作者： 吴敬梓（1701年－1754年），清代小说家，因其小说《儒林外史》而著名。他是清代小说和文学评论的重要人物之一，其作品充满批判性和讽刺性，展示了社会中人物的种种伪善与矛盾。
年代：成书于清代（约18世纪）。
内容简要：《儒林外史》是吴敬梓创作的讽刺小说，小说通过对不同儒生的描写，揭示了明清时期官场、学术和士人的伪善与腐化。故事围绕一些学者和文人的生活与经历，展现了他们追求功名利禄、名利心态、道德沦丧的种种行为。书中的人物多具典型性，有的纯洁高尚，有的则虚伪贪婪，形成了鲜明的对比。通过生动的故事情节和人物刻画，《儒林外史》批判了士人的虚伪风气，并反映了封建社会的腐败与不公，是清代小说的经典之作。
泰始明昌国文-古籍-儒林外史-第十五回-原文
葬神仙马秀才送丧思父母匡童生尽孝
话说马二先生在丁仙祠，正要跪下求签。
后面一人叫一声“马二先生”。马二先生回头一看，那人像个神仙，慌忙上前施礼道：“学生不知先生到此，有失迎接。但与先生素昧平生，何以便知学生姓马？”
那人道：“‘天下何人不识君？’先生既遇着老夫，不必求签了。且同到敝寓谈谈。”
马二先生道：“尊寓在那里？”那人指道：“就在此处，不远。”
当下携了马二先生的手，走出丁仙祠。却是一条平坦大路，一块石头也没有。未及一刻功夫，已到了伍相国庙门口。
马二先生心里疑惑：“原来有这近路，我方才走错了。”又疑惑：“恐是神仙缩地腾云之法，也不可知。
来到庙门口，那人道：“这便是敝寓，请进去坐！”
那知这伍相国殿后，有极大的地方，又有花园。
园里有五间大楼，四面窗子望江望湖。
那人就住在这楼上，邀马二先生上楼，施礼坐下。
那人四个长随，齐齐整整，都穿着绸缎衣服，每人脚下一双新靴，上来小心献茶。
那人吩咐备饭，一齐应诺下去了。
马二先生举眼一看，楼中间挂着一张匹纸，上写冰盘大的二十八个大字，一首绝句诗道：“南渡年来此地游，而今不比旧风流。湖光山色浑无赖，挥手清吟过十洲。”
后面一行写“天台洪憨仙题”。
马二先生看过《纲鉴》，知道“南渡”是宋高宗的事。
屈指一算，已是三百多年，而今还在，一定是个神仙无疑。
因问道：“这佳作是老先生的？”
那仙人道：“‘憨仙’便是贱号。偶尔遣兴之作，颇不足观。先生若爱看诗句，前时在此，有同抚台、藩台及诸位当事，在湖上唱和的一卷诗，取来请教。”
便拿出一个手卷来。
马二先生放开一看，都是各当事的亲笔。
一递一首，都是七言律诗，咏的西湖上的景，图书新鲜。
着实赞了一回，收递过去。
捧上饭来：一大盘稀烂的羊肉、一盘糟鸭、一大碗火腿虾圆杂烩、又是一碗清汤。
虽是便饭，却也这般热闹。
马二先生腹中尚饱，因不好辜负了仙人的意思，又尽力的吃了一餐。
撤下家伙去。
洪憨仙道：“先生久享大名，书坊敦请不歇，今日因甚闲暇，到这祠里来求签？”
马二先生道：“不瞒老先生说，晚学今年在嘉兴，选了一部文章，送了几十金，却为一个朋友的事，垫用去了。
如今来到此处，虽住在书坊里，却没有甚么文章选。
寓处盘费已尽，心里纳闷，出来闲走走。
要在这仙祠里求个签，问问可有发财机会？谁想遇着老先生，已经说破晚生心事，这签也不必求了。”
洪憨仙道：“发财也不难，但大财须缓一步。
目今权且发个小财，好么？”
马二先生道：“只要发财，那论大小！只不知老先生是甚么道理？”
洪憨仙沉吟了一会，说道：“也罢，我如今将些须物件送与先生，你拿到下处去试一试。
如果有效验，再来问我取讨。
如不相干，别作商议。”
因走进房内，床头边摸出一个包子来打开，里面有几块黑煤，递与马二先生道：“你将这东西拿到下处，烧起一炉火来，取个罐子，把他顿在上面，看成些甚么东西，再来和我说。”
马二先生接着，别了憨仙，回到下处。
晚间，果然烧起一炉火来，把罐子顿上。
那火支支的响了一阵，取罐倾了出来，竟是一锭细丝纹银。
马二先生喜出望外，一连倾了六七罐，倒出六七锭大纹银。
马二先生疑惑，不知可用得。
当夜睡了。
次日清早，上街到钱店里去看。
钱店都说是十足纹银。
随即换了几千钱，拿回下处来。
马二先生把钱收了，赶到洪憨仙下处来谢。
憨仙已迎出门来道：“昨晚之事如何？”
马二先生道：“果是仙家妙用！”
如此这般，告诉憨仙，倾出多少纹银。
憨仙道：“早哩！我这里还有些，先生再拿去试试！”
又取出一个包子来，比前有三四倍，送与马二先生。
又留着吃过饭。
别了回来，马二先生一连在下处住了六七日。
每日烧炉、倾银子，把那些黑煤都倾完了，上戥子一秤，足有八九十两重。
马二先生欢喜无限，一包一包收在那里。
一日，憨仙来请说话，马二先生走来，憨仙道，“先生，你是处州，我是台州，相近，原要算桑里。
今日有个客来拜我，我和你要认作中表弟兄，将来自有一番交际。
断不可误！”
马二先生道：“请问，这位尊客是谁？”
憨仙道：“便是这城里胡尚书家三公子，名缜，字密之。
尚书公遗下宦囊不少。
这位公子却有钱痴，思量多多益善，受学我这烧银之法。
眼下可以拿出万金来，以为炉火药物之费。
但此事须一居间之人。
先生大名，他是知道的。
况在书坊操选，是有踪迹可寻的人，他更可以放心。
如今相会过，订了此事。
到七七四十九日之后，成了‘银母’。
几一切铜、锡之物，点着即成黄金，岂止数十百万？
我是用他不着。
那时告别还山，先生得这‘银母’，家道自此也可小康了。
马二先生见他这般神术，有甚么不信？
坐在下处，等了胡三公子来。
三公子同憨仙施礼，便请问马二先生：‘贵乡贵姓？’
憨仙道：‘这是舍弟，各书坊所贴，处州马纯上先生选《三科程墨》的便是。’
胡三公子改容相接，施礼坐下。
三公子举眼一看，见憨仙人物轩昂，行李华丽，四个长随轮流献茶，又有选家马先生是至戚，欢喜放心之极，坐了一会，去了。
次日，憨仙同马二先生坐轿子回拜胡府。
马二先生又送了一部新选的墨卷。
三公子留着谈了半日，回到下处。
顷刻，胡家管家来下请帖两副：一副写洪太爷，一副写马老爷。
帖子上是：‘明日湖亭一卮小集，候教。胡缜拜订。’
持帖人说道：‘家老爷拜上太爷：席设在西湖花港御书楼旁园子里，请太爷和马老爷明日早些。’
憨仙收下帖子。
次日，两人坐轿来到花港。
园门大开，胡三公子先在那里等候。
两席酒，一本戏，吃了一日。
马二先生坐在席上，想起：‘前日独自一个看着别人吃酒席，今日恰好人请我也在这里。’
当下极丰盛的酒馔、点心，马二先生用了一饱。
胡三公子约定，三五日再请到家，写立合同，央马二先生居间。
然后打扫家用花园，以为丹室。
先兑出一万银子，托憨仙修制药物，请到丹室内住下。
三人说定，到晚席散。
马二先生坐轿竟回文翰楼。
一连四天，不见憨仙差人来请，便走去看他。
一进了门，见那几个长随不胜慌张。
问其所以，憨仙病倒了，症候甚重。
医生说脉息不好，已是不肯下药。
马二先生大惊，急上楼进房内去看，已是淹淹一息，头也抬不起来。
马二先生心好，就在这里相伴，晚间也不回去。
挨过两日多，那憨仙寿数已尽，断气身亡。
那四个人慌了手脚，寓处掳一掳，只得四五件绸缎衣服，还当得几两银子，其余一无所有。
这几个人也并非长随，是一个儿子、两个侄儿、一个女婿，这时都说出来。
马二先生听在肚里，替他着急。
此时棺材也不够买。
马二先生有良心，赶着下处去取了十两银子来，与他们料理。
儿子守着哭泣，侄子上街买棺材。
女婿无事，同马二先生到间壁茶馆里谈谈。
马二先生道：‘你令岳是个活神仙，今年活了三百多岁，怎么忽然又死起来？’
女婿道：‘笑话！他老人家今年只得六十六岁，那里有甚么三百岁？想着他老人家，也就是个不守本分，惯弄玄虚。寻了钱，又混用掉了，而今落得这一个收场。不瞒老先生说，我们都是买卖人，丢着生意同他做这虚头事。他而今直脚去了，累我们讨饭回乡，那里说起！’
马二先生道：‘他老人家床头间，有那一包一包的‘黑煤’，烧起炉来，一倾就是纹银。’
女婿道：‘那里是甚么‘黑煤’！那就是银子，用煤煤黑了的。一下了炉，银子本色就现出来了。那原是个做出来哄人的，用完了那些，就没的用了。’
马二先生道：‘还有一说，他若不是神仙，怎的在丁仙祠见我的时候，并不曾认得我，就知我姓马？’
女婿道：‘你又差了。他那日在片石居扶乩出来，看见你坐在书店看书。书店问你尊姓，你说：‘我就是书面上马甚么。’他听了知道的。世间那里来的神仙！’
马二先生恍然大悟：‘他原来结交我，是要借我骗胡三公子。幸得胡家时运高，不得上算。’
又想道：‘他亏负了我甚么？我到底该感激他。’
当下回来，候着他装殓，算还庙里房钱，叫脚子抬到清波门外厝着。
马二先生备个牲醴、纸钱，送到厝所，看着用砖砌好了。
剩的银子，那四个人做盘程，谢别去了。
马二先生送殡回来，依旧到城隍山吃茶。
忽见茶室旁边添了一张小桌子，一个少年坐着拆字。
那少年虽则瘦小，却还有些精神。
却又古怪：面前摆着字盘笔砚，手里却拿着一本书看。
马二先生心里诧异，假作要拆字，走近前一看，原来就是他新选的《三科程墨持运》。
马二先生竟走到桌旁板凳上坐下。
那少年丢下文章，问道：“是要拆字的？”
马二先生道：“我走倒了，借此坐坐。”
那少年道：“请坐！我去取茶来。”
即向茶室里开了一碗茶，送在马二先生跟前，陪着坐下。
马二先生见他乖觉，问道：“长兄，你贵姓？可就是这本城人？”
那少年又看见他戴着方巾，知道是学里朋友，便道：“晚生姓匡，不是本城人。晚生在温州府乐清县住。”
马二先生见他戴顶破帽，身穿一件单布衣服、甚是蓝缕，因说道：“长兄，你离家数百里来省做这件道路，这事是寻不出大钱来的，连糊口也不足。你今年多少尊庚？家下可有父母妻子？我看你这般勤学，想也是个读书人。”
那少年道：“晚生今年二十二岁，还不曾娶过妻子。家里父母俱存。自小也上过几年学，因是家寒无力，读不成了。去年跟着一个卖柴的客人来省城，在柴行里记帐。不想客人消折了本钱，不得回家，我就流落在此。前日一个家乡人来，说我父亲在家有病。于今不知个存亡，是这般苦楚。”
说着，那眼泪如豆子大掉了下来。
马二先生着实恻然，说道：“你且不要伤心！你尊讳尊字是甚么？”
那少年收泪道：“晚生叫匡迥，号超人。还不曾请问先生仙乡贵姓。”
马二先生道：“这不必问。你方才看的文章，封面上‘马纯上’就是我了。”
匡超人听了这话，慌忙作揖，磕下头去。说道：“晚生真乃‘有眼不识泰山’！”
马二先生忙还了礼，说道：“快不要如此！我和你萍水相逢，斯文骨肉。这拆字到晚也有限了，长兄何不收了，同我到下处谈谈？”
匡超人道：“这个最好。先生请坐，等我把东西收了。”
当下将笔砚纸盘收了，做一包背着，同桌案寄在对门庙里，跟马二先生到文瀚楼。
马二先生到文瀚楼，开了房门坐下。
马二先生问道：“长兄，你此时心里，可还想着读书上进？还想着家去看看尊公么？”
匡超人见问这话，又落下泪来，道：“先生，我现今衣食缺少，还拿甚么本钱想读书上进？这是不能的了。只是父亲在家患病，我为人子的，不能回去奉侍，禽兽也不如！所以，几回自心里恨极，不如早寻一个死处！”
马二先生劝道：“快不要如此！只你一点孝思，就是天地也感格的动了。你且坐下，我收拾饭与你吃。”
当下留他吃了晚饭，又问道：“比如长兄你如今要回家去，须得多少盘程？”
匡超人道：“先生，我那里还讲多少？只这几天水路搭船，到了旱路上，我难道还想坐山轿不成？背了行李走，就是饭食少两餐也罢。我只要到父亲跟前，死也暝目！”
马二先生道：“这也使得。你今晚且在我这里住一夜，慢慢商量。”
到晚，马二先生又问道：“你当时读过几年书？文章可曾成过篇？”
匡超人道：“成过篇的。”
马二先生笑着，向他说：“我如今大胆出个题目，你做一篇，我看看你笔下可望得进学？这个使得么？”
匡超人道：“正要请教先生。只是不通，先生休笑！”
马二先生道：“说那里话！我出一题，你明日做。”
说罢，出了题，送他在那边睡。
次日，马二先生才起来，他文章已是停停当当送了过来。
马二先生喜道：“又勤学，又敏捷，可敬！可敬！”
把那文章看了一遍，道：“文章才气是有，只是理法欠些。”
将文章按在桌上，拿笔点着，从头至尾，讲了许多虚实、反正、吞吐、含蓄之法与他。
他作揖谢了要去。
马二先生道：“休慌！你在此终不是个长策，我送你盘费回去。”
匡超人道：“若蒙资助，只借出一两银子就好了。”
马二先生道：“不然，你这一到家，也要些须有个本钱奉养父母，才得有功夫读书。我这里竟拿十两银子与你。
你回去做些生意，请医生看你尊翁的病。”
当下开箱子，取出十两一封银子，又寻了一件旧棉袄、一双鞋，都递与他，道：“这银子，你拿家去；这鞋和衣服，恐怕路上冷，早晚穿穿。”
匡超人接了衣裳、银子，两泪交流道：‘蒙先生这般相爱，我匡迥何以为报？君欲拜为盟兄，将来诸事，还要照顾。只是大胆，不知长兄可肯容纳？’
马二先生大喜，当下受了他两拜，又同他拜了两拜，结为兄弟。
留他在楼上，收拾菜蔬替他饯行。
吃着，向他说道：‘贤弟，你听我说，你如今回去奉事父母，总以文章举业为主。人生世上，除了这事，就没有第二件可以出头。不要说算命、拆字是下等，就是教馆、作幕，都不是个了局。只是有本事进了学，中了举人、进士，即刻就荣宗耀祖。这就是《孝经》上所说的‘显亲扬名’，才是大孝，自身也不得受苦。古语道得好：‘书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。’而今甚么是书？就是我们的文章选本了。贤弟，你回去奉养父母，总以做举业为主。就是生意不好，奉养不周，也不必介意，总以做文章为主。那害病的父亲睡在床上，没有东西吃，果然听见你念文章的声气，他心花开了，分明难过也好过，分明那里疼也不疼了。这便是曾子的‘养志’。假如时运不好，终身不得中举，一个廪生是挣的来的。到后来做任教官，也替父母请一道封诰。我是百无一能，年纪又大了。贤弟，你少年英敏，可细听愚兄之言，图个日后宦途相见。’
说罢，又到自己书架上，细细检了几部文章，塞在他棉袄里卷着。
说道：‘这都是好的，你拿去读下。’
匡超人依依不舍，又急于要家去看父亲，只得洒泪告辞。
马二先生携着手，同他到城隍山旧下处，取了铺盖，又送他出清波门，一直送到江船上。
看着上了船，马二先生辞别，进城去了。
匡超人过了钱塘江，要搭温州的船。
看见一只船正走着，他就问：‘可带人？’
船家道：‘我们是抚院大人差上郑老爹的船，不带人的。’
匡超人背着行李正待走，船窗里一个白须老者道：‘驾长，单身客人，带着也罢了！添着你买酒吃。’
船家道：‘既然老爹吩咐，客人你上来罢！’
把船撑到岸边，让他下了船。
匡超人放下行李，向老爹作了揖。
看见舱里三个人：中间郑老爹坐着，他儿子坐在旁边，这边坐着一个外府的客人。
郑老爹还了礼，叫他坐下。
匡超人为人乖巧，在船上不拿强拿，不动强动，一口一声只叫‘老爹’。
那郑老爹甚是欢喜，有饭叫他同吃。
饭后行船无事，郑老爹说起：‘而今人情浇薄，读书的人都不孝父母。这温州姓张的弟兄三个，都是秀才，两个疑惑老子把家私偏了小儿子，在家打吵。吵的父亲急了，出首到官。他两弟兄在府、县都用了钱，倒替他父亲做了假哀怜的呈子，把这事销了案。亏得学里一位老师爷持正不依，详了我们大人衙门。大人准了，差了我到温州提这一干人犯去。’
那客人道：‘这一提了来审实，府、县的老爷不都有碍？’
郑老爹道：‘审出真情，一总都是要参的！’
匡超人听见这话，自心里叹息：‘有钱的，不孝父母；像我这穷人，要孝父母又不能。真乃不平之事！’
过了两日，上岸起旱，谢了郑老爹。
郑老爹饭钱一个也不问他要，他又谢了。
一路晓行夜宿，来到自己村庄，望见家门。
只因这一番，有分教：敦伦修行，终受当事之知，实至名归，反作终身之玷。
不知后事如何，且听下回分解。
泰始明昌国文-古籍-儒林外史-第十五回-译文
马秀才正在丁仙祠跪下求签，这时有人叫他的名字。马秀才回头一看，发现那人身穿异服，像个神仙，急忙上前行礼说：‘学生不知道先生您来了，没有来得及迎接。但我俩素不相识，您怎么知道我姓马呢？’那人说：‘天下谁人不识君？’既然遇到了我，就不必再求签了。我们一起到我的住处聊聊吧。”马秀才问：“您的住处在哪里？”那人道：“就在这里，不远。”然后他拉着马秀才的手，离开了丁仙祠。他们走的是一条平坦的大路，路上连一块石头都没有。不到一刻钟，就到了伍相国庙门口。马秀才心里纳闷：‘原来有这条近路，我刚才走错了。’他又疑惑：‘这恐怕是神仙缩地腾云的本事，也不知道。’来到庙门口，那人道：‘这就是我的住处，请进里面坐！’
没想到伍相国庙后面有一个很大的地方，还有花园。花园里有五间大楼，四面窗户可以望见江和湖。那个人就住在那楼上，邀请马秀才上楼，行礼坐下。他身边的四个随从，都穿着整齐的绸缎衣服，每个人脚下都穿着一双新靴子，小心地上来献茶。那个人吩咐准备饭菜，大家纷纷答应。马秀才抬头一看，楼中间挂着一幅画，上面写着二十八个大字，是一首绝句诗：‘南渡年来此地游，而今不比旧风流。湖光山色浑无赖，挥手清吟过十洲。’
下面写着‘天台洪憨仙题’。马秀才看过《纲鉴》，知道‘南渡’是宋高宗的事情。他算了算，已经过去了三百多年，现在还在，一定是位神仙无疑。于是问道：‘这首诗是您写的吗？’那仙人答道：‘“憨仙”就是我的号。这是我偶尔写来消遣的，并不算什么。先生如果喜欢看诗句，以前在这里，有同抚台、藩台以及诸位当事人在湖上唱和的一首诗，我可以拿给您看。’于是拿出一个手卷来。马秀才展开一看，都是各当事人的亲笔。一递一首，都是七言律诗，歌颂西湖的景色，字迹新鲜。马秀才赞不绝口，然后收了起来。饭端上来了：一大盘炖得稀烂的羊肉、一盘糟鸭、一大碗火腿虾圆杂烩、还有一碗清汤。虽然是家常便饭，但也非常丰盛。马秀才肚子还不饿，但因为不想辜负神仙的好意，还是尽力吃了一顿。
吃完后，洪憨仙问道：‘先生久享大名，书坊一直邀请您，今天怎么有空来这祠堂求签？’马秀才说：‘不瞒您说，我今年在嘉兴选了一部文章，赚了几十金，却因为朋友的急事，都垫出去了。现在来到这里，虽然住在书坊里，但没有文章可以选。住处的费用已经用完了，心里有些烦恼，出来随便走走。我想在这仙祠里求个签，看看有没有发财的机会？没想到遇到了您，已经说破了我的心事，签也不必求了。’洪憨仙说：‘发财不难，但大财需要慢慢来。现在可以先发个小财，怎么样？’马秀才说：‘只要能发财，大小都行！不知道您有什么办法？’洪憨仙沉思了一会儿，说：‘好吧，我现在给你一些东西，你拿到住处去试试。如果有效，再来找我。如果不行，就别再商量了。’于是走进房间，从床头边摸出一个包子来，打开里面有几块黑煤，递给马秀才说：‘你把这些东西拿到住处，烧一炉火，拿个罐子放在上面，看看会变成什么东西，再来告诉我。’
马秀才接过黑煤，告别了憨仙，回到住处。晚上，他果然烧了一炉火，把罐子放在上面。火发出噼啪的响声，取下罐子倾出来，竟然是一锭细丝纹银。马秀才喜出望外，一连倾了六七罐，倒出了六七锭大纹银。马秀才疑惑，不知道这些银子能不能用。当天晚上他睡了。
次日清晨，马秀才上街到钱店去看。钱店的人都说是十足纹银。他随即换了几千钱，拿回住处来。马秀才把钱收好，赶到洪憨仙住处来道谢。憨仙已经迎出门来问：‘昨晚的事情怎么样？’马秀才说：‘果然是仙家的妙用！’他这样告诉了憨仙，倾出了多少纹银。憨仙说：‘还早呢！我这里还有一些，先生再拿去试试！’他又取出一个包子来，比以前的要大三四倍，送给马秀才。还留他吃过饭。
告别回来后，马秀才一连在住处住了六七天。每天烧炉、倾银子，那些黑煤都倾完了，一称，足有八九十两重。马秀才非常高兴，一包包地收了起来。
有一天，憨仙来请他谈话，马秀才来了，憨仙说：‘先生，你是处州人，我是台州人，离得很近，本来可以算作亲戚。今天有个客人来拜访我，我要和你认作中表兄弟，将来一定会有很多交往。这件事绝不能耽误！’马秀才问：‘请问，这位贵客是谁？’憨仙说：‘就是城里胡尚书家的三公子，名叫缜，字密之。尚书公留下不少家产。这位公子是个钱痴，想要越多越好，想要学习我烧银的方法。现在可以拿出万金来，作为炉火和药物的经费。但这件事需要一个人从中协调。先生的大名，他是知道的。而且你在书坊操选，是有线索可寻的人，他更可以放心。现在见过面，订下这件事。到七七四十九天之后，就能成为“银母”。到时，所有的铜、锡东西，一烧就能变成黄金，岂止数十百万？我是不需要了。那时我将告别回山，先生得到“银母”，从此家道也会逐渐小康。’
马二先生看到他这样的法术，怎么会不相信呢？他坐在下处，等着胡三公子到来。胡三公子和憨仙施礼，便问马二先生：‘您是哪里人，姓什么？’憨仙说：‘这是我的弟弟，各书坊都贴有他的介绍，处州马纯上先生选《三科程墨》的就是他。’胡三公子改变态度，施礼坐下。胡三公子抬头一看，见憨仙气宇轩昂，行李华丽，四个长随轮流献茶，又有选家马先生是亲戚，非常高兴放心，坐了一会就离开了。次日，憨仙和马二先生坐轿子回访胡府。马二先生又送了一部新选的墨卷。胡三公子留他们谈了半天，然后回到下处。立刻，胡家的管家送来两副请帖：一副写洪太爷，一副写马老爷。帖子上写着：‘明日湖亭小聚，敬请光临。’持帖的人说：‘家老爷拜上太爷：宴席设在西湖花港御书楼旁的园子里，请太爷和马老爷明日早点来。’憨仙收下了帖子。
次日，两人坐轿来到花港。园门大开，胡三公子已经在那里等候。两席酒，一本戏，吃了一整天。马二先生坐在席上，心想：‘前日我一个人看着别人吃酒席，今天正好有人请我也在这里。’当下酒菜丰盛，点心美味，马二先生吃得饱饱的。胡三公子约定，三五天后再请到家，写立合同，请马二先生从中调解。然后打扫家用花园，作为修炼丹房。先兑出一万银子，托憨仙修制药物，请到丹房内住下。三人说定，等到晚宴结束。马二先生坐轿回到文翰楼。
一连四天，没有看到憨仙派人请他，他就去看望他。一进门，见那几个长随非常慌张。问他原因，憨仙病得很重，医生说脉息不好，已经不肯用药。马二先生大惊，急忙上楼进房内去看，憨仙已经奄奄一息，头也抬不起来。马二先生心地善良，就在这里陪伴，晚上也没有回去。
过了两天多，憨仙寿数已尽，断气身亡。那四个人慌了手脚，搜刮了一下，只得四五件绸缎衣服，换了几两银子，其余一无所有。几个箱子都是空的。这些人也不是长随，是一个儿子、两个侄儿、一个女婿，这时都说了出来。马二先生听在肚里，替他着急。这时棺材也买不起。马二先生有良心，赶忙到下处去取了十两银子来，帮他们料理。
儿子守着哭泣，侄子上街买棺材。女婿没事，和马二先生到隔壁茶馆里谈谈。马二先生说：‘你岳父是个活神仙，今年活了三百多岁，怎么忽然又死了呢？’女婿说：‘笑话！他老人家今年才六十六岁，哪里有三百岁？想着他老人家，也就是个不守本分，惯于搞些玄虚。赚了钱，又乱花掉了，现在落得这样一个下场。不瞒老先生说，我们都是商人，放着生意不做，和他做这些虚头巴脑的事情。他现在直接走了，让我们讨饭回乡，哪里说得完！’马二先生说：‘他老人家床头间，有那一包一包的‘黑煤’，烧起炉来，一倒就是银子。’女婿说：‘哪里是‘黑煤’！那就是银子，被煤烧黑了。一倒进炉子，银子本色就出来了。那原是个骗人的，用完那些就没有了。’马二先生说：‘还有一点，他若不是神仙，怎么在丁仙祠见我的时候，并不认识我，就知道我姓马？’女婿说：‘你又错了。那天他在片石居扶乩出来，看见你坐在书店看书。书店问你尊姓，你说：‘我就是书面上马什么。’他听了就知道了。世界上哪里有神仙！’
马二先生恍然大悟：‘他原来结交我，是要借我骗胡三公子。幸好胡家运气好，没有上当。’他又想：‘他亏欠了我什么？我到底应该感激他。’当下回来，等着他装殓，还了庙里的房钱，叫脚夫抬到清波门外安放。马二先生准备了牲醴、纸钱，送到安放处，看着用砖砌好了。剩下的银子，那四个人作为盘缠，告别离开了。]
马二先生送完殡回来，还是去了城隍山上的茶馆喝茶。突然看到茶馆旁边多了一张小桌子，一个年轻人坐在那里拆字。这个年轻人虽然瘦小，但精神不错。他有些奇怪：面前摆着字盘、笔砚，手里却拿着一本书在看。马二先生心里感到奇怪，假装要拆字，走近一看，原来是他新选的《三科程墨持运》。马二先生竟然走到桌子旁边，坐在板凳上。
那个年轻人放下书本，问道：“是要拆字吗？”马二先生回答：“我走累了，想坐下休息一下。”年轻人说：“请坐！我去给你拿茶来。”他向茶馆里要了一碗茶，送到马二先生面前，然后陪他坐下。马二先生见他机灵，问道：“长兄，你贵姓？你是本城人吗？”年轻人看到他戴的方巾，知道他是学里的人，便说：“晚生姓匡，不是本城人。我在温州府乐清县住。”
马二先生见他戴着破帽子，穿着一件破布衣服，十分破旧，便说：“长兄，你离家数百里来这里做这种事，是赚不到很多钱的，连生计都难以维持。你今年多少岁了？家里有父母妻子吗？我看你这么勤奋学习，应该是个读书人。”年轻人说：“晚生今年二十二岁，还没有结婚。家里父母都健在。从小也读过几年书，但因为家境贫寒，无力继续读书。去年跟着一个卖柴的客人来到省城，在柴行里记账。没想到客人赔了本钱，不能回家，我就流落在这里。前天一个家乡人告诉我父亲在家生病。现在不知道生死，非常痛苦。”说着，眼泪如豆子般掉下来。
马二先生非常同情，说：“你不要伤心！你叫什么名字？”年轻人擦干眼泪说：“晚生叫匡迥，号超人。还没请教先生您贵姓。”马二先生说：“不必问。你刚才看的文章，封面上‘马纯上’就是我。”匡超人听了这话，慌忙行礼，跪下说：“晚生真是‘有眼不识泰山’！”马二先生连忙还礼，说：“快别这样！我们萍水相逢，都是文人，这拆字的事就到此为止吧，长兄何不收拾一下，跟我去住处谈谈？”匡超人表示赞同。
马二先生到文瀚楼后，开了房门坐下。他问：“长兄，你现在心里，还想着读书上进吗？还想着回家看看父母吗？”匡超人听到这个问题，又掉下泪来，说：“先生，我现在衣食无着，哪有什么本钱想读书上进？这是不可能的。只是父亲在家生病，作为儿子，我不能回去侍奉，这比禽兽都不如！所以，我几次心里都恨极了自己，不如早点找个地方死去！”马二先生劝道：“快别这样！你的一点孝心，天地都会感动的。你先坐下，我给你准备饭吃。”当下留他吃了晚饭，又问：“比如长兄你现在要回家，需要多少路费？”匡超人回答：“先生，我哪里还敢讲多少？这几天水路搭船，到了陆地上，我难道还想坐轿子吗？背着行李走，就算少吃两顿饭也无所谓。我只要能到父亲面前，死了也瞑目！”马二先生说：“这也行。你今晚先在我这里住一晚，我们慢慢商量。”晚上，马二先生又问：“你以前读过几年书？文章写过吗？”匡超人回答：“写过。”马二先生笑着说：“我现在大胆给你出一个题目，你写一篇，我看看你的文笔是否有望进入学府。这个可以吗？”匡超人表示赞同。
马二先生出了题目，送他去睡觉。第二天，马二先生刚起床，匡超人的文章就已经准备好了。马二先生很高兴，说：“你既勤奋又敏捷，真让人敬佩！真让人敬佩！”他把文章看了一遍，说：“文章有才气，只是理法上有些欠缺。”他把文章放在桌上，用笔指着他，讲了许多虚实、反正、吞吐、含蓄的方法。他作揖表示感谢后要走。马二先生说：“别急！你在这里终究不是长久之计，我给你一些盘缠回去。”匡超人表示：“如果承蒙资助，一两银子就足够了。”马二先生说：“不然，你回到家，也要有些本钱来赡养父母，才能有功夫读书。我这里给你十两银子。”他打开箱子，拿出十两银子，又找了一件旧棉袄、一双鞋，都递给他，说：“这银子你拿回家；这鞋和衣服，路上可能会冷，早晚可以穿。”
匡超人接过衣服和银子，两行热泪交流地说：‘承蒙先生这样疼爱我，我匡迥怎么能够报答呢？您想认我为盟兄弟，将来的事情，还要您多多关照。只是我胆子太大，不知道您这个长兄是否愿意接纳我？’马二先生非常高兴，立刻接受了他的两个拜礼，又和他互拜两次，结成了兄弟。留下他在楼上，准备酒菜为他送行。酒席间，他对匡超人说道：‘贤弟，你听我说，你现在回去要好好侍奉父母，主要以写文章、准备科举为主。人生在世，除了这个事情，没有第二件事能让你出人头地。别说算命、拆字是下等职业，就是教书、做幕僚，也都不是长久之计。只有有本事考进学校，中了举人、进士，立刻就能光宗耀祖。这就是《孝经》上说的“显亲扬名”，这才是大孝，自己也不会受苦。古语说得好：“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。”现在所说的书，就是我们的文章选本。贤弟，你回去要好好赡养父母，主要以写文章为主。就算生意不好，赡养不周，也不要放在心上，总之要以写文章为主。如果父亲生病躺在床上，没有东西吃，真的听到你念文章的声音，他的心里会感到开心，就算难过也会好受一些，疼痛也会减轻。这就是曾子所说的“养志”。如果时运不济，终身不能中举，也可以成为廪生。到后来做任教官，也可以为父母请到一道封诰。我是一无是处，年纪也大了。贤弟，你年轻聪明，要仔细听我这些话，为将来的仕途着想。’说完，他又到自己书架上，仔细挑选了几部文章，塞在他的棉袄里卷起来。说道：“这些都是好文章，你拿去读。”匡超人依依不舍，又急于回家看父亲，只能含泪告别。马二先生拉着他的手，一起到城隍山的老住处，取了行李，又送他到清波门，一直送到江边船上。看着匡超人上了船，马二先生告别，进城去了。
匡超人过了钱塘江，想要搭温州的船。他看到一只船正在行驶，就问：“可以带上人吗？”船夫说：“我们是抚院大人派郑老爹的船，不带人的。”匡超人背着行李正准备离开，船窗里一个白须老者说：“船老大，单身客人，带上也无妨！还能让你买酒喝。”船夫说：“既然老爹这么说了，客人你就上来吧！”船撑到岸边，让他下了船。匡超人放下行李，向老爹行了一礼。他看到舱里有三个人：中间是郑老爹坐着，他儿子坐在旁边，这边坐着一个外地的客人。郑老爹还了礼，让他坐下。匡超人为人机灵，在船上不抢不争，不动不动，一直叫“老爹”。郑老爹非常高兴，有饭就让他一起吃。饭后船上无事，郑老爹说起：“现在世道人心不古，读书人都不孝顺父母。温州有个姓张的兄弟三人，都是秀才，两个怀疑父亲偏心小儿子，在家里争吵。父亲急了，就告到了官府。他们兄弟俩在府、县都花了钱，反而替父亲做了假的哀怜状子，把这件事压了下来。幸好学校里的一位老师坚持正义，不同意，上报给了我们大人。大人批准了，派我到温州抓捕这些罪犯。那客人说：“一旦抓捕审实，府、县的大人们不是都有嫌疑吗？”郑老爹说：“审出真相，所有的大人们都是要被弹劾的！”匡超人听到这话，心里暗自叹息：“有钱的人不孝顺父母；像我这样的穷人，想要孝顺父母又做不到。真是世道不公！”过了两天，上岸走旱路，感谢了郑老爹。郑老爹不要他付饭钱，他又表示感谢。一路上早出晚归，终于来到自己的村庄，看到了家门。就因为这一番经历，有缘分的人最终会受到当权者的赏识，实至名归，反而成了终身的污点。不知道后续会如何，且听下回分解。
泰始明昌国文-古籍-儒林外史-第十五回-注解
丁仙祠：丁仙祠是供奉丁仙的地方，丁仙是民间信仰中的神祇之一，通常被认为能保佑人们的健康和长寿。
伍相国庙：伍相国庙是供奉伍子胥的庙宇，伍子胥是春秋时期吴国的名将，因忠诚于国家而被后人敬仰。
南渡：南渡指的是中国历史上的南迁，特别是南宋时期，由于金朝的入侵，宋高宗赵构南迁至临安（今杭州），这一事件被称为南渡。
纲鉴：纲鉴是一种历史文献，包括《纲目》和《鉴略》，是古代史书的一种，以年代为纲，以事件为目，简明扼要地记载历史。
抚台：抚台是古代官职，指巡抚，是地方行政的高级官员。
藩台：藩台是古代官职，指布政使，是地方行政的高级官员。
当事：当事指当时在位的官员或有关方面。
西湖：西湖是中国浙江省杭州市的一个著名湖泊，以其美丽的自然风光和丰富的历史文化而闻名。
书坊：书坊是古代的出版社，负责印刷和销售书籍。
宦囊：宦囊指官员的私房钱，即官员个人的积蓄。
钱店：钱店是古代的货币兑换和储存机构。
纹银：指成色纯的银，是古代货币的一种。
银母：银母是一种传说中的物品，据说能够繁殖出更多的银币，这里可能是指一种具有神奇效果的物品，能够使银币增多。
铜、锡：铜和锡是两种金属，古代常用来制作各种器物，这里可能是指通过某种方法将铜、锡等金属转化为金银。
还山：还山是指辞官回家，这里可能是指洪憨仙要离开这里，回到自己的家乡。
神术：指神仙或高人施展的神奇法术，常用于古代文学作品中描述超自然的力量。
贵乡贵姓：古代问候用语，询问对方的家乡和姓氏。
处州：古代地名，今浙江省丽水市。
马纯上先生：指马纯上，可能是某位著名的学者或文人。
三科程墨：指科举考试中的三种文体，即经义、论、策。
改容相接：形容态度转变很大，这里指胡三公子对憨仙的态度变得非常恭敬。
轩昂：形容人的气度不凡，精神饱满。
长随：古代富人家中随从仆人。
墨卷：指科举考试时使用的参考书籍，即“墨卷”或“时文”。
洪太爷：指洪家的长辈，可能是家族中的显贵。
马老爷：指马二先生，对他的一种尊称。
湖亭：指湖边的亭子，此处可能指宴会地点。
御书楼：古代皇帝书写或存放御书的楼阁，此处可能指一个有特殊意义的建筑。
丹室：道家修炼丹药的地方，也指修炼场所。
黑煤：此处可能指某种特殊的丹药，传说中可以点石成金。
扶乩：一种古代占卜方式，通过神灵指示来预测未来或解答疑问。
片石居：可能指某个具体的地点或场所。
牲醴：古代祭祀时用的酒和肉。
纸钱：古代祭祀时用的冥币，用于烧给死者的。
厝：指停尸的地方，此处指憨仙的停尸处。
城隍山：城隍山是中国古代神话传说中的城隍神居住的地方，通常指城市中的祭祀城隍神的庙宇所在的山。在这里，城隍山可能指一个具体的地方名，也可能泛指城市中的风景或休闲场所。
拆字：拆字是一种古代的占卜方法，通过拆解汉字的结构来预测吉凶。
三科程墨持运：《三科程墨持运》可能是指一本关于科举考试的书籍，程墨是指科举考试中的墨卷，即考生自己写的文章。
方巾：方巾是古代士人的一种头饰，通常指读书人戴的方形头巾。
温州府乐清县：温州府乐清县是浙江省的一个地名，文中指匡超人的家乡。
尊庚：尊庚是对别人年龄的敬称，相当于现代汉语中的“您多大年纪？”
流落：流落指因故离开家乡，在外漂泊无依。
尊讳：尊讳是对别人名字的敬称，通常用于不直接称呼对方名字时。
仙乡：仙乡是对别人家乡的敬称，相当于现代汉语中的“您从哪里来？”
萍水相逢：萍水相逢比喻素不相识的人偶然相遇。
斯文骨肉：斯文骨肉指文人之间的情谊，如同亲人。
盘程：盘程指旅途中所需的路费。
山轿：山轿是指山区使用的轿子，通常由人抬着行走。
盘费：盘费指旅途中所需的生活费用。
程墨：程墨是指科举考试中的墨卷，即考生自己写的文章。
本钱：本钱指做生意的本金或基础。
奉养父母：奉养父母指对父母进行赡养和照顾。
匡超人：匡超人，小说《儒林外史》中的人物，是一个从贫寒家庭出身，通过读书改变命运，最终成为士大夫的故事主角。
衣裳：古代的衣物，此处指衣服。
银子：古代的货币单位，此处指钱。
两泪交流：形容极度悲伤，泪流满面。
蒙先生：对马二先生的尊称，表示对他的敬仰。
相爱：深厚的感情，此处指马二先生对匡超人的关爱。
盟兄：结拜兄弟中的哥哥，表示深厚的兄弟情谊。
照顾：关心，照顾。
马二先生：小说《儒林外史》中的人物，一个对科举制度有深刻认识的老书生。
衣裳选本：古代的书籍，收录了各种文章。
举业：科举考试的内容，指读书人为了参加科举考试而学习的内容。
出头：出人头地，有所成就。
算命、拆字：古代的占卜方式，认为是不务正业的行为。
教馆、作幕：古代的教书和做幕僚，指从事教育工作和为官员服务。
廪生：古代科举制度中的一种生员，即秀才。
封诰：古代皇帝对功臣或贵族授予的荣誉。
百无一能：形容人没有一技之长。
宦途：官场生涯。
郑老爹：船上的老者，对匡超人表示友好。
抚院大人：地方高级官员，此处指巡抚。
郑老爹的儿子：郑老爹的儿子，与匡超人同船。
外府的客人：来自外地的客人，与匡超人同船。
人情浇薄：人与人之间的感情淡漠，缺乏人情味。
秀才：古代科举制度中的一种生员，即举人。
假哀怜的呈子：虚假的申诉状，此处指伪造的诉状。
学里：学校。
老师爷：学校的教师。
大人：对官员的尊称。
参：检举，弹劾。
敦伦修行：遵循人伦道德，修行自我。
当事之知：得到当权者的认可。
实至名归：实际成就得到了应有的名声。
终身之玷：终身的污点，指一生的污名。
且听下回分解：古代小说常用的结尾语，表示故事将继续发展。
泰始明昌国文-古籍-儒林外史-第十五回-评注
匡超人接了衣裳、银子，两泪交流道：‘蒙先生这般相爱，我匡迥何以为报？君欲拜为盟兄，将来诸事，还要照顾。只是大胆，不知长兄可肯容纳？’
这段文字描绘了匡超人接受马二先生的慷慨帮助后的感激之情。‘两泪交流’四字，生动地展现了匡超人内心的激动与感动，同时也体现了古人对情感的真挚表达。‘蒙先生这般相爱’一句，则表达了匡超人对于马二先生深厚情谊的认可，以及对这种情谊的珍视。‘君欲拜为盟兄’和‘将来诸事，还要照顾’则展现了匡超人对于未来生活的期待和对于马二先生信任的体现。
马二先生大喜，当下受了他两拜，又同他拜了两拜，结为兄弟。
此句通过马二先生的反应，表现了马二先生对于匡超人的接纳和认可。‘大喜’二字，直接点明了马二先生内心的喜悦，而‘受了他两拜’和‘同他拜了两拜’则通过动作的描写，生动地展现了两人结为兄弟的情景，体现了古人对兄弟情谊的重视。
留他在楼上，收拾菜蔬替他饯行。
此句通过细节描写，展现了马二先生对匡超人的细心照顾。‘留他在楼上’表明了马二先生对匡超人的尊重和重视，‘收拾菜蔬替他饯行’则体现了马二先生对匡超人的深情厚谊。
贤弟，你听我说，你如今回去奉事父母，总以文章举业为主。
此句是马二先生对匡超人的忠告，‘贤弟’的称呼体现了马二先生对匡超人的亲切和尊重。‘总以文章举业为主’则点明了马二先生对匡超人的期望，即希望他能够通过科举考试，光宗耀祖。
人生世上，除了这事，就没有第二件可以出头。
此句反映了古代社会对于科举制度的重视，以及人们对于功名利禄的追求。‘除了这事，就没有第二件可以出头’表达了马二先生对于科举考试的推崇，认为这是人生唯一能够出人头地的途径。
古语道得好：‘书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。’而今甚么是书？就是我们的文章选本了。
此句引用了古代成语，强调了读书的重要性。‘书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉’三句，分别代表了读书可以带来的财富、地位和美貌，强调了读书对于个人和社会的价值。‘而今甚么是书？就是我们的文章选本了’则将读书与科举考试联系起来，进一步强调了文章选本在科举考试中的重要性。
贤弟，你回去奉养父母，总以做举业为主。
此句再次强调了马二先生对匡超人的期望，即希望他能够通过科举考试，光宗耀祖，并以此来奉养父母。
假如时运不好，终身不得中举，一个廪生是挣的来的。
此句反映了古代社会对于科举制度的残酷现实。‘假如时运不好，终身不得中举’表达了马二先生对于匡超人可能面临的困境的担忧，‘一个廪生是挣的来的’则是对匡超人的一种安慰，即即使时运不佳，也有可能通过其他途径获得功名。
我是百无一能，年纪又大了。
此句是马二先生对自己的自嘲，‘百无一能’表达了马二先生对于自己能力的否定，‘年纪又大了’则是对自己未来前景的担忧。
贤弟，你少年英敏，可细听愚兄之言，图个日后宦途相见。
此句是马二先生对匡超人的鼓励和期望，‘贤弟，你少年英敏’是对匡超人的肯定，‘可细听愚兄之言，图个日后宦途相见’则是对匡超人的期望，希望他能够听从自己的建议，通过科举考试获得功名。
说罢，又到自己书架上，细细检了几部文章，塞在他棉袄里卷着。
此句通过马二先生的动作，展现了马二先生对匡超人的关心和期望。‘细细检了几部文章’表明了马二先生对于书籍的重视，‘塞在他棉袄里卷着’则是对匡超人的细心照顾。
匡超人依依不舍，又急于要家去看父亲，只得洒泪告辞。
此句描绘了匡超人离别时的情景，‘依依不舍’和‘洒泪告辞’展现了匡超人对于马二先生的感激和对于回家的渴望。
马二先生携着手，同他到城隍山旧下处，取了铺盖，又送他出清波门，一直送到江船上。
此句通过马二先生的行动，展现了马二先生对匡超人的关心和照顾。‘携着手’和‘送到江船上’则体现了马二先生对匡超人的深厚情谊。
匡超人过了钱塘江，要搭温州的船。
此句描绘了匡超人继续旅程的情景，‘过了钱塘江’和‘要搭温州的船’展现了匡超人对于回家的渴望。
船家道：‘我们是抚院大人差上郑老爹的船，不带人的。’
此句反映了古代社会对于官员的尊重，‘抚院大人’和‘郑老爹’的身份使得船家不敢随意接纳乘客。
匡超人背着行李正待走，船窗里一个白须老者道：‘驾长，单身客人，带着也罢了！添着你买酒吃。’
此句通过白须老者的言行，展现了古代社会对于孤身行者的同情和帮助。‘单身客人，带着也罢了’表明了白须老者对于匡超人的接纳，‘添着你买酒吃’则是对匡超人的关心。
船家道：‘既然老爹吩咐，客人你上来罢！’把船撑到岸边，让他下了船。
此句通过船家的行动，展现了船家对于白须老者吩咐的尊重和执行。
匡超人放下行李，向老爹作了揖。
此句通过匡超人的动作，展现了匡超人对于郑老爹的尊敬和礼貌。
看见舱里三个人：中间郑老爹坐着，他儿子坐在旁边，这边坐着一个外府的客人。
此句通过场景的描写，展现了船舱内的布局和人物关系。
郑老爹还了礼，叫他坐下。
此句通过郑老爹的动作，展现了郑老爹的礼貌和尊重。
匡超人为人乖巧，在船上不拿强拿，不动强动，一口一声只叫‘老爹’。
此句通过匡超人的言行，展现了匡超人的谦逊和礼貌，同时也反映了古代社会对于长辈的尊重。
那郑老爹甚是欢喜，有饭叫他同吃。
此句通过郑老爹的反应，展现了郑老爹对于匡超人的喜爱和接纳。
饭后行船无事，郑老爹说起：‘而今人情浇薄，读书的人都不孝父母。’
此句反映了古代社会对于孝道的重视，同时也揭示了当时社会的一些问题，即人情冷漠和孝道缺失。
这温州姓张的弟兄三个，都是秀才，两个疑惑老子把家私偏了小儿子，在家打吵。
此句通过具体的事例，展现了当时社会的一些矛盾和冲突，即家族内部的矛盾和兄弟之间的争斗。
吵的父亲急了，出首到官。他两弟兄在府、县都用了钱，倒替他父亲做了假哀怜的呈子，把这事销了案。
此句通过具体的事例，展现了当时社会的一些黑暗现象，即官场腐败和司法不公。
亏得学里一位老师爷持正不依，详了我们大人衙门。大人准了，差了我到温州提这一干人犯去。
此句通过郑老爹的叙述，展现了当时社会的一些正义力量，即学里老师爷的坚持和官府的公正。
那客人道：‘这一提了来审实，府、县的老爷不都有碍？’
此句反映了当时官场的一些潜规则，即官员之间的相互勾结和利益交换。
郑老爹道：‘审出真情，一总都是要参的！’
此句再次强调了郑老爹对于正义的坚持和对于腐败的抵制。
匡超人听见这话，自心里叹息：‘有钱的，不孝父母；像我这穷人，要孝父母又不能。真乃不平之事！’
此句通过匡超人的内心独白，展现了当时社会的一些不公现象，即贫富差距和孝道缺失。
过了两日，上岸起旱，谢了郑老爹。
此句通过匡超人的行动，展现了匡超人的感恩之心。
郑老爹饭钱一个也不问他要，他又谢了。
此句通过郑老爹的行动，展现了郑老爹的慷慨和仁慈。
一路晓行夜宿，来到自己村庄，望见家门。
此句通过匡超人的行动，展现了匡超人对于回家的渴望。
只因这一番，有分教：敦伦修行，终受当事之知，实至名归，反作终身之玷。
此句通过古文的修辞手法，对匡超人的未来进行了预测，同时也反映了当时社会的一些价值观和道德观念。
不知后事如何，且听下回分解。
此句是古文小说常用的结尾方式，既是对读者的悬念设置，也是对故事发展的期待。
