作者： 吴敬梓（1701年－1754年），清代小说家，因其小说《儒林外史》而著名。他是清代小说和文学评论的重要人物之一，其作品充满批判性和讽刺性，展示了社会中人物的种种伪善与矛盾。
年代：成书于清代（约18世纪）。
内容简要：《儒林外史》是吴敬梓创作的讽刺小说，小说通过对不同儒生的描写，揭示了明清时期官场、学术和士人的伪善与腐化。故事围绕一些学者和文人的生活与经历，展现了他们追求功名利禄、名利心态、道德沦丧的种种行为。书中的人物多具典型性，有的纯洁高尚，有的则虚伪贪婪，形成了鲜明的对比。通过生动的故事情节和人物刻画，《儒林外史》批判了士人的虚伪风气，并反映了封建社会的腐败与不公，是清代小说的经典之作。
泰始明昌国文-古籍-儒林外史-第四十四回-原文
汤总镇成功归故乡余明经把酒问葬事
话说汤镇台同两位公子商议，收拾回家。
雷太守送了代席四两银子，叫汤衙庖人备了酒席，请汤镇台到自己衙署饯行。
起程之日，阖城官员都来送行。
从水路过常德，渡洞庭湖，由长江一路回仪征。
在路无事，问问两公子平日的学业，看看江上的风景。
不到两十天，已到了纱帽洲，打发家人先回家料理迎接。
六老爷知道了，一直迎到黄泥滩，见面请了安，弟兄也相见了，说说家乡的事。
汤镇台见他油嘴油舌，恼了道：‘我出门三十多年，你长成人了，怎么学出这般一个下流气质！’
后来见他开口就说是‘禀老爷’，汤镇台怒道：‘你这下流！胡说！我是你叔父，你怎么叔父不叫，称呼老爷？’
讲到两个公子身上，他又叫‘大爷’、‘二爷’。
汤镇台大怒道：‘你这匪类！更该死了！你的两个兄弟，你不教训照顾他，怎么叫大爷、二爷！’
把六老爷骂的垂头丧气。
一路到了家里。
汤镇台拜过了祖宗，安顿了行李。
他那做高要县知县的乃兄已是告老在家里，老弟兄相见，彼此欢喜，一连吃了几天的酒。
汤镇台也不到城里去，也不会官府，只在临河上构了几间别墅，左琴右书，在里面读书教子。
过了三四个月，看见公子们做的会文，心里不大欢喜，说道：‘这个文章，如何得中！如今趁我来家，须要请个先生来教训他们才好。’
每日踌蹰这一件事。
那一日，门上人进来禀道：‘扬州萧二相公来拜。’
汤镇台道：‘这是我萧世兄。我会着还认他不得哩。’连忙教请进来。
萧柏泉进来见礼。
镇台见他美如冠玉，衣冠儒雅，和他行礼奉坐。
萧柏泉道：‘世叔恭喜回府，小侄就该来请安。因这些时，南京翰林侍讲高老先生告假回家，在扬州过，小侄陪了他几时，所以来迟。’
汤镇台道：‘世兄恭喜入过学了？’
萧柏泉道：‘蒙前任大宗师考补博士弟子员。这领青衿，不为希罕。却喜小侄的文章，前三天满城都传遍了，果然蒙大宗师赏鉴，可见甄拔的不差。’
汤镇台见他说话伶俐，便留他在书房里吃饭，叫两个公子陪他。
到下午，镇台自己出来说，要请一位先生替两个公子讲举业。
萧柏泉道：‘小侄近来有个看会文的先生，是五河县人，姓余，名特，字有达；是一位明经先生，举业其实好的。今年在一个盐务人家做馆，他不甚得意。世叔若要请先生，只有这个先生好。世叔写一聘书，着一位世兄同小侄去会过余先生，就可以同来。每年馆谷，也不过五六十金。’
汤镇台听罢大喜，留萧柏泉住了两夜，写了聘书，即命大公子，叫了一个草上飞，同萧柏泉到扬州去，往河下卖盐的吴家拜余先生。
萧柏泉叫他写个晚生帖子，将来进馆，再换门生帖。
大爷说：‘半师半友，只好写个‘同学晚弟’。’
萧柏泉拗不过，只得拿了帖子，同到那里。
门上传进帖去，请到书房里坐。
只见那余先生头戴方巾，身穿旧宝蓝直裰，脚下朱履，白净面皮，三绺髭须，近视眼，约有五十多岁的光景，出来同二人作揖坐下。
余有达道：‘柏泉兄，前日往仪征去，几时回来的？’
萧柏泉道：‘便是到仪征去看敝世叔汤大人，留住了几天。这位就是汤世兄。’因在袖里拿出汤大爷的名帖递过来。
余先生接着看了，放在桌上，说道：‘这个怎么敢当？’
萧柏泉就把要请他做先生的话说了一遍，道：‘今特来奉拜。如蒙台允，即送书金过来。’
余有达笑道：‘老先生大位，公子高才，我老拙无能，岂堪为一日之长。容斟酌再来奉覆罢。’
两人辞别去了。
次日，余有达到萧家来回拜，说道：‘柏泉兄，昨日的事，不能遵命。’
萧柏泉道：‘这是甚么缘故？’
余有达笑道：‘他既然要拜我为师，怎么写‘晚弟’的帖子拜我？可见就非求教之诚。这也罢了。小弟因有一个故人在无为州做刺史，前日有书来约我，我要到那里走走。他若帮衬我些须，强如坐一年馆。我也就在这数日内要辞别了东家去。汤府这一席，柏泉兄竟转荐了别人罢。’
萧柏泉不能相强，回复了汤大爷，另请别人去了。
不多几日，余有达果然辞了主人，收拾行李，回五河。
他家就在余家巷。进了家门，他同胞的兄弟出来接着。
他这兄弟名持，字有重，也是五河县的饱学秀才。
此时五河县发了一个姓彭的人家，中了几个进士，选了两个翰林。
五河县人眼界小，便阖县人同去奉承他。
又有一家，是徽州人，姓方，在五河开典当行盐，就冒了籍，要同本地人作姻亲。
初时这余家巷的余家还和一个老乡绅的虞家是世世为婚姻的，这两家不肯同方家做亲。
后来这两家出了几个没廉耻不才的人，贪图方家赔赠，娶了他家女儿，彼此做起亲来。
后来做的多了，方家不但没有分外的赔赠，反说这两家子仰慕他有钱，求着他做亲。
所以这两家不顾祖宗脸面的有两种人：一种是呆子，那呆子有八个字的行为：“非方不亲，非彭不友。”
一种是乖子，那乖子也有八个字的行为：“非方不心，非彭不口。”
这话是说那些呆而无耻的人，假使五河县没有一个冒籍姓方的，他就可以不必有亲；没有个中进士姓彭的，他就可以不必有友。
这样的人，自己觉得势利透了心，其实呆串了皮！
那些奸滑的，心里想着同方家做亲，方家又不同他做。
他却不肯说出来，只是嘴里扯谎吓人，说：“彭老先生是我的老师。
彭三先生把我邀在书房里说了半天的知心话。”
又说：“彭四先生在京里带书子来给我。”
人听见他这些话，也就常时请他来吃杯酒，要他在席上说这些话吓同席吃酒的人。
其风俗恶赖如此。
这余有达，余有重弟兄两个，守着祖宗的家训，闭户读书，不讲这些隔壁帐的势利。
余大先生各府、州、县作游，相与的州、县官也不少，但到本县来总不敢说。
因五河人有个牢不可破的见识：总说但凡是个举人、进士，就和知州、知县是一个人，不管甚么情都可以进去说，知州、知县就不能不依。
假使有人说县官或者敬那个人的品行，或者说那人是个名士，要来相与他，就一县人嘴都笑歪了。
就像不曾中过举的人，要想拿帖子去拜知县，知县就可以叉着膊子叉出来。
总是这般见识。
余家弟兄两个，品行、文章是从古没有的。
因他家不见本县知县来拜，又同方家不是亲，又同彭家不是友，所以亲友们虽不敢轻他，却也不知道敬重他。
那日，余有重接着哥哥进来，拜见了，备酒替哥哥接风，细说一年有余的话。
吃过了酒，余大先生也不往房里去，在书房里，老弟兄两个一床睡了。
夜里，大先生向二先生说要到无为州看朋友去。
二先生道：“哥哥还在家里住些时。我要到府里科考，等我考了回来，哥哥再去罢。”
余大先生道：“你不知道。我这扬州的馆金已是用完了，要赶着到无为州去弄几两银子回来过长夏。
你科考去不妨，家里有你嫂子和弟媳当着家。
我弟兄两个，原是关着门过日子，要我在家怎的？”
二先生道：“哥这番去，若是多抽丰得几十两银子，回来把父亲母亲葬了。
灵柩在家里这十几年，我们在家都不安。”
大先生道：“我也是这般想，回来就要做这件事。”
又过了几日，大先生往无为州去了。
又过了十多天，宗师牌到，按临凤阳。
余二先生便束装住凤阳，租个下处住下。
这时是四月初八日。
初九日宗师行香。
初十日卦牌收词状，十一日挂牌考凤阳八属儒学生员。
十五日发出生员覆试案来，每学取三名覆试。
余二先生取在里面。
十六日进去覆了试，十七日发出案来，余二先生考在一等第二名，在凤阳一直住到二十四，送了宗师起身，方才回五河去了。
大先生来到无为州，那州尊着实念旧，留着住了几日，说道：“先生，我到任未久，不能多送你些银子。
而今有一件事，你说一个情罢，我准了你的。
这人家可以出得四百两银子，有三个人分；先生可以分得一百三十多两银子，权且拿回家去做了老伯、老伯母的大事。
我将来再为情罢。”
余大先生欢喜，谢了州尊，出去会了那人。
那人姓风，名影，是一件人命牵连的事。
余大先生替他说过，州尊准了，出来兑了银子，辞别知州，收拾行李回家。
因走南京过，想起：“天长杜少卿住在南京利涉桥河房里，是我表弟，何不顺便去看看他？”
便进城来到杜少卿家。
杜少卿出来接着，一见表兄，心里欢喜，行礼坐下，说这十几年阔别的话。
余大先生叹道：“老弟，你这些上好的基业，可惜弃了！你一个做大老官的人，而今卖文为活，怎么弄的惯！”
杜少卿道：“我而今在这里，有山川朋友之乐，倒也住惯了。
不瞒表兄说，我愚弟也无甚么嗜好，夫妻们带着几个儿子，布衣蔬食，心里淡然。
那从前的事，也追悔不来了。”
说罢，奉茶与表兄吃。
吃过，杜少卿自己走进去和娘子商量，要办酒替表兄接风。
此时杜少卿穷了，办不起，思量方要拿东西去当。
这日是五月初三，却好庄耀江家送了一担礼来与少卿过节。
小厮跟了礼，拿着拜匣，一同走了进来，那礼是一尾鲥鱼，两只烧鸭，一百个粽子，二斤洋糖；拜匣里四两银子。
杜少卿写回帖叫了多谢，收了。
那小厮去了。
杜少卿和娘子说：“这主人做得成了！”
当下又添了几样，娘子亲自整治酒肴。
迟衡山、武正字住的近，杜少卿写说帖，请这两人来陪表兄。
二位来到，叙了些彼此仰慕的话，在河房里一同吃酒。
吃酒中间，余大先生说起要寻地葬父母的话。
迟衡山道：‘先生，只要地下干暖，无风无蚁，得安先人，足矣；那些发富发贵的话，都听不得。’
余大先生道：‘正是。敝邑最重这一件事。人家因寻地艰难，每每耽误着先人，不能就葬。小弟却不曾究心于此道。请问二位先生：这郭璞之说，是怎么个源流？’
迟衡山叹道：‘自冢人墓地之官不设，族葬之法不行，士君子惑于龙穴、沙水之说，自心里要想发达，不知已堕于大逆不道！’
余大先生惊道：‘怎生便是大逆不道？’
迟衡山道：‘有一首诗，念与先生听：‘气散风冲那可居，先生埋骨理何如？日中尚未逃兵解，世上人犹信《葬书》！’这是前人吊郭公墓的诗。小弟最恨而今术士托于郭璞之说，动辄便说：‘这地可发鼎甲，可出状元！请教先生：状元官号，始于唐朝，郭璞晋人，何得知唐有此等官号，就先立一法，说是个甚么样的地，就出这一件东西？这可笑的紧！若说古人封拜都在地理上看得出来，试问淮阴葬母，行营高敞地，而淮阴王侯之贵，不免三族之诛，这地是凶是吉？更可笑这些俗人说，本朝孝陵乃青田先生所择之地！青田命世大贤，敷布兵、农、礼、乐，日不暇给，何得有闲工夫做到这一件事？洪武即位之时，万年吉地，自有术士办理，与青田甚么相干！’
余大先生道：‘先生，你这一番议论，真可谓之发蒙振聩！’
武正字道：‘衡山先生之言，一丝不错。前年我这城中有一件奇事，说与诸位先生听。’
余大先生道：‘愿闻，愿闻。’
武正字道：‘便是我这里下浮桥地方施家巷里施御史家。’
迟衡山道：‘施御史家的事，我也略闻，不知其详。’
武正字道：‘施御史昆玉二位。施二先生说乃兄中了进士，他不曾中，都是大夫人的地葬的不好，只发大房，不发二房。因养了一个风水先生在家里，终日商议迁坟。施御史道：‘已葬久了，恐怕迁不得。’哭着下拜求他。他断然要迁。那风水又拿话吓他，说：‘若是不迁，二房不但不做官，还要瞎眼！’他越发慌了，托这风水到处寻地。家里养着一个风水，外面又相与了多少风水。这风水寻着一个地，叫那些风水来覆。那晓得风水的讲究，叫做父做子笑，子做父笑，再没有一个相同的。但寻着一块地，就被人覆了说：‘用不得！’家里住的风水急了，又献了一块地，便在那新地左边，买通了一个亲戚来说，夜里梦见老太太凤冠霞帔，指着这地与他看，要葬在这里。因这一块地是老太太自己寻的，所以别的风水才覆不掉，便把母亲硬迁来葬。到迁坟的那日，施御史弟兄两位跪在那里。才掘开坟，看见了棺木，坟里便是一股热气，直冲出来，冲到二先生眼上，登时就把两只眼瞎了。二先生越发信这风水竟是个现在的活神仙，能知过去未来之事，后来重谢了他好几百两银子。’
余大先生道：‘我们那边也极喜讲究的迁葬。少卿，这事行得行不得？’
杜少卿道：‘我还有一句直捷的话。这事朝廷该立一个法子：但凡人家要迁葬，叫他到有司衙门递个呈纸，风水具了甘结：棺材上有几尺水，几斗几升蚁。等开了，说得不错，就罢了；如说有水有蚁，挖开了不是，即于挖的时候，带一个刽子手，一刀把这奴才的狗头斫下来。那要迁坟的，就依子孙谋杀祖父的律，立刻凌迟处死。此风或可少息了！’
余有达、迟衡山、武正字三人一齐拍手道：‘说的畅快！说的畅快！拿大杯来吃酒！’
又吃了一会，余大先生谈道汤家请他做馆的一段话；说了一遍，笑道：‘武夫可见不过如此！’
武正字道：‘武夫中竟有雅不过的！’因把萧云仙的事细细说了，对杜少卿道：‘少卿先生，你把那卷子拿出来与余先生看。’
杜少卿取了出来。余大先生打开看了图和虞博士几个人的诗，看毕，乘着酒兴，依韵各和了一首。三人极口称赞。
当下吃了半夜酒，一连住了三日。
那一日，有一个五河乡里卖鸭的人，拿了一封家信来，说是余二老爹带与余大老爹的。
余大先生拆开一看，面如土色。
只因这一番，有分教：
弟兄相助，真耽式好之情；朋友交推，又见同声之谊。
毕竟书子里说些甚么，且听下回分解。
泰始明昌国文-古籍-儒林外史-第四十四回-译文
汤镇台成功回到故乡，余明经举杯询问葬事。
话说汤镇台和两位公子商量，准备回家。雷太守送了四两银子作为代酒席，让汤镇台的厨师准备了酒席，在衙署为汤镇台饯行。出发的那天，全城的官员都来送行。他们从水路经过常德，渡过洞庭湖，沿着长江一路回仪征。在路上没有发生什么事，汤镇台询问两位公子平时的学业，也欣赏江上的风景。不到二十天，就到了纱帽洲，派家人先回家准备迎接。六老爷知道了，一直迎接到黄泥滩，见面后请安，兄弟们也互相见了面，谈论了一些家乡的事情。汤镇台见他油嘴滑舌，很生气地说：‘我出门三十多年了，你长大了，怎么学出了这么下流的样子！’后来看到他一开口就称呼‘禀老爷’，汤镇台生气地说：‘你这下流！胡说！我是你叔父，你怎么不叫叔父，却称呼老爷？’说到两个公子，他又叫‘大爷’、‘二爷’。汤镇台非常生气地说：‘你这匪类！更应该死了！你的两个兄弟，你不教训照顾他们，怎么可以称呼大爷、二爷！’把六老爷骂得垂头丧气。一路回到家。
汤镇台拜过祖宗，安顿好行李。他那个在高要县做知县的哥哥已经告老在家，老兄弟相见，都非常高兴，一连喝了几天的酒。汤镇台也不去城里，也不去官府，只在河边建了几间别墅，左边弹琴，右边读书，在里面教子。过了三四个月，看到公子们写的文章，心里不太高兴，说：‘这篇文章怎么可以中举！现在趁我回来，必须请一个先生来教他们。’每天都在为这件事犹豫。
那一天，门房的人进来报告说：‘扬州的萧二公子来拜访。’汤镇台说：‘这是我萧世兄。我见过他，却认不出他。’连忙让他进来。萧柏泉进来行礼。镇台见他长得英俊，衣着儒雅，和他行礼后请他坐下。萧柏泉说：‘世叔恭喜回府，小侄应该来请安。因为这些日子，南京翰林侍讲高老先生请假回家，在扬州停留，小侄陪了他一段时间，所以来晚了。’汤镇台问：‘世兄已经考中秀才了吗？’萧柏泉说：‘承蒙前任大宗师考补博士弟子员。这顶青巾，不算什么。但小侄的文章，前三天满城都传开了，果然得到了大宗师的赏识，可见选拔是正确的。’汤镇台见他说话机敏，便留他在书房里吃饭，让两个公子陪他。到下午，镇台自己出来，说要请一位先生教两个公子科举文章。萧柏泉说：‘小侄最近有个看文章的先生，是五河县人，姓余，名特，字有达；是一位明经先生，科举文章写得很好。今年在一个盐商家里做家教，他不太如意。世叔如果要请先生，只有这位先生最适合。世叔写一封聘书，让一位世兄和我一起去见余先生，就可以一起来了。每年的薪水，也不过五六十两银子。’汤镇台听后非常高兴，留萧柏泉住了两夜，写了聘书，立刻命令大公子，叫了一个快马，和萧柏泉一起去扬州，到河下卖盐的吴家拜访余先生。萧柏泉让他写一张晚辈的帖子，将来进学馆后，再换门生帖。大公子说：‘既是老师又是朋友，只好写个‘同学晚弟’。’萧柏泉拗不过，只得拿着帖子，一起去那里。门房的人把帖子传进去，请他们到书房里坐下。只见那位余先生戴着方巾，穿着旧宝蓝色的直裰，脚下穿着红鞋，脸色白净，有三绺胡须，近视眼，大约五十多岁，出来和他们行礼后坐下。余有达说：‘柏泉兄，前天去仪征，什么时候回来的？’萧柏泉说：‘就是去仪征看我的世叔汤大人，停留了几天。这位就是汤世兄。’于是从袖子里拿出汤大公子的名帖递过去。余先生接过来看了，放在桌上，说：‘这怎么敢当？’萧柏泉就把要请他做先生的事情说了一遍，说：‘特地来拜访。如果台允，就送书金过来。’余有达笑着说：‘老先生地位高，公子才华横溢，我老拙无能，哪里配做一日之师。容我考虑后再回复。’两人告辞离开。第二天，余有达到萧家回访，说：‘柏泉兄，昨天的事情，不能遵命。’萧柏泉问：‘这是什么原因？’余有达笑着说：‘他既然要拜我为师，怎么写‘晚弟’的帖子拜我？可见他并非真心求教。这也罢了。小弟有一个故人在无为州做刺史，前天有信来约我，我要去那里看看。他如果能帮衬我一点，比坐一年学馆强。我也在这几天内要辞别东家走了。汤府的这一席，柏泉兄就转荐别人吧。’萧柏泉无法勉强，回复了汤大公子，另请别人去了。
不多几天，我有个朋友叫达果然的，果然辞去了主人的工作，收拾好行李，回去了五河。他家就在我家巷子里。一进家门，他同父异母的兄弟出来迎接。他兄弟名叫持，字有重，也是五河县的一个有学问的秀才。这时，五河县有个姓彭的人家，中了几个进士，选了两个翰林。五河人眼界小，全县的人都去奉承他们。还有一家，是徽州人，姓方，在五河开典当行盐，就冒了籍，想要和本地人结亲。起初，余家巷的余家还和一个老乡绅的虞家是世世代代结亲的，这两家不愿意和方家结亲。后来这两家出了几个无耻不才的人，贪图方家的陪嫁，娶了方家的女儿，两家就结了亲。后来结亲的越来越多，方家不但没有额外的陪嫁，反而说这两家是仰慕他们有钱，求着他们结亲。所以这两家不顾祖宗脸面的有两种人：一种是傻瓜，这个傻瓜有八个字的行为：‘非方不亲，非彭不友。’另一种是机灵的人，这个机灵的人也有八个字的行为：‘非方不心，非彭不口。’这话是说那些无耻的人，如果五河县没有冒籍姓方的，他们就不必结亲；如果没有中进士姓彭的，他们就不必交友。这样的人，自己觉得势利得要命，其实愚蠢透顶！那些狡猾的人，心里想着和方家结亲，但方家不同意。他们却不肯说出来，只是嘴里说谎吓人，说：‘彭老先生是我的老师。彭三先生把我请到书房里说了半天的知心话。’又说：‘彭四先生在京里带信给我。’别人听到这些话，也就常常请他来喝酒，要他在酒席上说说这些话吓唬同席的人。这种风俗真是恶劣至极。
这余有达，余有重兄弟俩，遵守着祖宗的家训，闭门读书，不谈论这些势利的隔壁事。余大先生在各府、州、县游历，认识的州、县官也不少，但回到本县来总不敢说。因为五河人有一个不可动摇的看法：总觉得凡是举人、进士，就和知州、知县是一个人，不管什么情都可以进去说，知州、知县就不能不依。如果有人说县官敬重那个人的品行，或者说那人是个名士，要来相与他，全县的人都会笑歪了。就像不曾中过举的人，要想拿帖子去拜见知县，知县就可以把胳膊叉出来。总是这样的看法。余家兄弟俩，品行、文章是从古至今都没有的。因为他们家不见本县知县来拜访，又和方家不是亲，和彭家不是友，所以亲友们虽然不敢轻视他们，却也不知道敬重他们。
那天，余有重接哥哥进来，拜见了，备了酒为哥哥接风，详细说了这一年多的话。喝过酒，余大先生也没有回房，在书房里，老兄弟俩一床睡了。夜里，大先生向二先生说要到无为州去看朋友。二先生道：‘哥哥还在家里住些时。我要到府里参加科举考试，等我考了回来，哥哥再去罢。’余大先生道：‘你不知道。我这扬州的教书钱已经用完了，要赶着到无为州去赚几两银子回来过夏天。你参加科举考试去不妨，家里有你嫂子和弟媳妇当家。我们兄弟俩，原是关着门过日子的，要我在家做什么呢？’二先生道：‘哥这番去，若是能赚几十两银子，回来就把父亲母亲安葬了。灵柩在家里十多年了，我们在家都不安。’大先生道：‘我也是这样想的，回来就要做这件事。’
又过了几天，大先生去了无为州。又过了十多天，宗师牌到了，临时驻扎在凤阳。余二先生就收拾行李住到了凤阳，租了个住处住下。这时是四月初八日。初九日宗师行香。初十日收词状，十一日挂牌考凤阳八属儒学生员。十五日发出生员覆试案来，每学取三名覆试。余二先生被选中了。十六日进去覆试，十七日发出案来，余二先生考了一等第二名，在凤阳一直住到二十四日，送了宗师起身，才回五河去了。
大先生来到无为州，那州官很念旧，留他住了几天，说道：‘先生，我到任不久，不能多送你些银子。现在有一件事，你帮我说个情，我准了你的。这家人可以出四百两银子，三个人分；先生可以分得一百三十多两银子，权且拿回家去办老伯、老伯母的大事。我将来再为你帮忙。’余大先生很高兴，谢了州官，出去见了那个人。那个人姓风，名影，是一件人命牵连的事。余大先生替他说过，州官准了，出来兑了银子，辞别州官，收拾行李回家。因为路过南京，想起：‘天长杜少卿住在南京利涉桥河房里，是我表弟，何不顺便去看看他？’便进城来到杜少卿家。杜少卿出来迎接，一见表兄，心里很高兴，行礼坐下，说了这十多年的离别话。余大先生叹道：‘老弟，你这些上好的基业，可惜放弃了！你一个做大官的人，如今卖文为生，怎么习惯呢！’杜少卿道：‘我现在在这里，有山川朋友之乐，倒也住习惯了。不瞒表兄说，我也没有什么爱好，夫妻俩带着几个儿子，粗布衣服，粗茶淡饭，心里很淡然。那些从前的事，也追悔不来了。’说完，给表兄奉上茶。喝过茶，杜少卿自己进去和妻子商量，要办酒为表兄接风。这时杜少卿已经穷了，办不起，正想着要拿东西去典当。这天是五月初三，恰好庄耀江家送了礼物来给少卿过节。小厮跟着礼物，拿着拜帖，一同走了进来，礼物是一尾鲥鱼，两只烧鸭，一百个粽子，二斤洋糖；拜帖里四两银子。杜少卿写回帖表示感谢，收下了。那小厮走了。杜少卿和妻子说：‘这主人做成了！’当下又添了几样菜，妻子亲自做了酒菜。迟衡山、武正字住得近，杜少卿写了请帖，请这两人来陪表兄。两位来到，说了些彼此仰慕的话，在河房里一同喝酒。
在喝酒的间隙，余大先生提到了要寻找墓地安葬父母的事情。迟衡山说：“先生，只要地下干燥温暖，没有风没有蚂蚁，能够安葬先人，就足够了；那些关于发财升官的说法，都不要听。”余大先生也表示赞同：“正是。我们这里最看重这件事。有些人因为寻找墓地困难，常常耽误了先人的安葬。我在这方面也不曾深入研究。请问二位先生，这郭璞的说法，是从何而来？”迟衡山叹息道：“自从不再设冢人墓地之官，不再实行族葬之法，士人们被龙穴、沙水等说法所迷惑，心里想着要发达，却不知道已经违背了道德！”余大先生惊讶地问：“怎么会是大逆不道呢？”迟衡山回答：“有一首诗，念给您听：‘气散风冲那可居，先生埋骨理何如？日中尚未逃兵解，世上人犹信《葬书》！’这是前人悼念郭公墓的诗。我最恨现在有些术士依托郭璞的说法，动不动就说：‘这块地可以出大官，可以出状元！’请问先生：状元这个官职是从唐朝开始的，郭璞是晋代人，他怎么知道唐朝有这个官职，就先立下一个规矩，说什么样的地就能出什么东西？这真是太可笑了！如果说古人的封拜都可以从地理上看出，那么请问淮阴侯葬母时，行营建在高敞之地，但淮阴侯的尊贵，却免不了三族的诛杀，这块地是凶是吉？更可笑那些俗人说，本朝的孝陵是青田先生所选之地！青田先生是当世的大贤，忙于兵、农、礼、乐，哪里有闲工夫去做这件事？洪武即位时，万年吉地自有术士负责，这与青田先生有什么关系！”
余大先生道：“先生，您的这番话，真可以说是让人豁然开朗！”武正字道：“衡山先生的话，一点都没错。前年我们城里发生了一件奇事，跟诸位先生说说。”余大先生道：“愿听，愿听。”武正字道：“就是在我这里的下浮桥地方的施家巷里施御史家。”迟衡山道：“施御史家的事情，我也略有耳闻，不知道详细情况。”武正字道：“施御史有两个兄弟。施二先生说他的哥哥中了进士，他没有中，都是因为大夫人的墓地选得不好，只让大房发达，不让二房发达。因为家里养了一个风水先生，整天商量迁坟的事。施御史说：‘已经安葬很久了，恐怕迁不了。’哭着下拜请求他。那个风水先生坚决要迁坟。他又用话吓唬他，说：‘如果不迁，二房不但做不了官，还要瞎眼！’他更加慌了，托这个风水先生到处找地。家里养的风水先生，外面又结识了很多风水先生。这个风水先生找到一个地方，叫那些风水先生来复验。那些风水的讲究是，父做子笑，子做父笑，没有一个相同的。但找到一块地，就被说‘用不得！’家里养的风水先生急了，又献了一块地，就在新地的左边，买通了一个亲戚来说，夜里梦见老太太戴着凤冠霞帔，指着这块地给他看，要在这里安葬。因为这块地是老太太自己找的，所以别的风水先生覆不掉，就硬把母亲迁来安葬。到了迁坟的那天，施御史兄弟俩跪在那里。一挖开坟，看见棺木，坟里就一股热气直冲出来，冲到二先生的眼睛上，立刻就把两只眼睛弄瞎了。二先生更加相信这个风水先生是个现在的活神仙，能预知过去未来之事，后来重重地感谢了他几百两银子。”
余大先生道：“我们那里也很讲究迁葬。少卿，这件事可行不可行？”杜少卿道：“我还有一句话直截了当。朝廷应该立一个法子：凡是人家要迁葬，让他们到官府递个呈子，风水先生写了保证书：棺材上有多少尺水，多少斗多少升蚂蚁。等挖开一看，如果确实如此，就罢了；如果挖开后不是这样，就在挖的时候，带一个刽子手，一刀把这个奴才的狗头砍下来。那些要迁坟的，就按照子孙谋杀祖父的法律，立刻处以极刑。这样或许可以稍微减少这种风气！”余有达、迟衡山、武正字三人齐声拍手道：“说得好！说得好！拿大杯来喝酒！”又喝了一会，余大先生谈起了汤家请他做塾师的一段经历；说了一遍，笑道：“武夫也不过如此！”武正字道：“武夫中也有雅不过的！”于是详细说了萧云仙的事情，对杜少卿说：“少卿先生，您把那卷子拿出来给余先生看看。”杜少卿取了出来。余大先生打开看了图和虞博士等人的诗，看完了，趁着酒兴，按照韵脚各自和了一首。三人极口称赞。当下喝了半夜的酒，一连住了三天。那一天，有一个五河乡里卖鸭的人，带来了一封家信，说是余二老爹带给余大老爹的。余大先生拆开一看，脸色都变了。正因为这一封信，有分教：
弟兄相助，真耽式好之情；朋友交推，又见同声之谊。究竟信里说了些什么，且听下回分解。
泰始明昌国文-古籍-儒林外史-第四十四回-注解
汤镇台：指汤镇台，是古代官员的称呼，‘镇台’通常指镇守台，是地方军事和行政长官的职位。
余明经：‘明经’是古代科举制度中的一个科目，指通过考试，获得明经学位的人，这里指的是一个有学问的先生。
把酒问葬事：‘把酒’指拿着酒杯，‘问葬事’指询问关于丧葬的事情，这里可能是指汤镇台询问家乡的丧葬习俗。
阖城官员：‘阖城’指整个城市，‘官员’指城市的官员，这里指全城的官员都来送行。
纱帽洲：纱帽洲是地名，具体位置不明，这里可能是指汤镇台回家的路上经过的一个地方。
六老爷：‘六老爷’是对某位官员的尊称，具体身份不明。
匪类：‘匪类’在这里是贬义词，指行为不端的人，这里汤镇台用词严厉，表达了对六老爷的不满。
大宗师：‘大宗师’是古代对某些学问或技艺有很高造诣者的尊称，这里指科举考试的主考官。
青衿：‘青衿’是古代读书人的服饰，这里指通过科举考试获得学位的人。
举业：‘举业’指科举考试的内容，这里指汤镇台希望请先生教两个公子准备科举考试。
馆谷：‘馆谷’指为教师提供的生活费用。
方巾：‘方巾’是古代男子的一种头巾，这里指余先生的装饰。
直裰：‘直裰’是古代的一种长袍，这里指余先生的衣服。
朱履：‘朱履’指红色的鞋子，这里指余先生的鞋。
近视眼：‘近视眼’指视力不好，需要戴眼镜的人。
书金：‘书金’指教师的教学费用。
晚生：‘晚生’是晚辈对长辈或同辈的谦称，这里指萧柏泉对余先生的谦称。
门生：‘门生’指学生的意思，这里指萧柏泉希望余先生成为他的学生。
东家：‘东家’指雇主，这里指余先生现在的雇主，即盐务人家。
五河县：五河县是明清时期的一个县名，位于今天的安徽省蚌埠市境内，这里指的是故事发生的具体地点。
进士：科举制度中的最高一级考试及第者，是古代中国文官的最高荣誉之一。
翰林：明清时期，翰林院是负责修史、撰文、起草诏令等工作的机构，翰林院中的官员称为翰林。
阖县：整个县的意思，阖，全、都。
徽州：徽州是明清时期的一个府名，位于今天的安徽省南部，以徽州文化著称。
典当行：古代的金融机构，以抵押物为条件，向需要资金的人提供短期贷款。
冒籍：冒充其他地方的人籍贯，通常是为了逃避家乡的徭役或提高社会地位。
世世为婚姻：指两家之间世代通婚。
没廉耻：没有道德和羞耻心，形容人品德败坏。
势利：追求权势和利益，不顾道德和情谊。
游：游历、旅行。
牢不可破：非常坚固，不可摧毁。
举人：科举制度中乡试及第者，是进入进士考试的资格。
名士：有才学、有品德的人。
帖子：古代的请柬或信件。
山川朋友之乐：指享受山水之间的乐趣。
布衣蔬食：穿布衣吃素食，形容生活简朴。
葬父母：指将父母的遗体安葬，这是中国传统文化中非常重要的仪式，体现了对祖先的尊敬和纪念。
龙穴、沙水之说：指风水学中的理论，认为地形的龙脉和水的流向会影响人的命运和家族的兴衰。
郭璞：晋代著名的文学家、地理学家，著有《葬书》，对后世风水学影响深远。
冢人墓地之官：古代官职，负责管理墓地和丧葬事宜。
族葬之法：指同一宗族成员共同安葬的习俗。
发富发贵：指通过寻找风水宝地来增加财富和地位。
兵解：道教术语，指道士通过修炼达到一定境界后，可以舍弃肉身，解体成仙。
鼎甲：科举制度中进士及第的前三名，即状元、榜眼、探花。
淮阴王侯之贵：指西汉名将韩信，他曾被封为淮阴侯，后来因谋反被诛。
孝陵：明朝开国皇帝朱元璋的陵墓。
青田先生：指南宋理学家朱熹，因曾任青田县令，故有此称。
洪武：明朝开国皇帝朱元璋的年号。
浮桥：一种临时搭建的桥梁，用于跨越河流或沟渠。
昆玉：兄弟的敬称。
大夫人的地葬：指母亲的墓地。
风水先生：专门从事风水学研究和实践的专家。
覆：风水学术语，指对墓地或建筑地点进行勘察和评估。
刽子手：古代负责执行死刑的官员。
凌迟处死：古代的一种酷刑，将犯人活活割死。
馆：古代指私人聘请的教书先生。
卷子：指书卷，这里指诗卷。
虞博士：指虞世南，唐代著名文学家，曾任国子监博士。
泰始明昌国文-古籍-儒林外史-第四十四回-评注
吃酒中间，余大先生说起要寻地葬父母的话。此句开篇即点明了话题，饮酒之际，余大先生提及寻找墓地安葬父母之事，为下文展开对风水葬地的讨论奠定了基础。
迟衡山道：‘先生，只要地下干暖，无风无蚁，得安先人，足矣；那些发富发贵的话，都听不得。’迟衡山先生的话体现了儒家思想中的孝道观念，强调葬地应以安息先人为首要，而非追求富贵。
余大先生道：‘正是。敝邑最重这一件事。人家因寻地艰难，每每耽误着先人，不能就葬。小弟却不曾究心于此道。’余大先生认同迟衡山先生的观点，同时表达了自己对此道不甚了解。
‘这郭璞之说，是怎么个源流？’余大先生提出疑问，欲探究郭璞风水理论的渊源，引出下文对风水理论的深入讨论。
迟衡山叹道：‘自冢人墓地之官不设，族葬之法不行，士君子惑于龙穴、沙水之说，自心里要想发达，不知已堕于大逆不道！’迟衡山先生批评了当时的风水观念，认为其违背了孝道，甚至是大逆不道。
余大先生惊道：‘怎生便是大逆不道？’余大先生对迟衡山先生的批评表示惊讶，引出下文对这一观点的进一步阐述。
迟衡山道：‘有一首诗，念与先生听：‘气散风冲那可居，先生埋骨理何如？日中尚未逃兵解，世上人犹信《葬书》！’这是前人吊郭公墓的诗。”迟衡山先生引用了前人吊郭公墓的诗，进一步论证了风水观念的荒谬。
武正字道：‘衡山先生之言，一丝不错。前年我这城中有一件奇事，说与诸位先生听。’武正字先生赞同迟衡山先生的观点，并分享了一个奇事，为下文对风水观念的讽刺做了铺垫。
施御史家的事，我也略闻，不知其详。”迟衡山先生对施御史家的事情表示了解，为武正字先生讲述的具体事件做了铺垫。
‘已葬久了，恐怕迁不得。’哭着下拜求他。他断然要迁。那风水又拿话吓他，说：‘若是不迁，二房不但不做官，还要瞎眼！’他越发慌了，托这风水到处寻地。”施御史家因风水问题而陷入困境，反映了当时社会对风水观念的迷信。
余大先生道：‘我们那边也极喜讲究的迁葬。少卿，这事行得行不得？’杜少卿道：‘我还有一句直捷的话。这事朝廷该立一个法子：但凡人家要迁葬，叫他到有司衙门递个呈纸，风水具了甘结：棺材上有几尺水，几斗几升蚁。等开了，说得不错，就罢了；如说有水有蚁，挖开了不是，即于挖的时候，带一个刽子手，一刀把这奴才的狗头斫下来。那要迁坟的，就依子孙谋杀祖父的律，立刻凌迟处死。此风或可少息了！’杜少卿先生提出了一个极端的解决方案，讽刺了当时的风水观念。
余有达、迟衡山、武正字三人一齐拍手道：‘说的畅快！说的畅快！拿大杯来吃酒！’又吃了一会，余大先生谈道汤家请他做馆的一段话；说了一遍，笑道：‘武夫可见不过如此！’三人通过饮酒、谈笑，表达了他们对风水观念的讽刺和批判。
‘武夫中竟有雅不过的！’因把萧云仙的事细细说了，对杜少卿道：‘少卿先生，你把那卷子拿出来与余先生看。’杜少卿取了出来。余大先生打开看了图和虞博士几个人的诗，看毕，乘着酒兴，依韵各和了一首。三人极口称赞。”三人通过诗词交流，进一步展现了他们对风雅之物的欣赏。
‘那一日，有一个五河乡里卖鸭的人，拿了一封家信来，说是余二老爹带与余大老爹的。’此句引出了下文，为故事发展埋下伏笔。
‘余大先生拆开一看，面如土色。’此句表现了余大先生接到家信后的震惊，为下文揭示信件内容做了铺垫。
