作者： 王士禛（1634年－1711年），清代文学家、学者、书法家。王士禛的《容斋随笔》是其散文作品的集大成之作，书中反映了他在文学、艺术和历史等多个领域的深刻思考。
年代：成书于清代（约17世纪末）。
内容简要：《容斋随笔》是王士禛的散文集，内容包括他对文学、历史、艺术、社会等多个领域的随笔。书中通过生动的笔触与细腻的思考，呈现了他对中国古代文学和艺术的独到见解，同时也涵盖了历史事件和人物的评论。王士禛的散文语言精炼、思想深刻，尤其在文学评论、艺术鉴赏方面具有很高的成就。通过《容斋随笔》，王士禛展示了中国古代文人对生活、艺术、历史的深刻理解，是清代文学中的一部经典之作。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷四-喷嚏-原文
今人喷嚏不止者，必噀唾祝云‘有人说我’，妇人尤甚。
予按《终风》诗：‘寤言不寐，愿言则嚏。’
郑氏笺云：‘我其忧悼而不能寐，女思我心如是，我则嚏也。’
今俗人嚏，云‘人道我’，此古之遗语也。
乃知此风自古以来有之。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷四-喷嚏-译文
现在的人如果连续不断地打喷嚏，就会吐唾沫并念叨‘有人说我’，尤其是妇女这样做的情况更多。
我查阅了《终风》这首诗：‘醒来睡不着，说话就打喷嚏。’郑玄在注解中说：‘我因为忧虑而无法入睡，女子思念我如此深切，所以我就会打喷嚏。现在的人打喷嚏时说“人道我”，这是古代遗留下来的说法。’
由此可知，这种风气自古以来就有。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷四-喷嚏-注解
喷嚏：指突然从鼻孔中喷出的气流，通常是由于鼻黏膜受到刺激而引起的一种生理反应。
噀唾：指张口吐唾沫，通常用于驱邪或作为祝福的一种行为。
祝：指口头表达愿望或祈求，通常与宗教或迷信活动相关。
终风：《终风》是《诗经》中的一篇诗，属于《国风·邶风》部分，是一首表达思念之情的诗歌。
寤言：寤指醒来，言指说话，寤言不寐即醒来却无法入睡。
愿言：愿指愿望，言指说话，愿言则嚏即表达愿望时会发生喷嚏。
郑氏笺：郑氏笺是指郑玄对《诗经》的注释，郑玄是东汉时期的经学家，对《诗经》有深入的研究和注释。
忧悼：忧指忧虑，悼指哀悼，忧悼即忧虑和哀悼。
女思我心如是：女指女性，思指思念，我心如是指女性的思念之情如此强烈。
人道我：道指说，人道我即有人说。
古之遗语：古指古代，遗语即遗留下来的话语，这里指古代的迷信说法。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷四-喷嚏-评注
此段古文以日常生活中的现象为切入点，揭示了古代文化中的一种迷信观念。首先，作者以‘今人喷嚏不止者’为引，点明了喷嚏这一生理现象在民间传说中的寓意。‘必噀唾祝云“有人说我”，妇人尤甚’一句，不仅描述了人们在喷嚏时的一种行为，即吐唾沫并祈祷，而且强调了妇女在此行为上的特殊性，表现出古代社会对女性的特殊关注。
接着，作者引用《诗经》中的《终风》一诗，‘寤言不寐，愿言则嚏’一句，通过古人的诗句来追溯喷嚏习俗的起源。‘郑氏笺云’部分，引用了郑玄对《终风》的解释，指出喷嚏与忧思、思念有关，进一步强调了喷嚏在古代文化中的象征意义。
‘我其忧悼而不能寐，女思我心如是，我则嚏也’一句，描绘了主人公因忧虑而难以入眠，而对方的思念之情又引发了他的喷嚏。这里的喷嚏不仅仅是一种生理反应，更是一种情感的表达，体现了古人对于情感与生理现象之间关系的深刻理解。
‘今俗人嚏，云“人道我”，此古之遗语也’一句，则将古代的喷嚏习俗与当下的民间信仰联系起来。‘人道我’这一说法，反映了古人对他人言语的敏感，以及对于他人评价的重视。作者通过这一现象，表达了对传统文化传承的思考，认为这种习俗虽历经千年，但仍保留在民间。
总体而言，这段古文通过对喷嚏这一日常现象的描述，深入挖掘了其背后的文化内涵，展现了古代社会对于生理现象与情感、信仰之间关系的独特理解。同时，作者通过对古诗文和民间信仰的引用，展现了对传统文化的尊重和传承，具有很高的文学价值和历史意义。
