作者： 吴敬梓（1701年－1754年），清代小说家，因其小说《儒林外史》而著名。他是清代小说和文学评论的重要人物之一，其作品充满批判性和讽刺性，展示了社会中人物的种种伪善与矛盾。
年代：成书于清代（约18世纪）。
内容简要：《儒林外史》是吴敬梓创作的讽刺小说，小说通过对不同儒生的描写，揭示了明清时期官场、学术和士人的伪善与腐化。故事围绕一些学者和文人的生活与经历，展现了他们追求功名利禄、名利心态、道德沦丧的种种行为。书中的人物多具典型性，有的纯洁高尚，有的则虚伪贪婪，形成了鲜明的对比。通过生动的故事情节和人物刻画，《儒林外史》批判了士人的虚伪风气，并反映了封建社会的腐败与不公，是清代小说的经典之作。
泰始明昌国文-古籍-儒林外史-第二十四回-原文
牛浦郎牵连多讼事鲍文卿整理旧生涯
话说牛浦招赘在安东黄姓人家，黄家把门面一带三四间屋都与他住。
他就把门口贴了一个帖，上写道：‘牛布衣代做诗文’。
那日早上，正在家里闲坐，只听得有人敲门，开门让了进来，原来是芜湖县的一个旧邻居。
这人叫做石老鼠，是个有名的无赖，而今却也老了。
牛浦见是他来，吓了一跳，只得同他作揖坐下，自己走进去取茶。
浑家在屏风后张见，迎着他告诉道：‘这就是去年来的你长房舅舅，今日又来了。’
牛浦道：‘他那里是我甚么舅舅！’接了茶出来，递与石老鼠吃。
石老鼠道：‘相公，我听见你恭喜，又招了亲在这里，甚是得意！’
牛浦道：‘好几年不曾会见老爹，而今在那里发财？’
石老鼠道：‘我也只在淮北、山东各处走走。而今打从你这里过，路上盘缠用完了，特来拜望你，借几两银子用用。你千万帮我一个衬！’
牛浦道：‘我虽则同老爹是个旧邻居，却从来不曾通过财帛。况且我又是客边，借这亲家住着，那里来的几两银子与老爹？’
石老鼠冷笑道：‘你这小孩子就没良心了！想着我当初挥金如土的时节，你用了我不知多少；而今看见你在人家招了亲，留你个脸面，不好就说，你到回出这样话来！’
牛浦发了急道：‘这是那里来的话！你就挥金如土，我几时看见你金子，几时看见你的土！你一个尊年人，不想做些好事，只要在光水头上钻眼骗人！’
石老鼠道：‘牛浦郎！你不要说嘴！想着你小时做的些丑事，瞒的别人，可瞒的过我？况且你停妻娶妻，在那里骗了卜家女儿，在这里又骗了黄家女儿，该当何罪？你不乖乖的拿出几两银子来，我就同你到安东县去讲！’
牛浦跳起来道：‘那个怕你！就同你到安东县去！’
当下两人揪扭出了黄家门，一直来到县门口，遇着县里两个头役，认得牛浦，慌忙上前劝住，问是甚么事。
石老鼠就把他小时不成人的事说：骗了卜家女儿，到这里又骗了黄家女儿；又冒名顶替，多少混帐事。
牛浦道：‘他是我们那里有名的光棍，叫做石老鼠！而今越发老而无耻！去年走到我家，我不在家里，他冒认是我舅舅，骗饭吃；今年又凭空走来问我要银子！那有这样无情无理的事！’
几个头役道：‘也罢，牛相公。他这人年纪老了，虽不是亲戚，到底是你的一个旧邻居。想是真正没有盘费了。自古道：‘家贫不是贫，路贫贫杀人。’你此时有钱也不服气拿出来给他，我们众人替你垫几百文，送他去罢。’
石老鼠还要争。
众头役道：‘这里不是你撒野的地方！牛相公就同我老爷相与最好！你一个尊年人，不要讨没脸面，吃了苦去！’
石老鼠听见这话，方才不敢多言了；接着几百钱，谢了众人自去。
牛浦也谢了众人回家。
才走得几步，只见家门口一个邻居迎着来道：‘牛相公，你到这里说话。’
当下拉到一个僻净巷内，告诉他道：‘你家娘子在家同人吵哩！’
牛浦道：‘同谁吵？’
邻居道：‘你刚才出门，随即一乘轿子，一担行李，一个堂客来到，你家娘子接了进去。这堂客说他就是你的前妻，要你见面，在那里同你家黄氏娘子吵的狠！娘子托我带信，叫你快些家去。’
牛浦听了这话，就像提在冷水盆里一般，自心里明白：‘自然是石老鼠这老奴才把卜家的前头娘子贾氏撮弄的来闹了！’也没奈何，只得硬着胆走了来家。
到家门口，站住脚听一听，里面吵闹的不是贾氏娘子声音，是个浙江人，便敲门进去。
和那妇人对了面，彼此不认得。
黄氏道：‘这便是我家的了，你看看可是你的丈夫！’
牛奶奶问道：‘你这位怎叫做牛布衣？’
牛浦道：‘我怎不是牛布衣？但是我认不得你这位奶奶。’
牛奶奶道：‘我便是牛布衣的妻子。你这厮冒了我丈夫的名字在此挂招牌，分明是你把我丈夫谋害死了！我怎肯同你开交！’
牛浦道：‘天下同名同姓也最多，怎见得便是我谋害你丈夫？这又出奇了！’
牛奶奶道：‘怎么不是！我从芜湖县问到甘露庵，一路问来，说在安东！你既是冒我丈夫名字，须要还我丈夫！’
当下哭喊起来，叫跟来的侄子将牛浦扭着，牛奶奶上了轿，一直喊到县前去了；正值向知县出门，就喊了冤。
知县叫补词来。
当下补了词，出差拘齐了人，挂牌，第三日午堂听审。
这一天，知县坐堂，审的是三件。
第一件，“为活杀父命事”，告状的是个和尚。
这和尚因在山中拾柴，看见人家放的许多牛，内中有一条牛见这和尚，把两眼睁睁的只望着他。
和尚觉得心动，走到那牛跟前，那牛就两眼抛梭的淌下泪来。
和尚慌到牛跟前跪下，牛伸出舌头来舐他的头。
舐着，那眼泪越发多了。
和尚方才知道是他的父亲转世，因向那人家哭着求告，施舍在庵里供养着。
不想被庵里邻居牵去杀了，所以来告状，就带施牛的这个人做干证。
向知县取了和尚口供，叫上那邻居来问。
邻居道：“小的三四日前，是这和尚牵了这个牛来卖与小的。小的买到手，就杀了。和尚昨日又来向小的说，这牛是他父亲变的，要多卖几两银子，前日银子卖少了，要来找价。小的不肯，他就同小的吵起来。小的听见人说：‘这牛并不是他父亲变的。这和尚积年剃了光头，把盐搽在头上，走到放牛所在，见那极肥的牛，他就跪在牛跟前，哄出牛舌头来舐他的头。牛但凡舐着盐，就要淌出眼水来。他就说是他父亲，到那人家哭着求施舍。施舍了来，就卖钱用，不是一遭了。’这回又拿这事告小的，求老爷做主！”
向知县叫那施牛的人问道：“这牛果然是你施与他家的，不曾要钱？”
施牛的道：“小的白送与他，不曾要一个钱。”
向知县道：“轮回之事，本属渺茫，那有这个道理？况既说父亲转世，不该又卖钱用。这秃奴可恶极了！”
即丢下签来，重责二十，赶了出去。
第二件，“为毒杀兄命事”，告伏人叫做胡赖，告的是医生陈安。
向知县叫上原告来问道：“他怎样毒杀你哥子？”
胡赖道：“小的哥子害病，请了医生陈安来看。他用了一剂药，小的哥子次日就发了跑躁，跳在水里淹死了。这分明是他毒死的！”
向知县道：“平日有雠无雠？”
胡赖道：“没有雠。”
向知县叫上陈安来问道：“你替胡赖的哥子治病，用的是甚么汤头？”
陈安道：“他本来是个寒症，小的用的是荆防发散药，药内放了八分细辛。当时他家就有个亲戚──是个团脸矮子──在傍多嘴，说是细辛用到三分，就要吃死了人。《本草》上那有这句话？落后他哥过了三四日才跳在水里死了，与小的甚么相干？青天老爷在上，就是把四百味药药性都查遍了，也没见那味药是吃了该跳河的！这是那里说起？医生行着道，怎当得他这样诬陷！求老爷做主！”
向知县道：“这果然也胡说极了！医家有割股之心；况且你家有病人，原该看守好了，为甚么放他出去跳河？与医生何干？这样事也来告状！”
一齐赶了出去。
第三件便是牛奶奶告的状，“为谋杀夫命事”。
向知县叫上牛奶奶去问。
牛奶奶悉把如此这般，从浙江寻到芜湖，从芜湖寻到安东：“他现挂着我丈夫招牌，我丈夫不问他要，问谁要！”
向知县道：“这也怎么见得？”
向知县问牛浦道：“牛生员，你一向可认得这个人？”
牛浦道：“生员岂但认不得这妇人，并认不得他丈夫。他忽然走到生员家要起丈夫来，真是天上飞下来的一件大冤枉事！”
向知县向牛奶奶道：“眼见得这牛生员叫做牛布衣，你丈夫也叫做牛布衣。天下同名同姓的多，他自然不知道你丈夫踪迹。你到别处去寻访你丈夫去罢。”
牛奶奶在堂上哭哭啼啼，定要求向知县替他伸冤。
缠的向知县急了，说道：“也罢，我这里差两个衙役把这妇人解回绍兴。你到本地告状去！我那里管这样无头官事！牛生员，你也请回去罢。”
说罢，便退了堂。
两个解役把牛奶奶解往绍兴去了。
自因这一件事，传的上司知道，说向知县相与做诗文的人，放着人命大事都不问，要把向知县访闻参处。
按察司具揭到院。
这按察司姓崔，是太监的侄儿，荫袭出身，做到按察司。
这日叫幕客叙了揭帖稿，取来灯下自己细看：“为特参昏庸不职之县令以肃官方事：……”
内开安东县知县向鼎许多事故。
自己看了又念，念了又看。
灯烛影里，只见一个人双膝跪下。
崔按察举眼一看，原来是他门下的一个戏子，叫做鲍文卿。
按察司道：“你有甚么话，起来说。”
鲍文卿道：“方才小的看见大老爷要参处的这位是安东县向老爷。这位老爷小的也不曾认得。但自从七八岁学戏，在师父手里就念的是他做的曲子。这老爷是个大才子，大名士。如今二十多年了，才做得一个知县，好不可怜。如今又要因这事参处了。况他这件事也还是敬重斯文的意思，不知可以求得大老爷免了他的参处罢？”
按察司道：“不想你这一个人倒有爱惜才人的念头。你倒有这个意思，难道我倒不肯？只是如今免了他这一个革职，他却不知道是你救他。我如今将这些缘故写一个书子，把你送到他衙门里去，叫他谢你几百两银子，回家做个本钱。”
鲍文卿磕头谢了。
按察司吩咐书房小厮去向幕宾说：“这安东县不要参了。”
过了几日，果然差一个衙役，拿著书子，把鲍文卿送到安东县。
向知县把书子拆开一看，大惊，忙叫快开宅门，请这位鲍相公进来。
向知县便迎了出去。
鲍文卿青衣小帽，走进宅门，双膝跪下，便叩老爷的头，跪在地下请老爷的安。
向知县双手来扶，要同他叙礼。
他道：‘小的何等人，敢与老爷施礼！’
向知县道：‘你是上司衙门里的人，况且与我有恩，怎么拘这个礼？快请起来，好让我拜谢！’
他再三不肯。
向知县拉他坐，他断然不敢坐。
向知县急了，说：‘崔大老爷送了你来，我若这般待你，崔大老爷知道不便。’
鲍文卿道：‘虽是老爷要格外抬举小的，但这个关系朝廷体统，小的断然不敢。’
立着垂手回了几句话，退到廊下去了。
向知县托家里亲戚出来陪他，也断不敢当；落后叫管家出来陪他，才欢喜了，坐在管家房里，有说有笑。
次日，向知县备了席，摆在书房里，自己出来陪，斟酒来奉。
他跪在地下，断不敢接酒；叫他坐，也到底不坐。
向知县没奈何，只得把酒席发了下去，叫管家陪他吃了。
他还上来谢赏。
向知县写了谢按察司的禀帖，封了五百两银子谢他。
他一厘也不敢受，说道：‘这是朝廷颁与老爷们的俸银，小的乃是贱人，怎敢用朝廷的银子？小的若领了这项银子去养家口，一定折死小的。大老爷天恩，留小的一条狗命。’
向知县见他说到这田地，不好强他，因把他这些话又写了一个禀帖，禀按察司；又留他住了几天，差人送他回京。
按察司听见这些话，说他是个呆子，也就罢了。
又过了几时，按察司升了京堂，把他带进京去。
不想一进了京，按察司就病故了。
鲍文卿在京没有靠山，他本是南京人，只得收拾行李，回南京来。
这南京乃是太祖皇帝建都的所在，里城门十三，外城门十八，穿城四十里，沿城一转足有一百二十多里。
城里几十条大街，几百条小巷，都是人烟凑集，金粉楼台。
城里一道河，东水关到西水关，足有十里，便是秦淮河。
水满的时候，画船箫鼓，昼夜不绝。
城里城外，琳宫梵宇，碧瓦朱甍，在六朝时，是四百八十寺；到如今，何止四千八百寺！
大街小巷，合共起来，大小酒楼有六七百座，茶社有一千余处。
不论你走到一个僻巷里面，总有一个地方悬着灯笼卖茶，插着时鲜花朵，烹着上好的雨水。
茶社里坐满了吃茶的人。
到晚来，两边酒楼上明角灯，每条街上足有数千盏，照耀如同白日，走路人并不带灯笼。
那秦淮到了有月色的时候，越是夜色已深，更有那细吹细唱的船来，凄清委婉，动人心魄。
两边河房里住家的女郎，穿了轻纱衣服，头上簪了茉莉花，一齐卷起湘帘，凭栏静听。
所以灯船鼓声一响，两边帘卷窗开。
河房里焚的龙涎沉速，香雾一齐喷出来，和河里的月色烟光，合成一片，望着如阆苑仙人，瑶官仙女。
还有那十六楼官妓，新妆袨服，招接四方游客。
真乃‘朝朝寒食，夜夜元宵’！
这鲍文卿住在水西门。
水西门与聚宝门相近。
这聚宝门，当年说，每日进来有百牛千猪万担粮；到这时候，何止一千个牛，一万个猪，粮食更无其数！
鲍文卿进了水西门，到家和妻子见了。
他家本是几代的戏行，如今仍旧做这戏行营业。
他这戏行里，淮清桥是三个总寓，一个老郎庵；水西门是一个总寓，一个老郎庵。
总寓内都挂着一班一班的戏子牌。
凡要定戏，先几日要在牌上写一个日子。
鲍文卿却是水西门总寓挂牌。
他戏行规矩最大：但凡本行中有不公不法的事，一齐上了庵，烧过香，坐在总寓那里品出不是来，要打就打，要罚就罚，一个字也不敢拗的。
还有洪武年间起首的班子，一班十几个人，每班立一座石碑在老郎庵里，十几个人共刻在一座碑上。
比如有祖宗的名字在这碑上的，子孙出来学戏，就是‘世家子弟’，略有几岁年纪，就称为‘老道长’。
凡遇本行公事，都向老道长说了，方才敢行。
鲍文卿的祖父的名字却在那第一座碑上。
他到家料理了些柴米，就把家里笙箫管笛，三弦琵琶，都查点了出来；也有断了弦，也有坏了皮的，一总尘灰寸壅。
他查出来放在那里，到总寓傍边茶馆内去会会同行。
才走进茶馆，只见一个人，坐在那里，头戴高帽，身穿宝蓝缎直裰，脚下粉底皂靴，独自坐在那里吃茶。
鲍文卿近前一看，原是他同班唱老生的钱麻子。
钱麻子见了他来，说道：‘文卿，你从几时回来的？请坐吃茶。’
鲍文卿道：‘我方才远远看见你，只疑惑是那一位翰林科道老爷错走到我这里来吃茶，原来就是你这老屁精！’
当下坐了吃茶。
钱麻子道：‘文卿，你在京里走了一回，见过几个做官的，回家就拿翰林科道来吓我了！’
鲍文卿道：‘兄弟，不是这样说。像这衣服、靴子，不是我们行事的人可以穿得的。你穿这样衣裳，叫那读书的人穿甚么？’
钱麻子道：‘而今事！那是二十年前的讲究了！南京这些乡绅人家，寿诞或是喜事，我们只拿一副蜡烛去，他就要留我们坐着一桌吃饭。凭他甚么大官，他也只坐在下面。若遇同席有几个学里酸子，我眼角里还不曾看见他哩！’
鲍文卿道：‘兄弟！你说这样不安本分的话，岂但来生还做戏子，连变驴变马都是该的！’
钱麻子笑着打了他一下。
茶馆里拿上点心来吃。
吃着，只见外面又走进一个人来，头戴浩然巾，身穿酱色紬直裰，脚下粉底皂靴，手执龙头拐杖，走了进来。
钱麻子道：‘黄老爹，到这里来吃茶。’
黄老爹道：‘我道是谁，原来是你们二位！到跟前才认得。怪不得，我今年已八十二岁了，眼睛该花了！文卿，你几时来的？’
鲍文卿道：‘到家不多几日，还不曾来看老爹。日子好过的快，相别已十四年。记得我出门那日，还在国公府徐老爷里面看着老爹妆了一出‘茶博士’才走的。老爹而今可在班里了？’
黄老爹摇手道：‘我久已不做戏子了。’
坐下添点心来吃，向钱麻子道：‘前日南门外张举人家请我同你去下棋，你怎么不到？’
钱麻子道：‘那日我班里有生意。明日是鼓楼外薛乡绅小生日，定了我徒弟的戏，我和你明日要去拜寿。’
鲍文卿道：‘那个薛乡绅？’
黄老爹道：‘他是做过福建汀州知府，和我同年，今年八十二岁，朝廷请他做乡饮大宾了。’
鲍文卿道：‘像老爹拄着拐杖，缓步细摇，依我说，这‘乡饮大宾’就该是老爹做！’
又道：‘钱兄弟，你看老爹这个体统，岂止像知府告老回家，就是尚书、侍郎回来，也不过像老爹这个排场罢了！’
那老畜生不晓的这话是笑他，反忻忻得意。
当下吃完了茶，各自散了。
鲍文卿虽则因这些事看不上眼，自己却还要寻几个孩子起个小班子，因在城里到处寻人说话。
那日走到鼓楼坡上，遇着一个人，有分教：
邂逅相逢，旧交更添气色：婚姻有分，子弟亦被恩光。
毕竟不知鲍文卿遇的是个甚么人，且听下回分解。
泰始明昌国文-古籍-儒林外史-第二十四回-译文
牛浦郎卷入了很多诉讼，鲍文卿整理过去的生涯。
话说牛浦郎在安东黄家成亲，黄家给了他一排三到四间房子的门面住。他在门口贴了一张告示，上面写着：‘牛布衣代做诗文’。那天早上，他正闲坐在家里，突然听到有人敲门，开门后让他进来，原来是芜湖县的一个老邻居。这个人叫石老鼠，是个出了名的无赖，现在也已经老了。牛浦郎看到是他，吓了一跳，只得向他行礼坐下，自己进去拿茶。他的妻子在屏风后看到，迎上来告诉他：‘这就是去年来的你长房舅舅，今天又来了。’牛浦郎说：‘他怎么是我舅舅！’接过茶出来，递给石老鼠喝。石老鼠说：‘相公，我听说你最近很得意，又在这里娶了亲，真是风光无限！’牛浦郎说：‘好几年没见老爹了，你现在在哪里发财？’石老鼠说：‘我也只在淮北、山东这些地方走走。现在路过这里，路上盘缠用完了，特地来拜访你，想借几两银子用用。你无论如何要帮我这个忙！’牛浦郎说：‘虽然我们曾是邻居，但我从来没有和你交换过财物。况且我寄人篱下，住在亲家这里，哪里来的几两银子给你？’石老鼠冷笑着说：‘你这小家伙没良心！想想我当年挥金如土的时候，你不知道用了我多少；现在看到你在人家娶了亲，给我留个面子，不好说，你却说出这样的话来！’牛浦郎急了，说：‘这是什么话！你就算挥金如土，我什么时候看到你的金子，什么时候看到你的土！你一个年岁不小的人，不想做点好事，只会在光天化日之下骗人！’石老鼠说：‘牛浦郎，你不要嘴硬！想想你小时候做的那些丑事，别人不知道，我能不知道？况且你休了前妻娶了妻子，在那里骗了卜家的女儿，在这里又骗了黄家的女儿，你该当何罪？你不乖乖地拿出几两银子来，我就和你去安东县说理！’牛浦郎跳起来说：‘怕你什么！就去安东县！’
当时两人扭打出了黄家大门，一直来到县门口，遇到县里的两个差役，认出了牛浦郎，慌忙上前劝住，问是什么事。石老鼠就把他小时候的不检点行为说了一遍：骗了卜家的女儿，到这里又骗了黄家的女儿；还冒名顶替，做了多少混账事。牛浦郎说：‘他是个我们那里出了名的光棍，叫石老鼠！现在越发老而无耻！去年他来到我家，我不在家，他冒充是我舅舅，骗吃骗喝；今年又凭空来问我借钱！哪有这样无情无理的事！’几个差役说：‘好吧，牛相公。他年纪大了，虽然不是亲戚，但毕竟是你的一个老邻居。可能是真的没有盘缠了。自古道：‘家贫不是贫，路贫贫杀人。’你现在有钱也不愿拿出来给他，我们大家帮你垫几百文，送他走算了。’石老鼠还想争辩。差役们说：‘这里不是你撒野的地方！牛相公和我老爷关系最好！你一个年岁不小的人，不要丢脸，吃点苦头去！’石老鼠听到这话，才不敢多说什么；接过几百文钱，向众人道谢后走了。
牛浦郎也向众人道谢后回家。才走了几步，只见家门口一个邻居迎上来，说：‘牛相公，你到这里说话。’于是拉着他到一个僻静的小巷里，告诉他：‘你家娘子在家和人吵架呢！’牛浦郎问：‘和谁吵？’邻居说：‘你刚才出门后，随即有一顶轿子、一担行李和一个妇人来到，你家娘子把她接了进去。这妇人说她就是你的前妻，要你见面，现在正和你家的黄氏娘子吵得很凶！娘子让我带信，叫你快回家。’牛浦郎听了这话，就像掉进了冷水盆里一样，心里明白：‘肯定是石老鼠这老东西把卜家的前妻贾氏勾搭来的，来闹事！’也没有办法，只能硬着头皮回家。到家门口，停下来听听，里面吵闹的不是贾氏娘子的声音，而是个浙江人，于是敲门进去。和那妇人面对面，彼此都不认识。黄氏说：‘这就是我家的人了，你看看是不是你的丈夫！’牛奶奶问：‘这位怎么叫做牛布衣？’牛浦郎说：‘我怎么不是牛布衣？但是我认不出你这位奶奶。’牛奶奶说：‘我就是牛布衣的妻子。你这混蛋冒了我丈夫的名字在这里挂招牌，分明是你把我丈夫谋害死了！我怎么会和你善罢甘休！’牛浦郎说：‘天下同名同姓的人最多，怎么能肯定就是我谋害了你丈夫？这太奇怪了！’牛奶奶说：‘怎么不是！我从芜湖县问到甘露庵，一路问来，说在安东！你既然冒我丈夫的名字，就得还我丈夫！’说着哭了起来，叫跟来的侄子把牛浦郎扭住，牛奶奶上了轿，一直喊到县门口去了；正巧向知县出门，就喊了冤。知县叫补上诉状。于是补上了诉状，派人拘传了相关人员，挂上牌子，第三天中午开庭审理。
这一天，知县在公堂上审理了三件案子。第一件是‘活活杀死父亲’的案件，告发的人是一位和尚。这位和尚因为在山中捡柴时，看到很多人家放了很多牛，其中有一头牛看到和尚后，眼睛瞪得大大的，只盯着他看。和尚心里一动，走到牛的面前，那牛就眼泪汪汪地流下泪来。和尚慌忙跪在牛的面前，牛伸出舌头舔他的头。舔着舔着，牛的眼泪越来越多。和尚才知道这是他父亲的转世，于是哭着向那家人请求施舍，在庙里供奉着。没想到被庙里的邻居牵去杀了，所以来告状，还带着那个施舍牛的人做证人。知县听取了和尚的口供，叫上了邻居来询问。邻居说：‘三四天前，是这位和尚牵了这头牛来卖给我的。我买下后，就把它杀了。和尚昨天又来找我，说这牛是他父亲变的，要再加几两银子，前天卖少了，要来讨价还价。我不肯，他就和我吵了起来。我听人说：“这牛并不是他父亲变的。这和尚多年来剃了光头，把盐涂在头上，走到放牛的地方，见到特别肥的牛，他就跪在牛的面前，哄出牛舌头来舔他的头。牛只要舔到盐，就会流眼泪。他就说是他父亲，到那人家哭着求施舍。施舍了来，就卖钱用，不是一次两次了。”这回又拿这事告我，求老爷做主！”知县叫那施舍牛的人问道：“这牛确实是你施舍给他们的，没有要钱？”施舍牛的人说：“我白送给他，没有要一分钱。”知县说：“轮回的事情，本来就很渺茫，哪有这个道理？何况既然说父亲转世，就不应该再卖钱用。这个秃驴可恶极了！”于是丢下笔签，重责二十下，赶了出去。
第二件是‘毒杀哥哥’的案件，告发的人叫做胡赖，告的是医生陈安。知县叫上原告来问道：“他怎么毒死你哥哥？”胡赖说：“我哥哥生病了，请了医生陈安来看。他开了一剂药，我哥哥第二天就发了狂躁，跳进水里淹死了。这明显是他毒死的！”知县说：“平时有仇还是有仇？”胡赖说：“没有仇。”知县叫上陈安来问道：“你给胡赖的哥哥治病，用的是什么药方？”陈安说：“他本来是寒症，我用的荆防发散药，药里放了八分细辛。当时他家有个亲戚——是个圆脸矮个子——在旁边多嘴，说细辛用到三分就会死人。《本草》上哪有这句话？后来他哥哥过了三四天才跳进水里死，跟我有什么关系？青天老爷在上，就是把四百味药的药性都查遍了，也没见哪种药吃了会跳河的！这从何说起？医生行医，怎么承受这样的诬陷！求老爷做主！”知县说：“这确实太过分了！医家有割股之心；况且你家有病人，本该好好照顾，为什么放他出去跳河？这与医生有什么关系？这样的事情也来告状！”一起赶了出去。
第三件是牛奶奶告的状，‘谋杀丈夫’的案件。知县叫上牛奶奶来询问。牛奶奶把她如何从浙江找到芜湖，从芜湖找到安东的经过详细说了出来：“他现在还挂着我的丈夫的招牌，我丈夫不向他要，向谁要！”知县说：“这也怎么看得出来？”知县问牛浦道：“牛生员，你以前认不认识这个人？”牛浦说：“生员不仅不认识这妇人，也不认识她丈夫。她忽然来到我家要找丈夫，真是从天上掉下来的一件大冤案！”知县对牛奶奶说：“眼见得这牛生员叫做牛布衣，你丈夫也叫牛布衣。天下同名同姓的多了，他自然不知道你丈夫的踪迹。你到别处去寻找你丈夫吧。”牛奶奶在公堂上哭哭啼啼，一定要知县为她伸冤。纠缠得知县急了，说：“好吧，我这里派两个衙役把这个妇人押回绍兴。你到当地去告状吧！我哪里管这样无头无尾的事情！牛生员，你也请回去吧。”说完，就退了堂。两个衙役把牛奶奶押往绍兴去了。
因为这个案子，上级知道了，说向知县和做诗文的人交往，放着人命关天的大事都不问，要把向知县调查后处分。按察司写了揭帖上报到院里。这位按察司姓崔，是太监的侄儿，世袭出身，做到按察司。这一天，他叫幕客写好了揭帖稿，拿过来在灯下自己仔细看：“为特别弹劾昏庸不称职的县令以整顿官方风气事：……”里面列举了安东县知县向鼎许多事情。他自己看了又念，念了又看。在灯光的阴影里，只见一个人跪下双膝。崔按察抬眼一看，原来是他门下的一个戏子，叫做鲍文卿。按察司说：“你有话要说，起来说。”鲍文卿说：“刚才小的看到大老爷要弹劾的那位是安东县向老爷。这位老爷小的也不认识。但自从七八岁学戏，在师父手里就念的是他做的曲子。这位老爷是个大才子，大名士。如今二十多年了，才做到一个知县，真是可怜。如今又要因为这件事被弹劾了。何况他这件事也是敬重斯文的意思，不知道可以求得大老爷免了他的弹劾吗？”按察司说：“没想到你这个人倒有爱护才人的心思。你既然有这个意思，难道我不同意？只是现在免了他这个革职，他却不知道是你救了他。我如今把这些原因写一封信，把你送到他衙门里去，叫他谢谢你几百两银子，回家做个本钱。”鲍文卿磕头感谢了。按察司吩咐书房的小厮去向幕宾说：“安东县不要弹劾了。”
过了几天，果然派了一个衙役，拿着文书，把鲍文卿送到了安东县。向知县拆开文书一看，大吃一惊，急忙叫人快开宅门，请鲍相公进来。向知县亲自迎了出去。鲍文卿穿着青衣小帽，走进宅门，跪下双膝，就叩向知县的头，跪在地上请安。向知县双手来扶，想要和他行礼。鲍文卿说：‘我是什么人，怎么敢和老爷行礼！’向知县说：‘你是上司衙门里的人，何况还对我有恩，怎么能拘泥这个礼节？快请起来，让我拜谢你！’鲍文卿再三不肯。向知县拉他坐下，他坚决不敢坐。向知县急了，说：‘崔大老爷送你来，如果我这样对待你，崔大老爷知道了会不高兴的。’鲍文卿说：‘虽然老爷要特别照顾我，但这是关系到朝廷的体统，我断然不敢。’他站着垂手回答了几句话，然后退到了走廊下去。向知县让家里的亲戚出来陪他，他也不敢接受；后来叫管家出来陪他，他才高兴了，坐在管家房里，有说有笑。
次日，向知县在书房里摆了酒席，亲自出来陪他，斟酒敬他。鲍文卿跪在地上，不敢接酒；叫他坐下，他到底也不坐。向知县没办法，只得把酒席分发给下人，让管家陪他吃。他还上来表示感谢。向知县写了感谢按察司的帖子，封了五百两银子作为感谢，他一厘也不敢接受，说：‘这是朝廷发给老爷们的俸禄，我是个低微的人，怎么敢用朝廷的银子？如果我领了这些银子养家，一定会害死我。大老爷的恩典，就留我一条命吧。’向知县见他这样说了，不好勉强，于是又写了一个帖子，报告按察司；又留他在那里住了几天，派人送他回京。按察司听到这些话，说他是个傻瓜，也就算了。又过了些日子，按察司升任京堂，把他带到京城去。没想到一进京，按察司就病故了。鲍文卿在京城没有靠山，他本是南京人，只得收拾行李，回南京。
这南京是太祖皇帝建都的地方，城里有十三座里城门，十八座外城门，城周四十里，沿城转一圈足有一百二十多里。城里几十条大街，几百条小巷，都是人烟稠密，繁华的地方。城里有一条河，从东水关到西水关，足有十里，就是秦淮河。河水满的时候，画船箫鼓，昼夜不息。城里城外，寺庙林立，碧瓦朱甍，在六朝时期，有四百八十座寺庙；到如今，何止四千八百座！大街小巷，加起来，大小酒楼有六七百座，茶社有一千多处。无论你走到哪个偏僻的小巷，总能找到一个地方挂着灯笼卖茶，插着时令鲜花，煮着上好的雨水。茶社里坐满了喝茶的人。晚上，两边酒楼上的明角灯，每条街上都有数千盏，照耀得如同白昼，行人并不需要带灯笼。那秦淮河到了有月色的时候，越是夜深，就有那些细吹细唱的船来，凄清婉转，动人心魄。两边河房里住家的女子，穿着轻纱衣服，头上插着茉莉花，一起卷起窗帘，静听。所以灯船鼓声一响，两边窗帘窗户都打开。河房里燃烧的龙涎香，香雾一起喷出，和河里的月色、烟雾合成一片，看起来就像仙境一般。还有那十六楼的官妓，穿着华丽的衣服，接待来自四方的游客。真是‘朝朝寒食，夜夜元宵’！
这鲍文卿住在水西门。水西门和聚宝门相邻。这聚宝门，以前传说每天进来有上百头牛，上千头猪，上万担粮食；到这时候，何止上千头牛，上万的猪，粮食更是数不胜数！鲍文卿进了水西门，回到家和妻子见了面。他家本是几代做戏的，现在仍旧从事戏行。他所在的戏行规矩很多：只要本行中有不公不法的事情，都会上报到庵里，烧过香，坐在总寓那里评判是非，该打就打，该罚就罚，一个字也不敢违抗。还有洪武年间开始的班子，每个班子十几个人，每个班子在老郎庵里立一座石碑，十几个人共同刻在一座碑上。如果有祖宗的名字刻在碑上，子孙出来学戏，就称为‘世家子弟’，稍微大一点，就称为‘老道长’。遇到本行的公事，都要向老道长请示，才能行动。鲍文卿的祖父的名字就在第一座碑上。
他回到家后，处理了一些生活琐事，然后就把家里的笙箫、管笛、三弦、琵琶等乐器都找了出来；有的断了弦，有的破了皮，上面都是灰尘和污垢。他把这些乐器放在一边，然后去总寓附近的茶馆与同行相聚。刚走进茶馆，只见一个人坐在那里，头戴高帽，身穿宝蓝色缎面长袍，脚穿白色底黑色靴子，独自在那里喝茶。鲍文卿上前一看，原来是和他一起唱老生的钱麻子。钱麻子看到他来了，说：“文卿，你什么时候回来的？请坐，一起喝茶。”鲍文卿说：“我刚才远远地看到你，还以为是一位翰林科道老爷误走到我这里来喝茶，原来是你这老戏子！”当下就坐下来喝茶。钱麻子说：“文卿，你在京城走了一趟，见过一些官员，回家就拿出翰林科道的身份来吓唬我！”鲍文卿说：“兄弟，不是这样说的。像这样的衣服、靴子，不是我们这种人能穿的。你穿这样的衣服，让那些读书人穿什么？”钱麻子说：“现在的事！那是二十年前的事情了！南京这些乡绅家里，不管是寿诞还是喜事，我们只带一副蜡烛去，他们就要留我们坐下来吃饭。不管是什么大官，他们也只坐在下面。如果遇到同席有几个酸溜溜的读书人，我还从没正眼看过他们呢！”鲍文卿说：“兄弟！你说这样的话，岂止来世还要做戏子，连变驴变马都是应该的！”钱麻子笑着打了他一下。茶馆里端上点心来吃。吃着，只见外面又走进一个人来，头戴浩然巾，身穿酱色绸面长袍，脚穿白色底黑色靴子，手持龙头拐杖，走了进来。钱麻子说：“黄老爹，到这里来喝茶。”黄老爹说：“我还以为是谁，原来是你们两位！靠近一看才认出。怪不得，我今年已经八十二岁了，眼睛该花了！文卿，你什么时候来的？”鲍文卿说：“回到家没几天，还没来看望老爹。时间过得真快，分别已经十四年了。记得我出门那天，还在国公府徐老爷那里看着老爹扮演‘茶博士’才离开的。老爹现在还在戏班吗？”黄老爹摇手说：“我早就不再做戏子了。”坐下后，又端上点心来吃，对钱麻子说：“前天南门外张举人家邀请我和你去下棋，你怎么没去？”钱麻子说：“那天我戏班里有演出。明天是鼓楼外薛乡绅的小生日，我徒弟的戏，我和你明天要去拜寿。”鲍文卿问：“那个薛乡绅是谁？”黄老爹说：“他是做过福建汀州知府，和我们是同年，今年也八十二岁，朝廷请他做乡饮大宾了。”鲍文卿说：“像老爹这样拄着拐杖，慢慢走，按我说，‘乡饮大宾’应该是老爹来做！”又说：“钱兄弟，你看老爹这派头，岂止像退休的知府，就是尚书、侍郎回来，也不过像老爹这样风光！”那个老人不明白这话是在嘲笑他，反而高兴得不得了。当下喝完了茶，各自散去。
鲍文卿虽然对这些事情看不上眼，但自己还是想找几个孩子组成一个小戏班，所以他在城里到处找人聊天。有一天，他走到鼓楼坡上，遇到了一个人，结果是这样的：
泰始明昌国文-古籍-儒林外史-第二十四回-注解
牛浦郎：牛浦郎是小说《儒林外史》中的人物，指牛浦，一个贫寒的文人，以代做诗文为生。
鲍文卿：文中的人物，身份未明确，但从上下文推测可能是一位有特殊身份的人。
招赘：指男子因贫穷或其他原因，到女方家中成为赘婿，即通过婚姻关系加入女方家庭。
安东：安东是古代的一个地名，这里指牛浦郎赘婿的地方。
门面：指店铺或住宅的前面部分，这里指黄家提供给牛浦郎居住的房屋。
石老鼠：石老鼠是小说中的人物，一个无赖，这里指石老鼠上门向牛浦郎借钱。
挥金如土：形容人花钱非常大方，不珍惜财物。
客边：指寄居他乡，不是本地人。
浑家：旧时对妻子的谦称。
屏风：古代室内家具，用以挡风或隔断空间。
盘缠：指旅途中所需的钱财。
衬：帮助，援助。
光棍：指单身汉，这里指石老鼠是个无赖，行为不端。
冒名顶替：指冒用别人的名字做违法乱纪的事情。
混帐事：指不道德或不正当的事情。
头役：指官府中的低级差役。
家贫不是贫，路贫贫杀人：俗语，意思是家里虽然贫穷，但还能维持生活；如果在路上贫穷，那就更加难以忍受。
堂客：旧时对女子的尊称。
甘露庵：可能是指一个地名或寺庙，这里指牛浦郎的妻子寻找丈夫的地点。
补词：在法律诉讼中，指补充诉讼的必要内容。
出差拘齐了人：指官府派人去拘捕相关人员。
挂牌：指在官府门口挂出告示，宣布某事。
午堂听审：指在中午时分在官府的法庭上审理案件。
知县：古代地方行政机构中的官员，负责一县的行政事务。
坐堂：坐堂，古代官员在衙门内处理政务的行为，相当于现在的办公。
活杀父命事：活杀父命事，指杀害父亲的案件。
和尚：和尚，指出家的男性僧侣。
拾柴：拾柴，指采集柴火。
牛：牛，家畜，常用于耕作、运输等。
庵里：庵里，指寺庙。
邻居：邻居，指住在附近的人。
口供：口供，指犯罪嫌疑人或证人提供的陈述。
汤头：汤头，指中药方剂中的主要药物。
细辛：细辛，一种中药材，有发散风寒、止痛的作用。
本草：本草，指古代医药学著作，如《神农本草经》。
医家：医家，指医生。
诬陷：诬陷，指捏造事实陷害他人。
牛奶奶：牛奶奶，指某人的妻子。
谋杀夫命事：谋杀夫命事，指谋杀丈夫的案件。
招牌：招牌，指商家或个人用来标示身份的标志。
按察司：古代官署名，负责监察地方官员。
太监：太监，古代宫廷中的男性官员，负责宫廷内部事务。
荫袭：荫袭，指因祖先的功绩而承袭官职。
幕客：幕客，指官员的幕僚，负责处理文书、起草文件等。
揭帖稿：揭帖稿，指向上级官员揭发问题的文书。
昏庸不职：昏庸不职，指官员不明智、不称职。
肃官方事：肃官方事，指整顿官场秩序的事情。
革职：革职，指撤销官员的职务。
本钱：本钱，指创业或投资所需的资金。
衙役：古代官府中的差役，负责执行公务、传递文书等。
书子：古代用于传递信息的文书，相当于现代的公文。
安东县：古代的一个县名，位于今天的辽宁省。
朝廷体统：指国家的礼仪规范和制度。
京堂：古代官职名，为朝廷的高级官员。
太祖皇帝：指明朝的开国皇帝朱元璋。
秦淮河：位于南京市的一条河流，历史上是南京城的繁华区。
琳宫梵宇：指精美的宫殿和寺庙。
碧瓦朱甍：形容建筑物华丽，瓦片碧绿，屋脊朱红。
六朝：指中国历史上的南朝时期，包括宋、齐、梁、陈四个朝代。
世家子弟：指出身于世家的年轻男子。
老道长：指戏班中的资深演员，通常有较高的地位和技艺。
老郎庵：古代戏曲艺人祭祀的地方，也是戏曲艺人聚集的地方。
笙箫管笛：笙、箫、管、笛是古代中国音乐的四种主要乐器，分别代表不同的音乐风格和音色。笙是一种簧管乐器，箫是竹制的竖吹乐器，管是木制的吹奏乐器，笛是竹制的横吹乐器。它们在古代宫廷音乐、民间音乐和宗教音乐中都有重要地位。
三弦琵琶：三弦和琵琶都是中国传统的弹拨乐器。三弦通常由三根弦组成，音色清脆明亮，常用于民间音乐和戏曲伴奏。琵琶是一种四弦乐器，音域宽广，音色丰富，是古代音乐中非常重要的乐器。
尘灰寸壅：形容乐器上积满了灰尘，寸壅即寸许的灰尘堆积，比喻长时间未被使用。
高帽：古代男子戴的一种帽子，形状高耸，有装饰性，常用于戏曲表演中。
宝蓝缎直裰：直裰是一种古代男子的衣服，宝蓝缎是一种高质量的丝绸面料，颜色为宝蓝色，表示衣服的制作考究。
粉底皂靴：粉底是一种鞋底，颜色为白色，皂靴是一种黑色的鞋子，通常用于正式场合。
翰林科道：翰林指翰林院中的官员，科道指科举考试及格的士人，这里指官场人物。
老屁精：一种粗俗的称呼，含有贬义，可能指某人的行为或言辞让人感到不舒服。
蜡烛：古代照明工具，通常用于喜庆场合，如寿诞、喜事等。
寿诞：指人的生日，尤其是老年人的生日。
酸子：指那些自命不凡、爱摆谱的读书人，含有贬义。
浩然巾：古代男子戴的一种头巾，常用于戏曲表演中。
酱色紬直裰：酱色是一种深棕色，紬是一种高质量的丝绸面料，直裰是一种古代男子的衣服。
龙头拐杖：一种装饰有龙头的拐杖，常用于戏曲表演中，表示人物的身份或地位。
乡饮大宾：古代的一种荣誉称号，指被邀请参加地方乡饮酒礼的贵宾，通常是对地方有贡献的长者或官员。
国公府：指古代的贵族府邸，国公是古代的一种封号。
茶博士：古代茶馆中负责泡茶和招待客人的仆人。
尚书、侍郎：古代的官职，尚书是中央政府的最高官员之一，侍郎是尚书之下的官员。
邂逅相逢：指偶然相遇。
旧交更添气色：指老朋友相遇，双方都显得更加精神。
婚姻有分：指有婚姻缘分。
子弟亦被恩光：指子女也受到了恩惠或好处。
泰始明昌国文-古籍-儒林外史-第二十四回-评注
此段古文描绘了一幅古代戏曲艺人的生活场景，通过对鲍文卿与钱麻子、黄老爹的对话，展现了当时戏曲界的社会地位、艺人的生活状态以及人际关系的微妙变化。
首句‘他到家料理了些柴米，就把家里笙箫管笛，三弦琵琶，都查点了出来’描绘了主人公鲍文卿的生活常态，他回到家中后，首先处理家务，然后整理自己的乐器，为接下来的社交活动做准备。
‘也有断了弦，也有坏了皮的，一总尘灰寸壅’通过细节描写，展现了鲍文卿家中乐器的陈旧和久未使用的状态，反映出戏曲艺人生活的艰辛。
‘他查出来放在那里，到总寓傍边茶馆内去会会同行’鲍文卿来到茶馆，这是戏曲艺人交流的场所，也是他们放松身心的地方。
‘只见一个人，坐在那里，头戴高帽，身穿宝蓝缎直裰，脚下粉底皂靴，独自坐在那里吃茶’通过人物的服饰描写，表现了钱麻子的身份和气质。
‘文卿，你从几时回来的？请坐吃茶’钱麻子对鲍文卿的关心和热情，体现了戏曲艺人之间的友谊。
‘而今事！那是二十年前的讲究了！南京这些乡绅人家，寿诞或是喜事，我们只拿一副蜡烛去，他就要留我们坐着一桌吃饭’钱麻子的话语反映了戏曲艺人社会地位的提升，以及与权贵之间的互动。
‘兄弟！你说这样不安本分的话，岂但来生还做戏子，连变驴变马都是该的！’鲍文卿对钱麻子言论的批评，体现了戏曲艺人对于道德和规矩的坚守。
‘黄老爹，到这里来吃茶’黄老爹的出现，为故事增添了新的元素，他的身份和经历，使得故事更加丰富多彩。
‘怪不得，我今年已八十二岁了，眼睛该花了！文卿，你几时来的’黄老爹的话语，透露出他对鲍文卿的关心和期待。
‘我久已不做戏子了’黄老爹的自我介绍，表明他已经离开了戏曲界，这为后续的故事发展埋下了伏笔。
‘那日我班里有生意。明日是鼓楼外薛乡绅小生日，定了我徒弟的戏，我和你明日要去拜寿’钱麻子的话语，揭示了戏曲艺人的工作性质和生活方式。
‘那个薛乡绅？他是做过福建汀州知府，和我同年，今年八十二岁，朝廷请他做乡饮大宾了’钱麻子对薛乡绅的介绍，展现了当时社会对戏曲艺人的尊重。
‘像老爹拄着拐杖，缓步细摇，依我说，这‘乡饮大宾’就该是老爹做！’鲍文卿对黄老爹的赞誉，体现了戏曲艺人之间的相互尊重和友谊。
‘那老畜生不晓的这话是笑他，反忻忻得意’黄老爹对鲍文卿话语的误解，揭示了人际关系的复杂性和沟通的困难。
‘当下吃完了茶，各自散了’故事的结尾，鲍文卿等人结束聚会，各自散去，为下回故事的发展留下了悬念。
