作者： 王士禛（1634年－1711年），清代文学家、学者、书法家。王士禛的《容斋随笔》是其散文作品的集大成之作，书中反映了他在文学、艺术和历史等多个领域的深刻思考。
年代：成书于清代（约17世纪末）。
内容简要：《容斋随笔》是王士禛的散文集，内容包括他对文学、历史、艺术、社会等多个领域的随笔。书中通过生动的笔触与细腻的思考，呈现了他对中国古代文学和艺术的独到见解，同时也涵盖了历史事件和人物的评论。王士禛的散文语言精炼、思想深刻，尤其在文学评论、艺术鉴赏方面具有很高的成就。通过《容斋随笔》，王士禛展示了中国古代文人对生活、艺术、历史的深刻理解，是清代文学中的一部经典之作。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十四-张全义治洛-原文
唐洛阳经黄巢之乱，城无居人，县邑荒圮，仅能筑三小城，又遭李罕之争夺，但遗余堵而已。
张全义招怀理葺，复为壮藩。
‘五代史’于’全义传’书之甚略，《资治通鉴》虽稍详，亦不能尽。
辄采张文定公所著《搢绅旧闻记》，芟取其要而载于此。
曰：‘今荆襄淮沔创痍之余，绵地数千里，长民之官，用守边保障之劳，超阶擢职，不知几何人？’
其真能仿佛全义所为者，吾未见其人也，岂局于文法讥议，有所制而不得骋乎？
全义始至洛，于麾下百人中，选可使者十八人，命之曰屯将，人给一旗一榜。
于旧十八县中，令招农户自耕种，流民渐归。
又选可使者十八人，命之曰屯副，民之来者绥抚之，除杀人者死，余但加仗，无重刑，无租税，归者渐众。
又选谙书计者十八人，命之曰屯判官，不一二年，每屯户至数千。
于农隙时，选丁夫，教以弓矢枪剑，为坐作进退之法。
行之一二年，得丁夫二万余人，有盗贼即时擒捕。
关市之赋，迨于无籍，刑宽事简，远近趋之如市，五年之内，号为富庶，于是奏每县除令簿主之。
喜民力耕织者，知某家蚕麦善，必至其家，悉召老幼亲慰劳之，赐以酒食茶果，遗之布衫裙裤，喜动颜色。
见稼田中无草者，必下马观之，召田主赐衣服，若禾下有草，耕地不熟，则集众决责之。
或诉以阙牛，则召责其邻伍曰：‘此少牛，如何不众助？’
自是民以耕桑为务，家家有蓄积，水旱无饥人，在任四十余年，至今庙食。
呜呼！今之君子，其亦肯以全义之心施诸人乎？
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十四-张全义治洛-译文
唐朝时期的洛阳城在黄巢之乱后，城里没有居民，县城和乡邑都荒废破败，只能建造三个小城，后来又遭到李罕之的争夺，最后只剩下残垣断壁。张全义招募并安抚百姓，修复城池，使其再次成为强大的藩镇。《五代史》在《张全义传》中记载得非常简略，《资治通鉴》虽然稍微详细一些，但也未能详尽。我参考了张文定公所著的《搢绅旧闻记》，摘取其中要点，记载如下：
现在荆襄淮沔地区在战乱之后，绵延数千里，管理民众的官员，因为守边保障的功劳，被越级提拔，不知道有多少人？但真正能像张全义那样做的，我没有见过，难道是因为局限于文法上的批评议论，有所限制而无法施展吗？
张全义刚到洛阳时，在麾下的百人中选出十八人，任命他们为屯将，每人发给一面旗帜和一块招募榜。在原来的十八个县中，命令他们招募农户耕种土地，流民也逐渐回归。又选出十八人，任命他们为屯副，负责安抚来归的民众，除了杀人者处死外，其余的只是加重鞭刑，没有重罚，也没有租税，归来的民众越来越多。
又选出十八个懂得文书计数的官员，任命他们为屯判官，不到一两年，每个屯的户数就达到数千。在农闲时节，挑选壮丁，教他们使用弓箭枪剑，制定坐立行进的方法。经过一两年，招募到壮丁两万多人，有了盗贼可以立即捕获。关卡市集的税收，逐渐减少，刑法宽松，事务简单，远近的人都纷纷前来，五年之内，洛阳被称为富庶之地，于是张全义上奏，请求每县除了县令和簿主外，其他官员由自己任命。
张全义喜欢看到百姓辛勤耕织，如果知道某家的蚕麦种得好，一定会亲自去他家，召集老幼亲切慰劳他们，并赐予酒食茶果，还送他们布衫裙裤，看到他们喜悦的表情。如果看到田里没有杂草，他会下马观察，召集田主赐予衣服，如果禾苗下有杂草，耕地不熟，他会召集众人严厉责罚。有人抱怨缺少耕牛，他会召集邻居责问：‘这么少牛，怎么不大家帮忙？’从此以后，百姓都以耕织为业，家家户户都有积蓄，水旱灾害中没有饿死的人，他在任四十多年，至今人们还在祭祀他。
唉！现在的君子们，难道也愿意像张全义那样对待百姓吗？
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十四-张全义治洛-注解
黄巢之乱：指唐朝末年黄巢领导的农民起义，这场起义对唐朝造成了极大的破坏，导致社会动荡，许多城市荒废。
县邑荒圮：县邑荒圮，意为县城和乡村都荒芜破败，形容战乱后的景象。
三小城：指在战乱后仅能建造的三座小城，用以维持基本的行政管理。
李罕之：李罕之是五代十国时期的一个军阀，这里指的是他争夺地盘的行为。
遗余堵而已：遗余堵，意为仅剩下残存的城墙，形容战乱后城市的破败。
招怀理葺：招怀理葺，意为招募人才，整理修复，恢复城市的秩序。
壮藩：壮藩，意为强大的藩镇，这里指张全义在洛阳重建后使其成为强大的地方势力。
五代史：五代史，指记录五代十国历史的史书。
全义传：全义传，指五代史中关于张全义的传记。
资治通鉴：资治通鉴，是中国古代一部编年体通史，由司马光编纂，记录了从周威烈王二十三年（公元前403年）到五代末年（公元959年）的历史。
搢绅旧闻记：搢绅旧闻记，是张文定公所著的一部记载古代官场故事和传闻的书籍。
芟取其要：芟取其要，意为摘取其中的要点。
荆襄淮沔：荆襄淮沔，指古代的荆楚、襄阳、淮河和汉水流域，这里指这一地区。
创痍之余：创痍之余，意为战争留下的创伤，形容战后景象。
绵地数千里：绵地数千里，意为连绵数千里的土地。
长民之官：长民之官，指地方行政官员。
超阶擢职：超阶擢职，意为超越原有等级提升官职。
屯将：屯将，指被选中的可以担任屯田任务的将领。
屯副：屯副，指负责安抚流民和维持治安的官员。
屯判官：屯判官，指负责屯田事务的官员。
丁夫：丁夫，指可以服兵役的壮丁。
关市之赋：关市之赋，指关卡和市场征收的税赋。
迨于无籍：迨于无籍，意为到了没有登记的地步，这里指不再征收税赋。
刑宽事简：刑宽事简，意为刑罚宽松，事务简化。
庙食：庙食，指死后被立庙祭祀，享受后人供奉。
君子：君子，指有道德修养的人。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十四-张全义治洛-评注
此段古文描述了唐代洛阳在黄巢之乱后的荒凉景象，以及张全义如何凭借其才能和智慧，使得洛阳得以重建和繁荣的过程。
首先，文中‘唐洛阳经黄巢之乱，城无居人，县邑荒圮’描绘了战乱后的荒芜景象，‘仅能筑三小城，又遭李罕之争夺，但遗余堵而已’进一步强调了战乱对城市和居民生活的摧毁。
接着，‘张全义招怀理葺，复为壮藩’展现了张全义的重建决心和行动力。‘《五代史》于《全义传》书之甚略，《资治通鉴》虽稍详，亦不能尽’表明了张全义的事迹在正史记载中的简略和不足。
‘辄采张文定公所著《搢绅旧闻记》，芟取其要而载于此’说明作者引用了张文定公的著作，以补充正史记载的不足，体现了对历史细节的重视。
‘今荆襄淮沔创痍之余，绵地数千里，长民之官，用守边保障之劳，超阶擢职，不知几何人？其真能仿佛全义所为者，吾未见其人也’这句话表达了对张全义治理才能的赞叹，以及对当时官员治理能力的质疑。
‘全义始至洛，于麾下百人中，选可使者十八人，命之曰屯将’描述了张全义选拔人才、建立屯田制度的举措，体现了其治国的策略和智慧。
‘人给一旗一榜。于旧十八县中，令招农户自耕种，流民渐归’展现了张全义对农业的重视和对流民的安置政策，体现了其以人为本的治国理念。
‘又选可使者十八人，命之曰屯副，民之来者绥抚之，除杀人者死，余但加仗，无重刑，无租税，归者渐众’说明张全义采取了宽容的政策，以吸引流民回归，并减轻了他们的负担。
‘又选谙书计者十八人，命之曰屯判官，不一二年，每屯户至数千’表明张全义对治理人员的选拔和培养，以及屯田制度的成效。
‘于农隙时，选丁夫，教以弓矢枪剑，为坐作进退之法’体现了张全义对国防的重视，以及对民众自卫能力的提升。
‘行之一二年，得丁夫二万余人，有盗贼即时擒捕’说明张全义的军事措施取得了成效。
‘关市之赋，迨于无籍，刑宽事简，远近趋之如市，五年之内，号为富庶’描绘了洛阳在张全义治理下的繁荣景象。
‘于是奏每县除令簿主之。喜民力耕织者，知某家蚕麦善，必至其家，悉召老幼亲慰劳之，赐以酒食茶果，遗之布衫裙裤’展现了张全义对民众的关爱和激励。
‘见稼田中无草者，必下马观之，召田主赐衣服，若禾下有草，耕地不熟，则集众决责之’体现了张全义对农业生产的重视和对效率的追求。
‘或诉以阙牛，则召责其邻伍曰：“此少牛，如何不众助？”’说明张全义注重邻里之间的互助和团结。
‘自是民以耕桑为务，家家有蓄积，水旱无饥人，在任四十余年，至今庙食’总结了张全义治理洛阳的成果，以及他受到后世敬仰的原因。
‘呜呼！今之君子，其亦肯以全义之心施诸人乎？’以反问的形式，引发读者对张全义治理理念的思考，以及对当代治理者的期望。
