作者： 吴敬梓（1701年－1754年），清代小说家，因其小说《儒林外史》而著名。他是清代小说和文学评论的重要人物之一，其作品充满批判性和讽刺性，展示了社会中人物的种种伪善与矛盾。
年代：成书于清代（约18世纪）。
内容简要：《儒林外史》是吴敬梓创作的讽刺小说，小说通过对不同儒生的描写，揭示了明清时期官场、学术和士人的伪善与腐化。故事围绕一些学者和文人的生活与经历，展现了他们追求功名利禄、名利心态、道德沦丧的种种行为。书中的人物多具典型性，有的纯洁高尚，有的则虚伪贪婪，形成了鲜明的对比。通过生动的故事情节和人物刻画，《儒林外史》批判了士人的虚伪风气，并反映了封建社会的腐败与不公，是清代小说的经典之作。
泰始明昌国文-古籍-儒林外史-第四十八回-原文
徽州府烈妇殉夫泰伯祠遗贤感旧
话说余大先生在虞府坐馆，早去晚归，习以为常。
那日早上起来，洗了脸，吃了茶，要进馆去。
才走出大门，只见三骑马进来，下了马，向余大先生道喜。
大先生问：‘是何喜事？’
报录人拿出条子来看，知道是选了徽州府学训导。
余大先生欢喜，待了报录人酒饭，打发了钱去，随即虞华轩来贺喜，亲友们都来贺。
余大先生出去拜客，忙了几天，料理到安庆领凭；领凭回来，带家小到任。
大先生邀二先生一同到任所去。
二先生道：‘哥寒毡一席，初到任的时候，只怕日用还不足。我在家里罢。’
大先生道：‘我们老弟兄相聚得一日是一日。从前我两个人各处坐馆。动不动两年不得见面。而今老了，只要弟兄两个多聚几时，那有饭吃没饭吃，也且再商量。料想做官自然好似坐馆，二弟，你同我去。’
二先生应了，一同收拾行李，来徽州到任。
大先生本来极有文名，徽州人都知道。
如今来做官，徽州人听见，个个欢喜。
到任之后，会见大先生胸怀坦白，言语爽利，这些秀才们，本不来会的，也要来会会，人人自以为得明师。
又会着二先生谈谈，谈的都是些有学问的话，众人越发钦敬，每日也有几个秀才来往。
那日，余大先生正坐在厅上，只见外面走进一个秀才来，头戴方巾，身穿旧宝蓝直裰，面皮深黑，花白胡须，约有六十多岁光景。
那秀才自己手里拿着帖子，递与余大先生。
余大先生看帖子上写着：‘门生王蕴’。
那秀才递上帖子，拜了下去。
余大先生回礼，说道：‘年兄莫不是尊字玉辉的么？’
王玉辉道：‘门生正是。’
余大先生道：‘玉兄，二十年闻声相思，而今才得一见。我和你只论好弟兄，不必拘这些俗套。’
遂请到书房里去坐，叫人请二老爷出来。
二先生出来，同王玉辉会着，彼此又道了一番相慕之意，三人坐下。
王玉辉道：‘门生在学里也做了三十年的秀才，是个迂拙的人。往年就是本学老师，门生也不过是公堂一见而已。而今因大老师和世叔来，是两位大名下，所以要时常来聆老师和世叔的教训。要求老师不认做大概学里门生，竟要把我做个受业弟子才好。’
余大先生道：‘老哥，你我老友，何出此言！’
二先生道：‘一向知道吾兄清贫，如今在家可做馆？长年何以为生？’
王玉辉道：‘不瞒世叔说，我生平立的有个志向，要纂三部书嘉惠来学。’
余大先生道：‘是那三部？’
王玉辉道：‘一部礼书，一部字书，一部乡约书。’
二先生道：‘礼书是怎么样？’
王玉辉道：‘礼书是将三礼分起类来，如事亲之礼，敬长之礼等类。将经文大书，下面采诸经子史的话印证，教子弟们自幼习学。’
大先生道：‘这一部书该颁于学宫，通行天下。请问字书是怎么样？’
王玉辉道：‘字书是七年识字法。其书已成，就送来与老师细阅。’
二先生道：‘字学不讲久矣，有此一书，为功不浅。请问乡约书怎样？’
王玉辉道：‘乡约书不过是添些仪制，劝醒愚民的意思。门生因这三部书，终日手不停披，所以没的工夫做馆。’
大先生道：‘几位公郎？’
王王辉道：‘只得一个小儿，到有四个小女。大小女守节在家里，那几个小女，都出阁不上一年多。“
说着，余大先生留他吃了饭，将门生帖子退了不受，说道：‘我们老弟兄要时常屈你来谈谈，料不嫌我苜蓿风味怠慢你。’
弟兄两个，一同送出大门来。
王先生慢慢回家。
他家离城有十五里。
王玉辉回到家里，向老妻和儿子说余老师这些相爱之意。
次日，余大先生坐轿子下乡，亲自来拜，留着在草堂上坐了一会，去了。
又次日，二先生自己走来，领着一个门斗，挑着一石米，走进来，会着王玉辉，作揖坐下。
二先生道：‘这是家兄的禄米一石。’
又手里拿出一封银子来道：‘这是家兄的俸银一两，送与长兄先生，权为数日薪水之资。’
王玉辉接了这银子，口里说道：‘我小侄没有孝敬老师和世叔，怎反受起老师的惠来？’
余二先生笑道：‘这个何足为奇。只是贵处这学署清苦，兼之家兄初到。虞博士在南京几十两的拿着送与名士用，家兄也想学他。’
王玉辉道：‘这是‘长者赐，不敢辞’，只得拜受了。’
备饭留二先生坐，拿出这三样书的稿子来，递与二先生看。
二先生细细看了，不胜叹息。
坐到下午时分，只见一个人走进来说道：‘王老爹，我家相公病的很，相公娘叫我来请老爹到那里去看看。请老爹就要去。’
王玉辉向二先生道：‘这是第三个小女家的人，因女婿有病，约我去看。’
二先生道：‘如此，我别过罢。尊作的稿子，带去与家兄看，看毕再送过来。’
说罢起身。
那门斗也吃了饭，挑着一担空箩，将书稿子丢在箩里，挑着跟进城去了。
王先生走了二十里，到了女婿家，看见女婿果然病重，医生在那里看，用着药总不见效。
一连过了几天，女婿竟不在了，王玉辉恸哭了一场。
见女儿哭的天愁地惨。候着丈夫入过殓，出来拜公婆和父亲，道：‘父亲在上，我一个大姐姐死了丈夫，在家累着父亲养活，而今我又死了丈夫，难道又要父亲养活不成？父亲是寒士，也养活不来这许多女儿！’
王玉辉道：‘你如今要怎样？’三姑娘道：‘我而今辞别公婆、父亲，也便寻一条死路，跟着丈夫一处去了！’
公婆两个听见这句话，惊得泪下如雨，说道：‘我儿！你气疯了！自古蝼蚁尚且贪生，你怎么讲出这样话来！你生是我家人，死是我家鬼。我做公婆的怎的不养活你，要你父亲养活？快不要如此！’
三姑娘道：‘爹妈也老了，我做媳妇的不能孝顺爹妈，反累爹妈，我心里不安，只是由着我到这条路上去罢。只是我死还有几天工夫，要求父亲到家替母亲说了，请母亲到这里来，我当面别一别，这是要紧的。’
王玉辉道：‘亲家，我仔细想来，我这小女要殉节的真切，倒也由着他行罢。自古‘心去意难留’。’因向女儿道：‘我儿，你既如此，这是青史上留名的事，我难道反拦阻你？你竟是这样做罢。我今日就回家去叫你母亲来和你作别。’
亲家再三不肯。王玉辉执意，一径来到家里，把这话向老孺人说了。
老孺人道：‘你怎的越老越呆了！一个女儿要死，你该劝他，怎么倒叫他死？这是甚么话说！’
王玉辉道：‘这样事，你们是不晓得的。’老孺人听见，痛哭流涕，连忙叫了轿子，去劝女儿，到亲家家去了。
王玉辉在家，依旧看书写字，候女儿的信息。
老孺人劝女儿，那里劝的转。一般每日梳洗，陪着母亲坐，只是茶饭全然不吃。
母亲和婆婆着实劝着，千方百计，总不肯吃。
饿到六天上，不能起床。
母亲看着，伤心惨目，痛入心脾，也就病倒了，抬了回来，在家睡着。
又过了三日，二更天气，几个火把，几个人来打门，报道：‘三姑娘饿了八日，在今日午时去世了。’
老孺人听见，哭死了过去，灌醒回来，大哭不止。
王玉辉走到床面前说道：‘你这老人家真正是个呆子！三女儿他而今已是成了仙了，你哭他怎的？他这死的好，只怕我将来不能像他这一个好题目死哩！’因仰天大笑道：‘死的好！死的好！’大笑着，走出房门去了。
次日，余大先生知道，大惊，不胜惨然。
即备了香楮三牲，到灵前去拜奠。
拜奠过，回衙门，立刻传书办备文书请旌烈妇。
二先生帮着赶造文书，连夜详了出去。
二先生又备了礼来祭奠。
三学的人，听见老师如此隆重，也就纷纷来祭奠的，不计其数。
过了两个月，上司批准下来，制主入祠，门首建坊。
到了入祠那日，余大先生邀请知县，摆齐了执事，送烈女入祠。
阖县绅衿，都穿着公服，步行了送。
当日入祠安了位，知县祭、本学祭、余大先生祭、阖县乡绅祭、通学朋友祭、两家亲戚祭、两家本族祭，祭了一天，在明伦堂摆席。
通学人要请了王先生来上坐，说他生这样好女儿，为伦纪生色。
王玉辉到了此时，转觉心伤，辞了不肯来。
众人在明伦堂吃了酒，散了。
次日，王玉辉到学署来谢余大先生。
余大先生、二先生都会着，留着吃饭。
王王辉说起：‘在家日日看见老妻悲恸，心下不忍，意思要到外面去作游几时。又想，要作游除非到南京去。那里有极大的书坊，还可逗着他们刻这三部书。’
余大先生道：‘老哥要往南京，可惜虞博士去了。若是虞博士在南京，见了此书，赞扬一番，就有书坊抢的刻去了。’
二先生道：‘先生要往南京，哥如今写一封书子去，与少卿表弟和绍光先生。这人言语是值钱的。’
大先生欣然写了几封字，庄征君、杜少卿、迟衡山、武正字都有。
王玉辉老人家不能走旱路，上船从严州、西湖这一路走。
一路看着水色山光，悲悼女儿，凄凄惶惶。
一路来到苏州，正要换船，心里想起：‘我有一个老朋友住在邓尉山里，他最爱我的书，我何不去看看他？’便把行李搬到山塘一个饭店里住下，搭船往邓尉山。
那还是上昼时分，这船到晚才开。
王玉辉问饭店的人道：‘这里有甚么好顽的所在？’
饭店里人道：‘这一上去，只得六七里路便是虎邱，怎么不好顽！’
王玉辉锁了房门，自己走出去。
初时街道还窄，走到三二里路，渐渐阔了。
路旁一个茶馆，王玉辉走进去坐下，吃了一碗茶。
看见那些游船，有极大的，里边雕梁画柱，焚着香，摆着酒席，一路游到虎邱去。
游船过了多少，又有几只堂客船，不挂帘子，都穿着极鲜艳的衣服，在船里坐着吃酒。
王玉辉心里说道：‘这苏州风俗不好，一个妇人家不出闺门，岂有个叫了船在这河内游荡之理！’
又看了一会，见船上一个少年穿白的妇人，他又想起女儿，心里哽咽，那热泪直滚出来。
王玉辉忍着泪，出茶馆门，一直往虎邱那条路上去。
只见一路卖的腐乳、席子、耍货，还有那四时的花卉，极其热闹。
也有卖酒饭的，也有卖点心的。
王玉辉老人家足力不济，慢慢的走了许多时，才到虎邱寺门口。
循着阶级上去，转湾便是千人石，那里也摆着有茶桌子，王玉辉坐着吃了一碗茶，四面看看，其实华丽。
那天色阴阴的，像个要下雨的一般，王玉辉不能久坐，便起身来，走出寺门。
走到半路，王玉辉饿了，坐在点心店里，那猪肉包子六个钱一个，王玉辉吃了，交钱出店门。
慢慢走回饭店，天已昏黑。
船上人催着上船。
王玉辉将行李拿到船上，幸亏雨不曾下的大，那船连夜的走。
一直来到邓尉山，找着那朋友家里。
只见一带矮矮的房子，门前垂柳掩映，两扇门关着，门上贴了白。
王玉辉就吓了一跳，忙去敲门。
只见那朋友的儿子，挂着一身的孝，出来开门、见了王玉辉，说道：‘老伯如何今日才来，我父亲那日不想你！直到临回首的时候，还念着老伯不曾得见一面；又恨不曾得见老伯的全书。’
王玉辉听了，知道这个老朋友已死，那眼睛里热泪纷纷滚了出来，说道：‘你父亲几时去世的？’
那孝子道：‘还不曾尽七。’
王玉辉道：‘灵柩还在家哩？’
那孝子道：‘还在家里。’
王玉辉道：‘你引我到灵柩前去。’
那孝子道：‘老伯，且请洗了脸，吃了茶，再请老伯进来。’
当下就请王玉辉坐在堂屋里，拿水来洗了脸。
王玉辉不肯等吃了茶，叫那孝子领到灵柩前。
孝子引进中堂。
只见中间奉着灵柩，面前香炉、烛台、遗像，魂幡。
王玉辉恸哭了一场，倒身拜了四拜。
那孝子谢了。
王玉辉吃了茶，又将自己盘费买了一副香纸牲醴，把自己的书一同摆在灵柩前祭奠，又恸哭了一场。
住了一夜，次日要行。
那孝子留他不住。
又在老朋友灵柩前辞行，又大哭了一场，含泪上船。
那孝子直送到船上，方才回去。
王玉辉到了苏州，又换了船，一路来到南京水西门上岸，进城寻了个下处，在牛公庵住下。
次日，拿著书子去寻了一日回来。
那知因虞博士选在浙江做官，杜少卿寻他去了。
庄征君到故乡去修祖坟。
迟衡山、武正字都到远处做官去了。
一个也遇不着。
王玉辉也不懊悔，听其自然，每日在牛公庵看书。
过了一个多月，盘费用尽了，上街来闲走走。
才走到巷口，遇着一个人作揖，叫声：‘老伯怎的在这里？’
王玉辉看那人，原来是同乡人，姓邓，名义，字质夫。
这邓质夫的父亲是王玉辉同案进学，邓质夫进学又是王玉辉做保结，故此称是老伯。
王玉辉道：‘老侄，几年不见。一向在那里？’
邓质夫道：‘老伯寓在那里？’
王玉辉道：‘我就在前面这牛公庵里，不远。’
邓质夫道：‘且同到老伯下处去。’
到了下处，邓质夫拜见了，说道：‘小侄自别老伯，在扬州这四五年。近日是东家托我来卖上江食盐，寓在朝天宫。一向记念老伯。近况好么？为甚么也到南京来？’
王玉辉请他坐下，说道：‘贤侄，当初令堂老夫人守节，邻家失火，令堂对天祝告，反风灭火，天下皆闻。那知我第三个小女，也有这一番节烈。’
因悉把女儿殉女婿的事说了一遍。
‘我因老妻在家哭泣，心里不忍；府学余老师写了几封书子与我来会这里几位朋友，不想一个也会不着。’
邓质夫道：‘是那几位？’
王玉辉一一说了。
邓质夫叹道：‘小侄也恨的来迟了！当年南京有虞博士在这里，名坛鼎盛，那泰伯祠大祭的事，天下皆闻。自从虞博士去了，这些贤人君子，风流云散。小侄去年来，曾会着杜少卿先生。又因少卿先生，在元武湖拜过庄征君。而今都不在家了。老伯这寓处不便，且搬到朝天宫小侄那里寓些时。’
王王辉应了，别过和尚，付了房钱，叫人挑行李，同邓质夫到朝天宫寓处住下。
邓质夫晚间备了酒肴，请王玉辉吃着，又说起泰伯祠的话来。
王玉辉道：‘泰伯祠在那里？我明日要去看看。’
邓质夫道：‘我明日同老伯去。’
次日，两人出南门，邓质夫带了几分银子把与看门的。
开了门，进到正殿，两人瞻拜了。
走进后一层，楼底下，迟衡山贴的祭祀仪注单和派的执事单还在壁上。
两人将袖子拂去尘灰看了。
又走到楼上，见八张大柜关锁着乐器、祭器，王玉辉也要看。
看祠的人回：‘钥匙在迟府上。’只得罢了。
下来两廊走走，两边书房都看了，一直走到省牲所，依旧出了大门，别过看祠的。
两人又到报恩寺顽顽，在琉璃塔下吃了一壶茶，出来寺门口酒楼上吃饭。
王玉辉向邓质夫说：‘久在客边烦了，要回家去，只是没有盘缠。’
邓质夫道：‘老伯怎的这样说！我这里料理盘缠，送老伯回家去。’
便备了饯行的酒，拿出十几两银子来，又雇了轿夫，送王先生回徽州去。
又说道：‘老伯，你虽去了，把这余先生的书交与小侄，等各位先生回来，小侄送与他们，也见得老伯来走了一回。’
王玉辉道：‘这最好。’便把书子交与邓质夫，起身回去了。
王玉辉去了好些时，邓质夫打听得武正字已到家，把书子自己送去。
正值武正字出门拜客，不曾会着，丢了书子去了。
向他家人说：‘这书是我朝天宫姓邓的送来的，其中缘由，还要当面会再说。’
武正字回来看了书，正要到朝天宫去回拜，恰好高翰林家着人来请。
只因这一番，有分教：
宾朋高宴，又来奇异之人；患难相扶，更出武勇之辈。
毕竟后事如何，且听下回分解。
泰始明昌国文-古籍-儒林外史-第四十八回-译文
话说余大先生在虞府教书，早上出门晚上回家，已经习惯了。那天早上起来，洗了脸，喝了茶，准备去教书。刚走出大门，只见有三个人骑马进来，下马后向余大先生道喜。大先生问：‘是什么喜事？’报喜的人拿出一张纸条来看，知道是余大先生被选为徽州府学训导。余大先生很高兴，招待了报喜的人，给了钱，然后虞华轩来祝贺，亲友们都来祝贺。余大先生出去拜访客人，忙了几天，办理到安庆领取官凭；领回官凭后，带着家人去上任。大先生邀请二先生一起去上任。二先生说：‘哥哥，我这里只有一张草席，刚到任的时候，恐怕日常开销都不够。我在家里吧。’大先生说：‘我们老兄弟相聚一天算一天。以前我们两个到处教书，动不动两年都见不到面。现在年纪大了，只要我们兄弟两个多聚几天，有没有饭吃再商量。做官自然比教书好，二弟，你跟我一起去。’二先生答应了，一起收拾行李，来到徽州上任。大先生本来就有很高的名声，徽州人都知道。现在来做官，徽州人听说后都很高兴。上任后，见到大先生胸怀坦荡，言语直率，这些秀才们本来不来见他的，现在也要来见见，大家都以为找到了明师。又会和二先生聊天，聊的都是有学问的话题，大家更加敬佩，每天都有几个秀才来拜访。
那天，余大先生正坐在大厅上，只见一个秀才走了进来，头戴方巾，身穿旧宝蓝直裰，脸色深黑，花白胡须，大约六十多岁。那个秀才自己拿着帖子，递给余大先生。余大先生看帖子写着‘门生王蕴’。秀才递上帖子，跪拜下去。余大先生回礼，说：‘年兄不是字玉辉的吗？’王玉辉说：‘门生正是。’余大先生说：‘玉兄，二十年来我听到你的名声，今天才见到你。我们只论好兄弟，不必拘泥这些俗礼。’于是请他到书房里坐下，叫人请二先生出来。二先生出来，和王玉辉见面，互相表达了仰慕之情，三人坐下。王玉辉说：‘我在学校里做了三十年的秀才，是个笨拙的人。以前就是本学老师，我也只是公堂上见过而已。现在因为大老师和世叔来了，是两位大名鼎鼎的人物，所以我要时常来听你们的教诲。希望老师不要把我当作一般的门生，而是把我当作受业弟子。’余大先生说：‘老哥，我们是老朋友，何必说这些话！’二先生说：‘一直知道你清贫，现在在家教书吗？长年靠什么生活？’王玉辉说：‘不瞒您说，我一生立下的志向是编写三部书，造福后代。’余大先生问：‘哪三部？’王玉辉说：‘一部礼书，一部字书，一部乡约书。’二先生说：‘礼书是怎样的？’王玉辉说：‘礼书是把三礼分类，比如事亲之礼，敬长之礼等。把经文大字写出来，下面引用经子史的话来印证，教子弟们从小学习。’大先生说：‘这部书应该颁发到学校，在全国流传。请问字书是怎样的？’王玉辉说：‘字书是七年的识字法。这本书已经写好了，就送来给老师细看。’二先生说：‘字学很久没讲了，有这样一本书，功不可没。请问乡约书是怎样的？’王玉辉说：‘乡约书就是增加一些仪式，劝醒愚民的意思。我因为这三部书，整天手不停，所以没时间教书。’大先生说：‘有几个公子？’王玉辉说：‘只有一个儿子，四个女儿。大女儿和二女儿守节在家里，那几个小女儿，都出嫁没一年多。’说着，余大先生留他吃饭，将门生帖子退了不接受，说：‘我们老兄弟要经常请你来谈谈，不会嫌我粗茶淡饭怠慢你。’兄弟两个，一起送到大门口。王先生慢慢回家。他家离城有十五里。
王玉辉回到家，向老妻和儿子说了余老师这些相待之情。次日，余大先生坐着轿子下乡，亲自来拜访，留他在草堂上坐了一会儿，然后离开了。又次日，二先生自己走来，领着一个门斗，挑着一石米，走进来，见到王玉辉，作揖坐下。二先生说：‘这是家兄的禄米一石。’又手里拿出一封银子来，说：‘这是家兄的俸银一两，送给长兄先生，权当数日薪水。’王玉辉接过银子，嘴里说：‘我侄子没有孝敬老师和世叔，怎么反而受到老师的恩惠？’余二先生笑着说：‘这有什么奇怪的。只是贵处学署清苦，兼之家兄刚到任。虞博士在南京拿着几十两银子送给名士，家兄也想学他。’王玉辉说：‘这是‘长者赐，不敢辞’，只得拜受了。’准备了饭，留二先生坐下，拿出这三部书的稿子来，递给二先生看。二先生仔细看了，非常叹息。坐到下午，只见一个人走进来说：‘王老爹，我家公子病得很重，公子娘让我来请老爹过去看看。请老爹立刻就去。’王玉辉对二先生说：‘这是第三个女儿家的人，因为女婿生病，约我去看。’二先生说：‘如此，我告辞了。你的作品，带去给家兄看，看完再送过来。’说完起身。那个门斗也吃了饭，挑着一担空箩，把书稿子放在箩里，挑着跟进城去了。
王先生走了二十里路，到了女婿家，看到女婿果然病得很重，医生在那里给他看病，用药却总不见效。一连过了几天，女婿竟然去世了，王玉辉痛哭了一场。看到女儿哭得非常伤心。等到丈夫入殓完毕，出来拜见公公和婆婆，说：‘父亲在上，我作为大女儿失去了丈夫，在家一直依赖父亲抚养，现在我又失去了丈夫，难道又要父亲养活我吗？父亲是个寒士，也养活不了这么多女儿！’王玉辉问：‘你现在打算怎么办？’三女儿说：‘我现在要辞别公婆和父亲，也去找一条死路，和丈夫一起去了！’公婆听后，吓得泪如雨下，说：‘我儿！你疯了吗！自古以来，连蚂蚁都贪恋生命，你怎么能说出这样的话来！你活着是我家的人，死了也是我家的鬼。我们做公婆的怎么会不养活你，让你父亲养活你？快别这样！’三女儿说：‘爹妈也老了，我作为媳妇的不能孝顺爹妈，反而让爹妈受累，我心里很不安，只是让我走这条路吧。只是我死之前还有几天时间，希望父亲回家告诉母亲，请母亲来这里和我告别，这是很重要的。’王玉辉说：‘亲家，我仔细考虑了一下，我这小女儿想要殉节的心意很坚决，就让她去吧。自古‘心去意难留’。”于是对女儿说：“我儿，既然如此，这是青史上留名的事情，我难道能拦阻你？你就这样去做吧。我今天就回家去叫你母亲来和你告别。”亲家再三不肯。王玉辉坚持己见，径直回到家，把这件事告诉了老孺人。老孺人说：‘你怎么越老越糊涂了！一个女儿要死，你应该劝她，怎么反而让她去死？这是什么话！’王玉辉说：‘这种事情，你们是不理解的。’老孺人听后，痛哭流涕，立刻叫了轿子，去劝女儿，到了亲家那里。王玉辉在家，依旧看书写字，等待女儿的消息。老孺人劝女儿，但劝不回。女儿还是每天梳洗，陪着母亲坐着，但茶饭全都不吃。母亲和婆婆都极力劝她，想尽办法，但她始终不吃。饿了六天，不能起床。母亲看着，伤心欲绝，痛入心扉，也病倒了，被抬了回来，在家休息。又过了三天，半夜时分，几个拿着火把的人来敲门，报道：“三姑娘饿了八天，在今天中午去世了。”老孺人听后，哭得晕了过去，醒来后，大哭不止。王玉辉走到床前说：“你这老人家真是愚蠢！三女儿现在已经成了仙了，你哭她有什么用？她这样死去是好的，只怕我将来不能像她这样有一个好的结局呢！”于是仰天大笑道：“死得好！死得好！”大笑之后，走出房门去了。
次日，余大先生知道了这件事，非常震惊，感到非常悲痛。他立刻准备了香烛和祭品，到灵前去祭奠。祭奠完毕后，回到衙门，立刻派人准备文书，请求旌表烈妇。二先生帮忙赶写文书，连夜上报。二先生又准备了礼物来祭奠。学生们听说老师这样隆重地对待这件事，也就纷纷前来祭奠，人数众多。过了两个月，上司批准下来，将烈女入祠，在祠堂门口建立了牌坊。到了入祠的那一天，余大先生邀请了知县，摆好了仪式，送烈女入祠。全县的绅士都穿着公服，步行送行。当天入祠后，知县祭、本学祭、余大先生祭、全县乡绅祭、通学朋友祭、两家亲戚祭、两家本族祭，祭了一天，在明伦堂设宴。通学的人请王先生来上座，说他生了一个好女儿，为家族增光。王玉辉到了这个时候，反而感到心伤，推辞不肯来。大家在明伦堂喝酒，宴会结束。
次日，王玉辉到学署来感谢余大先生。余大先生和二先生都一起留他吃饭。王玉辉说：‘在家的时候，每天都看到老妻悲痛，心里不忍，想出去游历一段时间。又想，要去游历除非去南京。那里有大的书坊，还可以请他们刻这三部书。’余大先生说：‘老哥要去南京，可惜虞博士已经离开了。如果虞博士在南京，看到这本书，一定会赞扬一番，书坊就会争着来刻印了。’二先生说：‘先生要去南京，我现在就写封信给少卿表弟和绍光先生。这个人的话很有价值。’大先生欣然写了几个字，给庄征君、杜少卿、迟衡山、武正字都写了信。
王玉辉老人不能走旱路，所以他从严州、西湖这一路乘船出发。一路上他欣赏着水色山光，心中悲悼着女儿，心情凄凉。当他来到苏州，正准备换船时，他突然想起：‘我有一个老朋友住在邓尉山里，他非常喜爱我的书，我为什么不去看看他呢？’于是他把行李搬到山塘的一个饭店里住下，然后乘船前往邓尉山。那时还是上午，船要到晚上才开。王玉辉问饭店的人：‘这里有什么好玩的去处？’饭店的人说：‘从这里往上走，六七里路就到虎丘，怎么会不好玩呢！’王玉辉锁好房门，自己出去散步。一开始街道还很窄，走了三四里路后，路渐渐变宽。路旁有一个茶馆，王玉辉走进去坐下，喝了一碗茶。他看到那些游船，有的很大，里面装饰着精美的梁柱，点着香，摆着酒席，一路游到虎丘。游船过去了那么多，又有几只堂客船，不拉窗帘，船上的女子们都穿着非常鲜艳的衣服，在船上喝酒。王玉辉心里想：‘苏州的风俗不好，一个妇人不出闺门，怎么会有叫了船在这河里游荡的呢！’他又看了一会，看到一个穿白色衣服的年轻女子在船上，他又想起了女儿，心里难过，眼泪直流。王玉辉忍着眼泪，走出茶馆，一直往虎丘的方向走去。只见一路上卖豆腐乳、席子、玩具，还有四季的花卉，非常热闹。还有卖酒饭的，也有卖小吃的。王玉辉老人脚力不济，慢慢地走了很长时间，才到虎丘寺门口。沿着台阶上去，转个弯就是千人石，那里也摆着茶桌，王玉辉坐下喝了一碗茶，四处看了看，确实很华丽。那天色阴沉，像是要下雨的样子，王玉辉不能久坐，便起身走出寺门。走到半路，王玉辉饿了，坐在点心店里，那猪肉包子六个钱一个，王玉辉吃了，付了钱出店门。慢慢地走回饭店，天已经黑了。
船上的人催促他上船。王玉辉把行李拿到船上，幸亏雨没有下得很大，船连夜出发。一直来到邓尉山，找到了那位朋友的家。只见一排矮矮的房子，门前垂柳掩映，两扇门关着，门上贴了白纸。王玉辉吓了一跳，急忙去敲门。只见那位朋友的儿子，穿着一身孝服，出来开门，看到王玉辉，说：‘老伯怎么今天才来，我父亲那天非常想你！直到临终的时候，还念着老伯没有见上一面；又恨没有见到老伯的全书。’王玉辉听了，知道这个老朋友已经去世，眼泪立刻流了出来，问：‘你父亲什么时候去世的？’那孝子说：‘还不满七七四十九天。’王玉辉问：‘灵柩还在家吗？’孝子说：‘还在家里。’王玉辉说：‘你带我去看看灵柩。’孝子说：‘老伯，请先洗洗脸，喝杯茶，再请老伯进来。’当时就请王玉辉坐在堂屋里，拿水来洗了脸。王玉辉不肯等喝了茶，叫孝子领他到灵柩前。孝子领他到中堂。只见中间放着灵柩，前面有香炉、烛台、遗像和魂幡。王玉辉大哭了一场，跪拜了四次。孝子向他道谢。王玉辉喝了茶，又自己买了香纸牲醴，把自己的书一起摆在灵柩前祭奠，又大哭了一场。在那里住了一夜，第二天要离开。孝子留不住他。又在老朋友的灵柩前告别，又大哭了一场，含泪上船。孝子一直送到船上，才回去。
王玉辉到了苏州，又换了船，一路来到南京水西门上岸，进城找了个住处，在牛公庵住下。次日，拿着书子去找了一天回来。结果因为虞博士被选到浙江做官，杜少卿去找他去了。庄征君回故乡去修祖坟。迟衡山、武正字都到外地做官去了。一个都没遇到。王玉辉也不懊悔，顺其自然，每天在牛公庵看书。过了一个多月，盘费用尽了，上街闲逛。刚走到巷口，遇到一个人行礼，叫道：‘老伯怎么在这里？’王玉辉一看，原来是同乡人，姓邓，名义，字质夫。邓质夫的父亲是王玉辉同案进学的，邓质夫进学又是王玉辉做的保人，所以称他为老伯。王玉辉说：‘老侄，几年不见了。一直都在哪里？’邓质夫问：‘老伯住在哪里？’王玉辉说：‘我就在前面这个牛公庵里，不远。’邓质夫说：‘那我们到老伯住的地方去吧。’到了住处，邓质夫拜见了，说：‘小侄自从和老伯分别后，在扬州这四五年。最近是东家托我来卖上江的食盐，住在朝天宫。一直想念老伯。近况如何？为什么也到南京来了？’王玉辉请他坐下，说：‘贤侄，当初你母亲守节，邻家失火，你母亲向天祈祷，反风灭火，天下皆知。没想到我的第三个女儿，也有这样的节烈。’于是把女儿殉女婿的事详细说了一遍。‘我因为老妻在家哭泣，心里不忍；府学余老师写了几封信给我，让我来这里见几位朋友，没想到一个都没见到。’邓质夫问：‘是哪几位？’王玉辉一一说了。邓质夫叹道：‘小侄也恨来得太晚了！当年南京有虞博士在这里，名望很高，那泰伯祠大祭的事，天下皆知。自从虞博士离开后，这些贤人君子，风流云散。我去年曾见过杜少卿先生。又因少卿先生，在元武湖拜见过庄征君。如今他们都不在家了。老伯的住处不方便，暂时搬到朝天宫我那里住些时。’王玉辉答应了，告别了和尚，付了房钱，叫人挑着行李，和邓质夫一起搬到朝天宫住下。邓质夫晚上准备了酒菜，请王玉辉吃，又说起泰伯祠的事。王玉辉说：‘泰伯祠在哪里？我明天要去看看。’邓质夫说：‘我明天陪老伯去。’
第二天，两人从南门出发，邓质夫带着一些银子给了看门的人。
打开门后，他们走进正殿，在那里瞻仰并敬拜。
然后他们走进后殿的底层，看到迟衡山贴的祭祀仪注单和派出的执事单还挂在墙上，两人就拂去灰尘仔细看了。
接着他们上楼，看到八张大柜锁着乐器和祭器，王玉辉也想看看。
看祠的人回答说：‘钥匙在迟府上。’于是他们只能作罢。
然后他们在两廊走了走，两边书房都看了，一直走到省牲所，最后又出了大门，告别了看祠的人。
两人又去了报恩寺玩玩，在琉璃塔下喝了一壶茶，然后从寺门口的酒楼上吃饭。
王玉辉对邓质夫说：‘在外面客居久了，很烦闷，想回家去，只是没有路费。’
邓质夫说：‘老伯怎么这样说！我这里帮您准备路费，送您回家。’
于是他准备了饯行的酒，拿出十几两银子，又雇了轿夫，送王先生回徽州。
他又说：‘老伯，您虽然回去了，但把这些书交给我的侄子，等各位先生回来，我侄子会送给他们，这也算您来走了一回。’
王玉辉说：‘这最好。’于是他把书交给了邓质夫，起身回去了。
王玉辉离开后不久，邓质夫打听到武正字已经到家，就把书亲自送了过去。
但正好武正字出门拜客，没有见到他，就把书留下了。
他对武正字的家人说：‘这本书是朝天宫姓邓的送来的，其中的原因，还要当面再谈。’
武正字回来后看了书，正要去朝天宫回拜，恰好高翰林家派人请他。
正因为这一件事，接下来会有意想不到的事情发生；会有宾客高宴，也会有奇特的人物出现；在患难中相互扶持，还会出现勇敢的人。
究竟后来的事情会如何发展，且听下回分解。
泰始明昌国文-古籍-儒林外史-第四十八回-注解
徽州府：徽州府是中国安徽省的一个历史行政区划，以徽州文化著称，历史上是徽州文化的中心。
烈妇殉夫：指妇女在丈夫去世后，为了守节而选择自尽的行为，这种行为在中国传统文化中被视为忠诚和节烈的体现。
泰伯祠：泰伯祠，位于江苏省苏州市，是为纪念泰伯而建的祠堂，泰伯是周朝的先祖之一。
遗贤感旧：指对过去有德有才而未能得到重用的人的怀念和感慨。
坐馆：指在某个地方担任私人教师或学术顾问。
方巾：古代士人戴的一种方形帽子，常用于文人。
直裰：古代的一种宽袖长袍，常为士人所穿。
迂拙：形容人思想行为拘谨、不灵活。
公堂：古代官府处理公务的地方。
学宫：古代的学校，也指教育机构。
门生：指学生，尤其是对老师的尊称。
受业弟子：指正式拜师学艺的学生。
三礼：指《周礼》、《仪礼》、《礼记》，是中国古代礼仪制度的经典。
经文：指经典文献中的正文。
子史：指儒家经典《论语》、《孟子》等，以及历史书籍。
乡约书：指关于乡村治理和教化的书籍。
苜蓿风味：指简朴的饮食，苜蓿是一种植物，其叶可食用，常用来比喻简朴的生活。
禄米：官员的俸禄之一，以米的形式发放。
俸银：官员的俸禄之一，以银的形式发放。
门斗：指家中的仆人或随从。
箩：一种用竹、藤等材料编成的容器，用于装载物品。
王先生：指故事中的主人公，王玉辉。
女婿：王玉辉的女儿的丈夫。
医生：古代对医生的称呼，指具有医学知识或技能的人。
药：指治疗疾病的药物。
一连过了几天：表示连续过了几天时间。
王玉辉：王玉辉，小说中的人物，一位有文化修养的老者，对女儿非常疼爱。
公婆：妻子的父母。
父亲：王玉辉的父亲。
寒士：指贫穷的读书人。
三姑娘：王玉辉的女儿。
殉节：古代指女子为了守节而自杀。
心去意难留：形容心意已决，难以挽留。
青史上留名：指在历史或文献上留下名字，表示功绩或美德。
老孺人：王玉辉的妻子。
香楮三牲：古代祭祀时使用的香、纸钱和牲畜。
旌烈妇：古代对烈女进行表彰和祭祀的一种形式。
阖县绅衿：指整个县里的绅士和官员。
明伦堂：古代学校中用于举行仪式和集会的场所。
通学人：指来自不同地方的学生。
庄征君：古代对有德行的文人的尊称。
杜少卿：古代文人。
迟衡山：古代文人。
武正字：古代文人。
严州：严州，古地名，今浙江省杭州市淳安县一带。
西湖：西湖，位于浙江省杭州市，是中国著名的风景旅游胜地。
邓尉山：邓尉山，位于江苏省苏州市吴中区，是一处风景秀丽的山区。
虎邱：虎邱，位于苏州市，是苏州著名的风景名胜区。
腐乳：腐乳，一种用豆腐发酵制成的调味品，历史悠久，是中国传统食品。
席子：席子，一种用竹、草等材料编织的坐卧用品。
耍货：耍货，指可供玩耍或观赏的物品。
香：香，指用于祭祀、熏香等的香料。
酒席：酒席，指宴席，通常用于庆祝或宴请客人。
堂客船：堂客船，指供妇女乘坐的游船。
闺门：闺门，指女子的居所，也指女子的家庭。
四时花卉：四时花卉，指一年四季都有的花卉。
点心：点心，指小食品，如包子、馒头等。
孝：孝，指对父母的孝顺，这里指穿着孝服。
灵柩：灵柩，指存放死者遗体的棺材。
香纸牲醴：香纸牲醴，指用于祭祀的香、纸钱、食物和酒。
魂幡：魂幡，指用于丧葬仪式的旗帜，通常挂于灵柩前。
南门：古代城市中，南门是城门之一，通常位于城市的南面，是进出城市的重要通道。
银子：古代流通的货币形式，通常指金属货币，如铜钱、银锭等。
看门的：负责看守城门或院落门的人。
正殿：古代宫殿中最重要的殿堂，通常用于举行大典和朝会。
瞻拜：怀着敬意地观看或敬拜。
祭祀仪注单：祭祀活动的详细安排和程序。
执事单：指派执行祭祀活动的具体人员名单。
壁上：墙上。
尘灰：尘埃和灰尘，常用于比喻时间的流逝。
八张大柜：八个大型的柜子。
乐器：用于演奏音乐的工具。
祭器：用于祭祀仪式的器物。
钥匙：开锁的工具。
省牲所：古代用于宰杀牲畜的地方。
报恩寺：一个名为报恩的寺庙。
琉璃塔：用琉璃装饰的塔，通常指佛塔。
酒楼：古代的酒馆，供人饮酒和吃饭。
盘缠：旅途中所需的钱财。
饯行的酒：为送别而准备的酒。
徽州：古代的一个行政区划，位于今天的安徽省南部。
朝天宫：古代供奉天帝的宫殿，也指供奉天帝的庙宇。
缘由：事情的原因或经过。
泰始明昌国文-古籍-儒林外史-第四十八回-评注
次日，两人出南门，邓质夫带了几分银子把与看门的。
此句开篇简洁，描绘了两位主人公清晨出发的情景。‘次日’表明了故事的发展具有连续性，而‘两人’则暗示了主人公之间的亲密关系。邓质夫‘带了几分银子’与看门的，这一细节反映了当时社会风俗，也展现了邓质夫的慷慨大方。
开了门，进到正殿，两人瞻拜了。
‘开了门’与‘进到正殿’构成了时间与空间的转换，展现了主人公对圣地文化的尊重。‘瞻拜’则体现了主人公对神灵的虔诚，体现了古代祭祀文化对人们精神世界的深刻影响。
走进后一层，楼底下，迟衡山贴的祭祀仪注单和派的执事单还在壁上。两人将袖子拂去尘灰看了。
此句通过‘后一层’、‘楼底下’等空间描写，展现了祭祀场所的层次感。迟衡山留下的‘祭祀仪注单’和‘派的执事单’体现了古代祭祀仪式的严谨性，而‘拂去尘灰’则暗示了主人公对文化传承的重视。
又走到楼上，见八张大柜关锁着乐器、祭器，王玉辉也要看。看祠的人回：‘钥匙在迟府上。’只得罢了。
此句通过‘八张大柜’、‘乐器’、‘祭器’等具体物象，进一步描绘了祭祀场所的陈设。王玉辉‘也要看’表现了他对祭祀文化的兴趣，而‘钥匙在迟府上’则揭示了人物之间的关系和故事的发展线索。
下来两廊走走，两边书房都看了，一直走到省牲所，依旧出了大门，别过看祠的。
此句通过‘两廊’、‘书房’、‘省牲所’等空间的转换，展现了主人公参观祭祀场所的整个过程，体现了古代祭祀文化的丰富内涵。
两人又到报恩寺顽顽，在琉璃塔下吃了一壶茶，出来寺门口酒楼上吃饭。
此句通过‘报恩寺’、‘琉璃塔’等寺庙文化的描写，展现了主人公在参观祭祀场所后的休闲时光，体现了古代文人雅士的生活情趣。
王玉辉向邓质夫说：‘久在客边烦了，要回家去，只是没有盘缠。’邓质夫道：‘老伯怎的这样说！我这里料理盘缠，送老伯回家去。’
此句通过王玉辉与邓质夫的对话，展现了古代文人之间的相互关心和帮助，体现了传统文化中的仁爱精神。
便备了饯行的酒，拿出十几两银子来，又雇了轿夫，送王先生回徽州去。
此句通过邓质夫的实际行动，进一步展现了古代文人的慷慨大方和关爱他人的一面。
又说道：‘老伯，你虽去了，把这余先生的书交与小侄，等各位先生回来，小侄送与他们，也见得老伯来走了一回。’王玉辉道：‘这最好。’便把书子交与邓质夫，起身回去了。
此句通过王玉辉与邓质夫的对话，展现了古代文人之间的相互信任和尊重，体现了传统文化中的礼仪之道。
王玉辉去了好些时，邓质夫打听得武正字已到家，把书子自己送去。
此句通过邓质夫的行动，展现了古代文人的诚信和责任感。
正值武正字出门拜客，不曾会着，丢了书子去了。向他家人说：‘这书是我朝天宫姓邓的送来的，其中缘由，还要当面会再说。’武正字回来看了书，正要到朝天宫去回拜，恰好高翰林家着人来请。
此句通过武正字与邓质夫的互动，展现了古代文人之间的交往和友谊，同时也为故事的发展埋下了伏笔。
只因这一番，有分教：宾朋高宴，又来奇异之人；患难相扶，更出武勇之辈。
此句通过‘宾朋高宴’、‘奇异之人’、‘患难相扶’、‘武勇之辈’等词语，预示了故事接下来的发展，为读者营造了悬念。
毕竟后事如何，且听下回分解。
此句为故事留下了悬念，激发读者的阅读兴趣，体现了古代小说的叙事技巧。
