作者： 王士禛（1634年－1711年），清代文学家、学者、书法家。王士禛的《容斋随笔》是其散文作品的集大成之作，书中反映了他在文学、艺术和历史等多个领域的深刻思考。
年代：成书于清代（约17世纪末）。
内容简要：《容斋随笔》是王士禛的散文集，内容包括他对文学、历史、艺术、社会等多个领域的随笔。书中通过生动的笔触与细腻的思考，呈现了他对中国古代文学和艺术的独到见解，同时也涵盖了历史事件和人物的评论。王士禛的散文语言精炼、思想深刻，尤其在文学评论、艺术鉴赏方面具有很高的成就。通过《容斋随笔》，王士禛展示了中国古代文人对生活、艺术、历史的深刻理解，是清代文学中的一部经典之作。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十六-和诗当和意-原文
古人酬和诗，必答其来意，非若今人为次韵所局也。
以《文选》所编何劭、张华、卢谌、刘琨、二陆、三谢诸人赠答，可知已。
唐人尤多，不可具载。
姑取杜集数篇，略纪于此。
高适寄杜公云：‘愧尔东西南北人。’
杜则云：‘东西南北更堪论。’
高又有诗云：‘草《玄》今已毕，此外更何言？’
杜则云：‘草《玄》吾岂敢，赋或似相如。’
严武寄杜云：‘兴发会能驰骏马，终须重到使君滩。’
杜则云：‘枉沐旌麾出城府，草茅无径欲教锄。’
杜公寄严诗云：‘何路出巴山’
‘重岸细菊班，遥知簇鞍马，回首白云间。’
严答云：‘卧向巴山落月时’
‘篱外黄花菊对谁，跂马望君非一度。’
杜送韦迢云：‘洞庭无过雁，书疏莫相忘。’
迢云：‘相忆无南雁，何时有报章？’
杜又云：‘虽无南去雁，看取北来鱼。’
郭爱寄杜云：‘春兴不知凡几首？’
杜答云：‘药裹关心诗总废。’
皆如钟磬在簴，叩之则应，往来反复，于是乎有余味矣。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十六-和诗当和意-译文
古人写酬和诗，一定要回应对方的意图，不像现在的人被押韵的限制所束缚。通过《文选》收录的何劭、张华、卢谌、刘琨、二陆、三谢等人之间的赠答诗，就可以知道这一点。唐代人的酬和诗尤其多，无法一一列举。这里仅取杜甫的诗集里的几篇，略作记录。高适给杜甫写信说：‘你愧对你所到之处的东西南北。’杜甫回答说：‘东西南北还能说什么呢。’高适还有一首诗说：‘《玄经》已经写完了，除此之外还有什么可说的呢？’杜甫回答说：‘写《玄经》我哪里敢，我的赋可能像司马相如。’严武给杜甫写信说：‘灵感来了能够骑马疾驰，最终还得回到使君滩。’杜甫回答说：‘你何必劳师动众出城，荒野无路，我正想教人开垦。’杜甫给严武写信说：‘有什么路可以出巴山？’‘高岸上的细菊绽放，远远地知道你骑马而来，回头望去白云之间。’严武回答说：‘我躺在巴山落日的时候’，‘篱笆外的菊花有谁相伴，我骑马望着你不止一次。’杜甫送别韦迢时说：‘洞庭湖没有过路的雁，书信不要忘记。’韦迢回答说：‘虽然没有南来的雁，何时会有回信？’杜甫又说：‘虽然没有南去的雁，看看北来的鱼。’郭爱给杜甫写信说：‘春天的灵感写了多少首诗？’杜甫回答说：‘因为药囊在心，写诗总是废弃。’都像钟磬放在架子上，敲击它就有回应，你来我往，反复如此，于是就有了余味。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十六-和诗当和意-注解
酬和诗：酬和诗是指诗人之间相互应答的诗篇，通过诗歌表达彼此的情感、交流思想。在古代，这是一种常见的文学交流方式。
次韵：次韵是指在诗歌创作中，后一首诗的韵脚与前一首诗相同或相近，是古代诗歌创作中的一种规则。
文选：《文选》是南朝梁萧统编选的一部诗文总集，收录了先秦至梁代的许多优秀作品，对后世文学影响深远。
何劭：何劭，字敬祖，三国时期魏国文学家，与张华、卢谌、刘琨等人以文学著称。
张华：张华，字茂先，三国时期魏国文学家，与何劭、卢谌等人并称。
卢谌：卢谌，字子安，三国时期魏国文学家，与何劭、张华等人以文学著称。
刘琨：刘琨，字越石，东晋时期文学家，以诗赋见长。
二陆：二陆指陆机、陆云兄弟，东晋时期著名文学家。
三谢：三谢指谢灵运、谢惠连、谢朓三位东晋、南朝宋时期的文学家。
唐人：唐人指唐代人，唐代是中国文学发展的一个高峰时期。
杜集：杜集指杜甫的诗集，杜甫是唐代著名诗人，有“诗圣”之称。
高适：高适，字达夫，唐代著名诗人，与杜甫并称‘李杜’。
杜公：杜公指杜甫。
草《玄》：草《玄》指杜甫的《草堂诗序》，杜甫在草堂时期所作。
赋或似相如：赋或似相如指杜甫自比司马相如，司马相如是西汉著名辞赋家。
严武：严武，字季文，唐代著名诗人，曾任剑南节度使。
使君滩：使君滩是严武曾任节度使的地方。
旌麾：旌麾指军旗，此处比喻尊贵的使者。
草茅：草茅指草丛，此处比喻荒凉之地。
巴山：巴山指巴蜀地区的山脉，此处指严武任职的地方。
洞庭：洞庭指洞庭湖，此处指韦迢所在之地。
书疏：书疏指书信。
郭爱：郭爱，唐代诗人。
药裹：药裹指装有药品的包裹，此处比喻诗人随身携带的物品。
簴：簴是古代悬挂钟磬的木架，此处比喻诗歌之间的应答关系。
钟磬：钟磬是古代的打击乐器，此处比喻诗歌。
叩之则应：叩之则应指敲击钟磬会有回音，此处比喻诗人之间的应答互动。
往返反复：往返反复指来回往复，此处比喻诗歌之间的应答交流。
余味：余味指回味，此处指诗歌给人留下的深刻印象。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十六-和诗当和意-评注
古人酬和诗，必答其来意，非若今人为次韵所局也。
此句点明了古人酬和诗的特点，即诗人之间在相互赠答时，必须回应对方的来意，而非仅仅局限于次韵（即按照对方的韵脚来作诗）。这种做法体现了古人诗歌交流的真诚与深度，与后世诗人因韵脚而束缚的创作风格形成鲜明对比。
以《文选》所编何劭、张华、卢谌、刘琨、二陆、三谢诸人赠答，可知已。
这里提到《文选》中的诗人，说明通过这些文献，我们可以了解到古人酬和诗的风貌和特点。何劭、张华等都是魏晋南北朝时期的著名诗人，他们的作品反映了当时酬和诗的盛况。
唐人尤多，不可具载。
此句指出唐代酬和诗的数量众多，难以一一列举。唐代是中国诗歌发展的黄金时期，酬和诗作为其中一种重要的诗歌形式，自然得到了极大的发展。
姑取杜集数篇，略纪于此。
作者选取了杜甫的诗作为例子，以展示酬和诗的具体风貌。杜甫作为唐代伟大的诗人，其酬和诗尤为后人所推崇。
高适寄杜公云：“愧尔东西南北人。”杜则云：“东西南北更堪论。”
高适以“愧尔东西南北人”表达对杜甫四处漂泊的同情，而杜甫则以“东西南北更堪论”回应，显示出其胸怀壮志，不畏流离。
高又有诗云：“草《玄》今已毕，此外更何言？”杜则云：“草《玄》吾岂敢，赋或似相如。”
高适提到自己已完成《草玄》之作，询问杜甫还有什么话要说。杜甫则谦虚地回应，表示自己不敢与相如相比，但自己的赋作或许可以类比。
严武寄杜云：“兴发会能驰骏马，终须重到使君滩。”杜则云：“枉沐旌麾出城府，草茅无径欲教锄。”
严武以“兴发会能驰骏马，终须重到使君滩”表达对杜甫的期望，希望他能够重游故地。杜甫则以“枉沐旌麾出城府，草茅无径欲教锄”回应，表达了自己对隐逸生活的向往。
杜公寄严诗云：“何路出巴山”，“重岸细菊班，遥知簇鞍马，回首白云间。”严答云：“卧向巴山落月时”，“篱外黄花菊对谁，跂马望君非一度。”
杜甫在诗中询问严武如何从巴山出来，严武则以诗回应，描绘了巴山的景色和自己的心情。这种问答式的酬和，展现了诗人之间的情感交流。
杜送韦迢云：“洞庭无过雁，书疏莫相忘。”迢云：“相忆无南雁，何时有报章？”杜又云：“虽无南去雁，看取北来鱼。”
杜甫与韦迢之间的酬和诗，通过雁和鱼的意象，表达了彼此的思念之情。
郭爱寄杜云：“春兴不知凡几首？”杜答云：“药裹关心诗总废。”
郭爱询问杜甫春日创作了多少首诗，杜甫则以自己因病而诗兴大减来回应，体现了诗人对生活的感悟。
皆如钟磬在簴，叩之则应，往来反复，于是乎有余味矣。
作者将酬和诗比作钟磬，形象地说明了酬和诗中应答之间的和谐与美感。诗人之间的往来酬和，如同钟磬相击，产生余音绕梁的效果，令人回味无穷。
