作者： 王士禛（1634年－1711年），清代文学家、学者、书法家。王士禛的《容斋随笔》是其散文作品的集大成之作，书中反映了他在文学、艺术和历史等多个领域的深刻思考。
年代：成书于清代（约17世纪末）。
内容简要：《容斋随笔》是王士禛的散文集，内容包括他对文学、历史、艺术、社会等多个领域的随笔。书中通过生动的笔触与细腻的思考，呈现了他对中国古代文学和艺术的独到见解，同时也涵盖了历史事件和人物的评论。王士禛的散文语言精炼、思想深刻，尤其在文学评论、艺术鉴赏方面具有很高的成就。通过《容斋随笔》，王士禛展示了中国古代文人对生活、艺术、历史的深刻理解，是清代文学中的一部经典之作。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷四-凤毛-原文
宋孝武嗟赏谢凤之子超宗曰：‘殊有凤毛。’
今人以子为凤毛，多谓出此。
按《世说》，王劭风姿似其父导，桓温曰：‘大奴固自有凤毛。’
其事在前，与此不同。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷四-凤毛-译文
宋孝武帝赞叹谢凤的儿子谢超宗说：‘他非常有谢凤的风采。’现在人们把儿子称为‘凤毛’，大多是因为这个说法。根据《世说新语》记载，王劭的风度气质像他的父亲王导，桓温说：‘这个大奴本来就有凤毛。’这个事情发生在前面，和这个情况不同。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷四-凤毛-注解
宋孝武：宋孝武帝刘骏，南朝宋的第七位皇帝，他的名字在这里作为皇帝的代称。
嗟赏：赞叹，称赞。
谢凤：谢凤，南朝宋时期的人物，此处指其子谢超宗的父亲。
之子：之子，指某人的儿子。
超宗：谢超宗，谢凤之子，此处指他。
殊有凤毛：殊有，非常具有。凤毛，比喻杰出的人才或家族中的优秀后代。
今人：现在的人，指宋孝武帝之后的世人。
以子为凤毛：以子代指优秀的后代。
多谓出此：多认为这种说法起源于这里。
按《世说》：按照《世说新语》，这是南朝刘义庆编纂的一部志人小说集，记载了东汉末年到东晋年间许多名士的言行与轶事。
王劭：王劭，东晋时期的人物，此处指其父王导。
风姿：风度，气质。
似其父导：像他的父亲王导。
桓温：桓温，东晋时期的权臣，此处指他。
大奴：对人的亲昵称呼，此处是对王劭的称呼。
固自有凤毛：当然有杰出的后代。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷四-凤毛-评注
宋孝武帝对谢凤之子超宗的赞誉‘殊有凤毛’一句，体现了古人对子女才华的极高评价。‘凤毛’一语双关，一方面指的是凤凰的羽毛，象征着高贵和非凡；另一方面，它也比喻了超宗继承了父亲谢凤的才华和风度，具有出众的才华和气质。这种比喻手法在古文中较为常见，通过自然界的生物特征来寓意人的品质或才能，富有诗意和形象性。
‘今人以子为凤毛，多谓出此’这句话说明了‘凤毛’一词在后世的使用和流传。由于宋孝武帝的这句话，‘凤毛’成为了称赞子嗣有出息、有才华的成语。这也反映了古代社会对家族传承和子嗣教育的重视。
接下来，赏析《世说新语》中的相关记载。王劭的风姿被形容得似其父王导，桓温评价他为‘大奴固自有凤毛’。这里‘大奴’是对王劭的昵称，体现了当时人们对于才华横溢的年轻人的亲切和赞誉。桓温的这句话与宋孝武帝的评价虽然都用了‘凤毛’一词，但语境和侧重点有所不同。桓温的话更多地是对王劭个人才华的直接赞赏，而宋孝武帝的话则是对超宗继承父亲才华的肯定。
‘其事在前，与此不同’这句话指出，虽然两个故事都涉及到‘凤毛’，但它们所表达的意思和背景是不同的。这反映了古人在语言使用上的细致和严谨，同时也展示了古人在传承文化时的创新和发展。通过对历史故事的引用和比较，可以更好地理解古代社会的价值观和语言文化。
总体而言，这段古文通过对比两个历史故事，展现了古人对才华的重视和赞赏，同时也体现了语言文化的发展和变迁。‘凤毛’这一词汇的演变，是古代文化传承和创新的缩影。
