作者： 王士禛（1634年－1711年），清代文学家、学者、书法家。王士禛的《容斋随笔》是其散文作品的集大成之作，书中反映了他在文学、艺术和历史等多个领域的深刻思考。
年代：成书于清代（约17世纪末）。
内容简要：《容斋随笔》是王士禛的散文集，内容包括他对文学、历史、艺术、社会等多个领域的随笔。书中通过生动的笔触与细腻的思考，呈现了他对中国古代文学和艺术的独到见解，同时也涵盖了历史事件和人物的评论。王士禛的散文语言精炼、思想深刻，尤其在文学评论、艺术鉴赏方面具有很高的成就。通过《容斋随笔》，王士禛展示了中国古代文人对生活、艺术、历史的深刻理解，是清代文学中的一部经典之作。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十四-次山谢表-原文
元次山为道州刺史，作《舂陵行》，其序云：
州旧四万余户，经贼以来，不满四千，大半不胜赋税。
到官未五十日，承诸使征求符牒二百余封，皆曰‘失期限者罪至贬削’。
于戏！若悉应其命，则州县破乱，刺史欲焉逃罪？若不应命，又即获罪戾。
吾将静以安人，待罪而已。
其辞甚苦，大略云：
州小经乱亡，遗人实困疲。
朝餐是草根，暮食乃木皮。
出言气欲绝，意速行步迟。
追呼尚不忍，况乃鞭扑之。
邮亭传急符，来往迹相追。
更无宽大恩，但有迫催期。
欲令鬻儿女，言发恐乱随。
奈何重驱逐，不使存活为？
安人天子命，符节我所持。
逋缓违诏令，蒙责固所宜。
又《贼退示官吏》一篇，言贼攻永破邵，不犯此州，盖蒙其伤怜而已，诸使何为忍苦征敛。
其诗云：
城小贼不屠，人贫伤可怜。
是以陷邻境，此州独见全。
使臣将王命，岂不如贼焉？
今彼征敛者，迫之如火煎。
二诗忧民惨切如此。
故杜老以为：
今盗贼未息，知民疾苦，得结辈十数公，落落参错天下为邦伯，天下少安，立可待矣。
遂有‘两章对秋月，一字偕华星’之句。
今《次山集》中，载其《谢上表》两通，其一云：
今日刺史，若无武略，以制暴乱；若无文才，以救疲弊；若不清廉，以身率下；若不变通，以救时须，则乱将作矣。
臣料今日州县堪征税者无几，已破败者实多，百姓恋坟墓者盖少，思流亡者乃众，则刺史宜精选谨择以委任之，固不可拘限官次，得之货贿出之权门者也。
其二云：
今四方兵革未宁，赋敛未息，百姓流亡转甚，官吏侵刻日多，实不合使凶庸贪猥之徒，凡弱下愚之类，以货赂权势，而为州县长官。
观次山表语，但因谢上而能极论民穷吏恶，劝天子以精择长吏，有谢表以来，未之见也。
世人以杜老褒激之故，或稍诵其诗，以《中兴颂》故诵其文，不闻有称其表者，予是以备录之，以风后之君子。
次山临道州，岁在癸卯，唐代宗初元广德也。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十四-次山谢表-译文
元次山担任道州刺史时，写了《舂陵行》，在序言中说：“州里原本有四万多户人家，自从遭遇贼寇以来，人口不足四千，大多数人家都因为承受不了赋税的压力。我到任不到五十天，就收到了两百多封来自各路官员的征求符牒，上面都写着‘逾期不履行者，罪至贬官削职’。哎呀！如果全部照办，州县就会陷入混乱，我作为刺史，又怎能逃脱罪责？如果不照办，又会立刻获罪。我打算以静制动，安抚百姓，只等待接受惩罚。”他的言辞非常苦涩，大致意思是：“州里经过战乱，遗留下来的百姓确实很困苦。早上吃的是草根，晚上吃的是树皮。说话时气都快要断了，想要快走却步履蹒跚。追呼的声音都让人不忍心听，何况是鞭打呢。驿站传递紧急的符牒，来来往往的痕迹都让人追不上。没有宽大的恩典，只有催促的期限。他们想要我们卖掉儿女，一旦开口，恐怕就会引起混乱。为什么还要这样驱逐我们，不让我们活下去呢？安抚百姓是天子的命令，符节是我手中的权力。逃避命令，承受责罚是应该的。”他还写了《贼退示官吏》一文，说贼寇攻破了永州和邵州，却没有侵犯这个州，大概是因为这个州受到了他们的同情。那些官员为什么还要忍心对百姓征收重税。他的诗中说：“城小贼不屠，人贫伤可怜。因此陷入邻境，这个州却独得保全。使臣手握王命，难道还不如贼寇吗？现在那些征收赋税的人，逼迫得像火一样煎熬。”这两首诗对百姓的疾苦描写得如此惨烈。因此，杜甫老先生认为：“现在盗贼还没有平息，了解百姓的疾苦，如果能找到十几个这样的官员，分布在全国各地担任地方长官，天下就会稍微安定，这是可以期待的。”于是有了“两章对秋月，一字偕华星”的诗句。现在《次山集》中收录了他两篇《谢上表》，其中一篇说：“现在的刺史，如果没有军事才能来制服暴乱；如果没有文学才能来救治疲弊；如果不廉洁，就不能以身作则；如果不懂得变通，就不能救世所需，那么乱局就会形成。我估计现在能够承担征税的州县不多，已经破败的却很多，百姓留恋家园的很少，想要流亡的却很多，所以刺史应该精选谨慎地选择官员来委任，绝对不能拘泥于官职的等级，不能让那些通过贿赂权势获得官职的人来担任州县长官。”另一篇说：“现在四方战乱未平息，赋税征收没有停止，百姓流亡的情况越来越严重，官吏的侵吞和刻薄越来越多，实在不应该让那些凶恶、平庸、贪婪、卑鄙的人，以及那些软弱、愚蠢的人，通过贿赂和权势成为州县长官。”从元次山的上表中可以看出，他因为上表而能够深刻地论述百姓的贫困和官吏的恶劣，劝告天子精选长吏，自上表以来，还没有见过这样的事。世人因为杜甫老先生的赞誉而稍微诵读他的诗，因为《中兴颂》而诵读他的文章，却没有人称赞他的上表，因此我详细地记录下来，以示后世君子。元次山到达道州时，是唐代宗初年的广德年间，也就是癸卯年。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十四-次山谢表-注解
元次山：元结（719年－772年），唐代文学家，字次山，号漫郎，又称元次山，是唐代著名的文学家、政治家。他曾担任道州刺史，因政绩卓著而闻名。
道州刺史：道州，古代行政区划，位于今湖南省永州市境内。刺史是唐代地方行政的最高长官，负责一州的行政、军事和财政。
舂陵行：《舂陵行》是元结的一首诗，反映了他在道州任职期间所见所感，对当时社会现实的深刻揭露和对百姓疾苦的同情。
贼：指当时侵扰地方的盗贼或叛军。
符牒：古代官方文书，用于传达命令或通知。
贬削：古代官吏因犯错误或失职被贬低官职或削减俸禄。
逋缓：拖延，不按时完成。
符节：古代使臣所持的凭证，证明其身份和使命。
盗贼未息：指盗贼活动尚未停止，社会治安不稳定。
疾苦：指百姓所遭受的困苦和灾难。
邦伯：古代诸侯国中的大诸侯，有较高的地位和权力。
货贿：财物，这里指用财物来谋取官职。
权门：有权势的家族或集团。
凶庸贪猥：凶恶、平庸、贪婪、卑鄙的人。
流亡：因战乱、灾害等原因被迫离开家园。
侵刻：侵夺，刻薄，指官吏对百姓的剥削和压迫。
风后：古代传说中的贤臣，这里指后世的君子。
癸卯：古代干支纪年法中的一种，癸卯年对应的是唐代宗广德元年（763年）。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十四-次山谢表-评注
元次山为道州刺史，作《舂陵行》，其序云：‘州旧四万余户，经贼以来，不满四千，大半不胜赋税。’此句描绘了道州因战乱而人口锐减，民生凋敝的景象，反映了战争对地方社会造成的严重破坏。
‘到官未五十日，承诸使征求符牒二百余封，皆曰‘失期限者罪至贬削’。’这一段文字表现了次山在任职初期就面临着巨大的压力，各种文书征调频繁，使他陷入了两难的境地。
‘吾将静以安人，待罪而已。’次山在此表达了自己以民为本的治国理念，宁愿承受罪责，也要保持地方的安宁。
‘州小经乱亡，遗人实困疲。朝餐是草根，暮食乃木皮。’这两句诗用朴实的语言描绘了百姓生活的困苦，展现了次山对民众疾苦的深切同情。
‘出言气欲绝，意速行步迟。追呼尚不忍，况乃鞭扑之。’这里通过对比手法，表现了官吏对百姓的残酷压迫，以及百姓在压迫下的无奈。
‘邮亭传急符，来往迹相追。更无宽大恩，但有迫催期。’次山通过描绘官府催征的情景，反映了当时社会的不公。
‘欲令鬻儿女，言发恐乱随。奈何重驱逐，不使存活为？’这两句诗表达了次山对百姓生活困境的担忧，以及对当时社会现象的批判。
‘安人天子命，符节我所持。逋缓违诏令，蒙责固所宜。’次山在这里表达了自己作为刺史的责任，即使面临压力，也要坚决执行天子之命。
‘城小贼不屠，人贫伤可怜。是以陷邻境，此州独见全。使臣将王命，岂不如贼焉？今彼征敛者，迫之如火煎。’次山通过对比贼兵与官吏的行为，揭示了官吏的残暴与贪婪。
‘今盗贼未息，知民疾苦，得结辈十数公，落落参错天下为邦伯，天下少安，立可待矣。’此句表达了次山对天下太平的期盼，以及对有德才兼备之人的赞誉。
‘两章对秋月，一字偕华星’之句，既表达了次山对国家前途的忧虑，又展现了其崇高的品质。
《次山集》中《谢上表》两通，其一云：‘今日刺史，若无武略，以制暴乱；若无文才，以救疲弊；若不清廉，以身率下；若不变通，以救时须，则乱将作矣。’次山在此提出了作为刺史应具备的素质，强调了廉洁自律的重要性。
其二云：‘今四方兵革未宁，赋敛未息，百姓流亡转甚，官吏侵刻日多，实不合使凶庸贪猥之徒，凡弱下愚之类，以货赂权势，而为州县长官。’次山在这里对当时的官场现状进行了深刻的批判，呼吁天子选拔贤能，以减轻百姓的负担。
‘观次山表语，但因谢上而能极论民穷吏恶，劝天子以精择长吏，有谢表以来，未之见也。’此句赞扬了次山敢于直言，敢于为百姓请命的勇气。
‘世人以杜老褒激之故，或稍诵其诗，以《中兴颂》故诵其文，不闻有称其表者，予是以备录之，以风后之君子。’次山此句表达了自己希望后人能够重视自己的谢表，从中汲取教训。
‘次山临道州，岁在癸卯，唐代宗初元广德也。’此句交代了次山任职道州的年代背景，为后人了解其事迹提供了重要线索。
