作者： 吴敬梓（1701年－1754年），清代小说家，因其小说《儒林外史》而著名。他是清代小说和文学评论的重要人物之一，其作品充满批判性和讽刺性，展示了社会中人物的种种伪善与矛盾。
年代：成书于清代（约18世纪）。
内容简要：《儒林外史》是吴敬梓创作的讽刺小说，小说通过对不同儒生的描写，揭示了明清时期官场、学术和士人的伪善与腐化。故事围绕一些学者和文人的生活与经历，展现了他们追求功名利禄、名利心态、道德沦丧的种种行为。书中的人物多具典型性，有的纯洁高尚，有的则虚伪贪婪，形成了鲜明的对比。通过生动的故事情节和人物刻画，《儒林外史》批判了士人的虚伪风气，并反映了封建社会的腐败与不公，是清代小说的经典之作。
泰始明昌国文-古籍-儒林外史-第三十八回-原文
郭孝子深山遇虎甘露僧狭路逢雠
话说杜少卿留郭孝子在河房里吃酒饭，自己同武书到虞博士署内，说如此这样一个人求老师一封书子去到西安。
虞博士细细听了，说道：‘这书我怎么不写？但也不是只写书子的事。他这万里长途，自然盘费也难。我这里拿拾两银子，少卿，你去送与他，不必说是我的。’慌忙写了书子，和银子拿出来交与杜少卿。
杜少卿接了，同武书拿到河房里。杜少卿自己寻衣服当了四两银子，武书也到家去当了二两银子来，又苦留郭孝子住了一日。
庄征君听得有这个人，也写了一封书子，四两银子送来与杜少卿。
第三日，杜少卿备早饭与郭孝子吃，武书也来陪着。吃罢，替他拴束了行李，拿着这二十两银子和两封书子，递与郭孝子。
郭孝子不肯受。杜少卿道：‘这银子是我们江南这几个人的，并非盗跖之物，先生如何不受？’郭孝子方才受了，吃饱了饭，作辞出门。
杜少卿同武书送到汉西门外，方才回去。
郭孝子晓行夜宿，一路来到陕西，那尤公是同官县知县，只得迂道往同官去会他。
这尤公名扶徕，字瑞亭，也是南京的一位老名士，去年才到同官县，一到任之时，就做了一件好事。
是广东一个人充发到陕西边上来，带着妻子是军妻。不想这人半路死了。妻子在路上哭哭啼啼。
人和他说话，彼此都不明白，只得把他领到县堂上来。尤公看那妇人是要回故乡的意思，心里不忍，便取了俸金五十两，差一个老年的差人，自己取一块白绫，苦苦切切做了一篇文，亲笔写了自己的名字尤扶徕，用了一颗同官县的印，吩咐差人：‘你领了这妇人，拿我这一幅绫子，遇州遇县，送与她地方官看，求都要用一个印信。你直到他本地方讨了回信来见我。’差人应诺了。
那妇人叩谢，领着去了。将近一年，差人回来说：‘一路各位老爷看见老爷的文章，一个个都悲伤这妇人，也有十两的，也有八两的，六两的，这妇人到家，也有二百多银子。小的送她到广东家里，他家亲戚、本家有百十人，都望空谢了老爷的恩典；又都磕小的的头，叫小的是‘菩萨’。这个，小的都是沾老爷的恩。’尤公欢喜，又赏了他几两银子，打发差人出去了。
门上传进帖来，便是郭孝子拿着虞博士的书子进来拜。
尤公拆开书子看了这些话，着实钦敬。当下请进来行礼坐下，即刻摆出饭来。
正谈着，门上传进来：‘请老爷下乡相验。’尤公道：‘先生，这公事我就要去的，后日才得回来。但要屈留先生三日，等我回来，有几句话请教。况先生此去往成都，我有个故人在成都，也要带封书子去。先生万不可推辞。’
郭孝子道：‘老先生如此说，怎好推辞，只是贱性山野，不能在衙门里住。贵治若有甚么庵堂，送我去住两天罢。’
尤公道：‘庵虽有，也窄；我这里有个海月禅林，那和尚是个善知识，送先生到那里去住罢。’便吩咐衙役：‘把郭老爷的行李搬着，送在海月禅林，你拜上和尚，说是我送来的。’
衙役应诺伺候。郭孝子别了。尤公直送到大门外，方才进去。
郭孝子同衙役到海月禅林客堂里，知客进去说了，老和尚出来打了问讯，请坐奉茶。
那衙役自回去了。郭孝子问老和尚：‘可是一向在这里方丈的么？’
老和尚道：‘贫僧当年住在南京太平府芜湖县甘露庵里的，后在京师报国寺做方丈。因厌京师热闹，所以到这里居住。尊姓是郭？如今却往成都，是做甚么事？’
郭孝子见老和尚清臞面貌，颜色慈悲，说道：‘这话不好对别人说，在老和尚面前不妨讲的。’就把要寻父亲这些话苦说了一番。
老和尚流泪叹息，就留在方丈里住，备出晚斋来。
郭孝子将路上买的两个梨送与老和尚，受下谢了郭孝子，便叫火工道人抬两只缸在丹墀里，一口缸内放着一个梨，每缸挑上几担水，拿扛子把梨捣碎了，击云板，传齐了二百多僧众，一人吃一碗水。
郭孝子见了，点头叹息。
到第三日，尤公回来，又备了一席酒请郭孝子。
吃过酒，拿出五十两银子，一封书来，说道：‘先生，我本该留你住些时，因你这寻父亲大事，不敢相留。这五十两银子，权为盘费。先生到成都，拿我这封书子去寻萧昊轩先生。这是一位古道人。他家离成都二十里住，地名叫做东山。先生去寻着他，凡事可以商议。’
郭孝子见尤公的意思十分恳切，不好再辞了，只得谢过，收了银子和书子，辞了出来；到海月禅林辞别老和尚要走。
老和尚合掌道：‘居士到成都寻着了尊大人，是必寄个信与贫僧，免的贫僧悬望。’郭孝子应诺。
老和尚送出禅林，方才回去。
郭孝子自肩着行李，又走了几天，这路多是崎岖鸟道。
郭孝子走一步，怕一步。
那日走到一个地方，天色将晚，望不着一个村落。
那郭孝子走了一会，遇着一个人。
郭孝子作揖问道：“请问老爹，这里到宿店所在，还有多少路？”
那人道：“还有十几里。客人，你要着急些走。夜晚路上有虎，须要小心。”
郭孝子听了，急急往前奔着走。
天色全黑，却喜山凹里推出一轮月亮来。
那正是十四五的月色，升到天上，便十分明亮。
郭孝子乘月色走，走进一个树林中，只见劈面起来一阵狂风，把那树上落叶，吹得奇飕飕的响；风过处，跳出一只老虎来。
郭孝子叫声：“不好了！”一交跌倒在地。
老虎把孝子抓了坐在屁股底下。
坐了一会，见郭孝子闭着眼，只道是已经死了，便丢了郭孝子，去地下挖了一个坑，把郭孝子提了放在坑里，把爪子拨了许多落叶盖住了他，那老虎便去了。
郭孝子在坑里偷眼看老虎走过几里，到那山顶上，还把两只通红的眼睛转过身来望，看见这里不动，方才一直去了。
郭孝子从坑里扒了上来，自心里想道：“这业障虽然去了，必定是还要回来吃我，如何了得？”一时没有主意，见一颗大树在眼前，郭孝子扒上树去。
又心里焦他再来咆哮震动：“我可不要吓了下来；”心生一计，将裹脚解了下来，自己缚在树上。
等到三更尽后，月色分外光明，只见老虎前走，后面又带了一个东西来。
那东西浑身雪白，头上一只角，两双眼就像两盏大红灯笼，直着身子走来。
郭孝子认不得是个甚么东西。
只见那东西走近跟前，便坐下了。
老虎忙到坑里去寻人。
见没有了人，老虎慌做一堆儿。
那东西大怒，伸过爪来，一掌就把虎头打掉了，老虎死在地下。
那东西抖擞身上的毛，发起威来，回头一望，望见月亮地下照着树枝头上有个人，就狠命的往树枝上一扑。
扑冒失了，跌了下来，又尽力往上一扑，离郭孝子只得一尺远。
郭孝子道：“我今番却休了！”不想那树上一根枯干，恰好对着那东西的肚皮上。
后来的这一扑，力太猛了，这枯干戳进肚皮，有一尺多深浅。
那东西急了。
这枯干越摇越戳的深进去。
那东西使尽力气，急了半夜，挂在树上死了。
到天明时候，有几个猎户，手里拿着鸟鎗叉棍来。
看见这两个东西，吓了一跳。
郭孝子在树上叫喊。
众猎户接了孝子下来，问他姓名。
郭孝子道：“我是过路的人，天可怜见，得保全了性命。我要赶路去了。这两件东西，你们拿到地方去请赏罢。”
众猎户拿出些干粮来，和獐子、鹿肉，让郭孝子吃了一饱。
众猎户替郭孝子拿了行李，送了五六里路。
众猎户辞别回去。
郭孝子自己背了行李，又走了几天路程，在山凹里，一个小庵里借住。
那庵里和尚问明来历，就拿出素饭来，同郭孝子在窗子跟前坐着吃。
正吃着中间，只见一片红光，就如失了火的一般。
郭孝子慌忙丢了饭碗道：“不好！火起了！”
老和尚笑道：“居士请坐，不要慌。这是我‘雪道兄’到了。”
吃完了饭，收过碗盏，去推开窗子，指与郭孝子道：“居士，你看么！”
郭孝子举眼一看，只见前面山上蹲着一个异兽，头上一只角，只有一只眼睛，却生在耳后。
那异兽名为“罴丸”，任你坚冰冻厚几尺，一声响亮，叫他登时粉碎。
和尚道：“这便是‘雪道兄’了。”
当夜纷纷扬扬，落下一场大雪来。
那雪下了一夜一天，积了有三尺多厚。
郭孝子走不的，又住了一日。
到第三日，雪晴。
郭孝子辞别了老和尚又行，找着山路，一步一滑，两边都是涧沟，那冰冻的支棱着，就和刀剑一般。
郭孝子走的慢，天又晚了，雪光中照着，远远望见树林里一件红东西挂着；半里路前，只见一个人走，走到那东西面前，一交跌下涧去。
郭孝子就立住了脚，心里疑惑道：“怎的这人看见这红东西就跌下涧去？”
定睛细看，只见那红东西底下钻出一个人，把那人行李拿了，又钻了下去。
郭孝子心里猜着了几分，便急走上前去看。
只见那树上吊的是个女人，披散了头发，身上穿了一件红衫子，嘴跟前一片大红猩猩毡做个舌头拖着，脚底下埋着一个缸，缸里头坐着一个人。
那人见郭孝子走到跟前，从缸里跳上来。
因见郭孝子生的雄伟，不敢下手，便叉手向前道：“客人，你自走你的路罢了，管我怎的？”
郭孝子道：“你这些做法，我已知道了。你不要恼，我可以帮衬你。这妆吊死鬼的是你甚么人？”
那人道：“是小人的浑家。”
郭孝子道：“你且将他解下来。你家在那里住？我到你家去和你说。”
那人把浑家脑后一个转珠绳子解了，放了下来。
那妇人把头发绾起来，嘴跟前拴的假舌头去掉了，颈子上有一块拴绳子的铁也拿下来，把红衫子也脱了。
那人指着路旁，有两间草屋，道：“这就是我家了。”
当下夫妻二人跟着郭孝子走，到他家请郭孝子坐着，烹出一壶茶。
郭孝子道：“你不过短路营生，为甚么做这许多恶事？吓杀了人的性命，这个却伤天理。我虽是苦人，看见你夫妻两人到这个田地，越发可怜的狠了！我有十两银子在此，把与你夫妻两人，你做个小生意度日，下次不要做这事了。你姓甚么？”
那人听了这话，向郭孝子磕头，说道：“谢客人的周济。小人姓木，名耐，夫妻两个，原也是好人家儿女。近来因是冻饿不过，所以才做这样的事。而今多谢客人与我本钱，从此就改过了。请问恩人尊姓？”
郭孝子道：“我姓郭，湖广人，而今到成都府去的。”说着，他妻子也出来拜谢，收拾饭留郭孝子。
郭孝子吃着饭，向他说道：“你既有胆子短路，你自然还有些武艺。只怕你武艺不高，将来做不得大事。我有些刀法、拳法，传授与你。”
那木耐欢喜，一连留郭孝子住了两日。郭孝子把这刀和拳细细指教他，他就拜了郭孝子做师父。
第三日郭孝子坚意要行，他备了些干粮、烧肉，装在行李里，替郭孝子背着行李，直送到三十里外，方才告辞回去。
郭孝子接着行李，又走了几天，那日天气甚冷，迎着西北风，那山路冻得像白蜡一般，又硬又滑。
郭孝子走到天晚，只听得山洞里大吼一声，又跳出一只老虎来。
郭孝子道：“我今番命真绝了！”一交跌在地下，不醒人事。
原来老虎吃人，要等人怕的。今见郭孝子直殭殭在地下，竟不敢吃他，把嘴合着他脸上来闻。
一茎胡子戳在郭孝子鼻孔里去，戳出一个大喷嚏来，那老虎倒吓了一跳，连忙转身，几跳跳过前面一座山头，跌在一个涧沟里。
那涧极深。被那棱撑像刀剑的冰凌横拦着，竟冻死了。
郭孝子扒起来，老虎已是不见，说道：“惭愧！我又经了这一番！”背着行李再走。
走到成都府，找着父亲在四十里外一个庵里做和尚。
访知的了，走到庵里去敲门。
老和尚开门，见是儿子，就吓了一跳。
郭孝子见是父亲，跪在地下恸哭。
老和尚道：“施主请起来，我是没有儿子的。你想是认错了。”
郭孝子道：“儿子万里程途，寻到父亲跟前来，父亲怎么不认我？”
老和尚道：“我方才说过，贫僧是没有儿子的。施主，你有父亲，你自己去寻，怎的望着贫僧哭？”
郭孝子道：“父亲虽则几十年不见，难道儿子就认不得了？”跪着不肯起来。
老和尚道：“我贫僧自小出家，那里来的这个儿子？”
郭孝子放声大哭道：“父亲不认儿子，儿子到底是要认父亲的！”三番五次，缠的老和尚急了，说道：“你是何处光棍，敢来闹我们！快出去！我要关山门！”
郭孝子跪在地下恸哭，不肯出去。
和尚道：“你再不出去，我就拿刀来杀了你！”
郭孝子伏在地下哭道：“父亲就杀了儿子，儿子也是不出去的！”
老和尚大怒，双手把郭孝子拉起来，提着郭孝子的领子，一路推搡出门，便关了门进去，再也叫不应。
郭孝子在门外哭了一场，又哭一场，又不敢敲门。
见天色将晚，自己想道：“罢！罢！父亲料想不肯认我了！”抬头看了，这庵叫做竹山庵。
只得在半里路外租了一间房屋住下。
次早，在庵门口看见一个道人出来，买通了这道人，日日搬柴运米，养活父亲。
不到半年之上，身边这些银子用完了。
思量要到东山去寻萧昊轩，又恐怕寻不着，耽搁了父亲的饭食。
只得左近人家佣工，替人家挑土，打柴。
每日寻几分银子，养活父亲。
遇着有个邻居往陕西去，他就把这寻父亲的话，细细写了一封书，带与海月禅林的老和尚。
老和尚看了书，又欢喜，又钦敬他。
不多几日，禅林里来了一个挂单的和尚。
那和尚便是响马贼头赵大，披着头发，两只怪眼，凶像未改。
老和尚慈悲，容他住下。
不想这恶和尚在禅林吃酒，行凶，打人，无所不为。
首座领着一班和尚来禀老和尚道：“这人留在禅林里，是必要坏了清规。”求老和尚赶他出去。
老和尚教他去，他不肯去。
后来首座叫知客向他说：“老和尚叫你去，你不去；老和尚说：‘你若再不去，就照依禅林规矩，抬到后面院子里，一把火，就把你烧了！’”
恶和尚听了，怀恨在心，也不辞老和尚，次日，收拾衣单去了。
老和尚又住了半年，思量要到峨嵋山走走，顺便去成都会会郭孝子。
辞了众人，挑着行李衣钵，风餐露宿，一路来到四川。
离成都有百十里多路，
那日下店早，老和尚出去看看山景，
走到那一个茶棚内吃茶。
那棚里先坐着一个和尚。
老和尚忘记，认不得他了。
那和尚却认得老和尚，便上前打个问讯道：
“和尚，这里茶不好，前边不多几步就是小庵，何不请到小庵里去吃杯茶？”
老和尚欢喜道：
“最好。
那和尚领着老和尚，曲曲折折，走了七八里路，
才到一个庵里。
那庵一进三间，前边一尊迦蓝菩萨。
后一进三间殿，并没有菩萨，中间放着一个榻床。
那和尚同老和尚走进庵门，
才说道：
“老和尚！你认得我么？”
老和尚方才想起是禅林里赶出去的恶和尚，
吃了一惊，说道：
“是方才偶然忘记，而今认得了。
恶和尚竟自己走到床上坐下，
睁开眼道：
“你今日既到我这里，不怕你飞上天去！
我这里有个葫芦，
你拿了，在半里路外山冈上一个老妇人开的酒店里，
替我打一葫芦酒来！
你快去！”
老和尚不敢违拗，
捧着葫芦出去，
找到山冈子上，
果然有个老妇人在那里卖酒。
老和尚把这葫芦递与他。
那妇人接了葫芦，
上上下下把老和尚一看，
止不住眼里流下泪来，
便要拿葫芦去打酒。
老和尚吓了一跳，
便打个问讯道：
“老菩萨，你怎见了贫僧就这般悲恸起来？
这是甚么原故？”
那妇人含着泪，
说道：
“我方才看见老师父是个慈悲面貌，
不该遭这一难！”
老和尚惊道：
“贫僧是遭的甚么难？”
那老妇人道：
“老师父，
你可是在半里路外那庵里来的？”
老和尚道：
“贫僧便是，你怎么知道？”
老妇人道：
“我认得他这葫芦。
他但凡要吃人的脑子，
就拿这葫芦来打我店里药酒。
老师父，
你这一打了酒去，
没有活的命了！”
老和尚听了，
魂飞天外，
慌了道：
“这怎么处？
我如今走了罢！”
老妇人道：
“你怎么走得？
这四十里内，
都是他旧日的响马党羽。
他庵里走了一人，
一声梆子响，
即刻有人捆翻了你，
送在庵里去！”
老和尚哭着跪在地下：
“求老菩萨救命！”
老妇人道：
“我怎能救你？
我若说破了，
我的性命也难保。
但看见你老师父慈悲，
死的可怜，
我指一条路给你去寻一个人。
老和尚道：
“老菩萨！
你指我去寻那个人？”
老妇人慢慢说出这一个人来。
只因这一番，
有分教：
热心救难，
又出惊天动地之人；
仗剑立功，
无非报国忠臣之事。
毕竟这老妇人说出甚么人来，
且听下回分解。
泰始明昌国文-古籍-儒林外史-第三十八回-译文
郭孝子在深山中遇到了老虎，甘露僧在狭窄的路上遇到了仇人。
话说杜少卿留下郭孝子在河房里喝酒吃饭，自己则和武书一起去了虞博士的官署，商量如何帮助郭孝子。杜少卿说，这么一个人想要老师给他写一封介绍信去西安。虞博士仔细听了后说：“这封信我当然可以写，但这不仅仅是写信的事情。他这一路要走万里，盘缠自然也不容易。我这里拿出一两银子，少卿，你拿去给他，不必说是我的。”说完，他急忙写了信，拿出银子交给杜少卿。杜少卿接过，和武书一起拿到河房里。杜少卿自己找衣服典当换得四两银子，武书也回家典当了两两银子，又苦苦地留下郭孝子住了一天。庄征君听说了这个人，也写了一封信，带着四两银子送给杜少卿。
第三天，杜少卿准备了早餐给郭孝子吃，武书也来作陪。吃完饭后，帮他整理了行李，拿着这二十两银子和两封信，递给郭孝子。郭孝子不肯接受。杜少卿说：“这银子是我们江南几个人的，不是盗来的东西，先生怎么不接受？”郭孝子这才接受了，吃饱了饭，告辞出门。杜少卿和武书一直送到汉西门外，才回去。
郭孝子白天赶路，晚上住宿，一路来到陕西。尤公是同官县的知县，郭孝子只能绕道去同官县找他。这个尤公名叫扶徕，字瑞亭，也是南京的一位老名士，去年才到同官县，一到任就做了一件好事。有个广东人被充军到陕西边上来，带着妻子是军妻。没想到这人半路上死了。妻子在路上哭哭啼啼，别人和她说话，彼此都听不懂，只好把她带到县堂上。尤公看那妇人想回故乡，心里不忍，便拿出自己的五十两俸金，派一个老差人，自己取了一块白绫，写了一篇文章，亲自签名尤扶徕，用同官县的印，吩咐差人：“你领着这妇人，拿着我这一幅绫子，遇到州县，给地方官看，求他们都用一个印信。你直到她本地方讨了回信来见我。”差人答应了。那妇人叩谢，领着走了。将近一年，差人回来报告说：“一路上的各位老爷看到老爷的文章，都为这妇人感到悲伤，有的给了十两，有的给了八两，有的给了六两，这妇人回到家，也有二百多银子。小的送她到广东家里，她家的亲戚、本家有百十人，都空着谢了老爷的恩典；又都跪下来磕小的头，称小的是‘菩萨’。这个，小的都是沾了老爷的恩。”尤公很高兴，又赏了他几两银子，打发差人出去了。
门上传进来帖子，是郭孝子拿着虞博士的信来拜访。尤公拆开信看了这些话，非常敬佩。当时请他进来行礼坐下，立刻摆出饭来。正谈着，门上传进来：“请老爷下乡验尸。”尤公说：“先生，我这就得去处理公事，后天才能回来。但我要请你留下三天，等我回来，有几句话想请教。而且先生你要去成都，我有个故人在成都，也要带一封信去。先生万不可推辞。”郭孝子说：“老先生这么说，怎么好推辞，只是我是个山野之人，不能在衙门里住。贵县如果有庵堂，就送我去住两天吧。”尤公说：“庵堂虽然有，但也窄；我这里有个海月禅林，那里的和尚是个善知识，就送先生到那里去住吧。”便吩咐衙役：“把郭老爷的行李搬着，送在海月禅林，你拜上和尚，说是我送来的。”衙役答应了，伺候着。郭孝子告别。尤公一直送到大门外，才进去。
郭孝子和衙役到了海月禅林的客堂里，知客进去说了，老和尚出来打了个问讯，请他坐下奉茶。那衙役自己回去了。郭孝子问老和尚：“可是一直在这里做方丈的么？”老和尚说：“贫僧当年住在南京太平府芜湖县甘露庵里的，后来在京城报国寺做方丈。因为厌倦了京城的繁华，所以到这里居住。尊姓是郭？如今却要去成都，是做什么事？”郭孝子看到老和尚清瘦的面貌，慈悲的表情，说：“这话不好对别人说，在老和尚面前不妨说的。”就把要寻找父亲的事情苦诉了一番。老和尚流泪叹息，就留他在方丈里住，准备了晚斋。郭孝子把路上买的两个梨送给老和尚，老和尚收下并感谢了郭孝子，就叫火工道人抬两只缸在丹墀里，一口缸里放着一个梨，每缸挑上几担水，用扛子把梨捣碎了，敲击云板，召集了二百多僧众，每人喝一碗水。郭孝子看到这一幕，点头叹息。
到了第三天，尤公回来了，又准备了一桌酒席请郭孝子。吃过酒，拿出五十两银子和一封信，说：“先生，我本来应该留你多住些时日，但因为你要寻找父亲的大事，不敢相留。这五十两银子，暂且作为盘缠。先生到成都，拿着我这封信去找萧昊轩先生。他是一位古道人。他家离成都二十里，地名叫做东山。先生去找他，所有的事情都可以商量。”郭孝子看到尤公的态度非常诚恳，不好再推辞，只得道谢，收下银子和信，告辞出来；到海月禅林告别老和尚要走。老和尚合掌说：“居士到成都找到了尊大人，一定要给贫僧寄个信，免得贫僧悬望。”郭孝子答应了。老和尚送出禅林，才回去。
郭孝子背着行李，又走了几天，这条路大多是险峻的山路。郭孝子每走一步都小心翼翼。有一天，走到一个地方，天快黑了，看不到一个村庄。郭孝子走了会儿，遇到一个人。郭孝子行礼问道：“请问老爹，从这里到住的地方还有多远？”那个人说：“还有十几里。客人，你要快点走。晚上路上有老虎，要小心。”郭孝子听了，急忙往前跑。天完全黑了，但幸运的是山凹里升起了一个月亮。那正是十五六的月色，升到天上，非常明亮。郭孝子趁着月光走，走进一个树林中，只见一阵狂风，把树上的落叶吹得沙沙作响；风过后，跳出一只老虎来，郭孝子叫道：“不好了！”一跤摔倒在地。老虎把孝子抓起来坐在屁股底下。坐了一会儿，见郭孝子闭着眼睛，以为他已经死了，就放下郭孝子，在地上挖了一个坑，把郭孝子提起来放在坑里，用爪子拨了许多落叶盖住了他，老虎就离开了。郭孝子在坑里偷偷地看着老虎走过几里路，到山顶上，还把两只通红的眼睛转过身来望，看见这里不动，才一直走了。郭孝子从坑里爬上来，心里想道：“这个妖怪虽然走了，必定还会回来吃我，怎么办呢？”一时没有主意，见眼前有一棵大树，郭孝子爬上树去。又担心它再来咆哮震动：“我可不要被吓下来；”心生一计，把自己裹脚布解下来，绑在树上。等到半夜三更后，月色格外明亮，只见老虎前面走，后面又跟着一个东西来。那东西全身雪白，头上有一只角，两只眼睛就像两盏大红灯笼，直着身子走来。郭孝子认不出这是个什么东西。只见那东西走近眼前，就坐下了。老虎急忙到坑里去找人。见没有人，老虎慌成一团。那东西大怒，伸出爪子，一掌就把虎头打掉了，老虎倒在地上。那东西抖了抖身上的毛，发起威来，回头一看，看见月亮下照着树枝头上有个人，就猛地往树枝上扑。扑得太猛了，一根枯树枝正好对着那东西的肚皮上。后来的这一扑，力道太猛，那枯树枝戳进肚皮，有一尺多深。那东西急了。那枯树枝越摇越深地戳进去。那东西用尽力气，急了一夜，挂在树上死了。
天亮时，有几个猎人，手里拿着鸟枪、叉和棍子来。看见这两个东西，吓了一跳。郭孝子在树上喊叫。众猎人把孝子从树上接下来，问他姓名。郭孝子说：“我是过路的人，天可怜见，保住了性命。我要赶路去了。这两件东西，你们拿到地方去请赏吧。”众猎人拿出一些干粮来，和鹿肉、獐子肉，让郭孝子吃饱。众猎人帮郭孝子拿行李，送了他五六里路。众猎人告别回去了。
郭孝子自己背着行李，又走了几天路程，在山凹里，一个小庙里借住。那庙里的和尚问明来历，就拿出素菜来，和郭孝子在窗子前坐着吃。正吃着，只见一片红光，就像失了火一样。郭孝子慌忙放下饭碗说：“不好！着火了！”老和尚笑着说：“居士请坐，不要慌。这是我‘雪道兄’到了。”吃完饭，收过碗筷，去推开窗子，指着对郭孝子说：“居士，你看！”郭孝子抬头一看，只见前面山上蹲着一个异兽，头上有一只角，只有一只眼睛，长在耳朵后面。那异兽名叫“罴丸”，无论冰冻多厚，一声响亮，就能立刻把它击碎。和尚说：“这就是‘雪道兄’了。”当天晚上，纷纷扬扬地下了一场大雪。那雪下了一夜一天，积了有三尺多厚。郭孝子走不了，又住了一天。
到了第三天，雪停了。郭孝子告别了老和尚又出发，沿着山路走，一步一滑，两边都是山涧，冰冻得像刀剑一样。郭孝子走得慢，天又晚了，雪光中照着，远远望见树林里挂着一个红东西；再往前半里路，只见一个人走到那东西面前，一跤跌进山涧。郭孝子就停下了脚步，心里疑惑：“这人怎么看到这红东西就跌进山涧？”仔细一看，只见那红东西下面钻出一个人，拿走了那人的行李，又钻了下去。郭孝子心里猜到了几分，便急忙上前去看。只见树上吊着一个女人，头发散乱，身上穿着一件红衣服，嘴前挂着一片大红毛毯做的舌头拖在地上，脚下埋着一个缸，缸里坐着一个人。那人见郭孝子走近，从缸里跳上来。因为见郭孝子长得高大，不敢动手，就叉手向前说：“客人，你只管走你的路，管我什么事？”郭孝子说：“你的这些做法，我已经知道了。你不要生气，我可以帮你。你装扮成吊死鬼的是你什么人？”那人说：“是我的妻子。”郭孝子说：“你先把她放下来。你家在哪里？我到你家去和你谈谈。”那人把妻子脑后的一个珠子绳子解开，放了下来。那妇人把头发扎起来，嘴前的假舌头拿掉，脖子上的铁链也拿下来，红衣服也脱了。那人指着路边，有两间草屋，说：“这就是我家。”
现在夫妻俩跟着郭孝子走，到了他家，请郭孝子坐下，煮了一壶茶。郭孝子说：‘你不过是为了生计，为什么要做这么多坏事？吓死人的性命，这可是违背天理的。我虽然是个苦人，看到你夫妻俩落到这个地步，更是觉得你们可怜极了！我这里有十两银子，给你们夫妻俩，你们可以做个小生意过活，下次不要再做这样的事了。你姓什么？’那人听了这话，向郭孝子磕头，说：‘谢谢客人的帮助。我姓木，名耐，我和妻子原本也是好人家出身。最近因为冻饿难耐，所以才做这样的事。现在多谢客人和我提供本钱，从此我就改过了。请问恩人贵姓？’郭孝子说：‘我姓郭，是湖广人，现在要去成都府。’说着，他的妻子也出来感谢，并准备饭食留郭孝子住下。郭孝子吃饭时，对他说：‘你既然有胆量冒险，自然也有些武艺。只是恐怕你的武艺不高，将来做不成大事。我有一些刀法和拳法，可以传授给你。’木耐很高兴，连续留郭孝子住了两天。郭孝子把他的一些刀法和拳法详细教给他，他就拜郭孝子为师。第三天郭孝子坚决要走，他准备了些干粮和烧肉，装在行李里，帮郭孝子背着行李，一直送到三十里外才告辞回去。
郭孝子接过行李，又走了几天。那天天气非常冷，迎着西北风，山路冻得像白蜡一样，又硬又滑。郭孝子走到傍晚，只听见山洞里一声大吼，又跳出一只老虎来。郭孝子说：‘这次我真是命绝了！’他一跤摔倒在地，人事不省。原来老虎吃人，要等人害怕。现在看到郭孝子昏迷在地，竟然不敢吃他，用嘴去闻他的脸。一根胡子戳进郭孝子的鼻孔里，戳出一个大喷嚏，那老虎吓了一跳，连忙转身，跳过前面的山头，掉进一个山沟里。那沟非常深，被像刀剑一样的冰凌横拦着，结果冻死了。郭孝子爬起来，老虎已经不见了，说：‘惭愧！我又经历了一次这样的考验！’背着行李继续前行。
走到成都府，找到了父亲在四十里外的一个寺庙里当和尚。找到了后，走到寺庙去敲门。老和尚开门，见到儿子，吓了一跳。郭孝子见到父亲，跪在地上痛哭。老和尚说：‘施主请起来，我没有儿子。你想是认错人了。’郭孝子说：‘儿子走遍万水千山，终于找到父亲，父亲怎么不认我呢？’老和尚说：‘我从小出家，哪里来的儿子？施主，你有父亲，你自己去寻找，为什么要找我哭？’郭孝子说：‘父亲虽然几十年没见，难道儿子就认不出父亲了吗？’跪着不肯起来。老和尚说：‘我出家人自小出家，哪里来的这个儿子？’郭孝子放声大哭说：‘父亲不认儿子，儿子还是要认父亲的！’反复几次，缠得老和尚急了，说：‘你是哪里来的流浪汉，敢来捣乱！快出去！我要关山门！’郭孝子跪在地上痛哭，不肯出去。和尚说：‘你再不出去，我就拿刀来杀了你！’郭孝子趴在地上哭道：‘父亲即使杀了儿子，儿子也是不会出去的！’老和尚大怒，双手把郭孝子拉起来，提着他的领子，一路推搡出门，然后关上门进去，再也叫不应。
郭孝子在门外哭了一场，又哭了一场，又不敢敲门。看到天色将晚，自己想：‘罢了！罢了！父亲肯定不会认我了！’抬头一看，这寺庙叫做竹山寺。只得在半里路外租了一间房子住下。第二天，在寺庙门口看到一个道士出来，他买通了这道士，每天帮他搬柴运米，养活父亲。不到半年，身上的银子用完了。想要去东山找萧昊轩，又怕找不到，耽误了父亲的饭食。只得在附近人家做雇工，帮人家挑土，砍柴。每天赚一点钱，养活父亲。遇到一个邻居要去陕西，他就把寻找父亲的话，详细写了一封信，托他带给海月禅林的老和尚。
老和尚看了信，又高兴又敬佩他。没过多久，禅林里来了一个挂单的和尚。那和尚就是著名的响马贼头赵大，披着头发，两只怪眼，凶相未改。老和尚慈悲为怀，让他住下。没想到这个恶和尚在禅林里喝酒，行凶，打人，无所不为。首座带着一群和尚来禀报老和尚说：‘这个人留在禅林里，一定会破坏清规。’请求老和尚赶他出去。老和尚让他走，他不肯走。后来首座叫知客对他说：‘老和尚叫你去，你不去；老和尚说：“你若再不去，就按照禅林规矩，把你抬到后面院子里，一把火，把你烧了！”’恶和尚听了，怀恨在心，也不告辞老和尚，第二天，收拾好衣物离开了。老和尚又住了半年，想要去峨眉山走走，顺便去成都会会郭孝子。辞别了众人，挑着行李和法器，风餐露宿，一路来到四川。
离成都有一百多里路，那天他们早早就到了一个地方准备停下来休息，老和尚出去看看山里的风景，走到了一个茶棚里喝茶。茶棚里已经坐着一个和尚。老和尚没认出他，不知道他是谁。但那个和尚认出了老和尚，就上前行礼说：‘和尚，这里的茶不好喝，往前走不多远就有一个小庙，不如请到那里去喝杯茶吧？’老和尚很高兴，说：‘那太好了。’那个和尚带着老和尚，弯弯曲曲地走了七八里路，才到了一个小庙。
那小庙一进门有三间房子，前面有一尊迦蓝菩萨。后面进来的三间殿里没有菩萨，中间放着一个床。那个和尚和老和尚进了庙门，才说：‘老和尚，你认出我了吗？’老和尚这才想起，这是被禅林赶出去的恶和尚，吃了一惊，说：‘刚才我确实是忘记了，现在认出来了。’那个恶和尚自己走到床上坐下，睁开眼睛说：‘你今天既然到了我这里，就别想逃走！我这里有一个葫芦，你拿着，到半里路外的山岗上，一个老妇人开的酒店里，帮我打一葫芦酒来！快去！’老和尚不敢违抗，拿着葫芦出去，找到了山岗上，果然有一个老妇人在那里卖酒。
老和尚把葫芦递给她。老妇人接过葫芦，上下打量了老和尚一番，忍不住眼泪流了下来，就要拿葫芦去打酒。老和尚吓了一跳，就行礼说：‘老菩萨，你怎么一看到我就这么悲伤呢？这是为什么？’老妇人含着泪说：‘我刚才看到老师父是个慈悲的人，不应该遭受这样的灾难！’老和尚惊讶地说：‘贫僧遭遇了什么灾难？’老妇人说：‘老师父，你是不是从半里路外的那座庙里来的？’老和尚说：‘是的，贫僧就是，你怎么知道？’老妇人说：‘我认得这个葫芦。他如果想吃人的脑子，就会用这个葫芦来打我这里的药酒。老师父，你如果喝了酒，就没有活路了！’老和尚听了，吓得魂飞魄散，慌张地说：‘这怎么办？我现在就走吧！’老妇人说：‘你怎么走得了？这四十里内都是他以前的手下。他庙里一有人出去，一声梆子响，立刻就会有人把你抓住，送到庙里去！’老和尚哭着跪在地上说：‘求老菩萨救命！’老妇人说：‘我怎么能救你呢？如果我揭发了，我的命也难保。但我看到你老师父慈悲，死的可怜，我给你指一条路，去找一个人。’老和尚说：‘老菩萨，你指我去找那个人？’老妇人慢慢地说出了那个人的名字。
正因为这一番经历，有一位热心救难、惊天动地的人出现了；有一位仗剑立功、报国忠臣的故事发生了。究竟老妇人会说出哪个人来，且听下回分解。
泰始明昌国文-古籍-儒林外史-第三十八回-注解
郭孝子：指郭姓的孝子，这里可能是一个有道德修养的人，以孝道著称。
深山遇虎：比喻在困境中遇到危险，也象征着在逆境中考验一个人的勇气和智慧。
甘露：指甘甜的露水，常用来比喻恩泽、吉祥之物。
僧：指出家人，即和尚。
狭路逢雠：在狭窄的路上遇到仇人，比喻不期而遇的困境。
杜少卿：可能是文中的人物名字，指杜姓的少卿。
武书：可能是文中的人物名字，指武姓的书生。
虞博士：指虞姓的博士，博士在古代是学识渊博的学者的意思。
书子：古代的书信，这里指给郭孝子的推荐信。
西安：古代的一个地名，现在的陕西省西安市。
盘费：旅途中所需携带的金钱，用于支付食宿等费用。
江南：指中国南方的长江以南地区。
盗跖：古代传说中的一位强盗，这里用来比喻不义之财。
庄征君：可能是文中的人物名字，指庄姓的征君，征君是对有德行的文人的尊称。
同官县：古代的一个县名，现在的陕西省渭南市华州区。
尤公：指尤姓的官员，尤公是对官员的尊称。
扶徕：尤公的字，表示他的品德如山岳般崇高。
瑞亭：尤公的号，表示他的品德如美玉般珍贵。
军妻：指军人的妻子。
俸金：官员的薪水。
差人：官员派出的差役。
白绫：白色丝绸，这里指写有文字的丝绸。
印信：印章，代表官方的权威。
菩萨：佛教用语，指修行有成的佛教徒，这里是对差人的尊称。
海月禅林：一个和尚居住的寺庙的名字。
方丈：寺庙中的住持，寺庙的最高领导人。
京师：古代对首都的称呼，这里指当时的首都。
报国寺：一个寺庙的名字。
丹墀：古代宫殿或寺庙门前供人行走的地方。
成都：成都，四川省省会，历史悠久，是中国西南地区的政治、经济、文化中心之一。
萧昊轩：可能是文中的人物名字，指萧姓的昊轩，昊轩是对人名的美称。
行李：指旅行时携带的包裹。
崎岖鸟道：形容道路崎岖难行，如同鸟儿飞行的道路。
作揖：古代的一种礼节，以手抱拳，表示敬意。
宿店：古代供人住宿的旅店。
虎：大型猫科动物，常被用来象征危险。
月色：月光，夜晚的月光。
树林：树木茂密的地方。
老虎：一种大型猫科动物，常被用来象征凶猛和危险。
坑：挖成的凹地，此处指老虎挖的坑。
枯干：干枯的树枝。
鸟鎗叉棍：古代猎户使用的武器，包括鸟铳、叉和棍棒。
獐子：一种小型哺乳动物，类似鹿。
鹿肉：鹿的肉。
小庵：小的寺庙或庵堂。
素饭：不含有肉类成分的饭食，佛教徒常用的饮食。
雪道兄：指雪地中行走如飞的异兽。
罴丸：一种传说中的异兽，能以一声响亮震碎坚冰。
涧沟：山间的小溪或沟壑。
红东西：指某种红色的物品，此处可能指血迹或某种装饰物。
红衫子：红色的衣服。
猩猩毡：用猩猩皮制成的毛毡。
缸：一种盛水或装物的容器。
浑家：古代对妻子的谦称。
短路营生：指不正当的生计或生计艰难。
恶事：指不道德或不合法的行为。
天理：指宇宙间自然的法则和道德的准则。
十两银子：古代货币单位，十两银子在当时是一笔不小的财富。
小生意：指小规模的商业活动。
湖广人：湖广指的是中国历史上的湖广省，即今天的湖南省和湖北省部分地区。
成都府：古代的成都府是四川省的省会，也是古代的重要城市。
刀法、拳法：指武术中的刀法和拳术。
武艺：指武术的技艺。
干粮、烧肉：指干粮和熟肉，是行旅中携带的食物。
西北风：指从西北方向吹来的风，通常寒冷刺骨。
白蜡：一种白色的蜡状物质，这里比喻山路的坚硬和光滑。
山洞：山中自然形成的洞穴。
喷嚏：一种突然的、不由自主的鼻孔和喉咙的喷出动作，常表示受到惊吓或刺激。
棱撑：指物体边缘或角落的尖锐部分。
冰凌：指水在低温下冻结形成的尖锐冰块。
庵：指和尚居住的修行之所，类似于寺庙。
竹山庵：指一个名为竹山的和尚修行的地方。
挂单：指和尚到其他寺庙暂住，不携带自己的衣物和用品。
响马贼：指古代的一种盗贼，他们通常骑马行动，因此得名。
清规：指寺庙中的规章制度，约束僧人的行为。
老和尚：指年纪较大的出家人，这里指的是故事中的主要人物之一。
茶棚：供人休息、喝茶的地方，常见于古代的市集或路边。
迦蓝菩萨：佛教中守护寺庙的神祇，常作为寺庙守护神出现。
恶和尚：指行为不端、品行不佳的和尚，这里指故事中的反派角色。
响马党羽：指古代的盗匪及其追随者。
梆子：一种打击乐器，这里指报警或召集人的信号。
药酒：含有药材的酒，用于医疗或保健。
慈悲面貌：形容人慈悲为怀，富有同情心。
救命：指在危难时刻救助他人。
报国忠臣：指为国家效力、忠诚于国家的忠臣。
泰始明昌国文-古籍-儒林外史-第三十八回-评注
这段古文描绘了一个充满悬念和神秘色彩的故事，通过老和尚与恶和尚的相遇，以及老和尚与老妇人的对话，展现了人性的善恶、忠诚与背叛，以及命运的无常。
首句‘离成都有百十里多路’为读者描绘了一个广阔的地理背景，同时也暗示了故事发生的距离感，为后续情节的发展埋下伏笔。
‘那日下店早，老和尚出去看看山景’通过‘下店早’和‘看山景’这两个动作，刻画了老和尚的闲适与对自然的热爱，为他的慈悲形象奠定了基础。
‘那和尚却认得老和尚，便上前打个问讯道’这里的‘认得’和‘问讯’表现出恶和尚对老和尚的熟悉和尊敬，同时也暗示了恶和尚的过去与老和尚有关。
‘老和尚欢喜道：“最好。”’这里的‘欢喜’表现了老和尚对恶和尚邀请的接受，反映出他性格中的善良和宽容。
‘那和尚领着老和尚，曲曲折折，走了七八里路，才到一个庵里’通过‘曲曲折折’和‘七八里路’这两个描述，增加了故事的神秘感和紧张感。
‘那庵一进三间，前边一尊迦蓝菩萨’这里的‘迦蓝菩萨’体现了佛教文化的影响，同时也暗示了庵内可能发生的宗教仪式。
‘老和尚方才想起是禅林里赶出去的恶和尚，吃了一惊’这里的‘方才想起’和‘吃了一惊’表现了老和尚的惊讶和内心的挣扎。
‘恶和尚竟自己走到床上坐下，睁开眼道：“你今日既到我这里，不怕你飞上天去！”’这里的‘竟’和‘不怕’表现了恶和尚的嚣张和自信，同时也预示了故事的转折。
‘老和尚不敢违拗，捧着葫芦出去’这里的‘不敢违拗’表现了老和尚的无奈和服从，同时也为后续的冒险埋下伏笔。
‘那老妇人在那里卖酒’这里的‘卖酒’为故事增添了现实生活的气息，同时也为老和尚的遭遇提供了线索。
‘老和尚把这葫芦递与他’这里的‘递’表现了老和尚的谨慎和小心，同时也暗示了葫芦的重要性。
‘那妇人接了葫芦，上上下下把老和尚一看，止不住眼里流下泪来’这里的‘流下泪来’表现了老妇人的同情和担忧，同时也揭示了葫芦的秘密。
‘老和尚惊道：“贫僧是遭的甚么难？”’这里的‘惊道’表现了老和尚的震惊和恐惧，同时也为故事的转折埋下伏笔。
‘老妇人道：“老师父，你可是在半里路外那庵里来的？”’这里的‘老师父’和‘那庵里’为故事提供了更多的背景信息。
‘老和尚道：“贫僧便是，你怎么知道？”’这里的‘贫僧便是’表现了老和尚的谦逊和诚实，同时也为老妇人的话提供了可信度。
‘老妇人道：“我认得他这葫芦。他但凡要吃人的脑子，就拿这葫芦来打我店里药酒。”’这里的‘我认得’和‘但凡’表现了老妇人的经验和智慧，同时也揭示了恶和尚的残忍和邪恶。
‘老和尚听了，魂飞天外，慌了道：“这怎么处？我如今走了罢！”’这里的‘魂飞天外’和‘慌了’表现了老和尚的绝望和恐惧，同时也为故事的结局埋下伏笔。
‘老妇人道：“你怎么走得？这四十里内，都是他旧日的响马党羽。”’这里的‘你怎么走得’和‘旧日的响马党羽’为老和尚的困境提供了更多的背景信息。
‘老和尚哭着跪在地下：“求老菩萨救命！”’这里的‘哭着跪在地下’表现了老和尚的绝望和无助，同时也为老妇人的行动提供了动机。
‘老妇人道：“我怎能救你？我若说破了，我的性命也难保。”’这里的‘我怎能救你’和‘我若说破了’表现了老妇人的无奈和恐惧，同时也为故事的转折埋下伏笔。
‘老和尚道：“老菩萨！你指我去寻那个人？”’这里的‘老菩萨’和‘那个人’为故事的结局提供了更多的悬念。
‘老妇人慢慢说出这一个人来’这里的‘慢慢’表现了老妇人的慎重和思考，同时也为故事的结局增添了神秘感。
‘热心救难，又出惊天动地之人；仗剑立功，无非报国忠臣之事’这里的‘热心救难’和‘仗剑立功’为故事的结局提供了主题和方向，同时也预示了故事的高潮和结局。
