作者： 罗贯中（约1330年－1400年），元代文学家，历史小说的开创者之一。他的《三国演义》是中国古代四大名著之一，深刻影响了后世的小说创作。
年代：成书于元代（约14世纪）。
内容简要：《三国演义》是基于三国历史背景创作的历史小说，讲述了三国时期魏、蜀、吴三国的兴起、争霸和衰败的故事。书中通过众多历史人物的塑造，展现了权谋、军事、政治、忠诚与背叛的复杂关系。刘备、关羽、张飞、曹操、孙权等人物都成为了家喻户晓的英雄形象。小说不仅涉及大量的战斗场面，也展示了许多智谋、策略和领导力，探讨了英雄与权谋、忠诚与背叛、仁义与权力等主题，是中国古代文学的巅峰之作，深远影响了中国乃至世界的文学与文化。
泰始明昌国文-古籍-三国演义-第一百零三回-原文
上方谷司马受困五丈原诸葛禳星
却说司马懿被张翼、廖化一阵杀败，匹马单枪，望密林间而走。
张翼收住后军，廖化当先追赶。
看看赶上，懿着慌，绕树而转。
化一刀砍去，正砍在树上；及拔出刀时，懿已走出林外。
廖化随后赶出，却不知去向，但见树林之东，落下金盔一个。
廖化取盔捎在马上，一直望东追赶。
原来司马懿把金盔弃于林东，却反向西走去了。
廖化追了一程，不见踪迹，奔出谷口，遇见姜维，同回寨见孔明。
张嶷早驱木牛流马到寨，交割已毕，获粮万余石。
廖化献上金盔，录为头功。
魏延心中不悦，口出怨言。
孔明只做不知。
且说司马懿逃回寨中，心甚恼闷。
忽使命赍诏至，言东吴三路入寇，朝廷正议命将抵敌，令懿等坚守勿战。
懿受命已毕，深沟高垒，坚守不出。
却说曹睿闻孙权分兵三路而来，亦起兵三路迎之：令刘劭引兵救江夏，田豫引兵救襄阳，睿自与满宠率大军救合淝。
满宠先引一军至巢湖口，望见东岸战船无数，旌旗整肃。
宠入军中奏魏主曰：‘吴人必轻我远来，未曾提备；今夜可乘虚劫其水寨，必得全胜。’
魏主曰：‘汝言正合朕意。’即令骁将张球领五千兵，各带火具，从湖口攻之；满宠引兵五千，从东岸攻之。
是夜二更时分，张球、满宠各引军悄悄望湖口进发；将近水寨，一齐呐喊杀入。
吴兵慌乱，不战而走；被魏军四下举火，烧毁战船、粮草、器具不计其数。
诸葛瑾率败兵逃走沔口。魏兵大胜而回。
次日，哨军报知陆逊。
逊集诸将议曰：‘吾当作表申奏主上，请撤新城之围，以兵断魏军归路，吾率众攻其前：彼首尾不敌，一鼓可破也。’
众服其言。
陆逊即具表，遣一小校密地赍往新城。
小校领命，赍着表文，行至渡口，不期被魏军伏路的捉住，解赴军中见魏主曹睿。
睿搜出陆逊表文，览毕，叹曰：‘东吴陆逊真妙算也！’
遂命将吴卒监下，令刘劭谨防孙权后兵。
却说诸葛瑾大败一阵，又值暑天，人马多生疾病；乃修书一封，令人转达陆逊，议欲撤兵还国。
逊看书毕，谓来人曰：‘拜上将军：吾自有主意。’
使者回报诸葛瑾。
瑾问：‘陆将军作何举动？’
使者曰：‘但见陆将军催督众人于营外种豆菽，自与诸将在辕门射戏。’
瑾大惊，亲自往陆逊营中，与逊相见，问曰：‘今曹睿亲来，兵势甚盛，都督何以御之？’
逊曰：‘吾前遣人奉表于主上，不料为敌人所获。机谋既泄，彼必知备；与战无益，不如且退。已差人奉表约主上缓缓退兵矣。’
瑾曰：‘都督既有此意，即宜速退，何又迟延？’
逊曰：‘吾军欲退，当徐徐而动。今若便退，魏人必乘势追赶：此取败之道也。足下宜先督船只诈为拒敌之意，吾悉以人马向襄阳而进，为疑敌之计，然后徐徐退归江东，魏兵自不敢近耳。’
瑾依其计，辞逊归本营，整顿船只，预备起行。
陆逊整肃部伍，张扬声势，望襄阳进发。
早有细作报知魏主，说吴兵已动，须用提防。
魏将闻之，皆要出战。
魏主素知陆逊之才，谕众将曰：‘陆逊有谋，莫非用诱敌之计？不可轻进。’
众将乃止。
数日后，哨卒报来：‘东吴三路兵马皆退矣。’
魏主未信，再令人探之，回报果然尽退。
魏主曰：‘陆逊用兵，不亚孙、吴。东南未可平也。’
因敕诸将，各守险要，自引大军屯合淝，以伺其变。
却说孔明在祁山，欲为久驻之计，乃令蜀兵与魏民相杂种田：军一分，民二分，并不侵犯，魏民皆安心乐业。
司马师入告其父曰：‘蜀兵劫去我许多粮米，今又令蜀兵与我民相杂屯田于渭滨，以为久计：似此真为国家大患。父亲何不与孔明约期大战一场，以决雌雄？’
懿曰：‘吾奉旨坚守，不可轻动。’
正议间，忽报魏延将着元帅前日所失金盔，前来骂战。
众将忿怒，俱欲出战。
懿笑曰：‘圣人云：小不忍则乱大谋。但坚守为上。’
诸将依令不出。
魏延辱骂良久方回。
孔明见司马懿不肯出战，乃密令马岱造成木栅，营中掘下深堑，多积干柴引火之物；周围山上，多用柴草虚搭窝铺，内外皆伏地雷。
置备停当，孔明附耳嘱之曰：‘可将葫芦谷后路塞断，暗伏兵于谷中。若司马懿追到，任他入谷，便将地雷干柴一齐放起火来。’
又令军士昼举七星号带于谷口，夜设七盏明灯于山上，以为暗号。
马岱受计引兵而去。
孔明又唤魏延分付曰：‘汝可引五百兵去魏寨讨战，务要诱司马懿出战。不可取胜，只可诈败。懿必追赶，汝却望七星旗处而入；若是夜间，则望七盏灯处而走。只要引得司马懿入葫芦谷内，吾自有擒之之计。’
魏延受计，引兵而去。
孔明又唤高翔分付曰：‘汝将木牛流马或二三十为一群，或四五十为一群，各装米粮，于山路往来行走。如魏兵抢去，便是汝之功。’
高翔领计，驱驾木牛流马去了。
孔明将祁山兵一一调去，只推屯田；分付：‘如别兵来战，只许诈败；若司马懿自来，方并力只攻渭南，断其归路。’
孔明分拨已毕，自引一军近上方谷下营。
且说夏侯惠、夏侯和二人入寨告司马懿曰：‘今蜀兵四散结营，各处屯田，以为久计；若不趁此时除之，纵令安居日久，深根固蒂，难以摇动。’
懿曰：‘此必又是孔明之计。’
二人曰：‘都督若如此疑虑，寇敌何时得灭？我兄弟二人，当奋力决一死战，以报国恩。’
懿曰：‘既如此，汝二人可分头出战。’遂令夏侯惠、夏侯和各引五千兵去讫。
懿坐待回音。
却说夏侯惠、夏侯和二人分兵两路，正行之间，忽见蜀兵驱木牛流马而来。
二人一齐杀将过去，蜀兵大败奔走，木牛流马尽被魏兵抢获，解送司马懿营中。
次日又劫掳得人马百余。亦解赴大寨。
懿将解到蜀兵，诘审虚实。
蜀兵告曰：‘孔明只料都督坚守不出，尽命我等四散屯田，以为久计。不想却被擒获。’
懿即将蜀兵尽皆放回。
夏侯和曰：‘何不杀之？’
懿曰：‘量此小卒，杀之无益。放归本寨，令说魏将宽厚仁慈，释彼战心：此吕蒙取荆州之计也。’
遂传令今后凡有擒到蜀兵，俱当善遣之。
仍重赏有功将吏。
诸将皆听令而去。
却说孔明令高翔佯作运粮，驱驾木牛流马，往来于上方谷内；
夏侯惠等不时截杀，半月之间，连胜数阵。
司马懿见蜀兵屡败，心中欢喜。
一日，又擒到蜀兵数十人。
懿唤至帐下问曰：‘孔明今在何处？’
众告曰：‘诸葛丞相不在祁山，在上方谷西十里下营安住。今每日运粮屯于上方谷。’
懿备细问了，即将众人放去；
乃唤诸将分付曰：‘孔明今不在祁山，在上方谷安营。汝等于明日，可一齐并力攻取祁山大寨。吾自引兵来接应。’
众将领命，各各准备出战。
司马师曰：‘父亲何故反欲攻其后？’
懿曰：‘祁山乃蜀人之根本，若见我兵攻之，各营必尽来救；我却取上方谷烧其粮草，使彼首尾不接：必大败也。’
司马师拜服。
懿即发兵起行，令张虎、乐綝各引五千兵，在后救应。
且说孔明正在山上，望见魏兵或三五千一行，或一二千一行，队伍纷纷，前后顾盼，料必来取祁山大寨，
乃密传令众将：‘若司马懿自来，汝等便往劫魏寨，夺了渭南。’
众将各各听令。
却说魏兵皆奔祁山寨来，蜀兵四下一齐呐喊奔走，虚作救应之势。
司马懿见蜀兵都去救祁山寨，便引二子并中军护卫人马，杀奔上方谷来。
魏延在谷口，只盼司马懿到来；
忽见一枝魏兵杀到，延纵马向前视之，正是司马懿。
延大喝曰：‘司马懿休走！’舞刀相迎。
懿挺枪接战。
不上三合，延拨回马便走，懿随后赶来。
延只望七星旗处而走。
懿见魏延只一人，军马又少，放心追之；
令司马师在左，司马昭在右，懿自居中，一齐攻杀将来。
魏延引五百兵皆退入谷中去。
懿追到谷口，先令人入谷中哨探。
回报谷内并无伏兵，山上皆是草房。
懿曰：‘此必是积粮之所也。’
遂大驱士马，尽入谷中。
懿忽见草房上尽是干柴，前面魏延已不见了。
懿心疑，谓二子曰：‘倘有兵截断谷口，如之奈何？’
言未已，只听得喊声大震，山上一齐丢下火把来，烧断谷口。
山上火箭射下，地雷一齐突出，草房内干柴都着，刮刮杂杂，火势冲天。
司马懿惊得手足无措，乃下马抱二子大哭曰：‘我父子三人皆死于此处矣！’
正哭之间，忽然狂风大作，黑气漫空，一声霹雳响处，骤雨倾盆。
满谷之火，尽皆浇灭：地雷不震，火器无功。
司马懿大喜曰：‘不就此时杀出，更待何时！’
即引兵奋力冲杀。
张虎、乐綝亦各引兵杀来接应。
马岱军少，不敢追赶。
司马懿父子与张虎、乐綝合兵一处，同归渭南大寨，
不想寨栅已被蜀兵夺了。
郭淮、孙礼正在浮桥上与蜀兵接战。
司马懿等引兵杀到，蜀兵退去。
懿烧断浮桥，据住北岸。
且说魏兵在祁山攻打蜀寨，听知司马懿大败，失了渭南营寨，军心慌乱；
急退时，四面蜀兵冲杀将来，魏兵大败，十伤八九，死者无数，余众奔过渭北逃生。
孔明在山上见魏延诱司马懿入谷，一霎时火光大起，心中甚喜，以为司马懿此番必死。
不期天降大雨，火不能着，哨马报说司马懿父子俱逃去了。
孔明叹曰：‘谋事在人，成事在天。不可强也！’
后人有诗叹曰：‘谷口风狂烈焰飘，何期骤雨降青霄。武侯妙计如能就，安得山河属晋朝！’
却说司马懿在渭北寨内传令曰：‘渭南寨栅，今已失了。诸将如再言出战者斩。’
众将听令，据守不出。
郭淮入告曰：‘近日孔明引兵巡哨，必将择地安营。’
懿曰：‘孔明若出武功，依山而东，我等皆危矣；若出渭南，西止五丈原，方无事也。’
令人探之，回报果屯五丈原。
司马懿以手加额曰：‘大魏皇帝之洪福也！’
遂令诸将：‘坚守勿出，彼久必自变。’
且说孔明自引一军屯于五丈原，累令人搦战，魏兵只不出。
孔明乃取巾帼并妇人缟素之服，盛于大盒之内，修书一封，遣人送至魏寨。
诸将不敢隐蔽，引来使入见司马懿。
懿对众启盒视之，内有巾帼妇人之衣，并书一封。
懿拆视其书，略曰：‘仲达既为大将，统领中原之众，不思披坚执锐，以决雌雄，乃甘窟守土巢，谨避刀箭，与妇人又何异哉！今遣人送巾帼素衣至，如不出战，可再拜而受之。倘耻心未泯，犹有男子胸襟，早与批回，依期赴敌。’
司马懿看毕，心中大怒，乃佯笑曰：‘孔明视我为妇人耶！’即受之，令重待来使。
懿问曰：‘孔明寝食及事之烦简若何？’使者曰：‘丞相夙兴夜寐，罚二十以上皆亲览焉。所啖之食，日不过数升。’
懿顾谓诸将曰：‘孔明食少事烦，其能久乎？’
使者辞去，回到五丈原，见了孔明，具说：‘司马懿受了巾帼女衣，看了书札，并不嗔怒，只问丞相寝食及事之烦简，绝不提起军旅之事。某如此应对，彼言：食少事烦，岂能长久？’
孔明叹曰：‘彼深知我也！’
主簿杨颙谏曰：‘某见丞相常自校簿书，窃以为不必。夫为治有体，上下不可相侵。譬之治家之道，必使仆执耕，婢典爨，私业无旷，所求皆足，其家主从容自在，高枕饮食而已。若皆身亲其事，将形疲神困，终无一成。岂其智之不如婢仆哉？失为家主之道也。是故古人称：坐而论道，谓之三公；作而行之，谓之士大夫。昔丙吉忧牛喘，而不问横道死人；陈平不知钱谷之数，曰：自有主者。今丞相亲理细事，汗流终日岂不劳乎？司马懿之言，真至言也。’
孔明泣曰：‘吾非不知。但受先帝托孤之重，惟恐他人不似我尽心也！’
众皆垂泪。
自此孔明自觉神思不宁。
诸将因此未敢进兵。
却说魏将皆知孔明以巾帼女衣辱司马懿，懿受之不战。
众将不忿，入帐告曰：‘我等皆大国名将，安忍受蜀人如此之辱！即请出战，以决雌雄。’
懿曰：‘吾非不敢出战而甘心受辱也。奈天子明诏，令坚守勿动。今若轻出，有违君命矣。’
众将俱忿怒不平。
懿曰：‘汝等既要出战，待我奏准天子，同力赴敌，何如？’
众皆允诺。
懿乃写表遣使，直至合淝军前，奏闻魏主曹睿。
睿拆表览之。
表略曰：‘臣才薄任重，伏蒙明旨，令臣坚守不战，以待蜀人之自敝；奈今诸葛亮遗臣以巾帼，待臣如妇人，耻辱至甚！臣谨先达圣聪：旦夕将效死一战，以报朝廷之恩，以雪三军之耻。臣不胜激切之至！’
睿览讫，乃谓多官曰：‘司马懿坚守不出，今何故又上表求战？’
卫尉辛毗曰：‘司马懿本无战心，必因诸葛亮耻辱，众将忿怒之故，特上此表，欲更乞明旨，以遏诸将之心耳。’
睿然其言，即令辛毗持节至渭北寨传谕，令勿出战。
司马懿接诏入帐，辛毗宣谕曰：‘如再有敢言出战者，即以违旨论。’
众将只得奉诏。
懿暗谓辛毗曰：‘公真知我心也！’
于是令军中传说：魏主命辛毗持节，传谕司马懿勿得出战。
蜀将闻知此事，报与孔明。
孔明笑曰：‘此乃司马懿安三军之法也。’
姜维曰：‘丞相何以知之？’
孔明曰：‘彼本无战心；所以请战者，以示武于众耳。岂不闻：将在外，君命有所不受。安有千里而请战者乎？此乃司马懿因将士忿怒，故借曹睿之意，以制众人。今又播传此言，欲懈我军心也。’
正论间，忽报费祎到。
孔明请入问之，祎曰：‘魏主曹睿闻东吴三路进兵，乃自引大军至合淝，令满宠、田豫、刘劭分兵三路迎敌。满宠设计尽烧东吴粮草战具，吴兵多病。陆逊上表于吴王，约会前后夹攻，不意赍表人中途被魏兵所获，因此机关泄漏，吴兵无功而退。’
孔明听知此信，长叹一声，不觉昏倒于地；众将急救，半晌方苏。
孔明叹曰：‘吾心昏乱，旧病复发，恐不能生矣！’
是夜，孔明扶病出帐，仰观天文，十分惊慌；入帐谓姜维曰：‘吾命在旦夕矣！’
维曰：‘丞相何出此言？’
孔明曰：‘吾见三台星中，客星倍明，主星幽隐，相辅列曜，其光昏暗：天象如此，吾命可知！’
维曰：‘天象虽则如此，丞相何不用祈禳之法挽回之？’
孔明曰：‘吾素谙祈禳之法，但未知天意若何。汝可引甲士四十九人，各执皂旗，穿皂衣，环绕帐外；我自于帐中祈禳北斗。若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪；如灯灭，吾必死矣。闲杂人等，休教放入。凡一应需用之物，只令二小童搬运。’
姜维领命，自去准备。
时值八月中秋，是夜银河耿耿，玉露零零，旌旗不动，刁斗无声。
姜维在帐外引四十九人守护。
孔明自于帐中设香花祭物，地上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏。
孔明拜祝曰：‘亮生于乱世，甘老林泉；承昭烈皇帝三顾之恩，托孤之重，不敢不竭犬马之劳，誓讨国贼。不意将星欲坠，阳寿将终。谨书尺素，上告穹苍：伏望天慈，俯垂鉴听，曲延臣算，使得上报君恩，下救民命，克复旧物，永延汉祀。非敢妄祈，实由情切。’
拜祝毕，就帐中俯伏待旦。
次日，扶病理事，吐血不止。
日则计议军机，夜则步罡踏斗。
却说司马懿在营中坚守，
忽一夜仰观天文，大喜，谓夏侯霸曰：
“吾见将星失位，孔明必然有病，不久便死。
你可引一千军去五丈原哨探。
若蜀人攘乱，不出接战，孔明必然患病矣。
吾当乘势击之。”
霸引兵而去。
孔明在帐中祈禳已及六夜，
见主灯明亮，心中甚喜。
姜维入帐，
正见孔明披发仗剑，踏罡步斗，压镇将星。
忽听得寨外呐喊，
方欲令人出问，
魏延飞步入告曰：
“魏兵至矣！”
延脚步急，
竟将主灯扑灭。
孔明弃剑而叹曰！
“死生有命，不可得而禳也！”
魏延惶恐，
伏地请罪；
姜维忿怒，
拔剑欲杀魏延。
正是：
万事不由人做主，
一心难与命争衡。
未知魏延性命如何，
且看下文分解。
泰始明昌国文-古籍-三国演义-第一百零三回-译文
司马懿被张翼、廖化打败，只能骑马单身逃跑，逃进了密林。张翼收住了后面的军队，廖化在前面追赶。眼看就要追上了，司马懿慌了，绕着树转圈。廖化一刀砍去，却砍在了树上；等拔出刀时，司马懿已经跑出林子了。廖化随后追出林子，却不知道他的去向，只看到树林东边掉落了一个金盔。廖化捡起金盔绑在马上，一直往东追赶。原来司马懿把金盔扔在林子东边，却反过来向西跑了。廖化追赶了一段时间，没有发现他的踪迹，跑到谷口，遇见了姜维，一起回到军营见孔明。张嶷早已经带着木牛流马到军营，粮食已经交接完毕，收获了上万石粮食。廖化献上了金盔，被记录为首功。魏延心里不高兴，口里抱怨。孔明装作不知道。
司马懿逃回军营，心里非常烦恼。突然有人带着诏书来了，说东吴分三路进攻，朝廷正在讨论派将领抵抗，命令司马懿等人坚守不出战。司马懿接受了命令，挖深沟，筑高垒，坚守不出。
曹睿听说孙权分三路进攻，也派三路军队迎战：让刘劭带兵去救江夏，田豫带兵去救襄阳，曹睿自己与满宠率领大军去救合淝。满宠先带一军到巢湖口，看到东岸有无数的战船，旗帜整齐。满宠进入军中向魏主报告说：“吴人一定会轻视我们远道而来，没有准备；今晚我们可以乘虚袭击他们的水寨，一定能大获全胜。”魏主说：“你的话正合我意。”立即命令勇将张球带领五千士兵，每人带着火具，从湖口进攻；满宠带领五千士兵，从东岸进攻。当天晚上二更时分，张球、满宠各自带领军队悄悄地向湖口进发；接近水寨时，一起高喊杀入。吴军慌乱，不战而逃；被魏军四处点火，烧毁了无数的战船、粮草和器械。诸葛瑾带领败兵逃到沔口。魏军大获全胜而回。
次日，侦察兵报告给陆逊。陆逊召集各位将领商议说：“我将上表奏报主上，请求撤销对新城的包围，用军队切断魏军的退路，我率领众人从前面进攻：他们首尾不能相顾，一鼓作气就可以打败他们。”众人都佩服他的计谋。陆逊立即准备表文，派一个小校秘密地带着表文前往新城。小校领命后，带着表文走到渡口，没想到被魏军伏兵抓住，解送到军中见魏主曹睿。曹睿搜出陆逊的表文，看完后，感叹说：“东吴的陆逊真是妙计啊！”于是命令将吴军士兵监禁起来，让刘劭小心防备孙权的后续部队。
诸葛瑾大败一场，又正值夏天，人马多生病；于是写了一封信，派人转交给陆逊，商量想要撤兵回国。陆逊看完信后，对来人说：“告诉将军：我有自己的主意。”使者回报给诸葛瑾。诸葛瑾问：“陆将军有什么行动？”使者说：“只见陆将军催促众人营外种豆子，自己与诸将在辕门射箭嬉戏。”诸葛瑾大惊，亲自到陆逊的营中，与陆逊相见，问：“现在曹睿亲自来了，兵势很盛，都督怎么应对？”陆逊说：“我之前派人向主上呈表，没想到被敌人抓获。计谋已经泄露，他们一定有了防备；与他们交战没有好处，不如暂时撤退。我已经派人呈表，请求主上慢慢撤退。”诸葛瑾说：“都督既然有这个意思，就应该立即撤退，为什么还要拖延？”陆逊说：“我们军队想要撤退，应该慢慢行动。现在如果立即撤退，魏军一定会趁机追赶：这是走向失败的道路。你应该先指挥船只假装抵抗，我率领人马向襄阳进发，作为迷惑敌人的计策，然后慢慢撤退回江东，魏军自然不敢靠近。”诸葛瑾按照他的计策，告辞陆逊回到自己的营帐，整顿船只，准备出发。陆逊整顿军队，张扬声势，向襄阳进发。
早有细作报告给魏主，说吴军已经行动，必须小心防范。魏将们听说后，都要求出战。魏主一直知道陆逊的才能，告诉众将说：“陆逊有计谋，难道是在用诱敌之计？不可轻举妄动。”众将才停止了行动。几天后，侦察兵报告说：“东吴三路军队都撤退了。”魏主不相信，再派人去探查，回报果然都撤退了。魏主说：“陆逊用兵，不亚于孙、吴。东南地区难以平定。”于是命令各位将领，各自守卫险要之地，自己率领大军驻扎在合淝，以等待变故。
孔明在祁山，想要长期驻扎，于是命令蜀军与魏民混合种田：军队占一分，百姓占二分，不侵犯百姓，魏民都安心乐业。司马师入宫告诉他的父亲说：“蜀军抢走了我们很多粮食，现在又让蜀军与我们的百姓混合在渭滨种田，作为长期计划：这样真的是国家的隐患。父亲为什么不与孔明约定时间，大战一场，以决胜负？”司马懿说：“我接受命令坚守，不可轻举妄动。”正在商议之间，突然报告说魏延带着元帅之前丢失的金盔，前来挑战。众将愤怒，都想要出战。司马懿笑着说：“圣人云：小不忍则乱大谋。但坚守为上。”众将依照命令不出战。魏延辱骂了很长时间才回去。孔明看到司马懿不肯出战，就秘密命令马岱建造木栅，在军营中挖下深沟，多积聚引火之物；在周围的山上，用柴草搭建虚假的窝棚，内外都埋设了地雷。准备妥当后，孔明贴近耳朵告诉他说：“可以将葫芦谷的后路堵住，在谷中暗伏军队。如果司马懿追到，就让他进入谷中，然后一起点燃地雷和干柴。”又命令士兵白天在谷口举起七星旗作为暗号，晚上在山上点起七盏明灯，作为信号。马岱接受命令，带领军队离开。孔明又召唤魏延说：“你可以带领五百士兵去魏军营寨挑战，一定要引诱司马懿出战。不能取胜，只能假装失败。司马懿一定会追赶，你就往七星旗的方向逃跑；如果是晚上，就往七盏灯的方向逃跑。只要能引诱司马懿进入葫芦谷，我自有擒拿他的计策。”魏延接受命令，带领军队离开。孔明又召唤高翔说：“你将木牛流马分成二三十为一群，或者四五十为一群，各自装载粮食，在山路上来回行走。如果魏军抢走了，那就是你的功劳。”高翔接受命令，驱赶木牛流马离开了。孔明将祁山的军队一一调走，只假装在种田；吩咐说：“如果其他军队来挑战，只许假装失败；如果司马懿亲自来，就全力攻打渭南，切断他的退路。”孔明分配完毕，自己带领一军靠近上方谷下营。
夏侯惠和夏侯和两人进入军营告诉司马懿说：‘现在蜀军四处分散扎营，各自开垦田地，作为长久的打算；如果不趁这个时机消灭他们，即使他们安居日久，根基牢固，就难以撼动了。’司马懿说：‘这一定是孔明的计谋。’两人说：‘都督如果这样怀疑，敌人何时才能被消灭？我们兄弟二人，应该奋力决一死战，来报答国家的恩情。’司马懿说：‘既然如此，你们两人可以分头出战。’于是命令夏侯惠和夏侯和各自带领五千士兵出发。他自己留在军营等待消息。
夏侯惠和夏侯和两人分兵两路，正在行进中，突然看到蜀军驱赶着木牛流马前来。两人一起冲杀过去，蜀军大败逃跑，木牛流马全部被魏军抢走，解送到司马懿的军营中。第二天又劫掠到一百多人马，也解送到大营。司马懿将俘虏的蜀军审问，了解实情。蜀军告诉说：‘孔明只预料到都督坚守不出，就命令我们四处开垦田地，作为长久的打算。没想到却被俘虏了。’司马懿就将蜀军全部放回。夏侯和说：‘为什么不杀了他们？’司马懿说：‘这些小兵，杀了也没用。放他们回自己的营地，让他们说魏将宽厚仁慈，消除他们的战斗意志：这是吕蒙夺取荆州时的计策。’于是传令今后凡是抓到的蜀军，都应当善待他们。并且重赏有功的将领和士兵。众将领都听从命令离开了。
孔明命令高翔假装运送粮食，驱赶着木牛流马，在上方谷内来回行走；夏侯惠等人不时地截击，半个月内，连续取得几次胜利。司马懿看到蜀军屡次失败，心中很高兴。一天，又俘虏了数十名蜀军。司马懿叫他们到帐下问：‘孔明现在在哪里？’众人回答说：‘诸葛丞相不在祁山，在上方谷西十里处扎营。现在每天都在上方谷运送粮食。’司马懿详细询问了情况，就放了这些人；然后召唤众将领吩咐说：‘孔明现在不在祁山，在上方谷扎营。你们明天，可以齐心协力攻打祁山的大营。我自己会带兵来接应。’众将领领命，各自准备出战。
司马师说：‘父亲为什么反而要攻打他们的后方？’司马懿说：‘祁山是蜀人的根本，如果我们攻打那里，各个营寨一定会全部来救；我则去攻打上方谷烧掉他们的粮草，使他们首尾不能相接：必然大败。’司马师拜服。司马懿立即发兵出发，命令张虎、乐綝各自带领五千士兵，在后面接应。
孔明正在山上，看到魏兵或三五千一队，或一二千一队，队伍纷乱，前后顾盼，料定他们一定是来攻打祁山的大营，于是秘密传令众将：‘如果司马懿亲自来，你们就前去劫魏军的大营，夺取了渭南。’众将领各自领命。
魏兵都奔向祁山的大营，蜀军四下呐喊着逃跑，假装救应的态势。司马懿看到蜀军都去救祁山的大营，就带领两个儿子和中央军护卫人马，直奔上方谷而来。魏延在谷口，只等着司马懿到来；突然看到一支魏军杀到，魏延纵马向前一看，正是司马懿。魏延大声喊道：‘司马懿休走！’挥舞着刀冲上前去。司马懿挺枪迎战。不到三个回合，魏延拨转马头就跑，司马懿随后追赶。魏延只想跑到七星旗的地方去。司马懿看到魏延只有一个人，军马又少，放心地追赶；命令司马师在左边，司马昭在右边，他自己居中，一起攻杀过去。魏延带领五百士兵都退入谷中。司马懿追到谷口，先派人进入谷中侦察。回报说谷中没有伏兵，山上都是草房。司马懿说：‘这一定是储存粮食的地方。’于是大举驱赶士兵，全部进入谷中。司马懿忽然看到草房上都是干柴，前面魏延已经不见了。司马懿心中怀疑，对两个儿子说：‘如果有人截断谷口，怎么办？’话还没说完，只听到一声巨响，山上一起丢下火把来，烧断了谷口。魏兵逃跑无路。山上火箭射下，地雷一齐爆炸，草房内的干柴都着火了，火势冲天。司马懿吓得手忙脚乱，于是下马抱着两个儿子大哭说：‘我们父子三人都要死在这里了！’正在哭着的时候，突然狂风大作，黑云漫天，一声霹雳响起，暴雨倾盆而下。满谷的火都熄灭了：地雷不再爆炸，火器失去了作用。司马懿非常高兴地说：‘不趁现在杀出去，还等何时！’立即带领士兵奋力冲杀。张虎、乐綝也各自带领士兵前来接应。马岱的军队人少，不敢追赶。司马懿父子和张虎、乐綝的军队汇合在一起，一同返回渭南的大营，不想营寨已经被蜀军夺取了。郭淮、孙礼正在浮桥上与蜀军交战。司马懿等人带领军队杀到，蜀军退去。司马懿烧断浮桥，占据了北岸。
魏兵在祁山攻打蜀军的营寨，听说司马懿大败，失去了渭南的营寨，军心慌乱；急忙撤退时，四面八方的蜀军冲杀过来，魏兵大败，伤亡惨重，死者无数，剩余的士兵逃到渭北。孔明在山上看到魏延引诱司马懿进入谷中，一瞬间火光冲天，心中非常高兴，以为司马懿这次必死。没想到天降大雨，火无法燃烧，哨兵报告说司马懿父子都逃走了。孔明叹息说：‘谋事在人，成事在天。不可强求！’后人有诗叹曰：‘谷口风狂烈焰飘，何期骤雨降青霄。武侯妙计如能就，安得山河属晋朝！’
司马懿在渭北的营寨内下令说：‘渭南的营寨，现在已经失去了。如果再有将领说出战，就处斩。’众将领听令，坚守不出。郭淮进来说：‘近日孔明带领军队巡查，必将选择地方扎营。’司马懿说：‘孔明如果出武功，沿着山向东，我们都很危险；如果出渭南，向西到达五丈原，就没有事。’派人去侦察，回报说果然在五丈原扎营。司马懿用手加额感谢说：‘这是大魏皇帝的洪福啊！’于是命令众将领：‘坚守不出战，他们时间久了自然会发生变化。’
孔明带领一支军队驻扎在五丈原，多次派人挑战魏军，但魏军始终不出战。孔明于是拿出妇女的头巾和白色丧服，放在一个大盒子里，写了一封信，派人送到魏军的营寨。将领们不敢隐瞒，领着使者去见司马懿。司马懿在众人面前打开盒子查看，里面是妇女的衣物和一封信。司马懿拆开信，大致内容是：‘仲达既然是大将，统领中原的军队，不应该只顾着躲在家里，而不想着披上铠甲，拿起武器来决定胜负。你却甘愿守着这个土巢，小心谨慎地避开刀箭，这和女人有什么区别呢！现在派人送来这些妇女的衣物，如果再不出来应战，就恭敬地接受吧。如果你还有羞耻之心，还有男子的胸怀，就早点回复，按照约定的时间来对抗。’司马懿看完信后，心中非常愤怒，却假装笑着说：‘孔明把我看作女人了吗！’于是接受了这些衣物，命令对待来使要更加优待。司马懿问使者：‘孔明每天的睡眠和饮食，以及处理事务的繁简如何？’使者回答：‘丞相早起晚睡，二十人以上的处罚都是亲自查看的。他吃的食物，每天不超过几升。’司马懿对将领们说：‘孔明吃得少，事务多，他能坚持多久呢？’
使者离开后，回到五丈原，见到孔明，详细地说了情况：‘司马懿接受了妇女的衣物，看了信，并没有生气，只是问丞相的睡眠、饮食以及事务的繁简，完全没有提到军事的事情。我这样回答，他只说：吃得少，事务多，怎么能长久呢？’孔明叹息说：‘他真的了解我！’主簿杨颙劝告说：‘我看到丞相经常亲自校对簿书，私下认为不必这样做。治理国家有规矩，上下不能互相干涉。比如治家，一定要让仆人耕种，婢女做饭，私事不荒废，所需都满足，家主就能悠闲自在，高枕无忧。如果都亲自处理事务，将会身心疲惫，最终一事无成。难道是他们的智慧不如仆人和婢女吗？这是失去了做家主的方法。因此古人说：坐着讨论道理，叫做三公；亲自行动，叫做士大夫。以前丙吉担心牛喘气，却不问横道上的死人；陈平不知道钱粮的数目，说：自有专人负责。现在丞相亲自处理细事，汗流浃背，难道不累吗？司马懿的话，是真知灼见。’孔明哭着说：‘我并非不知道。但接受了先帝托孤的重任，担心别人不如我尽心尽力！’众人都流下了眼泪。从那以后，孔明自己感觉精神不宁。将领们因此不敢进攻。
魏将都知道孔明用妇女的衣物侮辱司马懿，司马懿接受了衣物却没有出战。众将都很气愤，进入营帐告诉司马懿：‘我们都是大国的名将，怎么能忍受蜀人这样的侮辱！请出兵一战，以决定胜负。’司马懿说：‘我并非不敢出战而甘心受辱。但是，天子有明确的命令，要坚守阵地，不要出战。现在如果轻率出击，就违背了君命。’众将都很愤怒。司马懿说：‘你们既然想要出战，等我向天子请示，我们一起努力对抗敌人，怎么样？’众人都答应了。司马懿于是写表章，派人送到合肥军前，报告魏主曹睿。曹睿拆开表章查看，表章大致内容是：‘我的才能浅薄，责任重大，承蒙天子的旨意，让我坚守阵地，等待蜀军的疲惫。但是，诸葛亮送给我妇女的衣物，把我当作女人看待，侮辱到了极点！我恭敬地传达圣旨：早晚我将效命战场，以报答朝廷的恩情，以洗刷三军的耻辱。我非常激动！’
曹睿看完表章后，对众官员说：‘司马懿坚守不出战，现在为什么又上表请求出战？’卫尉辛毗说：‘司马懿本来就没有出战的心思，一定是由于诸葛亮侮辱，众将愤怒的原因，特意上表，想要再次请求明确的旨意，以遏制众将的心思。’曹睿同意了他的话，命令辛毗拿着符节到渭北寨传达命令，不要出战。司马懿接到诏书进入营帐，辛毗传达命令说：‘如果有再敢说出战的人，就按违抗圣旨处理。’众将只能接受命令。司马懿暗中对辛毗说：‘您真的了解我的心思！’于是命令军中传言：魏主命令辛毗拿着符节，传达命令给司马懿，不要出战。蜀将得知这件事，报告给孔明。孔明笑着说：‘这是司马懿安抚三军的方法。’姜维说：‘丞相怎么知道的呢？’孔明说：‘他本来就没有出战的心思；之所以请求出战，是为了在众人面前显示武力。难道没听说过：将军在外，君命有所不受。哪里有千里之外请求出战的呢？这是司马懿因为将士愤怒，所以借曹睿的名义，来控制众人。现在又传播这个消息，想要松懈我们的军心。’
正在讨论的时候，突然报告费祎到了。孔明请他进来询问，费祎说：‘魏主曹睿听说东吴三路进军，于是亲自带领大军到合肥，命令满宠、田豫、刘劭分兵三路迎战。满宠设计烧毁了东吴的粮草和武器装备，吴军多病。陆逊向东吴国王上表，约定前后夹击，没想到送表的人半路上被魏军捕获，因此计划泄露，吴军无功而退。’孔明听到这个消息，长叹一声，突然昏倒在地上；众将急忙抢救，过了半晌才苏醒过来。孔明叹息说：‘我的心情混乱，旧病复发，恐怕不能活下去了！’
那天晚上，孔明带着病走出营帐，仰望天文，非常惊慌；进入营帐对姜维说：‘我的命在旦夕了！’姜维说：‘丞相为什么这么说？’孔明说：‘我看到三台星中，客星非常明亮，主星却很暗淡，相辅的星辰光线昏暗：天象如此，我的命也就可以知道了！’姜维说：‘天象虽然如此，丞相为什么不使用祈禳的方法来挽回呢？’孔明说：‘我向来熟悉祈禳的方法，但不知道天意如何。你可以带领四十九名士兵，每人拿着黑色旗帜，穿着黑色衣服，在帐外守护；我将在帐中祈禳北斗。如果七天之内主灯不灭，我的寿命可以增加十二年；如果灯灭了，我必定会死。闲杂人等，不要让他们进入。所有需要的东西，只让两个小童搬运。’姜维领命，自己去准备。
当时正值八月中秋，那天晚上银河明亮，露水零落，旌旗不动，刁斗无声。姜维在帐外带领四十九人守护。孔明在帐中布置香花祭品，地上分布了七盏大灯，外面布置了四十九盏小灯，里面安放了一盏本命灯。孔明跪拜祈祷说：‘我生在乱世，愿意老死山林；承蒙昭烈皇帝三次拜访的恩情，托孤的重任，不敢不尽犬马之劳，誓要讨伐国贼。没想到将星即将坠落，阳寿将尽。谨以此信，上告苍天：恳请天慈，俯瞰倾听，延长我的寿命，让我能够报答君恩，救助民命，恢复旧物，永远延续汉室。不敢妄自祈求，实在是情急之下。’祈祷完毕，就在帐中跪拜等待天明。第二天，带着病处理事务，不停地吐血。白天讨论军机，晚上则步罡踏斗。
话说司马懿在军营中坚守不出，有一天晚上他抬头观察天文，非常高兴，对夏侯霸说：“我看到将星的位置不对，诸葛亮肯定生病了，不久就会死去。你可以带领一千士兵去五丈原进行侦察。如果蜀军混乱，不主动出击，诸葛亮一定是有病了。我就趁机攻打他们。”夏侯霸领兵去了。诸葛亮在帐篷里祈祷了六天，看到主灯很亮，心里非常高兴。姜维走进帐篷，正看到诸葛亮披散着头发，手持宝剑，踏着罡步，镇压着将星。突然听到营寨外边有喊杀声，诸葛亮正要派人出去询问，魏延急忙跑进来报告说：“魏军来了！”魏延跑得太急，竟然把主灯扑灭了。诸葛亮扔掉宝剑，叹息说：“生死有命，无法通过祈祷来改变！”魏延非常害怕，趴在地上请罪；姜维愤怒，拔剑想要杀魏延。正是：世间万事不由人做主，人的命运难以与天争斗。
不知道魏延的性命如何，且看下文的发展。
泰始明昌国文-古籍-三国演义-第一百零三回-注解
司马受困五丈原：五丈原是三国时期蜀汉丞相诸葛亮与魏国将领司马懿交战的地方，这里指司马懿在五丈原被围困。
诸葛禳星：禳星是古代一种通过祭祀或仪式来消除灾祸的方法，这里指诸葛亮通过某种仪式来禳除不祥。
匹马单枪：形容孤身一人，只有一匹马和一杆枪，非常危险。
廖化：三国时期蜀汉将领，以勇猛著称。
金盔：古代将领或士兵的头盔，这里指司马懿丢弃的金盔。
孔明：孔明即诸葛亮（181年－234年），字孔明，蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。在此段古文中，孔明是蜀汉的丞相，也是蜀汉军队的主要指挥官。
司马懿：司马懿（179年－251年），字仲达，三国时期曹魏著名政治家、军事家、战略家，西晋王朝的奠基人之一。在此段古文中，司马懿是魏国的大将军，以智谋著称。
曹睿：三国时期魏国皇帝，即魏明帝。
满宠：三国时期魏国将领，以勇猛著称。
诸葛瑾：三国时期蜀汉将领，诸葛亮的兄弟。
陆逊：三国时期吴国将领，以智谋著称。
新城：三国时期吴国的一座城池。
木牛流马：木牛流马，诸葛亮发明的运输工具，用以运输军粮。
祁山：祁山，位于甘肃省境内，是蜀汉与曹魏交战的重要地点。
渭滨：渭河之滨，这里指魏国。
葫芦谷：诸葛亮设下的伏击地点。
七星号带：一种旗帜，作为特定的信号。
七盏明灯：七盏明亮的灯笼，作为特定的信号。
夏侯惠：夏侯惠，三国时期曹魏将领，夏侯惇之子，此处为夏侯惇的孙子。
夏侯和：夏侯和，夏侯惇之子，此处为夏侯惇的孙子。
蜀兵：蜀兵，指蜀汉的军队。
屯田：屯田，指军队在占领地内耕种土地，以解决军粮问题。
上方谷：上方谷，位于祁山附近，是诸葛亮设下的伏击地点。
吕蒙取荆州之计：吕蒙取荆州之计，指三国时期东吴将领吕蒙采取的智取荆州（今湖北荆州）的策略。
司马师：司马师，司马懿之子，曹魏权臣。
司马昭：司马昭，司马懿之子，曹魏权臣。
魏延：魏延，字文长，蜀汉五虎上将之一，勇猛善战。在此段古文中，魏延是孔明的部下，因误操作导致主灯熄灭。
七星旗：七星旗，古代军旗的一种，此处指魏延的旗帜。
地雷：地雷，一种埋藏于地面的爆炸性武器。
火器：火器，古代火药武器，如火箭、火炮等。
洪福：洪福，大福，此处指天意或天助。
五丈原：五丈原是位于今陕西省岐山县东北的一处平原，历史上是三国时期蜀汉丞相诸葛亮与魏国司马懿对峙的重要战场。
巾帼：巾帼是指古代女子所戴的头巾，此处用来比喻女性。
妇人缟素之服：缟素是指白色的丧服，此处用来比喻女性的服饰。
大盒：大盒是指盛放物品的盒子，此处用来装巾帼和妇人缟素之服。
仲达：仲达是司马懿的字，此处指司马懿。
中原：中原是指中国黄河中下游地区，此处指魏国控制的地区。
披坚执锐：披坚执锐是指穿上坚固的铠甲，拿起锐利的武器，形容准备战斗。
窟守土巢：窟守土巢是指躲在自己的巢穴里，比喻不敢出战。
刀箭：刀箭是指武器，此处指战争。
雌雄：雌雄是指胜负，此处指战争的结果。
素衣：素衣是指白色的衣服，此处指丧服，比喻耻辱。
批回：批回是指批复，此处指回复孔明的信。
夙兴夜寐：夙兴夜寐是指早起晚睡，形容非常勤奋。
亲览：亲览是指亲自查看，此处指诸葛亮亲自处理事务。
食少事烦：食少事烦是指吃得少，事情多，形容工作繁忙。
三公：三公是指古代官职，即太师、太傅、太保，此处指高官。
士大夫：士大夫是指古代的文官，此处指文职官员。
丙吉：丙吉是西汉时期的官员，此处指官员。
横道死人：横道死人是指横在路上死的人，此处指交通事故。
钱谷之数：钱谷之数是指钱粮的数量，此处指经济管理。
私业无旷：私业无旷是指私人产业没有荒废，此处指家庭产业管理。
高枕饮食而已：高枕饮食而已是指安心享受生活，此处指生活悠闲。
形疲神困：形疲神困是指身体疲惫，精神困顿，此处指过度劳累。
终无一成：终无一成是指最终没有成就，此处指没有成功。
丙吉忧牛喘：丙吉忧牛喘是指丙吉担心牛喘气，此处指官员关心民生。
陈平：陈平是西汉时期的谋士，此处指谋士。
三台星：三台星是指天上的三颗星，此处指天象。
客星：客星是指天空中不常出现的星星，此处指不寻常的天象。
主星：主星是指天空中常见的星星，此处指正常的天象。
相辅列曜：相辅列曜是指相互辅助的星星，此处指星星的排列。
祈禳之法：祈禳之法是指通过祈祷和祭祀来消除灾祸的方法。
皂旗：皂旗是指黑色的旗帜，此处指特殊的旗帜。
皂衣：皂衣是指黑色的衣服，此处指特殊的服装。
步罡踏斗：步罡踏斗是指一种道教的仪式，通过行走特定的步伐和踏步来祈求神灵的保佑。
夏侯霸：夏侯霸，字仲权，东汉末年曹操的宗族将领，后来成为蜀汉的将领。在此段古文中，夏侯霸是司马懿的部下。
将星：将星，古代星宿之一，被认为与军事有关，特别是与将领的命运相关。失位指将星不在其正常位置，古人认为这是不祥之兆，可能预示着将领的健康状况或生死。
祈禳：祈禳，古代宗教仪式之一，旨在祈求神灵的庇佑或驱除邪祟，以保佑平安或治愈疾病。
罡步斗：罡步斗，道教修炼中的一种步法，认为可以修炼内功，增强体质。
主灯：主灯，古代帐篷中的主要照明用具，此处可能指孔明帐中的重要物品，象征着权力或希望。
命：命，指人的生死、命运，古人认为命运由天定，不可改变。
泰始明昌国文-古籍-三国演义-第一百零三回-评注
此段古文出自《三国演义》，描述了司马懿通过观察天文变化，预测诸葛亮病情，并派遣夏侯霸进行哨探的情节。首先，从天文预测的角度来看，司马懿的行为体现了古代中国对天象的重视和运用。在古代，天象被视为国家兴衰、战争胜负的重要标志，因此司马懿通过观察将星失位，推断诸葛亮病情，体现了古代中国传统文化中对天命和天象的信仰。
夏侯霸受命引兵前往五丈原哨探，这一行动反映了古代军事策略中的‘知彼知己，百战不殆’的原则。夏侯霸的任务是观察蜀军的动态，以判断诸葛亮是否真的患病。这一情节也体现了古代军事家对情报收集的重视。
孔明在帐中祈禳，表现了古代中国宗教文化中对神灵的敬畏和信仰。祈禳是一种古代的宗教仪式，旨在通过祭祀来祈求神灵的庇佑或消除灾祸。孔明祈禳六夜，可见他对病情的担忧和对神灵的虔诚。
诸葛亮见主灯明亮而心中喜悦，这反映了古代中国对光明的象征意义。在古代，光明常被用来象征吉祥和胜利，孔明的喜悦可能源于他对病情好转的期待。
姜维入帐时，孔明正在踏罡步斗，压镇将星，这一行为体现了道教中的一些仪式和信仰。在道教中，踏罡步斗是一种修炼法术，用以驱邪治病。孔明的这一行为显示了他对道教信仰的实践。
魏延飞步入告魏兵至，竟将主灯扑灭，这一情节突出了魏延的鲁莽和孔明的无奈。魏延的急躁行为不仅打乱了孔明的祈禳仪式，也暴露了他对局势的判断失误。
孔明弃剑而叹，表达了他对命运的无奈和对生死的淡然。‘死生有命，不可得而禳也’这句话反映了古代中国对命运和天命的认识，即人的生死由天命决定，人力无法改变。
姜维忿怒欲杀魏延，这一情节展现了古代将领之间的矛盾和冲突。姜维的愤怒可能源于他对魏延行为的失望和对孔明病情的担忧。
最后一句‘万事不由人做主，一心难与命争衡’总结了整个情节，强调了古代中国传统文化中对命运和天命的重视，以及对人力有限性的认识。这一句话也反映了古代中国哲学中对人生和社会的认识。
