作者： 司马光（1019年－1086年），字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）人，北宋政治家、史学家、文学家。他不仅是《资治通鉴》的主编，还在政治上有着重要影响，曾任宰相。
年代： 《资治通鉴》的编撰始于1065年，完成于1084年，涵盖了从公元前403年（战国时期）到公元959年（五代十国时期）共1362年的历史。
内容简要：《资治通鉴》以编年体的形式，详细记录了从战国到五代十国之间的历史事件。全书共294卷，内容涵盖了政治、军事、经济、文化等多个方面。书中不仅记录了各个朝代的兴衰更替，还通过对历史事件的分析和评论，提出了许多治国理政的见解，旨在为统治者提供历史借鉴，故书名“资治通鉴”，意为“以史为鉴，可以知兴替”。
泰始明昌国文-古籍-资治通鉴-汉纪-汉纪五十四-原文
诸将，人殊意异，未必服从，今留匡弼，事势不便，惟有移驾幸许耳。然朝廷播越，新还旧京，远近跂望，冀一朝获安，今复徙驾，不厌众心。夫行非常之事，乃有非常之功，愿将军算其多者。”
操曰：“此孤本志也。杨奉近在梁耳，闻其兵精，得无为孤累乎？”
昭曰：“奉少党援，心相凭结，镇东、费亭之事，皆奉所定，宜进遣使厚遗答谢，以安其意，说‘京都无粮，欲车驾暂幸鲁阳，鲁阳近许，转运稍易，可无县乏之忧。’奉为人勇而寡虑，必不见疑，比使往来，足以定计，奉何能为累！”
操曰：“善！”即遣使诣奉。庚申，车驾出轘辕而东，遂迁都许。己巳，幸曹操营，以操为大将军，封武平侯。始立宗庙社稷于许。
孙策将取会稽，吴人严白虎等众各万馀人，处处屯聚，诸将欲先击白虎等。策曰：“白虎等群盗，非有大志，此成禽耳。”遂引兵渡浙江。
会稽功曹虞翻说太守王朗曰：“策善用兵，不如避之。”朗不从。发兵拒策于固陵。策数渡水战，不能克。
策叔父静说策曰：“朗负阻城守，难可卒拔。查渎南去此数十里，宜从彼据其内，所谓攻其无备，出其不意者也。”策从之，夜，多然火为疑兵，分军投查渎道，袭高迁屯。
朗大惊，遣故丹杨太守周昕等帅兵逆战，策破昕等，斩之。朗遁去，虞翻追随营护朗，浮海至东冶，策追击，大破之，朗乃诣策降。
策自领会稽太守，复命虞翻为功曹，待以交友之礼。策好游猎，翻谏曰：“明府喜轻出微行，从官不暇严，吏卒常苦之。夫君人者不重则不威，故白龙鱼服，困于豫且，白蛇自放，刘季害之。愿少留意！”策曰：“君言是也。”然不能改。
九月，司徒淳于嘉、太尉杨彪、司空张喜皆罢。
车驾之东迁也，杨奉自梁欲邀之，不及。冬，十月，曹操征奉，奉南奔袁术，遂攻其梁屯，拔之。
诏书下袁绍，责以“地广兵多，而专自树党，不闻勤王之师，但擅相讨伐。”绍上书深自陈诉，戊辰，以绍为太尉，封鄴侯，绍耻班在曹操下，怒曰：“曹操当死数矣，我辄救存之，今乃挟天子以令我乎！”表辞不受。操惧，请以大将军让绍。丙戌，以操为司空，行车骑将军事。操以荀彧为侍中，守尚书令。
操问彧以策谋之士，彧荐其从子蜀郡太守攸及颍川郭嘉。操征攸为尚书，与语，大悦，曰：“公达，非常人也。吾得与之计事，天下当何忧哉！”以为军师。
初，郭嘉往见袁绍，绍甚敬礼之，居数十日，谓绍谋臣辛评、郭图曰：“夫智者审于量主，故百全而功名可立。袁公徒欲效周公之下士，而不知用人之机，多端寡要，好谋无决，欲与共济天下大难，定霸王之业，难矣。吾将更举以求主，子盍去乎！”二人曰：“袁氏有恩德于天下，人多归之，且今最强，去将何之！”嘉知其不寤，不复言，遂去之。操召见，与论天下事，豆曰：“使孤成大业者，必此人也！”嘉出，亦喜曰：“真吾主也！”操表嘉为司空祭酒。
操以山阳满宠为许令，操从弟洪，有宾客在许界数犯法，宠收治之，洪书报宠，宠不听。洪以白操，操寻许主旨，宠知将欲原客，乃速杀之。操喜曰：“当事不当尔邪！”
北海太守孔融，负其高气，志在靖难，而才疏意广，讫无成功。高谈清教，盈溢官曹，辞气温雅，可玩而诵，论事考实，难可悉行。但能张磔网罗，而目理甚疏。造次能得人心，久久亦不愿附也。其所任用，好奇取异，多剽轻小才，至于奠事名儒郑玄，执子孙礼，易其乡名曰郑公乡，及清俊之士左承祖、刘义逊等，皆备在座席而已，不与论政事，曰：“此民望，不可失也！”
黄巾来寇，融战败，走保都昌。时袁、公孙首尾相连，融兵弱粮寡，孤立一隅，不与相通。左承祖劝融宜自托强国，融不听而杀之，刘义逊弃去。青州刺史袁谭攻融，自春至夏，战士所馀裁数百人，流矢交集，而融犹隐几读书，谈笑自若。城夜陷，及奔东山，妻子为谭所虏。曹操与融有旧，征为将作大匠。
袁谭初至青州，其土自河而西，不过平原。谭北排田楷，东破孔融，威惠甚著；其后信任群小，肆志奢淫，声望遂衰。
中平以来，天下乱离，民弃农业，诸军并起，率乏粮谷，无终岁之计，饥则寇略，饱则弃馀，瓦解流离，无敌自破者，不可胜数。袁绍在河北，军人仰食桑椹。袁术在江淮，取给蒲蠃，民多相食，州里萧条。
羽林监枣祗请建置屯田，曹操从之，以祗为屯田都尉，以骑都尉任峻为典农中郎将。募民屯田许下，得谷百万斛。于是州郡倒置田官，所在积谷，仓廪皆满。故操征伐四方，无运粮之劳，遂能兼并群雄。军国之饶，起于祗而成于峻。
袁术畏吕布为己害，乃为子求婚，布复许之，术遣将纪灵等步骑三万攻刘备，备求救于布。诸将谓布曰：“将军常欲杀刘备，今可假手于术。”布曰：“不然。术若破备，则北连泰山诸将，吾为在术围中，不得不救也。”便率步骑千馀驰往赴之。灵等闻布至，皆敛兵而止。
布屯沛城西南，遣铃下请灵等，灵等亦请布，布往就之，与备共饮食。布谓灵等曰：“玄德，布弟也，为诸君所困，故来救之。布性不喜合斗，喜解斗耳。”乃令军候植戟于营门，布弯弓顾曰：“诸君观布射戟小支，中者当各解兵，不中可留决斗。”布即一发，正中戟支。灵等皆惊，言：“将军天威也！”明日复欢会，然后各罢。备
嘉曰：“吕布勇而无谋，今屡战皆北，锐气衰矣。三军以将为主，主衰则军无奋意。陈宫有智而迟。今及布气之未复，宫谋之未定，急攻之，布可拔也。”
乃引沂、泗灌城。月馀，布益困迫，临城谓操军士曰：“卿曹无相困，我当自首于明公。”
陈宫曰：“逆贼曹操，何等明公！今日降之，若卵投石，岂可得全也！”
布将侯成亡其名马，已而复得之，诸将合礼以贺成，成分酒肉先入献布。
布怒曰：“布禁酒而卿等酝酿，为欲因酒共谋布邪？”
成忿惧，十二月，癸酉，成与诸将宋宪、魏续等共执陈宫、高顺，率其众降。
布与麾下登白门楼。兵围之急，布令左右取其首诣操，左右不忍，乃下降。
布见操曰：“今日已往，天下定矣。”
操曰：“何以言之？”
布曰：“明公之所患不过于布，今已服矣。若令布将骑，明公将步，天下不足定也。”
顾谓刘备曰：“玄德，卿为坐上客，我为降虏，绳缚我急，独不可一言邪？”
操笑曰：“缚虎不得不急。”
乃命缓布缚。刘备曰：“不可。明公不见吕布事丁建阳、董太师乎！”
操颔之。布目备曰：“大耳儿，最叵信！”
操谓陈宫曰：“公台平生自谓智有馀，今竟何如？”
宫指布曰：“是子不用宫言，以至于此。若其见从，亦未必为禽也。”
操曰：“奈卿老母何？”
宫曰：“宫闻以孝治天下者不害人之亲。老母存否，在明公，不在宫也。”
操曰：“奈卿妻子何？”
宫曰：“宫闻施仁政于天下者不绝人之祀，妻子存否，在明公，不在宫也。”
操未复言。宫请就刑，遂出，不顾，操为之泣涕，并布、顺皆缢杀之，传首许市。
操召陈宫之母，养之终其身，嫁宫女，抚视其家，皆厚于初。
前尚书令陈纪、纪子群在布军中，操皆礼而用之。
张辽将其众降，拜中郎将。
臧霸自亡匿，操募索得之，使霸招吴敦、尹礼、孔观等，皆诣操降。
操乃分琅邪、东海为城阳、利城、昌虑郡，悉以霸等为守、相。
初，操在兗州，以徐翕、毛晖为将。及兗州乱，翕、晖皆叛。兗州既定，翕、晖亡命投霸。
操语刘备，令霸送二首，霸谓备曰：“霸所以能自立者，以不为此也。霸受主公生全之恩，不敢违命。然王霸之君，可以义告，愿将军为之辞。”
备以霸言白操，操叹息谓霸曰：“此古人之事，而君能行之，孤之愿也。”
皆以翕、晖为郡守。
陈登以功加伏波将军。
刘表与袁绍深相结约。
治中邓羲谏表，表曰：“内不失贡职，外不背盟主，此天下之达义也。治中独何怪乎？”
羲乃辞疾而退。
长沙太守张羡，性屈强，表不礼焉。
郡人桓阶说羡举长沙、零陵、桂阳三郡以拒表，遣使附于曹操，羡从之。
孙策遣其正议校尉张纮献方物，曹操欲抚纳之，表策为讨逆将军，封吴侯；以弟女配策弟匡，又为子彰取孙贲女；礼辟策弟权、翊；以张纮为侍御史。
袁术以周瑜为居巢长，以临淮鲁肃为东城长。
瑜、肃知术终无所成，皆弃官渡江从孙策。
策以瑜为建威中郎将。
肃因家于曲阿。
曹操表征王朗，策遣朗还。
操以朗为谏议大夫，参司空军事。
袁术遣间使赍印绶与丹杨宗帅祖郎等，使激动山越，共图孙策。
刘繇之奔豫章也，太史慈遁于芜湖山中，自称丹杨太守。
策已定宣城以东，惟泾以西六县未服，慈因进住泾县，大为山越所附。
于是策自将讨祖郎于陵阳。禽之。
策谓郎曰：“尔昔袭孤，斫孤马鞍，今创军立事，除弃宿恨，惟取能用，与天下通耳，非但汝，汝勿恐怖。”
郎叩头谢罪，即破械，署门下贼曹。
又讨太史慈于勇里，禽之，解缚，捉其手曰：“宁识神亭时邪？若卿尔时得我云何？”
慈曰：“未可量也。”
策大笑曰：“今日之事，当与卿共之。闻卿有烈义，天下智士也，但所托未得其人耳。孤是卿知己，勿忧不如意也。”
即署门下督。
军还，祖郎、太史慈俱在前导，军人以为荣。
会刘繇卒于豫章，士众万馀人，欲奉豫章太守华歆为主。
歆以为因时擅命，非人臣所宜，众守之连月，卒谢遣之。
其众未有所附，策命太史慈往抚安之，谓慈曰：“刘牧往责吾为袁氏攻庐江，吾先君兵数千人，尽在公路许，吾志在立事，安得不屈意于公路以求之乎？其后不遵臣节，谏之不从。丈夫义交，苟有大故，不得不离。吾交求公路及绝之本末如此，恨不及其生时与共论辩也。今儿子在豫章，卿往视之。并宣孤意于其部曲。部曲乐来者与俱来，不乐来者且安慰之。并观华子鱼所以牧御方规何如。卿须几兵，多少随意。”
慈曰：“慈有不赦之罪，将军量同桓、文，当尽死以报德。今并息兵，兵不宜多，将数十人足矣。”
左右皆曰：“慈必北去不还。”
策曰：“子义舍我，当复从谁！”
饯送昌门，把腕别曰：“何时能还？”
答曰：“不过六十日。”
慈行，议者犹纷纭言遣之非计。
策曰：“诸君勿复言，孤断之详矣。太史子义虽气勇有胆烈，然非纵横之人，其必秉道义，重然诺，一以意许知己，死亡不相负，诸君勿忧也。”
慈果如期而反，谓策曰：“华子鱼，良德也，然无他方规，自守而已。又，丹杨僮芝，自擅庐陵，番阳民帅别立宗部，言‘我已别立郡海昏上缭，不受发召’，子鱼但睹视之而已。”
策拊掌大笑，遂有兼并之志。
袁绍连年攻公孙瓚，不能克，以书谕之，欲相与释憾连和；瓚不答，而增修守备，谓长史太原关靖曰：“当今四方虎争，无有能坐吾城下相守
经年者明矣，袁本初其若我何！”
绍于是大兴兵以攻瓚。
先是瓚别将有为敌所围者，瓚不救，曰：“救一人，使后将恃救，不肯力战。”
及绍来攻，瓚南界别营，自度守则不能自固，又知必不见救，或降或溃。
绍军径至其门，瓚遣子续请救于黑山诸帅，而欲自将突骑出傍西山，拥黑山之众侵掠冀州，横断绍后。
关靖谏曰：“今将军将士莫不怀瓦解之心，所以犹能相守者，顾恋其居处老小，而恃将军为主故耳。坚守旷日，或可使绍自退。若舍之而出，后无镇重，易京之危，可立待也。”
瓚乃止。
绍渐相攻逼，瓚众日蹙。
泰始明昌国文-古籍-资治通鉴-汉纪-汉纪五十四-译文
各位将领，意见不一，未必会服从，现在留下来辅佐，形势不便，只有移驾到许都。然而朝廷流离失所，刚回到旧都，远近的人都翘首以盼，希望一朝安定，现在又要迁都，恐怕难以满足众人的心愿。做非常之事，才能有非常之功，希望将军多考虑。”
曹操说：“这正是我的本意。杨奉近在梁地，听说他的军队精锐，会不会成为我的累赘？”
荀昭说：“杨奉缺少党羽，心志相投，镇东、费亭的事情，都是他决定的，应该派使者厚礼答谢，以安抚他的心意，说‘京城没有粮食，想请皇帝暂时到鲁阳，鲁阳靠近许都，转运较为方便，可以避免粮食短缺的忧虑。’杨奉为人勇敢但缺乏谋略，必定不会怀疑，等使者往来，足以定下计策，杨奉怎么会成为累赘！”
曹操说：“好！”立即派使者去见杨奉。庚申日，皇帝的车驾从轘辕向东出发，迁都到许都。己巳日，皇帝到曹操的军营，任命曹操为大将军，封为武平侯。开始在许都建立宗庙社稷。
孙策准备攻取会稽，吴人严白虎等人各有万余人，到处屯聚，将领们想先攻打严白虎等人。孙策说：“严白虎等人是群盗，没有大志，这是可以轻易擒获的。”于是率军渡过浙江。
会稽功曹虞翻对太守王朗说：“孙策善于用兵，不如避开他。”王朗不听，发兵在固陵抵抗孙策。孙策多次渡水作战，未能攻克。
孙策的叔父孙静对孙策说：“王朗依仗城池防守，难以迅速攻破。查渎南距此地数十里，应该从那里占据内部，所谓攻其无备，出其不意。”孙策听从了他的建议，夜里，点燃许多火把作为疑兵，分兵从查渎道进攻，袭击高迁屯。
王朗大惊，派前丹杨太守周昕等人率兵迎战，孙策击败周昕等人，斩杀了他。王朗逃走，虞翻追随并保护王朗，乘船到东冶，孙策追击，大败他们，王朗于是向孙策投降。
孙策自领会稽太守，再次任命虞翻为功曹，以交友之礼对待他。孙策喜欢游猎，虞翻劝谏说：“明府喜欢轻装出行，随从官员来不及严整，吏卒常常为此苦恼。作为君主，不庄重就没有威严，所以白龙化鱼，被豫且困住，白蛇自放，被刘邦所害。希望您稍加留意！”孙策说：“你说得对。”但未能改正。
九月，司徒淳于嘉、太尉杨彪、司空张喜都被罢免。
皇帝东迁时，杨奉从梁地想拦截，未能赶上。冬天，十月，曹操征讨杨奉，杨奉南逃投奔袁术，曹操于是攻占了他的梁地屯兵。
诏书下给袁绍，责备他“地广兵多，却专断树党，不闻勤王之师，只知擅自讨伐。”袁绍上书深自辩解，戊辰日，任命袁绍为太尉，封为鄴侯，袁绍耻于位在曹操之下，怒道：“曹操多次该死，我总是救他，现在却挟天子来命令我吗！”上表辞谢不接受。曹操害怕，请求将大将军之位让给袁绍。丙戌日，任命曹操为司空，代理车骑将军的职务。曹操任命荀彧为侍中，代理尚书令。
曹操问荀彧推荐有谋略的人才，荀彧推荐他的侄子蜀郡太守荀攸和颍川的郭嘉。曹操征召荀攸为尚书，与他交谈，非常高兴，说：“公达，真是非凡之人。我能与他共事，天下还有什么可担心的！”任命他为军师。
当初，郭嘉去见袁绍，袁绍非常敬重他，住了几十天，对袁绍的谋臣辛评、郭图说：“智者要审慎选择主公，这样才能百全而立功名。袁公只想效仿周公礼贤下士，却不知用人之道，多端寡要，好谋无决，想与他共济天下大难，成就霸王之业，难啊。我将另寻明主，你们何不离开？”二人说：“袁氏对天下有恩德，人多归附，而且现在最强，离开又能去哪里！”郭嘉知道他们不醒悟，不再多说，于是离开。曹操召见他，与他谈论天下事，曹操说：“能助我成大业的，必定是此人！”郭嘉出来后，也高兴地说：“真是我的明主！”曹操上表任命郭嘉为司空祭酒。
曹操任命山阳的满宠为许都令，曹操的堂弟曹洪有宾客在许都多次犯法，满宠逮捕并治罪，曹洪写信给满宠，满宠不听。曹洪告诉曹操，曹操查问许都的主旨，满宠知道曹操想宽恕宾客，于是迅速处决了他。曹操高兴地说：“做事就应该这样！”
北海太守孔融，自负才高，志在平定乱世，但才能疏阔，志向广大，最终未能成功。他高谈清教，言辞温雅，可以玩味诵读，但论事考实，难以完全实行。他只能张罗网罗人才，但管理疏漏。一时能得人心，但长久也不愿依附。他所任用的人，多好奇取异，多是轻浮小才，至于对名儒郑玄，执子孙之礼，改其乡名为郑公乡，以及清俊之士左承祖、刘义逊等，都只是备在座席，不与论政事，说：“这是民望，不可失去！”
黄巾军来犯，孔融战败，退守都昌。当时袁绍、公孙瓒首尾相连，孔融兵弱粮少，孤立一隅，不与外界相通。左承祖劝孔融应该依附强国，孔融不听并杀了他，刘义逊弃他而去。青州刺史袁谭攻打孔融，从春到夏，战士只剩下数百人，流矢交集，而孔融仍隐几读书，谈笑自若。城夜陷落，孔融逃奔东山，妻子被袁谭俘虏。曹操与孔融有旧交，征召他为将作大匠。
袁谭初到青州，其领土从黄河以西，不过平原。袁谭北击田楷，东破孔融，威名显著；后来信任群小，肆意奢淫，声望逐渐衰落。
中平年以来，天下大乱，百姓放弃农业，各路军队并起，普遍缺乏粮食，没有一年的计划，饥饿时抢劫，饱足时丢弃剩余，瓦解流离，无敌自破者，不可胜数。袁绍在河北，军人靠吃桑椹为生。袁术在江淮，靠蒲蠃为食，百姓多相食，州里萧条。
羽林监枣祗请求建立屯田，曹操采纳，任命枣祗为屯田都尉，任命骑都尉任峻为典农中郎将。招募百姓在许都附近屯田，收获粮食百万斛。于是州郡纷纷设立田官，到处积谷，仓廪皆满。因此曹操征伐四方，没有运粮的劳苦，最终兼并群雄。军国的富饶，始于枣祗而成于任峻。
袁术害怕吕布成为自己的祸害，于是为儿子求婚，吕布答应了，袁术派将领纪灵等率步骑三万攻打刘备，刘备向吕布求救。将领们对吕布说：“将军常想杀刘备，现在可以借袁术之手。”吕布说：“不行。袁术如果打败刘备，就会北连泰山诸将，我就会被袁术包围，不得不救。”于是率步骑千余驰援。纪灵等人听说吕布来了，都收兵停止进攻。
吕布驻扎在沛城西南，派使者请纪灵等人，纪灵等人也请吕布，吕布前往，与刘备一起饮食。吕布对纪灵等人说：“玄德是我的弟弟，被你们围困，所以我来救他。我不喜欢争斗，喜欢解斗。”于是命令军候在营门插戟，吕布弯弓说：“你们看我射戟的小支，射中后各自退兵，不中可继续决斗。”吕布一箭射中戟支。纪灵等人都惊叹：“将军真是天威！”第二天再次欢聚，然后各自退兵。刘备
嘉说：“吕布勇猛但没有谋略，现在屡战屡败，锐气已经衰退了。三军以将领为主，主将衰退则军队没有奋战的意愿。陈宫有智慧但行动迟缓。现在趁着吕布的锐气还未恢复，陈宫的计谋还未确定，迅速进攻，吕布可以被击败。”
于是引沂水、泗水灌城。一个多月后，吕布更加困迫，临城对曹操的军士说：“你们不要为难我，我会自己向明公投降。”
陈宫说：“逆贼曹操，算什么明公！今天投降他，就像鸡蛋碰石头，怎么可能保全自己！”
吕布的将领侯成丢失了他的名马，后来又找到了，众将一起祝贺侯成，侯成把酒肉先献给吕布。
吕布愤怒地说：“我禁止饮酒，你们却酿酒，是想借酒共谋害我吗？”
侯成又怒又怕，十二月癸酉日，侯成与诸将宋宪、魏续等一起抓住陈宫、高顺，率领他们的部下投降。
吕布与部下登上白门楼。敌军围困得很紧，吕布命令左右取下他的首级献给曹操，左右不忍心，于是吕布投降。
吕布见到曹操说：“今天之后，天下就定了。”
曹操说：“为什么这么说？”
吕布说：“明公所担心的不过是吕布，现在我已经投降了。如果让我率领骑兵，明公率领步兵，天下不足为定。”
吕布回头对刘备说：“玄德，你是座上客，我是降虏，绳子绑得这么紧，难道不能为我说句话吗？”
曹操笑着说：“绑老虎不得不紧。”
于是命令放松吕布的绑缚。刘备说：“不行。明公难道没看到吕布对待丁建阳、董太师的事吗？”
曹操点头。吕布瞪着刘备说：“大耳儿，最不可信！”
曹操对陈宫说：“公台平生自认为智慧有余，现在怎么样？”
陈宫指着吕布说：“这个人不听我的话，才落到这个地步。如果他听我的，也不一定会被擒。”
曹操说：“那你的老母亲怎么办？”
陈宫说：“我听说以孝治天下的人不会伤害别人的亲人。老母亲的生死，在于明公，不在于我。”
曹操说：“那你的妻子怎么办？”
陈宫说：“我听说施仁政于天下的人不会断绝别人的祭祀，妻子的生死，在于明公，不在于我。”
曹操没有再说话。陈宫请求受刑，于是出去，头也不回，曹操为他流泪，并将吕布、高顺一起绞死，传首许市。
曹操召见陈宫的母亲，供养她终身，嫁出陈宫的女儿，照顾她的家人，待遇都比以前更优厚。
前尚书令陈纪、陈纪的儿子陈群在吕布军中，曹操都以礼相待并任用他们。
张辽率领他的部下投降，被任命为中郎将。
臧霸自己逃亡躲藏，曹操派人找到他，让他招降吴敦、尹礼、孔观等人，他们都来投降曹操。
曹操于是将琅邪、东海分为城阳、利城、昌虑郡，全部任命臧霸等人为太守、相。
当初，曹操在兗州时，任命徐翕、毛晖为将领。等到兗州动乱，徐翕、毛晖都叛变了。兗州平定后，徐翕、毛晖逃亡投奔臧霸。
曹操对刘备说，让臧霸送二人的首级来，臧霸对刘备说：“臧霸之所以能自立，是因为不做这种事。臧霸受主公的救命之恩，不敢违抗命令。但王霸之君，可以用义来劝告，希望将军为我说话。”
刘备把臧霸的话告诉曹操，曹操叹息着对臧霸说：“这是古人的事，而你能做到，正是我所希望的。”
于是任命徐翕、毛晖为郡守。
陈登因功被加封为伏波将军。
刘表与袁绍深交结盟。
治中邓羲劝谏刘表，刘表说：“对内不失贡职，对外不背盟主，这是天下的大义。治中为什么觉得奇怪呢？”
邓羲于是称病辞职。
长沙太守张羡，性格倔强，刘表对他不礼遇。
郡人桓阶劝说张羡举长沙、零陵、桂阳三郡抗拒刘表，派使者依附曹操，张羡听从了。
孙策派他的正议校尉张纮献上贡品，曹操想安抚接纳他，表奏孙策为讨逆将军，封吴侯；把弟弟的女儿嫁给孙策的弟弟孙匡，又为自己的儿子曹彰娶孙贲的女儿；礼聘孙策的弟弟孙权、孙翊；任命张纮为侍御史。
袁术任命周瑜为居巢长，任命临淮鲁肃为东城长。
周瑜、鲁肃知道袁术最终不会有什么成就，都弃官渡江投奔孙策。
孙策任命周瑜为建威中郎将。
鲁肃于是定居在曲阿。
曹操征召王朗，孙策派王朗回去。
曹操任命王朗为谏议大夫，参司空军事。
袁术派密使带着印绶给丹杨宗帅祖郎等人，让他们煽动山越，共同图谋孙策。
刘繇逃奔豫章时，太史慈逃到芜湖山中，自称丹杨太守。
孙策已经平定宣城以东，只有泾县以西六县还未归服，太史慈于是进驻泾县，得到山越的广泛支持。
于是孙策亲自率军讨伐祖郎于陵阳，擒获了他。
孙策对祖郎说：“你以前袭击我，砍我的马鞍，现在我创立军队，建立事业，抛弃旧恨，只取能用之人，与天下通好，不只是对你，你不要害怕。”
祖郎叩头谢罪，孙策立即解开他的枷锁，任命他为门下贼曹。
孙策又讨伐太史慈于勇里，擒获了他，解开绑缚，握住他的手说：“还记得神亭时的事吗？如果那时你抓住我，会怎么样？”
太史慈说：“不可估量。”
孙策大笑着说：“今天的事，应当与你共享。听说你有烈义，是天下智士，只是所托非人。我是你的知己，不要担心不如意。”
于是任命他为门下督。
军队返回时，祖郎、太史慈都在前导，军人以此为荣。
恰逢刘繇在豫章去世，士众一万多人，想奉豫章太守华歆为主。
华歆认为因时擅命，不是人臣应该做的，众人坚持了几个月，最终华歆谢绝并遣散了他们。
这些士众没有依附的人，孙策命令太史慈去安抚他们，对太史慈说：“刘牧以前责备我为袁氏攻打庐江，我父亲的几千士兵都在袁术那里，我志在立事，怎么能不屈从于袁术以求之呢？后来他不遵守臣节，劝谏他也不听。丈夫义交，如果有大故，不得不分离。我与袁术的交情和决裂的经过就是这样，恨不能在他生前与他辩论。现在我的儿子在豫章，你去看看他。并向他的部曲传达我的意思。部曲愿意来的就一起来，不愿意来的就安慰他们。并观察华子鱼的治理方略如何。你需要多少兵，随你意。”
太史慈说：“我有不赦之罪，将军度量如齐桓公、晋文公，我当以死报德。现在停战，兵不宜多，带几十人就够了。”
左右都说：“太史慈一定会北去不还。”
孙策说：“子义舍弃我，还能跟谁！”
在昌门饯行，握住他的手腕告别说：“什么时候能回来？”
太史慈回答说：“不超过六十天。”
太史慈走后，议论的人还在纷纷说派遣他是不明智的。
孙策说：“各位不要再说了，我已经详细考虑过了。太史子义虽然气勇有胆烈，但不是纵横之人，他一定会秉持道义，重然诺，一旦答应知己，死也不会辜负，各位不要担心。”
太史慈果然如期返回，对孙策说：“华子鱼，是个有德行的人，但没有其他方略，只是自守而已。另外，丹杨的僮芝，擅自占据庐陵，番阳的民帅另立宗部，说‘我已经另立郡海昏上缭，不受发召’，华子鱼只是看着而已。”
孙策拍手大笑，于是有了兼并的志向。
袁绍连年攻打公孙瓚，不能攻克，写信劝他，想与他释憾连和；公孙瓚不回答，反而加强守备，对长史太原关靖说：“当今四方虎争，没有人能坐在我城下相守
经过多年的观察，我已经明白了，袁本初（袁绍）又能把我怎么样呢！
于是袁绍大规模发兵攻打公孙瓚。
之前公孙瓚的别将被敌人包围，公孙瓚不去救援，说：“救了一个人，以后的人就会依赖救援，不肯全力作战。”
等到袁绍来攻打时，公孙瓚在南界的别营，自己估计守不住，又知道一定不会有人来救援，于是有人投降，有人溃散。
袁绍的军队直接攻到他的门前，公孙瓚派儿子公孙续向黑山的各位将领求救，而自己打算率领精锐骑兵从西山出击，带领黑山的军队侵掠冀州，切断袁绍的后路。
关靖劝谏说：“现在将军的将士们没有一个不心怀瓦解的念头，之所以还能坚守，是因为顾念他们的家人老小，并且依赖将军作为主心骨。如果坚守一段时间，或许可以让袁绍自行退兵。如果放弃这里而出去，后方没有镇守的重兵，易京的危险，立刻就会到来。”
公孙瓚于是停止了行动。
袁绍逐渐加紧进攻，公孙瓚的军队日益窘迫。
泰始明昌国文-古籍-资治通鉴-汉纪-汉纪五十四-注解
柔兆困敦：古代天干地支纪年法中的年份名称，柔兆为天干之一，困敦为地支之一。
著雍摄提格：古代天干地支纪年法中的年份名称，著雍为天干之一，摄提格为地支之一。
建安：东汉末年汉献帝的年号，公元196年至220年。
董承：东汉末年将领，曾参与护送汉献帝回洛阳。
张杨：东汉末年的军阀。
杨奉：东汉末年将领，曾与曹操合作，后因不满曹操专权而反叛。
李乐：东汉末年将领，曾参与护送汉献帝回洛阳。
韩暹：东汉末年将领，曾参与护送汉献帝回洛阳。
袁术：三国时期割据势力的主要人物之一，曾自立为帝，最终失败。
曹操：三国时期魏国的奠基者，以雄才大略和政治手腕著称，最终统一北方。
刘备：三国时期蜀汉的开国皇帝，以仁德和义气闻名，与曹操、孙权并称三国鼎立的主要人物。
吕布：三国时期著名武将，以勇猛著称，但因缺乏谋略和政治智慧，最终失败。
荀彧：东汉末年著名谋士，曹操的重要谋臣。
董昭：东汉末年谋士，曾为曹操出谋划策。
匡弼：指辅佐、帮助。在古代，匡弼常用来形容臣子对君主的辅佐。
移驾幸许：移驾指皇帝迁移行宫，幸许指前往许都。这里指汉献帝迁都许昌。
播越：指朝廷流离失所，形容国家动荡不安。
跂望：指人们翘首以盼，期待安定。
梁：指梁国，今河南商丘一带。
鲁阳：今河南鲁山县，位于许昌附近。
轘辕：古代地名，今河南偃师一带，是汉献帝迁都许昌的必经之地。
宗庙社稷：宗庙指祭祀祖先的场所，社稷指祭祀土地神和谷神的场所，象征国家政权。
孙策：三国时期东吴的奠基者，以勇猛和战略眼光著称，奠定了东吴的基础。
严白虎：东汉末年江东地区的豪强，曾与孙策对抗。
虞翻：东汉末年江东名士，曾任会稽功曹，后归顺孙策。
王朗：东汉末年官员，曾任会稽太守，后投降孙策。
查渎：地名，位于会稽郡南部。
高迁屯：地名，位于查渎附近。
周昕：东汉末年将领，曾任丹杨太守，后与孙策交战被杀。
东冶：地名，今福建福州一带。
淳于嘉：东汉末年官员，曾任司徒。
杨彪：东汉末年太尉，与袁术有姻亲关系，曾被曹操诬陷下狱，后获释。
张喜：东汉末年官员，曾任司空。
袁绍：三国时期北方割据势力的主要人物之一，与曹操多次交战，最终失败。
纪灵：袁术的部将，曾率军攻打刘备。
枣祗：东汉末年官员，曾建议曹操实行屯田制。
任峻：东汉末年官员，曾任典农中郎将，负责屯田事务。
豫州牧：豫州牧是古代中国的一个官职，负责管理豫州地区的行政和军事事务。豫州位于今天的河南省一带，是古代中国的重要地区之一。
茂才：茂才是汉代选拔人才的一种称号，相当于后来的秀才，是对有才学的人的尊称。
雅乐：雅乐是古代中国宫廷音乐的一种，主要用于祭祀和重大礼仪活动，具有很高的文化和艺术价值。
祢衡：祢衡是东汉末年的一位才子，以才辩著称，但因性格刚傲，最终因得罪权贵而被杀。
淯水：淯水是古代中国的一条河流，位于今天的河南省境内，是当时的一个重要地理标志。
益寿亭侯：益寿亭侯是古代中国的一个封号，通常授予有功的将领或官员，以示嘉奖。
钟繇：三国时期魏国的重要政治家、书法家，曾任侍中、司隶校尉等职，以智谋著称。
陈珪：东汉末年政治家，曾任沛相，与袁术有旧交，后归附曹操。
孔融：东汉末年的文学家、政治家，孔子的二十世孙。
臧霸：东汉末年泰山贼帅，后归附曹操，成为其重要将领。
宠考掠彪：宠考，指宠信和考察；掠彪，指对彪的拷打。这里指的是对彪的拷打引起了众人的愤怒。
脚挛：脚部痉挛，这里指彪假装脚部有病，以避免参与政治活动。
马日磾：东汉末年的大臣，曾任太尉。
金尚：东汉末年的官员。
韩暹、杨奉：东汉末年的将领。
荀攸：曹操的重要谋士。
田丰：袁绍的谋士。
贾诩：东汉末年至三国时期的著名谋士，曾为多个势力服务。
陈宫：吕布的谋士，以智谋见长，但因吕布不听其言，最终与吕布一同被曹操所杀。
陈宫之母：陈宫的母亲，曹操在陈宫死后善待其母，体现了曹操的政治智慧和仁义。
张辽：三国时期著名将领，原为吕布部下，后投降曹操，成为曹操的重要将领。
太史慈：三国时期东吴的著名将领，以忠义和勇猛著称，曾为刘繇效力，后归顺孙策。
周瑜：三国时期东吴的著名将领和谋士，以智谋和军事才能著称，与诸葛亮并称“卧龙凤雏”。
鲁肃：三国时期东吴的著名谋士，以战略眼光和政治智慧著称，为东吴的发展做出了重要贡献。
华歆：三国时期著名文臣，曾任豫章太守，以清廉和正直著称。
祖郎：丹杨宗帅，曾与袁术合作对抗孙策，后被孙策擒获并赦免。
经年者明矣：经过长时间的观察和思考，事情已经很明显了。
袁本初：袁绍的字，东汉末年著名的军阀之一。
瓚：公孙瓚，东汉末年著名的军阀，与袁绍多次交战。
别将：指公孙瓚的副将或分支部队的将领。
黑山诸帅：指黑山军的首领，黑山军是东汉末年的一支农民起义军。
冀州：中国古代九州之一，位于今河北省一带，是袁绍的主要根据地。
关靖：公孙瓚的谋士，曾多次为公孙瓚出谋划策。
易京：公孙瓚的根据地，位于今河北省易县一带。
泰始明昌国文-古籍-资治通鉴-汉纪-汉纪五十四-评注
本文节选自《资治通鉴》，记载了东汉末年建安元年（公元196年）的历史事件。这一时期，东汉朝廷已经名存实亡，各地军阀割据，天下大乱。汉献帝虽然名义上仍是天子，但实际上已经沦为军阀手中的傀儡。
文中详细描述了董承、张杨、杨奉、李乐、韩暹等将领之间的矛盾和斗争。他们虽然都曾参与护送汉献帝回洛阳，但由于各自利益不同，彼此之间产生了猜忌和冲突。这种内部分裂反映了当时军阀割据的混乱局面，也揭示了东汉朝廷的虚弱和无能。
曹操在这一时期逐渐崭露头角。他不仅击败了汝南、颍川的黄巾军，还积极谋划迎奉汉献帝。荀彧的建议体现了曹操的政治智慧，他认识到迎奉天子可以赢得民心，增强自己的政治合法性。曹操的这一策略为他日后统一北方奠定了基础。
袁术在这一时期野心勃勃，试图自立为帝。他利用谶言和家族背景为自己造势，但最终未能成功。袁术的失败反映了当时社会对正统观念的重视，也揭示了军阀割据的局限性。
刘备在这一时期也经历了重大挫折。他在与袁术的战争中失利，甚至一度陷入绝境。然而，刘备凭借坚韧不拔的毅力和仁德之心，最终重新崛起。这一经历为刘备日后建立蜀汉奠定了基础。
本文通过详细的历史记载，展现了东汉末年军阀割据、天下大乱的局面。各路军阀为了争夺地盘和权力，展开了激烈的斗争。汉献帝虽然名义上仍是天子，但实际上已经沦为军阀手中的傀儡。这种局面反映了东汉朝廷的虚弱和无能，也揭示了当时社会的动荡和不安。
曹操在这一时期逐渐崭露头角。他不仅击败了汝南、颍川的黄巾军，还积极谋划迎奉汉献帝。荀彧的建议体现了曹操的政治智慧，他认识到迎奉天子可以赢得民心，增强自己的政治合法性。曹操的这一策略为他日后统一北方奠定了基础。
袁术在这一时期野心勃勃，试图自立为帝。他利用谶言和家族背景为自己造势，但最终未能成功。袁术的失败反映了当时社会对正统观念的重视，也揭示了军阀割据的局限性。
刘备在这一时期也经历了重大挫折。他在与袁术的战争中失利，甚至一度陷入绝境。然而，刘备凭借坚韧不拔的毅力和仁德之心，最终重新崛起。这一经历为刘备日后建立蜀汉奠定了基础。
总的来说，本文通过详细的历史记载，展现了东汉末年军阀割据、天下大乱的局面。各路军阀为了争夺地盘和权力，展开了激烈的斗争。汉献帝虽然名义上仍是天子，但实际上已经沦为军阀手中的傀儡。这种局面反映了东汉朝廷的虚弱和无能，也揭示了当时社会的动荡和不安。
这段文字主要记载了东汉末年群雄割据的历史事件，展现了当时政治、军事的复杂局面。首先，曹操通过迁都许昌，逐步掌握了朝廷的实权，体现了他在政治上的远见和谋略。曹操与杨奉的互动，显示了他善于利用外交手段，通过厚待杨奉，成功避免了杨奉的威胁，进一步巩固了自己的地位。
孙策在江东的崛起也是这段历史的重要部分。孙策通过智谋和军事才能，迅速击败了严白虎、王朗等对手，成功占领了会稽郡。虞翻的谏言虽然未被孙策完全采纳，但反映了孙策在治理上的不足，也为后来孙权的统治提供了借鉴。
袁绍与曹操的矛盾在这段历史中逐渐显现。袁绍虽然地广兵多，但在政治上缺乏决断力，导致其在与曹操的竞争中逐渐处于下风。郭嘉的离去和对袁绍的评价，进一步揭示了袁绍在用人上的缺陷，预示了他最终的失败。
吕布与刘备、袁术的互动，展现了吕布的勇猛和机智。吕布通过射戟解围，成功化解了刘备与袁术的冲突，显示了他善于利用个人威望来解决问题。然而，吕布的反复无常也为他后来的失败埋下了伏笔。
曹操在屯田制上的成功，为他后来的军事扩张提供了坚实的后勤保障。枣祗和任峻的建议，使得曹操能够在征战中无后顾之忧，最终兼并群雄，奠定了曹魏的基础。
总的来说，这段文字通过具体的历史事件，生动地描绘了东汉末年群雄割据的局面，展现了各个割据势力的兴衰成败。曹操的政治谋略、孙策的军事才能、袁绍的优柔寡断、吕布的勇猛机智，都在这一历史背景下得到了充分的体现。这段历史不仅具有重要的史料价值，也为后人提供了丰富的历史经验和教训。
这段古文选自《三国志》，主要描述了东汉末年群雄割据的历史背景和曹操与各方势力的斗争。文本通过具体的历史事件和人物对话，展现了当时复杂多变的政治局势和各个人物的性格特点。
首先，文本通过曹操与刘备、吕布等人的互动，揭示了曹操的政治智慧和军事才能。曹操在面对刘备这样的潜在对手时，能够听取谋士郭嘉的建议，采取宽容的态度，这不仅避免了内部的不稳定，也为他赢得了更多的支持。
其次，文本通过袁涣与吕布的对话，展现了袁涣的忠诚和智慧。袁涣在面对吕布的威胁时，能够坚持原则，不为所动，最终赢得了吕布的尊重。这一情节不仅突出了袁涣的个人品质，也反映了当时士人对于忠诚和道德的重视。
再次，文本通过刘表对待张济的态度，展现了刘表的仁德和智慧。刘表在张济死后，不仅没有庆祝，反而表示哀悼，并接纳了张济的部众。这一行为不仅赢得了部众的归心，也体现了刘表作为一方诸侯的宽厚和远见。
最后，文本通过祢衡的故事，揭示了当时社会对于才子的复杂态度。祢衡虽然才华横溢，但因性格刚傲，最终因得罪权贵而被杀。这一情节不仅反映了当时社会的残酷，也揭示了才子在乱世中的无奈和悲剧命运。
总的来说，这段古文通过具体的历史事件和人物对话，生动地展现了东汉末年群雄割据的历史背景和各个人物的性格特点。文本不仅具有很高的历史价值，也具有很强的文学艺术性，是研究中国古代历史和文学的重要资料。
这段文字主要描述了东汉末年群雄割据的历史背景，展现了各方势力的政治斗争和军事冲突。钟繇、袁术、吕布、曹操等人物在这一时期扮演了重要角色，他们的决策和行动深刻影响了历史的走向。
钟繇作为魏国的重要政治家，以其智谋和忠诚赢得了曹操的信任，被委以重任，督关中诸军。他的成功不仅在于其个人能力，更在于他对时局的准确把握和对曹操的忠诚。
袁术的自称皇帝行为，反映了当时社会秩序的混乱和中央权威的衰落。他的失败不仅在于军事上的失利，更在于其政治上的短视和缺乏民心支持。陈珪的拒绝和臧霸的背叛，进一步削弱了袁术的势力。
吕布的勇猛和缺乏政治智慧在这一段中得到了充分体现。他虽然勇猛善战，但在政治斗争中屡屡失策，最终被曹操所杀。陈珪的劝诫和吕布的反复无常，揭示了吕布性格中的致命弱点。
曹操的雄才大略和严苛的统治风格在这一段中得到了充分展现。他不仅善于用人，还能够灵活应对各种复杂的政治局面。他对杨彪的处理，虽然严苛，但也体现了其对法律和秩序的重视。
孔融的直言敢谏和杨彪的清德，反映了东汉末年士人的风骨和道德追求。尽管他们最终未能改变历史的走向，但他们的行为和言论，为后世留下了宝贵的精神财富。
总的来说，这段文字不仅记录了东汉末年群雄割据的历史事实，还通过各个人物的言行，揭示了当时社会的复杂性和多样性。通过对这些人物的描写，我们可以更深入地理解那个时代的政治、军事和文化背景。
这段文字描绘了东汉末年群雄割据、战乱频繁的历史背景。通过对多个历史人物的描述，展现了当时社会的动荡和复杂性。
文中提到的彪、马日磾、孔融等人，都是当时的重要政治人物，他们的行为和决策反映了东汉末年政治斗争的激烈和残酷。
曹操、刘备、吕布等人的军事行动，不仅展示了他们的军事才能，也反映了当时各势力之间的相互制约和斗争。
荀攸、贾诩等谋士的智慧，为各自的主公提供了重要的战略建议，体现了智谋在乱世中的重要性。
通过对这些历史事件的描述，可以深刻理解到东汉末年社会的动荡不安，以及各方势力为了生存和发展所采取的各种策略和手段。
这段文字不仅是历史的记录，也是对人性、权力和战争的深刻反思，具有很高的历史价值和文学价值。
这段文字主要描述了三国时期吕布、曹操、刘备、孙策等人物之间的复杂关系和斗争。吕布作为勇猛的武将，因缺乏谋略和政治智慧，最终被曹操击败。陈宫作为吕布的谋士，虽有智谋，但因吕布不听其言，最终与吕布一同被曹操所杀。曹操在这一过程中展现了其雄才大略和政治手腕，不仅击败了吕布，还善待了陈宫的母亲，体现了其仁义和政治智慧。
刘备在这一过程中展现了其仁德和义气，他提醒曹操不要轻信吕布，体现了其对曹操的忠诚和对局势的清醒认识。孙策则展现了其勇猛和战略眼光，他通过一系列军事行动，逐步巩固了东吴的基础，并成功招降了太史慈等将领，为东吴的发展奠定了基础。
袁绍和袁术作为北方和南方的割据势力，虽然一度强大，但因缺乏战略眼光和政治智慧，最终失败。周瑜和鲁肃作为东吴的重要谋士，展现了其智谋和战略眼光，为东吴的发展做出了重要贡献。华歆作为豫章太守，以清廉和正直著称，体现了当时文臣的风范。
这段文字不仅展现了三国时期各个人物的性格和命运，还反映了当时复杂的历史背景和政治局势。通过对这些人物的描写，我们可以看到三国时期的政治斗争、军事冲突和人物命运的起伏，深刻反映了那个时代的历史特点和文化内涵。
这段文字出自《三国志》或相关史书，描述了东汉末年公孙瓚与袁绍之间的军事冲突。公孙瓚在面对袁绍的进攻时，表现出了一种冷酷的军事策略，即不救援被围困的部下，以防止其他将领依赖救援而不肯力战。这种策略虽然看似无情，但在当时的战争环境下，确实是一种有效的军事手段。
然而，公孙瓚的这种策略也暴露了他的军事困境。当袁绍的军队逼近时，公孙瓚的部下因为知道不会得到救援，纷纷投降或溃散。公孙瓚试图通过联合黑山军来反击袁绍，但被谋士关靖劝阻。关靖指出，公孙瓚的将士们已经心怀瓦解之意，只是因为顾念家人和依赖公孙瓚的领导才勉强坚守。如果公孙瓚放弃坚守而出击，易京将立即陷入危险。
这段文字不仅展示了公孙瓚的军事策略和困境，还反映了东汉末年军阀混战的残酷现实。公孙瓚的失败不仅是军事上的失败，更是人心向背的结果。他的冷酷策略虽然短期内可能有效，但长期来看，却失去了将士们的信任和支持。
从文化内涵来看，这段文字揭示了古代战争中将领与士兵之间的复杂关系。将领的决策不仅影响战争的胜负，还直接影响士兵的士气和忠诚度。公孙瓚的失败提醒我们，军事策略的成功不仅依赖于战术的巧妙，更依赖于人心的凝聚和信任的建立。
从历史价值来看，这段文字为我们提供了研究东汉末年军阀混战的重要史料。通过对公孙瓚和袁绍之间冲突的描述，我们可以更深入地理解当时的社会背景、军事策略和人心向背。这对于研究中国古代战争史和政治史具有重要的参考价值。
