观，及诸蛮夷君长、王、侯数万，都在渭桥下迎接，夹道陈列。皇帝登上渭桥，众人皆称万岁。单于到长安的邸舍。在建章宫设宴，款待单于，展示珍宝。二月，遣送单于回国。单于自请“愿留居幕南光禄塞下；有急，保汉受降城。”汉朝派遣长乐卫尉、高昌侯董忠、车骑都尉韩昌率领一万六千骑兵，又发边郡士马以千数，送单于出朔方鸡鹿塞。诏令忠等留卫单于，助诛不服，又转边谷米，前后三万四千斛，供给其食。在此之前，自乌孙以西至安息诸国近匈奴者，皆畏匈奴而轻视汉朝，及呼韩邪单于朝汉后，皆尊汉朝。
皇帝因戎狄宾服，思念股肱之美，于是图画其人于麒麟阁，描绘其容貌，署其官爵、姓名。唯霍光不名，称“大司马、大将军、博陆候，姓霍氏”。其次张安世、韩增、赵充国、魏相、丙吉、杜延年、刘德、梁丘贺、萧望之、苏武。共十一人，皆有功德，知名当世，因此表彰宣扬，明著中兴辅佐，列于方叔、召虎、仲山甫之列。
凤凰聚集在新蔡。
三月，己巳，建成安侯黄霸去世。五月，甲午，于定国为丞相，封西平侯。太仆沛郡陈万年为御史大夫。
诏令诸儒讲五经同异，萧望之等平奏其议，皇帝称制临决。于是立梁丘《易》、大、小夏侯《尚书》、《穀梁春秋》博士。
乌孙大昆弥元贵靡及鸱靡皆病死。公主上书说：“年老思乡，愿得归骸骨，葬汉地！”皇帝怜悯而迎接她。冬天，到京师，待之一如公主之制。后二岁去世。
元贵靡之子星靡代为大昆弥，年幼。冯夫人上书：“愿使乌孙，镇抚星靡。”汉朝派遣她。都护韩宣奏乌孙大吏大禄、大监皆可赐以金印紫绶，以尊辅大昆弥。汉朝同意。其后段会宗为都护，招还亡叛，安定之。星靡去世，子雌栗靡代立。
皇太子所宠幸的司马良娣病重，临死前对太子说：“妾死非天命，乃诸娣妾、良人更祝诅杀我。”太子相信了。她死后，太子悲愤发病，心情不乐。皇帝于是令皇后选择后宫家人子可以娱侍太子者，得元城王政君，送入太子宫。政君，是故绣衣御史贺的孙女，见于丙殿。一次宠幸，怀孕。这一年，在甲馆画堂生成帝，为世缊皇孙。皇帝喜爱他，自名为骜，字大孙，常置左右。
中宗孝宣皇帝下甘露四年（
辛未年，公元前50年。
夏天，广川王海阳因为行为如同禽兽，杀害无辜，被废黜，流放到房陵。
冬天，十月丁卯日，未央宫的宣室阁发生火灾。
这一年，定陶王嚣被迁封为楚王。
匈奴的呼韩邪单于和郅支单于都派遣使者来朝贡，汉朝对呼韩邪的使者特别优待。
中宗孝宣皇帝黄龙元年（壬申年，公元前49年）。
春天，正月，皇帝前往甘泉宫，祭祀泰畤。
匈奴的呼韩邪单于来朝见；二月，返回自己的国家。起初，郅支单于认为呼韩邪兵力薄弱，投降了汉朝，不能再自立，于是带领他的部众向西迁移，企图攻占右地。还有屠耆单于的小弟原本侍奉呼韩邪，也逃到右地，收集两位兄长的残余兵力，得到数千人，自立为伊利目单于；在路上遇到郅支，双方交战，郅支杀了他，合并了他的五万多兵力。郅支听说汉朝出兵援助呼韩邪，于是留在右地；自认为力量不足以平定匈奴，于是继续向西，靠近乌孙，希望与之联合，派遣使者去见小昆弥乌就屠。乌就屠杀了他的使者，派出八千骑兵迎接郅支。郅支察觉了他的计谋，率领军队迎击乌孙，打败了他们；接着向北攻击乌揭、坚昆、丁令，并吞并了这三个国家。多次派兵攻击乌孙，常常获胜。坚昆东距单于庭七千里，南距车师五千里，郅支留在这里建都。
三月，有彗星出现在王良、阁道，进入紫微宫。
皇帝病重，选择可以托付的大臣，召见外戚侍中乐陵侯史高、太子太傅萧望之、少傅周堪到宫中，任命史高为大司马、车骑将军，萧望之为前将军、光禄勋，周堪为光禄大夫，都接受遗诏辅佐政事，掌管尚书事务。冬天，十二月甲戌日，皇帝在未央宫去世。
班固评论说：孝宣皇帝的治理，赏罚分明，综合考核名实。政事、文学、法理的人才，都能充分发挥他们的才能。至于技巧、工匠、器械，从元、成年间以来很少有人能比得上。这也足以证明官吏称职，百姓安居乐业。遇到匈奴内乱，推翻了灭亡的，巩固了存在的，树立了威信于北夷，单于仰慕道义，叩首称臣。功绩光耀祖宗，事业流传后代，可以说是中兴，德行可与殷宗、周宣相比！
癸巳日，太子即位为皇帝，拜谒高庙，尊皇太后为太皇太后，皇后为皇太后。
泰始明昌国文-古籍-资治通鉴-汉纪-汉纪十九-注解
昭阳太渊献：昭阳是古代天文学中的星宿名，太渊献可能是指特定的年份或事件，具体含义需进一步考证。
玄黓涒滩：玄黓和涒滩都是古代天文学中的术语，可能与年份或天文现象相关，具体含义需进一步考证。
神爵四年：神爵是汉宣帝的年号，神爵四年即公元前58年。
凤皇、甘露：凤皇即凤凰，象征祥瑞；甘露是甘甜的露水，象征天降祥瑞。
颍川太守黄霸：黄霸是西汉时期著名的清官，以仁政著称，曾任颍川太守。
关内侯：古代爵位名，地位较高。
太子太傅：古代官职，负责教导太子。
匈奴单于：匈奴的最高统治者。
杜陵：汉代地名，位于今陕西省西安市附近。
河南太守严延年：严延年是西汉时期的官员，以严酷著称。
屠伯：严延年的绰号，意为“屠夫”，形容其严酷的治理方式。
御史丞：汉代官职，负责监察和弹劾官员。
弃市：古代的一种死刑，将罪犯在市场上公开处决。
五凤元年：汉宣帝的年号，五凤元年即公元前57年。
甘泉：汉代皇家祭祀场所，位于今陕西省。
泰畤：汉代祭祀天地的地方。
呼韩邪单于：匈奴的一位单于（国王）。
屠耆单于：匈奴单于之一，与呼韩邪单于争夺权力。
萧望之：西汉时期的官员，曾任御史大夫。
左冯翊：汉代官职，负责管理京畿地区的行政事务。
渭城：汉代地名，位于今陕西省咸阳市附近。
大司马：古代官名，掌管军事，地位崇高。
车骑大将军：古代高级武官名，负责统领车骑部队。
丞相：古代最高行政官员，相当于现代的总理。
御史大夫：古代监察官员，负责监察百官。
匈奴：古代北方游牧民族。
单于：匈奴的最高统治者称号。
光禄勋：古代官名，负责宫廷礼仪和祭祀。
太仆：古代官名，负责皇帝的车马和仪仗。
廷尉：古代掌管刑狱的官职。
庶人：平民百姓。
中宗孝宣皇帝：汉朝的一位皇帝，名刘询，谥号孝宣。
五凤：西汉宣帝的年号之一。
博阳定侯：丙吉的封号和爵位。
班固：东汉著名史学家，《汉书》的作者。
京兆尹：古代官名，负责京城的行政事务。
太尉：古代高级武官名，负责军事。
大司农：古代官名，负责国家财政和粮食管理。
常平仓：古代政府设立的粮仓，用于调节粮价。
拊缶：敲击瓦器，古代的一种娱乐方式。
乌乌：象声词，形容乌鸦的叫声，这里可能指杨恽的哀叹声。
田彼南山：指杨恽的诗句，表达了对田园生活的向往和对现实的不满。
芜秽不治：田地荒芜，无人治理，比喻社会混乱。
种一顷豆，落而为萁：种植豆子，却只收获了豆秸，比喻努力无果。
人生行乐耳，须富贵何时：人生应该及时行乐，不必等待富贵。
淫荒无度：放纵无度，不知节制。
县官：指皇帝或朝廷。
司隶、韩冯翊：古代官职名，司隶校尉和冯翊太守。
日食之变：古代认为日食是不祥之兆，常与政治事件相联系。
大逆无道：严重的叛逆行为，古代重罪之一。
要斩：古代的一种死刑，即腰斩。
酒泉郡：古代地名，今甘肃省酒泉市。
未央卫尉：古代官职名，负责皇宫的警卫。
韦玄成：西汉时期的官员，曾任淮阳中尉。
孙会宗：西汉时期的官员，与杨恽关系密切。
孝宣：汉宣帝的谥号。
魏相、丙吉：西汉时期的丞相，以贤能著称。
于定国：汉朝的一位官员。
赵、盖、韩、杨：指赵广汉、盖宽饶、韩延寿、杨恽，均为西汉时期的官员。
议贤、议能：古代法律中对贤能之士的特殊考虑。
广汉、延寿：指赵广汉和韩延寿，均为西汉时期的官员。
宽饶、恽：指盖宽饶和杨恽，均为西汉时期的官员。
扬子：指扬雄，西汉时期的文学家和思想家。
闰振单于、郅支单于、呼韩邪单于：匈奴的不同单于（首领）。
张敞：西汉时期的官员，曾任京兆尹。
絮舜：张敞的下属，因不敬被处死。
五日京兆：指张敞即将被免职，只有五天的任期。
冀州：古代地名，今河北省一带。
皇太子：指汉宣帝的太子刘奭。
淮阳宪王：汉宣帝的儿子刘钦，封为淮阳王。
乌孙：古代西域国家，位于今新疆一带。
狂王：乌孙国的一位国王，因行为狂乱而得名。
楚主解忧：汉朝嫁给乌孙的公主。
鸱靡：乌孙国的一位王子。
卫司马、副侯：汉朝的官职名，负责边疆事务。
赤谷城：乌孙的都城。
都护：汉朝在边疆设置的官职，负责管理西域事务。
郑吉：西汉时期的都护，负责西域事务。
中郎将：汉朝的官职名，负责宫廷警卫和边疆事务。
张遵：西汉时期的官员，曾任中郎将。
金帛：金子和丝绸，古代作为赏赐或礼物的贵重物品。
尉犁：古代西域的一个地名，位于今天的新疆地区。
长安：古代中国的一个都城，现今的西安。
肥王翁归靡：乌孙国的一位国王，名字为翁归靡，因其体型肥胖而得名。
乌就屠：乌孙国的一位王子，后来成为昆弥（国王）。
翎侯：乌孙国的贵族称号。
昆弥：乌孙国的国王称号。
破羌将军辛武贤：汉朝的一位将军，负责平定西域的叛乱。
敦煌：古代中国西北的一个重要城市，位于今天甘肃省。
冯夫人：乌孙国的一位女性贵族。
长罗侯赤谷城：乌孙国的一个重要城市。
印绶：古代官员的印章和绶带，象征权力和地位。
甘露二年：汉朝的一个年号，公元前52年。
定陶王：汉朝的一个王爵，封地在定陶。
珠厓郡：古代中国的一个郡，位于今天的海南岛。
护军都尉张禄：汉朝的一位军事将领。
杜延年：汉朝的一位官员。
廷尉于定国：汉朝的一位官员，曾任廷尉和御史大夫。
东平王：汉朝的一个王爵，封地在东平。
萯阳宫、属玉观：汉朝的宫殿和观景台。
营平壮武侯赵充国：汉朝的一位将军和侯爵。
五原塞：古代中国北方的一个关塞，位于今天的内蒙古。
丞相、御史：汉朝的两位高级官员。
太子太傅萧望之：汉朝的一位官员，曾任太子太傅。
荀悦：汉朝的一位学者和政治家。
车骑都尉韩昌：汉朝的一位军事将领。
渭桥：古代中国的一座桥梁，位于今天的陕西省。
建章宫：汉朝的一座宫殿。
长乐卫尉、高昌侯董忠：汉朝的一位军事将领和侯爵。
朔方鸡鹿塞：古代中国北方的一个关塞。
麒麟阁：汉朝的一座宫殿，用于纪念功臣。
霍光：汉朝的一位重要政治家和将军。
张安世：汉朝的一位官员。
韩增：汉朝的一位官员。
魏相：汉朝的一位官员。
丙吉：汉朝的一位官员。
刘德：汉朝的一位官员。
梁丘贺：汉朝的一位官员。
苏武：汉朝的一位著名的外交家和忠臣。
凤皇集新蔡：凤凰在新蔡聚集，被视为吉祥的象征。
黄霸：汉朝的一位官员。
陈万年：汉朝的一位官员。
五经：古代中国的五部经典著作，包括《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》。
梁丘《易》：汉朝的一种《周易》注释版本。
大、小夏侯《尚书》：汉朝的两种《尚书》注释版本。
穀梁春秋：汉朝的一种《春秋》注释版本。
元贵靡：乌孙国的一位国王。
星靡：乌孙国的一位国王。
韩宣：汉朝的一位官员。
段会宗：汉朝的一位官员。
雌栗靡：乌孙国的一位国王。
司马良娣：汉朝太子的一位妃子。
元城王政君：汉朝太子的一位妃子，后来成为皇后。
成帝：汉朝的一位皇帝，名刘骜。
广川王海阳：西汉时期的诸侯王，因行为不端被废黜。
房陵：古代地名，今湖北省房县一带，常用于流放贵族。
未央宫：西汉皇宫，位于长安，是西汉政治中心。
宣室阁：未央宫内的建筑，用于皇帝处理政务。
定陶王嚣：西汉诸侯王，后被改封为楚王。
匈奴呼韩邪单于：匈奴的一位单于，曾与汉朝建立友好关系。
郅支单于：匈奴的另一位单于，与呼韩邪单于争夺权力。
乌揭、坚昆、丁令：古代西域的部落或国家。
王良、阁道、紫微宫：古代天文学中的星宿和天区名称。
史高、萧望之、周堪：西汉末年的大臣，受遗诏辅政。
孝宣皇帝：西汉宣帝刘询的谥号，以中兴汉室著称。
泰始明昌国文-古籍-资治通鉴-汉纪-汉纪十九-评注
这段古文记载了西汉宣帝时期的一系列历史事件，涵盖了政治、军事、文化等多个方面。首先，文中提到凤凰和甘露的出现，象征着祥瑞，反映了当时社会对天命的信仰和对皇帝统治合法性的认可。这种祥瑞的出现通常被视为皇帝仁政的象征，因此宣帝借此机会大赦天下，进一步巩固了自己的统治。
黄霸作为颍川太守，以其仁政和教化著称。文中详细描述了他的政绩，如百姓的孝悌行为增多、社会秩序井然、对弱势群体的关怀等。这些描述不仅展示了黄霸的个人品德，也反映了当时社会对仁政的推崇。黄霸的升迁为太子太傅，进一步体现了朝廷对他政绩的认可。
相比之下，严延年的治理方式则显得严酷无情。他以严刑峻法著称，甚至被称为“屠伯”，反映了当时部分官员的极端治理手段。严延年的母亲对他的批评，揭示了当时社会对仁政与严刑的对比思考。严延年的最终失败，也反映了严酷治理的不可持续性。
匈奴内部的权力斗争是这段古文的另一重要内容。匈奴单于之间的争斗，反映了匈奴社会的动荡和分裂。呼韩邪单于与屠耆单于的对抗，以及后续的多单于并立局面，展示了匈奴内部复杂的政治局势。汉朝对此的态度则显得谨慎，萧望之的建议体现了汉朝在处理边疆问题时的仁义策略，主张通过外交手段而非武力解决问题。
最后，韩延寿与萧望之的冲突，反映了朝廷内部的权力斗争。韩延寿的最终失败，揭示了当时官场中的复杂人际关系和政治斗争的残酷性。韩延寿的死亡引发了百姓的哀悼，反映了他在地方治理中的影响力。
总体而言，这段古文不仅记录了具体的历史事件，还通过对比不同官员的治理方式，展示了西汉时期的社会风貌和政治文化。通过对祥瑞、仁政、严刑、边疆政策等多方面的描述，反映了当时社会的复杂性和多样性。
这段古文主要记载了西汉宣帝时期的一些重要历史事件和人物，反映了当时政治、军事和社会的一些情况。首先，文中提到了丞相丙吉的去世，丙吉是宣帝时期的重要官员，他的去世标志着宣帝时期的一个重要阶段的结束。接着，文中提到了匈奴内部的政治斗争，呼韩邪单于与屠耆单于之间的战争，以及匈奴内部的权力更迭，这些事件反映了当时汉朝与匈奴之间的复杂关系。
文中还提到了杨恽的失势和戴长乐的告发，杨恽是宣帝时期的重要官员，但因性格刻薄和好揭人隐私而招致朝廷的不满，最终被免职。这一事件反映了当时朝廷内部的权力斗争和政治环境的复杂性。
此外，文中还提到了黄霸的升迁和他的一些政策，黄霸是宣帝时期的重要官员，以治民有方而闻名。然而，他在担任丞相后，功名却不如在地方任职时显著，这一现象反映了当时中央与地方官员之间的差异和挑战。
最后，文中提到了耿寿昌的建议和常平仓的设立，这些措施反映了当时政府对农业和粮食管理的重视，以及通过政策调节粮价、保障农民利益的努力。
总的来说，这段古文通过对一系列历史事件和人物的描述，展现了西汉宣帝时期的政治、军事和社会状况，反映了当时朝廷内部的权力斗争、汉朝与匈奴的关系、以及政府对农业和粮食管理的重视。这些内容不仅具有重要的历史价值，也为我们了解古代中国的政治和社会提供了宝贵的资料。
这段文字主要记载了西汉时期的一些重要历史事件和人物，反映了当时政治、法律、文化等方面的复杂情况。首先，杨恽的故事揭示了西汉时期官员之间的权力斗争和政治迫害。杨恽因与孙会宗的交往而被指控为大逆不道，最终被腰斩，其家人也被流放。这一事件不仅反映了当时法律的严酷，也揭示了朝廷内部的权力斗争和派系倾轧。
其次，张敞的故事则展现了西汉时期官员的复杂性格和命运。张敞因下属絮舜的不敬而将其处死，虽然因此被免职，但最终因才能被重新启用。这一事件反映了西汉时期对官员才能的重视，同时也揭示了法律与人情之间的冲突。
再次，汉宣帝与太子的对话反映了西汉时期对儒家思想的态度。汉宣帝认为汉朝的治理应该以霸王道为主，不应完全依赖儒家思想。这一观点反映了西汉时期政治思想的多元化，同时也揭示了儒家思想在当时政治中的地位和作用。
最后，匈奴和乌孙的故事则展现了西汉时期与周边民族的关系。匈奴内部的争斗和乌孙的暴政，反映了当时边疆地区的复杂局势。汉朝通过外交手段和军事干预，试图维护边疆的稳定，这一策略在一定程度上取得了成功。
总的来说，这段文字通过多个历史事件和人物，展现了西汉时期政治、法律、文化、外交等方面的复杂情况，具有重要的历史价值和文化内涵。通过对这些事件的分析，我们可以更好地理解西汉时期的社会状况和历史背景。
这段古文记载了汉朝与西域乌孙国之间的复杂关系，以及汉朝与匈奴的外交互动。文本通过详细的历史事件，展现了汉朝在处理边疆事务和外交关系上的策略和智慧。
首先，文本描述了乌孙国内部的权力斗争，特别是乌就屠通过外交手段和军事行动，最终成为昆弥的过程。这一过程不仅反映了乌孙国内部的政治动荡，也展示了汉朝通过支持和干预，影响西域国家的内政，以维护边疆的稳定。
其次，文本详细记载了汉朝与匈奴的外交互动，特别是呼韩邪单于的朝贡和汉朝的接待礼仪。这一部分内容不仅展示了汉朝在处理与匈奴关系上的谨慎和智慧，也反映了汉朝在维护边疆稳定和国家尊严上的努力。
此外，文本还提到了汉朝对功臣的纪念和表彰，特别是通过图画功臣于麒麟阁的方式，以表彰他们的功绩和贡献。这一做法不仅体现了汉朝对功臣的尊重和感激，也展示了汉朝在维护国家稳定和发展上的努力。
总的来说，这段古文通过详细的历史事件和人物描写，展现了汉朝在处理边疆事务和外交关系上的策略和智慧，同时也反映了汉朝在维护国家稳定和发展上的努力。这些内容不仅具有重要的历史价值，也为我们理解古代中国的政治和文化提供了宝贵的资料。
这段文字记载了西汉末年的一系列重要历史事件，展现了当时政治、军事和天象的变化。首先，广川王海阳因行为不端被废黜，反映了西汉朝廷对诸侯王的严格管控。未央宫宣室阁的火灾则象征着皇权的动荡，暗示了西汉王朝的衰落。
匈奴内部的权力斗争是这段文字的重点之一。呼韩邪单于与郅支单于的争斗，以及郅支单于的西迁和对外扩张，展现了匈奴在汉朝压力下的分裂与挣扎。郅支单于的失败和逃亡，反映了汉朝对匈奴的强大影响力。
天象的变化，如‘星孛于王良、阁道，入紫微宫’，在古代被视为天命的象征。这种天象的出现，预示着皇帝的疾病和国家的动荡，进一步加深了文本的历史厚重感。
宣帝的去世和遗诏的颁布，标志着西汉政治格局的重大转变。史高、萧望之、周堪等大臣的辅政，体现了西汉末年朝廷对稳定政局的努力。班固对宣帝的赞颂，则突出了宣帝‘信赏必罚’的治国理念和‘中兴’的历史地位。
总体而言，这段文字不仅记录了西汉末年的政治、军事和天象变化，还通过具体事件和人物，展现了西汉王朝的兴衰历程。其历史价值和文学价值在于，它通过简洁的语言和生动的叙述，为后人提供了理解西汉末年历史的重要线索。
