作者： 王士禛（1634年－1711年），清代文学家、学者、书法家。王士禛的《容斋随笔》是其散文作品的集大成之作，书中反映了他在文学、艺术和历史等多个领域的深刻思考。
年代：成书于清代（约17世纪末）。
内容简要：《容斋随笔》是王士禛的散文集，内容包括他对文学、历史、艺术、社会等多个领域的随笔。书中通过生动的笔触与细腻的思考，呈现了他对中国古代文学和艺术的独到见解，同时也涵盖了历史事件和人物的评论。王士禛的散文语言精炼、思想深刻，尤其在文学评论、艺术鉴赏方面具有很高的成就。通过《容斋随笔》，王士禛展示了中国古代文人对生活、艺术、历史的深刻理解，是清代文学中的一部经典之作。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷四-南夷服诸葛-原文
蜀刘禅时，南中诸郡叛，诸葛亮征之，孟获为夷汉所服，七战七擒，曰：‘公，天威也，南人不复反矣。’
《蜀志》所载，止于一时之事。
国朝淳化中，李顺乱蜀，招安使雷有终遣嘉州士人辛怡显使于南诏，至姚州，其节度使赵公美以书来迎，云：‘当境有泸水，昔诸葛武侯戒曰：‘非贡献征讨，不得辄渡此水；若必欲过，须致祭，然后登舟。’今遣本部军将赍金龙二条、金钱二千文并设酒脯，请先祭享而渡。’
乃知南夷心服，虽千年如初。
呜呼！可谓贤矣！
事见怡显所作《云南录》。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷四-南夷服诸葛-译文
在蜀汉的刘禅时期，南中的各个郡县发生了叛乱，诸葛亮亲自出征平定，孟获被夷人和汉族人共同信服，经过七次战斗七次擒获他，孟获说：‘先生，您的威严如同天威，南人不会再反叛了。’《蜀志》中记载的，只是这一段时期的事情。
在我国宋朝的淳化年间，李顺在蜀地作乱，朝廷派遣招安使雷有终派嘉州的士人辛怡显出使南诏，到达姚州时，当地的节度使赵公美派人送来书信，信中说：‘我们这里有一片泸水，以前诸葛武侯曾经告诫说：‘如果不是进贡或者征讨，不得擅自渡过这条水；如果一定要过，必须先进行祭祀，然后才能上船。’现在我们派人带着两条金龙、两千文金钱，并且准备了酒和干肉，请您先进行祭祀后再渡河。’
由此可知，南夷人已经心悦诚服，这种心态即使过了千年也依然如此。唉！真可以说是贤明了！这件事情记载在辛怡显所著的《云南录》中。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷四-南夷服诸葛-注解
蜀刘禅：蜀汉的皇帝刘禅，蜀汉是三国时期的一个政权，由刘备建立，刘禅是刘备的儿子，继位后国力逐渐衰弱。
南中诸郡：指中国西南地区的多个郡，这些地区在古代常常因为地理位置偏远而容易发生叛乱。
诸葛亮：三国时期蜀汉的重要政治家、军事家，以其智谋和军事才能著称，被尊称为‘武侯’。
孟获：三国时期南中地区的一个少数民族首领，被诸葛亮七次擒获，最终归顺。
夷汉：夷指少数民族，汉指汉族，这里指的是孟获所属的少数民族和汉族。
七战七擒：指诸葛亮七次与孟获交战，七次擒获孟获，最终使孟获心服口服。
天威：指皇帝的威严，这里形容诸葛亮的威严使得南人不敢再反叛。
《蜀志》：《蜀志》是《三国志》中记载蜀汉历史的部分，由陈寿所著。
国朝淳化中：国朝指当时的朝廷，淳化是宋太宗赵光义的年号，淳化中即指宋太宗淳化年间。
李顺乱蜀：李顺是南宋时期的一个叛乱首领，他在蜀地发动叛乱。
招安使：古代官职，负责招抚叛乱地区，使其归顺朝廷。
雷有终：南宋时期的官员，曾任招安使。
嘉州士人：嘉州是古代的一个行政区划，士人指有文化的人。
辛怡显：南宋时期的一位士人，被派遣出使南诏。
南诏：古代西南地区的一个少数民族政权，位于今天的云南一带。
姚州：古代的一个行政区划，位于今天的云南省。
节度使：古代官职，负责一个地区的军事和行政事务。
赵公美：姚州的节度使，赵公美的名字反映了古代对官员的尊称习惯。
泸水：古代云南地区的一条河流，因其水色呈红色而得名。
诸葛武侯：诸葛亮的别称，武侯是诸葛亮的谥号。
金龙：古代用作祭祀的礼物，象征着尊贵和权威。
金钱：古代货币，用于交易和作为礼物。
酒脯：酒和干肉，古代祭祀时常用的供品。
云南录：辛怡显所著关于云南地区的历史记录书籍。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷四-南夷服诸葛-评注
蜀刘禅时，南中诸郡叛，诸葛亮征之，孟获为夷汉所服，七战七擒，曰：‘公，天威也，南人不复反矣。’
此句描绘了三国时期蜀汉丞相诸葛亮南征南中，成功平定叛乱的历史事件。诸葛亮以智勇双全著称，此句通过孟获的服输，展现了诸葛亮的威望和军事才能。‘公，天威也’一语双关，既是对诸葛亮的尊敬，也反映了南人对蜀汉的敬畏。
‘七战七擒’则是对诸葛亮军事才能的高度概括，表明诸葛亮在平定叛乱过程中展现出的坚韧和智慧。
《蜀志》所载，止于一时之事。
此句说明《蜀志》中关于诸葛亮南征的记载仅限于这一事件，反映了古人对历史记载的筛选和重视。
国朝淳化中，李顺乱蜀，招安使雷有终遣嘉州士人辛怡显使于南诏，至姚州，其节度使赵公美以书来迎，云：‘当境有泸水，昔诸葛武侯戒曰：‘非贡献征讨，不得辄渡此水；若必欲过，须致祭，然后登舟。’今遣本部军将赍金龙二条、金钱二千文并设酒脯，请先祭享而渡。’
此段描述了唐朝时期，李顺在蜀地作乱，朝廷派遣招安使雷有终前往南诏进行招安。南诏节度使赵公美以书来迎，并引用了诸葛亮关于泸水的戒律，展现了南诏对诸葛亮的尊敬和传承。
‘非贡献征讨，不得辄渡此水；若必欲过，须致祭，然后登舟’体现了古代对自然崇拜和祭祀的重视，同时也反映了诸葛亮在南中地区的深远影响。
‘金龙二条、金钱二千文并设酒脯’则是对南诏对朝廷使者的隆重接待，体现了古代民族间的友好关系。
乃知南夷心服，虽千年如初。
此句总结了南诏对诸葛亮的尊敬和传承，说明诸葛亮的影响在千年之后依然存在，体现了其人格魅力和军事才能的深远影响。
呜呼！可谓贤矣！
此句表达了作者对诸葛亮的敬仰之情，认为诸葛亮是一位贤能的君主和军事家。
事见怡显所作《云南录》。
此句说明这段历史记载来源于辛怡显的《云南录》，反映了古代文献对历史事件的记录和传承。
