作者： 罗贯中（约1330年－1400年），元代文学家，历史小说的开创者之一。他的《三国演义》是中国古代四大名著之一，深刻影响了后世的小说创作。
年代：成书于元代（约14世纪）。
内容简要：《三国演义》是基于三国历史背景创作的历史小说，讲述了三国时期魏、蜀、吴三国的兴起、争霸和衰败的故事。书中通过众多历史人物的塑造，展现了权谋、军事、政治、忠诚与背叛的复杂关系。刘备、关羽、张飞、曹操、孙权等人物都成为了家喻户晓的英雄形象。小说不仅涉及大量的战斗场面，也展示了许多智谋、策略和领导力，探讨了英雄与权谋、忠诚与背叛、仁义与权力等主题，是中国古代文学的巅峰之作，深远影响了中国乃至世界的文学与文化。
泰始明昌国文-古籍-三国演义-第一百一十九回-原文
假投降巧计成虚话再受禅依样画葫芦
却说钟会请姜维计议收邓艾之策。
维曰：‘可先令监军卫瓘收艾。艾若杀瓘，反情实矣。将军却起兵讨之，可也。’
会大喜，遂令卫瓘引数十人入成都，收邓艾父子。
瓘手下人止之曰：‘此是钟司徒令邓征西杀将军，以正反情也。切不可行。’
瓘曰：‘吾自有计。’遂先发檄文二三十道。
其檄曰：‘奉诏收艾，其余各无所问。若早来归，爵赏如先，敢有不出者，灭三族。’
随备槛车两乘，星夜望成都而来。
比及鸡鸣，艾部将见檄文者，皆来投拜于卫瓘马前。
时邓艾在府中未起。
瓘引数十人突入大呼曰：‘奉诏收邓艾父子！’
艾大惊，滚下床来。
瓘叱武士缚于车上。
其子邓忠出问，亦被捉下，缚于车上。
府中将吏大惊，欲待动手抢夺，早望见尘头大起，哨马报说钟司徒大兵到了。
众各四散奔走。
钟会与姜维下马入府，见邓艾父子已被缚，会以鞭挞邓艾之首而骂曰：‘养犊小儿，何敢如此！’
姜维亦骂曰：‘匹夫行险徼幸，亦有今日耶！’
艾亦大骂。
会将艾父子送赴洛阳。
会入成都，尽得邓艾军马，威声大震。
乃谓姜维曰：‘吾今日方趁平生之愿矣！’
维曰：‘昔韩信不听蒯通之说，而有未央宫之祸；大夫种不从范蠡于五湖，卒伏剑而死：斯二子者，其功名岂不赫然哉，徒以利害未明，而见几之不早也。’
今公大勋已就，威震其主，何不泛舟绝迹，登峨嵋之岭，而从赤松子游乎？’
会笑曰：‘君言差矣。吾年未四旬，方思进取，岂能便效此退闲之事？’
维曰：‘若不退闲，当早图良策。此则明公智力所能，无烦老夫之言矣。’
会抚掌大笑曰：‘伯约知吾心也。’
二人自此每日商议大事。
维密与后主书曰：‘望陛下忍数日之辱，维将使社稷危而复安，日月幽而复明。必不使汉室终灭也。’
却说钟会正与姜维谋反，忽报司马昭有书到。
会接书。
书中言：‘吾恐司徒收艾不下，自屯兵于长安；相见在近，以此先报。’
会大惊曰：‘吾兵多艾数倍，若但要我擒艾，晋公知吾独能办之。今日自引兵来，是疑我也！’
遂与姜维计议。
维曰：‘君疑臣则臣必死，岂不见邓艾乎？’
会曰：‘吾意决矣！事成则得天下，不成则退西蜀，亦不失作刘备也。’
维曰：‘近闻郭太后新亡，可诈称太后有遗诏，教讨司马昭，以正弑君之罪。据明公之才，中原可席卷而定。’
会曰：‘伯约当作先锋。成事之后，同享富贵。’
维曰：‘愿效犬马微劳，但恐诸将不服耳。’
会曰：‘来日元宵佳节，于故宫大张灯火，请诸将饮宴。如不从者尽杀之。’
维暗喜。
次日，会、维二人请诸将饮宴。
数巡后，会执杯大哭。
诸将惊问其故，会曰：‘郭太后临崩有遗诏在此，为司马昭南阙弑君，大逆无道，早晚将篡魏，命吾讨之。汝等各自佥名，共成此事。’
众皆大惊，面面相觑。
会拔剑出鞘曰：‘违令者斩！’
众皆恐惧，只得相从。
画字已毕，会乃困诸将于宫中，严兵禁守。
维曰：‘我见诸将不服，请坑之。’
会曰：‘吾已令宫中掘一坑，置大棒数千；如不从者，打死坑之。’
时有心腹将丘建在侧。
建乃护军胡烈部下旧人也，时胡烈亦被监在宫。
建乃密将钟会所言，报知胡烈。
烈大惊，泣告曰：‘吾儿胡渊领兵在外，安知会怀此心耶？汝可念向日之情，透一消息，虽死无恨。’
建曰：‘恩主勿忧，容某图之。’
遂出告会曰：‘主公软监诸将在内，水食不便，可令一人往来传递。’
会素听丘建之言，遂令丘建监临。
会分付曰：‘吾以重事托汝，休得泄漏。’
建曰：‘主公放心，某自有紧严之法。’
建暗令胡烈亲信人入内，烈以密书付其人。
其人持书火速至胡渊营内，细言其事，呈上密书。
渊大惊，遂遍示诸营知之。
众将大怒，急来渊营商议曰：‘我等虽死，岂肯从反臣耶？’
渊曰：‘正月十八日中，可骤入内，如此行之。’
监军卫瓘深喜胡渊之谋，即整顿了人马，令丘建传与胡烈。
烈报知诸将。
却说钟会请姜维问曰：“吾夜梦大蛇数千条咬吾，主何吉凶？”
维曰：“梦龙蛇者，皆吉庆之兆也。”
会喜，信其言，乃谓维曰：“器仗已备，放诸将出问之，若何？”
维曰：“此辈皆有不服之心，久必为害，不如乘早戮之。”
会从之，即命姜维领武士往杀众魏将。
维领命，方欲行动，忽然一阵心疼，昏倒在地；左右扶起，半晌方苏。
忽报宫外人声沸腾。
会方令人探时，喊声大震，四面八方，无限兵到。
维曰：“此必是诸将作恶，可先斩之。”
忽报兵已入内。
会令闭上殿门，使军士上殿屋以瓦击之，互相杀死数十人。
宫外四面火起，外兵砍开殿门杀入。
会自掣剑立杀数人，却被乱箭射倒。
众将枭其首。
维拔剑上殿，往来冲突，不幸心疼转加。
维仰天大叫曰：“吾计不成，乃天命也！”
遂自刎而死。
时年五十九岁。
宫中死者数百人。
卫瓘曰：“众军各归营所，以待王命。”
魏兵争欲报仇，共剖维腹，其胆大如鸡卵。
众将又尽取姜维家属杀之。
邓艾部下之人，见钟会、姜维已死，遂连夜去追劫邓艾。
早有人报知卫瓘。
瓘曰：“是我捉艾；今若留他，我无葬身之地矣。”
护军田续曰：“昔邓艾取江油之时，欲杀续，得众官告免。今日当报此恨！”
瓘大喜，遂遣田续引五百兵赶至绵竹，正遇邓艾父子放出槛车，欲还成都。
艾只道是本部兵到，不作准备；欲待问时，被田续一刀斩之。
邓忠亦死于乱军之中。
后人有诗叹邓艾曰：“自幼能筹画，多谋善用兵。凝眸知地理，仰面识天文。马到山根断，兵来石径分。功成身被害，魂绕汉江云。”
又有诗叹钟会曰：“髫年称早慧，曾作秘书郎。妙计倾司马，当时号子房。寿春多赞画，剑阁显鹰扬。不学陶朱隐，游魂悲故乡。”
又有诗叹姜维曰：“天水夸英俊，凉州产异才。系从尚父出，术奉武侯来。大胆应无惧，雄心誓不回。成都身死日，汉将有余哀。”
却说姜维、钟会、邓艾已死，张翼等亦死于乱军之中。
太子刘璿、汉寿亭侯关彝，皆被魏兵所杀。
军民大乱，互相践踏，死者不计其数。
旬日后，贾充先至，出榜安民。
方始宁靖。
留卫瓘守成都，乃迁后主赴洛阳。
止有尚书令樊建、侍中张绍、光禄大夫谯周、秘书郎郤正等数人跟随。
廖化、董厥皆托病不起，后皆忧死。
时魏景元五年改为咸熙元年，春三月，吴将丁奉见蜀已亡，遂收兵还吴。
中书丞华覈奏吴主孙休曰：“吴、蜀乃唇齿也，唇亡则齿寒；臣料司马昭伐吴在即，乞陛下深加防御。”
休从其言，遂命陆逊子陆抗为镇东大将军，领荆州牧，守江口；左将军孙异守南徐诸处隘口；又沿江一带，屯兵数百营，老将丁奉总督之，以防魏兵。
建宁太守霍戈闻成都不守，素服望西大哭三日。
诸将皆曰：“既汉主失位，何不速降，弋泣谓曰：“道路隔绝，未知吾主安危若何。若魏主以礼待之，则举城而降，未为晚也；万一危辱吾主，则主辱臣死，何可降乎？”
众然其言，乃使人到洛阳，探听后主消息去了。
且说后主至洛阳时，司马昭已自回朝。
昭责后主曰：“公荒淫无道，废贤失政，理宜诛戮。”
后主面如土色，不知所为。
文武皆奏曰：“蜀主既失国纪，幸早归降，宜赦之。”
昭乃封禅为安乐公，赐住宅，月给用度，赐绢万匹，僮婢百人。
子刘瑶及群臣樊建、谯周、郤正等，皆封侯爵。
后主谢恩出内。
昭因黄皓蠹国害民，令武士押出市曹，凌迟处死。
时霍弋探听得后主受封，遂率部下军士来降。
次日，后主亲诣司马昭府下拜谢。
昭设宴款待，先以魏乐舞戏于前，蜀官感伤，独后主有喜色。
昭令蜀人扮蜀乐于前，蜀官尽皆堕泪，后主嬉笑自若。
酒至半酣，昭谓贾充曰：“人之无情，乃至于此！虽使诸葛孔明在，亦不能辅之久全，何况姜维乎？”
乃问后主曰：“颇思蜀否？”
后主曰：“此间乐，不思蜀也。”
须臾，后主起身更衣，郤正跟至厢下曰：“陛下如何答应不思蜀也？徜彼再问，可泣而答曰：先人坟墓，远在蜀地，乃心西悲，无日不思。晋公必放陛下归蜀矣。”
后主牢记入席。
酒将微醉，昭又问曰：“颇思蜀否？”
后主如郤正之言以对，欲哭无泪，遂闭其目。
昭曰：“何乃似郤正语耶？”
后主开目惊视曰：“诚如尊命。”
昭及左右皆笑之。
昭因此深喜后主诚实，并不疑虑。
后人有诗叹曰：“追欢作乐笑颜开，不念危亡半点哀。快乐异乡忘故国，方知后主是庸才。”
却说朝中大臣因昭收川有功，遂尊之为王，表奏魏主曹奂。
时奂名为天子，实不能主张，政皆由司马氏，不敢不从，遂封晋公司马昭为晋王，谥父司马懿为宣王，兄司马师为景王。
昭妻乃王肃之女，生二子：长曰司马炎，人物魁伟，立发垂地，两手过膝，聪明英武，胆量过人；次曰司马攸，情性温和，恭俭孝悌，昭甚爱之，因司马师无子，嗣攸以继其后。
昭常曰：“天下者，乃吾兄之天下也。”
于是司马昭受封晋王，欲立攸为世子。
山涛谏曰：“废长立幼，违礼不祥。”
贾充、何曾、裴秀亦谏曰：“长子聪明神武，有超世之才；人望既茂，天表如此：非人臣之相也。”
昭犹豫未决。
太尉王祥、司空荀顗谏曰：“前代立少，多致乱国。愿殿下思之。”
昭遂立长子司马炎为世子。
大臣奏称：“当年襄武县，天降一人，身长二丈余，脚迹长三尺二寸，白发苍髯，着黄单衣；裹黄巾，挂藜头杖，自称曰：吾乃民王也。今来报汝：天下换主，立见太平。如此在市游行三日，忽然不见。此乃殿下之瑞也。殿下可戴十二旒冠冕，建天子旌旗，出警入跸，乘金根车，备六马，进王妃为王后，立世子为太子。”
昭心中暗喜；回到宫中，正欲饮食，忽中风不语。次日，病危，太尉王祥、司徒何曾、司马荀顗及诸大臣入宫问安，昭不能言，以手指太子司马炎而死。时八月辛卯日也。
何曾曰：“天下大事，皆在晋王；可立太子为晋王，然后祭葬。”是日，司马炎即晋王位，封何曾为晋丞相，司马望为司徒，石苞为骠骑将军，陈骞为车骑将军，谥父为文王。
安葬已毕，炎召贾充、裴秀入宫问曰：“曹操曾云：若天命在吾，吾其为周文王乎！果有此事否？”充曰：“操世受汉禄，恐人议论篡逆之名，故出此言。乃明教曹丕为天子也。”
炎曰：“孤父王比曹操何如？”充曰：“操虽功盖华夏，下民畏其威而不怀其德。子丕继业，差役甚重，东西驱驰，未有宁岁。后我宣王、景王，累建大功，布恩施德，天下归心久矣。文王并吞西蜀，功盖寰宇。又岂操之可比乎？”
炎曰：“曹丕尚绍汉统，孤岂不可绍魏统耶？”贾充、裴秀二人再拜而奏曰：“殿下正当法曹丕绍汉故事，复筑受禅坛，布告天下，以即大位。”
炎大喜，次日带剑入内。此时，魏主曹奂连日不曾设朝，心神恍惚，举止失措。
炎直入后宫，奂慌下御榻而迎。炎坐毕，问曰：“魏之天下，谁之力也？”奂曰：“皆晋王父祖之赐耳。”
炎笑曰：“吾观陛下，文不能论道，武不能经邦。何不让有才德者主之？”奂大惊，口噤不能言。
傍有黄门侍郎张节大喝曰：“晋王之言差矣！昔日魏武祖皇帝，东荡西除，南征北讨，非容易得此天下；今天子有德无罪，何故让与人耶？”
炎大怒曰：“此社稷乃大汉之社稷也。曹操挟天子以令诸侯，自立魏王，篡夺汉室。吾祖父三世辅魏，得天下者，非曹氏之能，实司马氏之力也：四海咸知。吾今日岂不堪绍魏之天下乎？”
节又曰：“欲行此事，是篡国之贼也！”炎大怒曰：“吾与汉家报仇，有何不可！”叱武士将张节乱棍打死于殿下。
奂泣泪跪告。炎起身下殿而去。奂谓贾充、裴秀曰：“事已急矣，如之奈何？”充曰：“天数尽矣，陛下不可逆天，当照汉献帝故事，重修受禅坛，具大礼，禅位与晋王：上合天心，下顺民情，陛下可保无虞矣。”
奂从之，遂令贾充筑受禅坛。以十二月甲子日，奂亲捧传国玺，立于坛上，大会文武。
后人有诗叹曰：“魏吞汉室晋吞曹，天运循环不可逃。张节可怜忠国死，一拳怎障泰山高。”请晋王司马炎登坛，授与大礼。
奂下坛，具公服立于班首。炎端坐于坛上。贾充、裴秀列于左右，执剑，令曹奂再拜伏地听命。
充曰：“自汉建安二十五年，魏受汉禅，已经四十五年矣；今天禄永终，天命在晋。司马氏功德弥隆，极天际地，可即皇帝正位，以绍魏统。封汝为陈留王，出就金墉城居止；当时起程，非宣诏不许入京。”
奂泣谢而去。太傅司马孚哭拜于奂前曰：“臣身为魏臣，终不背魏也。”炎见孚如此，封孚为安平王。
孚不受而退。是日，文武百官，再拜于坛下，山呼万岁。
炎绍魏统，国号大晋，改元为泰始元年，大赦天下。魏遂亡。
后人有诗叹曰：“晋国规模如魏王，陈留踪迹似山阳。重行受禅台前事，回首当年止自伤。
晋帝司马炎，追谥司马懿为宣帝，伯父司马师为景帝，父司马昭为文帝，立七庙以光祖宗。
那七庙？汉征西将军司马钧，钧生豫章太守司马量，量生颍川太守司马隽，隽生京兆尹司马防，防生宣帝司马懿，懿生景帝司马师、文帝司马昭：是为七庙也。
大事已定，每日设朝计议伐吴之策。
正是：汉家城郭已非旧，吴国江山将复更。
未知怎生伐吴，且看下文分解。
泰始明昌国文-古籍-三国演义-第一百一十九回-译文
假装投降的计策最终成了空话，再次接受禅让却还是依样画葫芦。
钟会请姜维商议如何收服邓艾的策略。姜维说：“可以先让监军卫瓘去收服邓艾。如果邓艾杀了卫瓘，他的反叛之情就确凿无疑了。将军再起兵讨伐他，这是可以的。”钟会非常高兴，于是命令卫瓘带领几十人进入成都，收服邓艾父子。卫瓘手下的人阻止他说：“这是钟司徒让邓征西将军杀你，来证明他的反叛。千万不能去。”卫瓘说：“我有自己的办法。”于是先发出二十多道檄文。檄文上写着：“奉诏收服邓艾，其他一切不予追究。如果早日归顺，赏赐和以前一样，敢不出来的，灭三族。”接着准备了两个囚车，星夜赶往成都。
等到鸡鸣时，邓艾部下的将领看到檄文的人，都来在卫瓘马前投拜。当时邓艾还在府中未起床。卫瓘带领几十人突然冲入，大声喊道：“奉诏收服邓艾父子！”邓艾大惊，从床上滚下来。卫瓘喝令武士将他捆绑在车上。他的儿子邓忠出来询问，也被抓起来，绑在车上。府中的将领和官员都非常惊讶，想要动手抢夺，却早已经看到尘土飞扬，哨马报告说钟司徒的大军到了。众人各自四散奔逃。钟会和姜维下马进入府中，看到邓艾父子已经被捆绑，钟会用鞭子抽打邓艾的头部，骂道：“养狗的东西，怎么敢这样！”姜维也骂道：“你这个平民行事冒险，也有今天！”邓艾也大骂。钟会将邓艾父子送往洛阳。钟会进入成都，得到了邓艾的军队，声威大震。他对姜维说：“我今天才实现了平生的心愿！”姜维说：“过去韩信不听蒯通的建议，结果招来了未央宫的灾祸；大夫种不听范蠡的建议，最终含恨自刎而死：这两个人，他们的功名岂不是显赫，只是因为利害关系没有看清楚，没有早早地察觉到预兆。现在您的大功已经告成，威震君主，为什么不隐退，登上峨眉山，跟随赤松子呢？”钟会笑着说：“你的话错了。我还没有四十岁，正想着进取，怎么能就这样退隐呢？”姜维说：“如果不退隐，就应该早早地制定良策。这是您智谋能够做到的，不必麻烦我多说了。”钟会拍手大笑说：“伯约知道我的心意。”从那天起，他们每天商议大事。姜维秘密给后主写信说：“希望陛下能忍受几天的屈辱，我将使国家从危险中恢复安宁，使日月从昏暗中重新明亮。一定不会让汉室最终灭亡。”
钟会正和姜维密谋造反，突然报告说司马昭有信来了。钟会接过信。信中写着：“我担心司徒不能收服邓艾，所以自己驻军长安；我们很快就会见面，先来报告一下。”钟会大惊说：“我的兵力是邓艾的几倍，如果只是要我来擒拿邓艾，晋公知道只有我能做到。今天他自己带兵来，这是怀疑我啊！”于是和姜维商议。姜维说：“你怀疑我，我必然死，难道没有看到邓艾的下场吗？”钟会说：“我已经决定了！成功的话就能得到天下，不成功的话就退回西蜀，也不失为一个刘备。”姜维说：“最近听说郭太后刚刚去世，我们可以假称太后有遗诏，命令讨伐司马昭，以证明他弑君的罪行。凭借您的才能，中原可以一网打尽。”钟会说：“伯约你将作为先锋。事情成功之后，我们可以共享富贵。”姜维说：“愿意效犬马之劳，只是担心其他将领不会服从。”钟会说：“明天是元宵节，我们在故宫大摆灯火，请诸将饮酒宴请。如果不服从的人，全部杀掉。”姜维暗自高兴。第二天，钟会和姜维邀请诸将饮酒。喝了几巡后，钟会拿起酒杯大哭。将领们惊讶地问他原因，钟会说：“郭太后临终时有遗诏，说司马昭在宫门南面弑君，大逆不道，早晚要篡夺魏国，命令我讨伐他。你们各自签名，共同完成这件事。”众人都大惊失色，面面相觑。钟会拔出剑来说：“违抗命令的人斩！”众人都非常恐惧，只得服从。签名完毕后，钟会将将领们困在宫中，严密守卫。姜维说：“我看到将领们还是不服从，请将他们全部坑杀。”钟会说：“我已经下令在宫中挖了一个坑，放置了几千根大棒；如果不服从的人，就打死然后埋掉。”
当时心腹将领丘建在旁边。丘建是护军胡烈部下的旧人，当时胡烈也被监禁在宫中。丘建秘密将钟会的话报告给胡烈。胡烈大惊，哭着告诉他说：“我的儿子胡渊领兵在外，怎么知道钟会心怀这样的心思呢？你念及往日的情分，透露一下消息，即使死了也没有遗憾。”丘建说：“主人不必担忧，我会想办法。”于是出去告诉钟会：“主人软禁了将领们在内，水米不便，可以派一个人来回传递。”钟会一直听丘建的话，于是让丘建监管这件事。钟会吩咐说：“我有一件重要的事情托付给你，不要泄露出去。”丘建说：“主人放心，我有严密的方法。”丘建暗中让胡烈的亲信进入宫中，胡烈将密信交给这个人。这个人火速拿着密信到胡渊的营中，详细地说明了情况，呈上了密信。胡渊大惊，于是将此事告诉了各个营的将领。将领们都非常愤怒，急忙来胡渊的营中商议说：“我们即使死了，也不愿意跟随反叛的臣子。”胡渊说：“正月十八日中午，我们可以突然进入宫中，就这样做。”监军卫瓘非常高兴胡渊的计谋，立即整顿了人马，让丘建传达给胡烈。胡烈将此事报告给各位将领。
钟会请姜维来问说：‘我昨晚梦见成千上万的大蛇咬我，这是什么吉凶的征兆？’姜维回答说：‘梦见龙蛇，都是吉祥喜庆的征兆。’钟会听了很高兴，相信了他的话，就对姜维说：‘武器装备已经准备好了，现在放任将领们去问他们，怎么样？’姜维说：‘这些人都有不服从的心思，时间久了必定会变成祸害，不如趁早杀了他们。’钟会同意了他的建议，就命令姜维带领武士去杀掉那些魏国将领。姜维领命，正准备行动，突然一阵心痛，昏倒在地；左右的人扶起他，过了半晌才苏醒过来。忽然有人报告宫外人声鼎沸。钟会派人去探看时，喊声震天，四面八方，无数兵马到来。姜维说：‘这一定是那些将领作乱，可以先斩后奏。’突然有人报告敌兵已经进入宫中。钟会命令关闭宫殿大门，让士兵上殿顶用瓦片击打敌人，互相杀死了几十人。宫外四面八方起火，外兵砍开殿门冲入。钟会自己拔剑杀了几个敌人，却被乱箭射倒。众将领砍下了他的头。姜维拔剑上殿，四处冲杀，不幸心痛加剧。姜维仰天大叫：‘我的计策没有成功，这是天意啊！’于是自刎而死。当时五十九岁。宫中死者数百人。卫瓘说：‘众军各自回到营地，等待王命。’魏兵争相报仇，共同剖开姜维的肚子，发现他的胆像鸡蛋一样大。众将领又杀死了姜维的家属。
邓艾部下的人，见钟会、姜维已经死了，就连夜去追赶劫持邓艾。早有人报告了卫瓘。卫瓘说：‘是我抓了邓艾；如果现在留下他，我就没有地方安葬了。’护军田续说：‘以前邓艾攻取江油时，想要杀我，多亏众官员求情才免于一死。今天应该报仇了！’卫瓘非常高兴，就派田续带领五百士兵赶到绵竹，正好遇到邓艾父子从囚车中放出，想要返回成都。邓艾以为这是自己的部队到了，没有做准备；想要询问时，被田续一刀斩杀。邓忠也死在乱军中。后来有人作诗叹邓艾说：‘自幼善于策划，多谋善用兵。凝视能知地理，仰望能识天文。马到山根断，兵来石径分。功成身被害，魂绕汉江云。’又有诗叹钟会说：‘年幼称早慧，曾作秘书郎。妙计倾司马，当时号子房。寿春多赞画，剑阁显鹰扬。不学陶朱隐，游魂悲故乡。’又有诗叹姜维说：‘天水夸英俊，凉州产异才。系从尚父出，术奉武侯来。大胆应无惧，雄心誓不回。成都身死日，汉将有余哀。’
姜维、钟会、邓艾都已经死了，张翼等人也死在乱军中。太子刘璿、汉寿亭侯关彝，都被魏兵所杀。军民大乱，互相践踏，死者不计其数。十天后，贾充先到，出榜安抚民心。这才逐渐平静下来。留下卫瓘守成都，然后迁后主刘禅到洛阳。只有尚书令樊建、侍中张绍、光禄大夫谯周、秘书郎郤正等数人跟随。廖化、董厥都托病不起，后来都忧愁而死。
当时魏景元五年改为咸熙元年，春季三月，吴国将领丁奉见蜀国已经灭亡，就收兵返回吴国。中书丞华覈向吴主孙休奏报说：‘吴、蜀是唇齿相依的关系，唇亡则齿寒；我料想司马昭很快就会攻打吴国，请求陛下加强防御。’孙休听从了他的建议，就任命陆逊的儿子陆抗为镇东大将军，兼任荆州牧，守卫江口；左将军孙异守卫南徐各处要塞；又在长江沿岸部署了数百营兵力，由老将丁奉统领，以防备魏国军队。
建宁太守霍戈听说成都守不住，就穿上素服向西大哭三天。众将领都说：‘既然汉主失去了地位，为什么不赶快投降呢？’霍戈哭着说：‘道路被切断，不知道我们的君主现在怎么样了。如果魏主以礼相待，那么全城投降也不算晚；万一君主受到侮辱，那么君主受辱臣子就应当死，怎么能投降呢？’众人都认为他说得对，就派人到洛阳去探听后主的消息。
且说后主刘禅到达洛阳时，司马昭已经回朝。司马昭责备后主说：‘你荒淫无道，废弃贤能，失去政事，理应被诛杀。’后主脸色如土，不知所措。文武百官都奏报说：‘蜀主既然失去了国家纲纪，幸好早早归降，应该宽恕他。’司马昭于是封禅为安乐公，赐予住宅，每月提供费用，赐予丝绸万匹，奴婢百人。后主的儿子刘瑶以及群臣樊建、谯周、郤正等人都被封为侯爵。后主感谢恩赐离开。因为黄皓祸国殃民，司马昭命令武士将他押到市曹，凌迟处死。
霍戈探听到后主被封的消息，就率领部下士兵来投降。第二天，后主亲自到司马昭府下拜谢。司马昭设宴款待，先让魏国乐舞在前表演，蜀国官员都感到悲伤，只有后主面带喜色。司马昭让蜀国人在前表演蜀国乐舞，蜀国官员都泪流满面，后主却嬉笑自如。酒过半酣，司马昭对贾充说：‘人的无情，竟然到了这种地步！即使诸葛孔明在，也不能辅佐他长久保全，何况姜维呢？’然后问后主说：‘你是否思念蜀国？’后主说：‘这里很快乐，不思念蜀国。’过了一会儿，后主起身去更衣，郤正跟到厢房下说：‘陛下怎么回答不想蜀国呢？如果他们再问，你可以哭着回答：先人的坟墓，远在蜀地，我心向西悲，无时无刻不在思念。晋公一定会放陛下回蜀国。’后主牢记了这番话。酒喝到微醉时，司马昭又问：‘你是否思念蜀国？’后主按照郤正的话回答，想要哭却哭不出来，于是闭上眼睛。司马昭说：‘怎么听起来像是郤正的话呢？’后主睁开眼睛惊讶地看着说：‘确实如您所说。’司马昭以及左右的人都笑了。司马昭因此非常高兴后主诚实，并不怀疑他。
后来有人作诗叹后主说：‘追求欢乐作乐笑颜开，不念危亡半点哀。快乐异乡忘故国，方知后主是庸才。’
朝中大臣因为司马昭收复川蜀有功，就尊称他为王，向魏主曹奂上奏。当时曹奂名义上是天子，实际上不能自主决策，政事都由司马氏家族决定，不敢不服从，于是封司马昭为晋王，追谥他的父亲司马懿为宣王，哥哥司马师为景王。司马昭的妻子是王肃的女儿，生有两个儿子：长子司马炎，身材魁梧，头发垂到地面，双手过膝，聪明勇敢，胆量过人；次子司马攸，性情温和，谦逊孝顺，司马昭非常喜爱他，因为司马师没有儿子，就立司马攸为继承人。司马昭常说：‘天下，是哥哥的天下。’于是司马昭被封为晋王，想要立司马攸为世子。山涛劝谏说：‘废除长子立幼子，违背礼制不吉利。’贾充、何曾、裴秀也劝谏说：‘长子聪明神武，有超凡的才能；人望既高，外貌如此：不是人臣之相。’司马昭犹豫不决。太尉王祥、司空荀顗劝谏说：‘前代立少，多导致国家混乱。愿殿下三思。’司马昭于是立长子司马炎为世子。
大臣上奏说：“从前在襄武县，天上掉下来一个人，身高超过两丈，脚印长三尺二寸，满头白发，胡须苍老，穿着黄色的单衣；头戴黄色头巾，手持藜木手杖，自称说：‘我是民王。’他来到这里，告诉你们：天下将换新主，立刻就能看到太平盛世。他在市场上游行了三天，突然就消失了。这是殿下的大吉之兆。殿下可以戴上十二旒的冠冕，树立天子的旗帜，出行时设警卫，乘坐金根车，准备六匹马，提升王妃为王后，立世子为太子。”昭心中暗自高兴；回到宫中，正准备吃饭，突然中风不能说话。第二天，病情危急，太尉王祥、司徒何曾、司马荀顗以及各位大臣入宫探望，昭不能说话，用手指指向太子司马炎后去世。那时是八月的辛卯日。何曾说：‘天下的大事，都在晋王手中；可以立太子为晋王，然后进行祭祀和安葬。’那天，司马炎即位为晋王，封何曾为晋丞相，司马望为司徒，石苞为骠骑将军，陈骞为车骑将军，追谥父亲为文王。
安葬完毕后，炎召见贾充、裴秀入宫询问说：‘曹操曾说过：如果天命在我，我将成为周文王吗！果真有这回事吗？’充说：‘曹操世代享受汉朝的俸禄，担心别人议论他篡夺的恶名，所以说出这样的话。这是明示曹丕成为天子的。’炎说：‘我父亲与曹操相比如何？’充说：‘曹操虽然功盖华夏，但百姓害怕他的威严而不感激他的恩德。子曹丕继承他的事业，徭役非常沉重，东奔西走，没有安宁的年份。后来我宣王、景王，屡建大功，布施恩德，天下归心已久。文王吞并西蜀，功盖天下。又怎能与曹操相比呢？’炎说：‘曹丕还能继承汉统，我难道不能继承魏统吗？’贾充、裴秀二人再次跪拜并上奏说：‘殿下应当效仿曹丕继承汉统的做法，重新修建受禅坛，向天下宣布，以即位大位。’
炎非常高兴，第二天带着剑进入宫中。这时，魏主曹奂连续几天没有设朝，心神恍惚，举止失措。炎径直进入后宫，奂慌忙从御榻上下来迎接。炎坐下后问：‘魏国的天下，是谁的功劳？’奂说：‘都是晋王父祖的恩赐。’炎笑着说：‘我看陛下，文不能论道，武不能治国。为什么不把天下交给有才德的人呢？’奂大惊，张口结舌说不出话来。旁边有黄门侍郎张节大声说：‘晋王的话错了！昔日魏武祖皇帝，东荡西除，南征北讨，不是轻易得到这个天下的；现在天子有德无罪，为什么要让给别人呢？’炎大怒说：‘这个国家是汉朝的国家。曹操挟持天子以令诸侯，自立为魏王，篡夺汉室。我祖父三代辅佐魏国，得到天下的人，不是曹家的能力，而是司马家的力量：天下人都知道。我今天难道不能继承魏国的天下吗？’节又说：‘想要这么做，就是篡国的叛贼！’炎大怒说：‘我与汉家报仇，有什么不可以的！’喝令武士将张节乱棍打死在殿下。奂泪流满面跪地求饶。炎起身离开大殿。奂对贾充、裴秀说：‘事情已经紧急了，怎么办呢？’充说：‘天数已尽，陛下不可违抗天命，应当依照汉献帝的故事，重新修建受禅坛，举行大典，将皇位禅让给晋王：这样既符合天意，又顺应民心，陛下可以保证没有危险了。’
奂听从了他的建议，于是命令贾充修建受禅坛。在十二月的甲子日，奂亲自捧着传国玉玺，站在坛上，大会文武百官。后人有诗叹曰：‘魏吞汉室晋吞曹，天运循环不可逃。张节可怜忠国死，一拳怎挡泰山高。’请晋王司马炎登上坛台，举行授皇位的大礼。奂下坛，穿着公服站在队列之首。炎端坐在坛上。贾充、裴秀站在他的左右，手持剑，命令曹奂再次跪拜伏地听命。充说：‘自汉建安二十五年，魏接受汉禅让，已经四十五年了；现在天命永终，天命在晋。司马氏的功德无边，可以即皇帝位，继承魏统。封你为陈留王，出京到金墉城居住；从现在起，除非有诏令，否则不得入京。’奂含泪辞谢而去。太傅司马孚在奂面前哭泣跪拜说：‘我身为魏国臣子，终不背叛魏国。’炎看到孚这样，封他为安平王。孚不接受封号而退去。那天，文武百官在坛下再次跪拜，高呼万岁。炎继承魏统，国号大晋，改元为泰始元年，大赦天下。魏国因此灭亡。后人有诗叹曰：‘晋国规模如魏王，陈留踪迹似山阳。重行受禅台前事，回首当年止自伤。’
晋帝司马炎，追谥司马懿为宣帝，伯父司马师为景帝，父亲司马昭为文帝，建立了七座宗庙以荣耀祖宗。那七庙是：汉征西将军司马钧，钧生豫章太守司马量，量生颍川太守司马隽，隽生京兆尹司马防，防生宣帝司马懿，懿生景帝司马师、文帝司马昭：这就是七庙。大事已经确定，每天设朝商议讨伐吴国的策略。正是：汉家的城池已经不再是旧模样，吴国的江山将要再次更迭。
不知道该如何讨伐吴国，且看下文的发展。
泰始明昌国文-古籍-三国演义-第一百一十九回-注解
投降：指向对方表示屈服，放弃抵抗，多用于军事或政治场合。
巧计：指巧妙的计谋或策略。
虚话：指没有实际内容或不可信的话。
禅：指帝位或官职的传承，此处指皇帝禅让帝位。
依样画葫芦：比喻照着样子模仿，没有创新。
钟会：三国时期魏国将领，司马昭的心腹，因功被封为镇西将军。
姜维：三国时期蜀汉名将，诸葛亮死后，姜维多次北伐，与魏国交战。
邓艾：三国时期魏国将领，因功被封为征西将军，后因叛乱被杀。
卫瓘：三国时期魏国将领，曾任卫将军。
槛车：古代囚禁犯人的车辆。
檄文：古代官府发布的命令或公告。
三族：指父族、母族、妻族，泛指家族。
韩信：西汉初年著名军事家，因不听蒯通之计，最终被吕后所杀。
大夫种：春秋时期越国大夫，因不听范蠡之计，最终自杀。
峨嵋：山名，位于四川省，此处指隐居之地。
赤松子：传说中的仙人，此处指隐居的生活。
司马昭：三国时期魏国权臣，后成为晋朝的奠基人。
郭太后：三国时期魏国太后，此处指郭太后临终前的遗诏。
南阙：古代宫门名，此处指皇宫。
弑君：指杀害君主。
郭太后遗诏：指郭太后临终前留下的命令。
丘建：三国时期魏国将领，钟会的心腹。
胡烈：三国时期魏国将领，丘建的旧主。
胡渊：胡烈的儿子，当时领兵在外。
监军：古代官职，负责监督军队。
密书：秘密的书信，用于传递机密信息。
大蛇：在古代文化中，蛇通常象征着变化和重生，有时也代表邪恶。
龙蛇：龙在中国文化中是吉祥的象征，代表着权力和威严；蛇则通常与变化和智慧相关。
器仗：指武器和装备。
放诸将出问之：指让各位将领外出询问梦境的含义。
不服之心：指将领们对钟会的不满和反抗情绪。
乘早戮之：指尽早处决这些将领。
心疼：古代医学术语，可能指的是心绞痛或心脏病。
宫外人声沸腾：指宫外有骚动和喧哗的声音。
诸将作恶：指各位将领在宫外可能发生的叛乱行为。
枭其首：指砍下首级，即斩首。
自刎而死：指自杀。
后主：指蜀汉的最后一位皇帝刘禅。
司马炎：司马昭之子，后来成为晋朝的开国皇帝。
司马攸：司马昭之子，性格温和，被司马昭视为世子人选。
山涛：三国时期魏国名臣，曾任光禄勋。
贾充：三国时期魏国权臣，曾任中书令。
何曾：三国时期魏国权臣，曾任司徒。
裴秀：三国时期魏国名臣，曾任侍中。
王祥：三国时期魏国名臣，曾任太尉。
荀顗：三国时期魏国名臣，曾任司空。
襄武县：襄武县是古代中国的一个县名，位于今天的河南省洛阳市境内。在古代，县是地方行政单位，县名往往反映了当地的地理特征或历史背景。
天降一人：这里的“天降一人”指的是神话传说中的天命之人，即被天意选中的人。
身长二丈余：古代的长度单位，一丈约等于3.33米，二丈余即超过6.66米，形容此人身形高大。
脚迹长三尺二寸：古代的长度单位，一尺约等于0.33米，三尺二寸即约1.05米，形容此人的脚步巨大。
白发苍髯：形容人年老，头发和胡须皆白。
黄单衣：古代的服饰，黄色为尊贵之色，单衣指单层的衣服。
黄巾：古代的一种头巾，黄色，为士兵或低级官吏所佩戴。
藜头杖：一种用藜（一种植物）头制成的拐杖，常用来象征老年或虚弱。
民王：自称“民王”可能是指自称是天下百姓的君主，这里含有神话色彩。
十二旒冠冕：古代帝王的冠冕，旒是装饰在冠冕上的流苏，十二旒表示最高的等级。
天子旌旗：古代天子的旗帜，象征皇帝的权威。
出警入跸：古代皇帝出行时的警备和仪式，表示皇帝的尊贵和威严。
金根车：古代帝王的专用车辆，象征皇权。
六马：古代帝王的马车，由六匹马牵引，象征尊贵。
王妃为王后：将王妃提升为王后，是提升其地位和尊贵的一种方式。
世子为太子：将世子立为太子，是确立皇位继承人的重要步骤。
昭：指司马昭，晋朝的第二位皇帝。
中风不语：中风是一种疾病，导致身体瘫痪或语言障碍。
太尉王祥、司徒何曾、司马荀顗：这些都是古代的官职，太尉是军事最高长官，司徒是宰相，司马是副宰相。
谥：古代对死去的帝王或贵族给予的尊称。
曹操：东汉末年的杰出政治家、军事家、文学家，三国时期魏国的奠基人。
周文王：周朝的开国君主，以贤德著称。
汉献帝：东汉末年的最后一位皇帝，被曹操控制。
受禅坛：古代皇帝即位或禅让时的祭坛。
传国玺：古代象征皇帝权威的玉印。
大赦天下：皇帝对全国实行大赦，免除罪犯的刑罚。
七庙：古代帝王祭祀祖先的庙宇，七庙指的是七代祖先的庙宇。
伐吴：指晋朝对吴国的军事行动，吴国是三国之一。
泰始明昌国文-古籍-三国演义-第一百一十九回-评注
大臣奏称：‘当年襄武县，天降一人，身长二丈余，脚迹长三尺二寸，白发苍髯，着黄单衣；裹黄巾，挂藜头杖，自称曰：吾乃民王也。’此段描述了神秘人物的降临，其形象奇特，具有超凡脱俗的特质，象征着天命之子的出现。‘民王’一词，既是对神秘人物的尊称，也暗示了其将为民众带来福祉，预示着天下的变革。
‘今来报汝：天下换主，立见太平。’此句表达了神秘人物的目的，即告知天下将迎来新的统治者，预示着太平盛世的到来。此处的‘换主’暗示了政权的更迭，而‘太平’则是对理想社会的向往。
‘此乃殿下之瑞也。殿下可戴十二旒冠冕，建天子旌旗，出警入跸，乘金根车，备六马，进王妃为王后，立世子为太子。’此段描述了神秘人物对晋王的指示，要求晋王按照天子的规格行事，显示出神秘人物对晋王的认可和支持。
‘昭心中暗喜；回到宫中，正欲饮食，忽中风不语。’此段描写了晋王司马昭的反应，他内心喜悦，但外在表现却十分低调，体现了他的谨慎和城府。
‘次日，病危，太尉王祥、司徒何曾、司马荀顗及诸大臣入宫问安，昭不能言，以手指太子司马炎而死。’此段描绘了司马昭临终前的情景，他无法言语，却以手指向太子司马炎，表达了对他的信任和期望。
‘何曾曰：“天下大事，皆在晋王；可立太子为晋王，然后祭葬。”是日，司马炎即晋王位，封何曾为晋丞相，司马望为司徒，石苞为骠骑将军，陈骞为车骑将军，谥父为文王。’此段反映了朝臣对司马炎的支持，以及他迅速登基的过程，展现了司马炎的政治手腕和权谋。
‘安葬已毕，炎召贾充、裴秀入宫问曰：“曹操曾云：若天命在吾，吾其为周文王乎！果有此事否？”’此段描写了司马炎对曹操的评价，他认为曹操虽然功盖华夏，但下民畏其威而不怀其德，与自己的父亲司马昭相比，司马昭的功绩更为卓越。
‘充曰：“操世受汉禄，恐人议论篡逆之名，故出此言。乃明教曹丕为天子也。”’此段揭示了曹操说那句话的真实意图，即为了消除篡逆的嫌疑，为曹丕继位铺路。
‘炎曰：“孤父王比曹操何如？”充曰：“操虽功盖华夏，下民畏其威而不怀其德。子丕继业，差役甚重，东西驱驰，未有宁岁。后我宣王、景王，累建大功，布恩施德，天下归心久矣。文王并吞西蜀，功盖寰宇。又岂操之可比乎？”’此段进一步比较了司马昭和曹操的功绩，强调司马昭的德政和功业。
‘炎曰：“曹丕尚绍汉统，孤岂不可绍魏统耶？”贾充、裴秀二人再拜而奏曰：“殿下正当法曹丕绍汉故事，复筑受禅坛，布告天下，以即大位。”’此段表达了司马炎对继承魏统的渴望，以及贾充和裴秀对他的支持。
‘炎大喜，次日带剑入内。此时，魏主曹奂连日不曾设朝，心神恍惚，举止失措。’此段描绘了司马炎的野心和决心，以及曹奂的弱势。
‘炎直入后宫，奂慌下御榻而迎。炎坐毕，问曰：“魏之天下，谁之力也？”奂曰：“皆晋王父祖之赐耳。”’此段反映了司马炎对曹奂的质问，以及曹奂的无奈。
‘炎笑曰：“吾观陛下，文不能论道，武不能经邦。何不让有才德者主之？”奂大惊，口噤不能言。’此段展现了司马炎的自信和威严，以及曹奂的恐惧。
‘傍有黄门侍郎张节大喝曰：“晋王之言差矣！昔日魏武祖皇帝，东荡西除，南征北讨，非容易得此天下；今天子有德无罪，何故让与人耶？”’此段描绘了张节的忠义和勇敢，他敢于直言进谏，表达了对曹奂的忠诚。
‘炎大怒曰：“此社稷乃大汉之社稷也。曹操挟天子以令诸侯，自立魏王，篡夺汉室。吾祖父三世辅魏，得天下者，非曹氏之能，实司马氏之力也：四海咸知。吾今日岂不堪绍魏之天下乎？”’此段展现了司马炎的野心和决心，他强调司马氏对天下的贡献，并宣称自己有资格继承魏统。
‘节又曰：“欲行此事，是篡国之贼也！”炎大怒曰：“吾与汉家报仇，有何不可！”叱武士将张节乱棍打死于殿下。’此段描绘了司马炎的残暴和无情，他为了实现自己的目的，不惜杀害忠臣。
‘奂泣泪跪告。炎起身下殿而去。’此段反映了曹奂的无奈和绝望，以及司马炎的冷酷。
‘奂谓贾充、裴秀曰：“事已急矣，如之奈何？”充曰：“天数尽矣，陛下不可逆天，当照汉献帝故事，重修受禅坛，具大礼，禅位与晋王：上合天心，下顺民情，陛下可保无虞矣。”’此段描绘了曹奂的无奈选择，以及贾充的权谋。
‘奂从之，遂令贾充筑受禅坛。以十二月甲子日，奂亲捧传国玺，立于坛上，大会文武。’此段描绘了受禅仪式的举行，标志着曹魏的结束和晋朝的开始。
‘后人有诗叹曰：“魏吞汉室晋吞曹，天运循环不可逃。张节可怜忠国死，一拳怎障泰山高。”’此段以诗的形式，总结了魏晋更替的历史过程，表达了对张节的哀悼。
‘请晋王司马炎登坛，授与大礼。奂下坛，具公服立于班首。炎端坐于坛上。’此段描绘了司马炎登基的场面，展现了他的威严和气度。
‘贾充、裴秀列于左右，执剑，令曹奂再拜伏地听命。’此段反映了贾充和裴秀的权势，以及他们对曹奂的控制。
‘充曰：“自汉建安二十五年，魏受汉禅，已经四十五年矣；今天禄永终，天命在晋。司马氏功德弥隆，极天际地，可即皇帝正位，以绍魏统。’此段强调了司马氏的功德和天命，为司马炎登基提供了理论依据。
‘封汝为陈留王，出就金墉城居止；当时起程，非宣诏不许入京。’此段描绘了曹奂被迫退位的情景，展现了司马炎的冷酷和无情。
‘奂泣谢而去。太傅司马孚哭拜于奂前曰：“臣身为魏臣，终不背魏也。”炎见孚如此，封孚为安平王。孚不受而退。’此段反映了司马孚的忠诚和司马炎的仁慈。
‘是日，文武百官，再拜于坛下，山呼万岁。炎绍魏统，国号大晋，改元为泰始元年，大赦天下。’此段描绘了司马炎登基后的景象，展现了晋朝的建立和司马炎的威望。
‘魏遂亡。后人有诗叹曰：“晋国规模如魏王，陈留踪迹似山阳。重行受禅台前事，回首当年止自伤。”’此段以诗的形式，总结了魏晋更替的历史过程，表达了对曹魏的怀念。
‘晋帝司马炎，追谥司马懿为宣帝，伯父司马师为景帝，父司马昭为文帝，立七庙以光祖宗。那七庙？汉征西将军司马钧，钧生豫章太守司马量，量生颍川太守司马隽，隽生京兆尹司马防，防生宣帝司马懿，懿生景帝司马师、文帝司马昭：是为七庙也。’此段描绘了司马炎追封先祖的过程，展现了司马氏家族的荣耀。
‘大事已定，每日设朝计议伐吴之策。正是：汉家城郭已非旧，吴国江山将复更。’此段描绘了司马炎即位后的政治活动，以及他对未来的展望。
