作者： 王士禛（1634年－1711年），清代文学家、学者、书法家。王士禛的《容斋随笔》是其散文作品的集大成之作，书中反映了他在文学、艺术和历史等多个领域的深刻思考。
年代：成书于清代（约17世纪末）。
内容简要：《容斋随笔》是王士禛的散文集，内容包括他对文学、历史、艺术、社会等多个领域的随笔。书中通过生动的笔触与细腻的思考，呈现了他对中国古代文学和艺术的独到见解，同时也涵盖了历史事件和人物的评论。王士禛的散文语言精炼、思想深刻，尤其在文学评论、艺术鉴赏方面具有很高的成就。通过《容斋随笔》，王士禛展示了中国古代文人对生活、艺术、历史的深刻理解，是清代文学中的一部经典之作。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十六-靖康时事-原文
邓艾伐蜀，
刘禅既降，
又敕姜维使降于钟会，
将士咸怒，
拔刀斫石。
魏围燕于中山既久，
城中将士皆思出战，
至数千人，
相率请于燕主，
慕容隆言之尤力，
为慕容麟沮之而罢。
契丹伐晋连年，
晋拒之，
每战必胜。
其后，
杜重威阴谋欲降，
命将士出陈于外，
士皆踊跃，
以为出战，
既令解甲，
士皆恸哭，
声振原野。
予顷修《靖康实录》，
窃痛一时之祸，
以堂堂大邦，
中外之兵数十万，
曾不能北向发一矢、获一胡，
端坐都城，
束手就毙！
虎旅云屯，
不闻有如蜀、燕、晋之愤哭者。
近读《朱新仲诗集》，
有《记昔行》一篇，
正叙此时事。
其中云：
“老种愤死不得战，
汝霖疽发何由痊？”
乃知忠义之士，
世未尝无之，
特时运使然耳。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十六-靖康时事-译文
邓艾攻打蜀地，刘禅投降后，又命令姜维向钟会投降，将士们都非常愤怒，有人拔刀砍石头。
魏国在中山围攻燕国已经很久了，城中的将士都想要出战，人数多达几千人，他们一起向燕国的君主请战，慕容隆特别强烈地建议，但被慕容麟阻止了。
契丹连续多年攻打晋国，晋国抵抗，每次战斗都取得了胜利。
后来，杜重威密谋想要投降，命令将士们在外列阵，士兵们都跳跃欢呼，以为是要出战，但命令他们卸下武装后，士兵们都痛哭流涕，哭声震动了原野。
我最近修订《靖康实录》，对当时的灾难感到非常痛苦，因为这样的大国，中外军队有数十万，竟然不能向北发射一箭、捉到一个敌人，只是坐在都城，束手待毙！
像老虎一样的军队聚集，却没听说有像蜀、燕、晋那样愤怒哭泣的。
最近读《朱新仲诗集》，其中有《记昔行》一篇，正好叙述了这些事情。其中写道：‘老种愤怒地死去不能战斗，汝霖生了痈疽怎么能够痊愈？’
由此可见，忠诚正义的人士，世上从未消失过，只是时运使然罢了。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十六-靖康时事-注解
邓艾伐蜀：邓艾是三国时期魏国的大将，伐蜀指的是他率军攻打蜀汉的事件。蜀汉是三国时期的一个国家，由刘备建立，后来由刘禅继承。邓艾的伐蜀是三国时期的重要军事行动之一。
刘禅：刘禅是蜀汉的末代皇帝，他在蜀汉灭亡后投降了魏国。
敕：敕是古代皇帝下命令的方式，相当于今天的圣旨。
姜维：姜维是蜀汉的大将，他在刘禅投降后，被命令向魏国的钟会投降。
钟会：钟会是三国时期魏国的大将，他在邓艾伐蜀后，被任命为统帅，与邓艾共同攻打蜀汉。
将士：将士指的是军队中的士兵和将领。
拔刀斫石：拔刀斫石形容士兵愤怒到极点，连石头都敢砍，是一种比喻的说法。
中山：中山是古代的一个地名，位于今天的河北省。
慕容隆：慕容隆是五胡十六国时期前燕的将领。
慕容麟：慕容麟是五胡十六国时期前燕的将领，此处可能指他与慕容隆意见不合，导致出战计划被取消。
契丹：契丹是辽朝的建立民族，历史上曾多次与晋朝发生战争。
杜重威：杜重威是五代十国时期后晋的将领，此处可能指他暗中策划投降。
出陈：出陈是指军队排列阵势准备战斗。
士：士指士兵。
踊跃：踊跃形容士兵们情绪高涨，跃跃欲试的样子。
解甲：解甲是指士兵脱下盔甲，表示停止战斗。
恸哭：恸哭是指极度悲伤而放声大哭。
原野：原野是指广阔的平原。
《靖康实录》：《靖康实录》是宋代的一部历史著作，记载了靖康之变的历史。
堂堂大邦：堂堂大邦是指强大的国家。
北向发一矢、获一胡：北向发一矢、获一胡是指向北方发射一箭，击中一个胡人，形容战事不利。
束手就毙：束手就毙是指束手无策，只能等待灭亡。
虎旅云屯：虎旅云屯形容军队众多，如同云彩聚集。
《朱新仲诗集》：《朱新仲诗集》是宋代诗人朱新仲的诗集。
《记昔行》：《记昔行》是《朱新仲诗集》中的一篇诗，描述了作者对历史的回忆。
老种愤死不得战，汝霖疽发何由痊？：这是《记昔行》中的一句诗，老种指的是老将，愤死不得战表示他虽然愤怒但无法再战；汝霖疽发何由痊？指的是某人的疽病（一种皮肤病）如何能够痊愈，这里比喻国家或个人在困境中难以解脱。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十六-靖康时事-评注
邓艾伐蜀，刘禅既降，又敕姜维使降于钟会，将士咸怒，拔刀斫石。
此句描绘了蜀汉将领姜维在邓艾进攻蜀汉后，面对投降命令时的愤怒与反抗。‘咸怒’二字，生动地表现了士兵们的集体情绪，‘拔刀斫石’更是将这种愤怒转化为行动，展现了忠诚与抗争的精神。
魏围燕于中山既久，城中将士皆思出战，至数千人，相率请于燕主，慕容隆言之尤力，为慕容麟沮之而罢。
此句描述了中山城中的将士在魏国长期围困下的急切求战心态。‘思出战’三字，凸显了士兵们对战斗的渴望，‘相率请于燕主’则展现了他们对国家利益的忠诚。慕容隆的‘言之尤力’与慕容麟的‘沮之而罢’，形成鲜明对比，反映了内部意见的分歧与斗争。
契丹伐晋连年，晋拒之，每战必胜。
此句记载了契丹对晋朝的连续侵略与晋朝的抵抗。‘连年’二字，强调了战争的持续时间，‘每战必胜’则展现了晋朝军队的英勇与战斗力，体现了民族自豪感。
其后，杜重威阴谋欲降，命将士出陈于外，士皆踊跃，以为出战，既令解甲，士皆恸哭，声振原野。
此句讲述了晋朝将领杜重威的投降阴谋及其对士兵情绪的影响。‘命将士出陈于外’与‘士皆踊跃’形成对比，揭示了士兵们对战争的期待与失望，‘既令解甲，士皆恸哭’则深刻描绘了士兵们在绝望中的悲痛与哀伤。
予顷修《靖康实录》，窃痛一时之祸，以堂堂大邦，中外之兵数十万，曾不能北向发一矢、获一胡，端坐都城，束手就毙！
此句表达了作者对《靖康实录》的编纂感慨，对国家在靖康之变时的无力感。‘堂堂大邦’与‘束手就毙’形成强烈对比，揭示了国家危机时的无奈与悲哀。
虎旅云屯，不闻有如蜀、燕、晋之愤哭者。
此句进一步强调了在国家危机时，士兵们的愤慨与抗争精神。‘虎旅云屯’形容军队的庞大，‘不闻有如蜀、燕、晋之愤哭者’则表明了这种精神在全国范围内的稀缺。
近读《朱新仲诗集》，有《记昔行》一篇，正叙此时事。其中云：‘老种愤死不得战，汝霖疽发何由痊？’
此句介绍了《朱新仲诗集》中的《记昔行》一文，引用了诗中的句子，表达了忠诚与抗争的主题。‘老种愤死不得战’与‘汝霖疽发何由痊’两句，展现了诗人在国家危难时的愤慨与无奈。
乃知忠义之士，世未尝无之，特时运使然耳。
此句总结了全文，指出忠义之士始终存在，只是受到时代背景的影响。‘时运使然’一语双关，既指时代背景，也暗示了个人命运的无常。
