作者： 王士禛（1634年－1711年），清代文学家、学者、书法家。王士禛的《容斋随笔》是其散文作品的集大成之作，书中反映了他在文学、艺术和历史等多个领域的深刻思考。
年代：成书于清代（约17世纪末）。
内容简要：《容斋随笔》是王士禛的散文集，内容包括他对文学、历史、艺术、社会等多个领域的随笔。书中通过生动的笔触与细腻的思考，呈现了他对中国古代文学和艺术的独到见解，同时也涵盖了历史事件和人物的评论。王士禛的散文语言精炼、思想深刻，尤其在文学评论、艺术鉴赏方面具有很高的成就。通过《容斋随笔》，王士禛展示了中国古代文人对生活、艺术、历史的深刻理解，是清代文学中的一部经典之作。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十四-有心避祸-原文
有心于避祸，不若无心于任运，然有不可一概论者。
董卓盗执国柄，筑坞于郿，积谷为三十年储，自云：‘事不成，守此足以毕老。’
殊不知一败则扫地，岂容老于坞耶？
公孙瓒据幽州，筑京于易地，以铁为门，楼橹千重，积谷三百万斛，以为足以待天下之变，
殊不知梯冲舞于楼上，城岂可保耶？
曹爽为司马懿所奏，桓范劝使举兵，爽不从，曰：‘我不失作富家翁。’
不知诛灭在旦暮耳，富可复得耶？
张华相晋，当贾后之难不能退，少子以中台星坼，劝其逊位，华不从，曰：‘天道玄远，不如静以待之。’
竟为赵王伦所害。
方事势不容发，而欲以静待，又可嗤也。
他人无足言，华博物有识，亦暗于几事如此哉！
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十四-有心避祸-译文
想要避免灾祸，不如不去刻意追求什么，然而并不是所有情况都可以一概而论。
董卓篡夺了国家的权力，在郿县建造了坚固的坞堡，储存了足够三十年食用的粮食，他自言自语说：‘如果事情不成功，守在这里也足够我安度晚年。’却没想到一旦失败，就会被彻底清算，哪里还能在坞堡中安享晚年呢？
公孙瓒占据了幽州，在易地建造了京城，用铁制成城门，楼橹层层叠叠，储存了三百万斛粮食，以为这样可以应对天下的变化，却没想到攻城槌可以在楼上挥舞，城池怎么可能保得住呢？
曹爽被司马懿弹劾，桓范劝他起兵反抗，但曹爽不听，说：‘我至少还能做个富家翁。’却不知道他的灭亡就在眼前，财富还能再得回来吗？
张华担任晋朝的宰相，在贾后的困难时期不能退让，他的小儿子以中台星象破败为借口，劝他退位，但张华不听，说：‘天道深奥遥远，不如静观其变。’结果被赵王伦所害。事情已经到了无法挽回的地步，还想用静待的方式来解决问题，这实在是可笑。
其他人的事不必多言，张华虽然博学多识，但在处理这些关键时刻的事务上，也是如此不明智啊！
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十四-有心避祸-注解
避祸：指避免灾祸或危险，是古代人们对于人生安全和生活幸福的追求。
任运：指顺应自然，不刻意强求，是一种随遇而安的生活态度。
董卓：东汉末年权臣，曾一度掌握朝政大权，但因其暴政和残暴而为人所不齿。
国柄：指国家的权力，比喻国家的大权。
郿：地名，位于今陕西省咸阳市西北。
积谷：指储存粮食，以保证食物的充足和稳定。
曹爽：三国时期曹魏权臣，因权力斗争失败而被司马懿所杀。
司马懿：三国时期曹魏权臣，以谋略和权术著称，最终篡魏自立，建立晋朝。
桓范：三国时期曹魏的谋士，曾劝曹爽起兵反抗司马懿。
京：古代城市，此处指公孙瓒所筑的城池。
易地：指改变原来的地方，重新选址。
楼橹：古代的防御建筑，指城楼和瞭望塔。
斛：古代容量单位，一斛等于十斗，用于计量粮食。
天下之变：指天下大乱或大变革的时代。
梯冲：古代攻城用的工具，指用梯子攀登城墙和用冲车撞击城墙。
诛灭：指被杀害或消灭。
贾后：晋朝皇后，因政治斗争失败而被杀。
中台星坼：古代星象学说中的一种现象，指中台星出现裂痕，被认为是不祥之兆。
逊位：指退位让贤，即君主退位让位给他人。
赵王伦：晋朝末年的权臣，因篡位而被杀。
博物：指博学多才，知识渊博。
几事：指事情的关键或要害。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十四-有心避祸-评注
此段古文以多个历史人物的故事为引，揭示了在动荡的历史时期，人们对于避祸的态度和方法的多样性，以及这些方法背后的深层次哲理。
首先，‘有心于避祸，不若无心于任运’这句话点明了全文的主旨。它告诉我们，与其刻意去避免灾祸，不如顺其自然，顺应天命。这是一种超脱世俗的哲学思想，体现了道家无为而治的思想。
接着，文中提到了董卓、公孙瓒、曹爽和张华四位历史人物。他们各自为了避祸，采取了不同的措施，如董卓积谷为三十年储，公孙瓒筑京于易地，曹爽不为所动，张华静以待之。然而，他们的方法最终都未能成功，反而招致了灾难。
对于董卓，他积谷为三十年储，看似万无一失，但最终因一败而扫地，无法在坞中安度晚年。这反映了刻意避祸的局限性，也警示人们在面对困境时，不能过于依赖外在的物质条件。
公孙瓒筑京于易地，以铁为门，楼橹千重，积谷三百万斛，以为足以待天下之变。然而，城池终究无法抵挡外来的攻击，这再次证明了刻意避祸的局限性。
曹爽在司马懿的逼迫下，桓范劝他举兵反抗，但他却选择不为所动，只想做一个富家翁。然而，他的选择并未能让他避免灾祸，反而招致了诛灭。
张华在晋朝贾后之难时，面对少子的劝告，选择静以待之。然而，他的静待并未能保护他免受赵王伦的迫害。这说明了在关键时刻，过于消极的态度并不能解决问题。
最后，文中提到‘他人无足言，华博物有识，亦暗于几事如此哉！’这句话意味着，尽管张华在博物方面有识见，但在关键时刻，他依然无法正确判断形势，这也反映了人在面对重大决策时的局限性。
综上所述，这段古文通过对四位历史人物故事的叙述，揭示了在动荡的历史时期，人们对于避祸的态度和方法的多样性，以及这些方法背后的深层次哲理。它提醒我们在面对困境时，既要顺应天命，又要保持清醒的头脑，做出正确的判断。
