作者： 王士禛（1634年－1711年），清代文学家、学者、书法家。王士禛的《容斋随笔》是其散文作品的集大成之作，书中反映了他在文学、艺术和历史等多个领域的深刻思考。
年代：成书于清代（约17世纪末）。
内容简要：《容斋随笔》是王士禛的散文集，内容包括他对文学、历史、艺术、社会等多个领域的随笔。书中通过生动的笔触与细腻的思考，呈现了他对中国古代文学和艺术的独到见解，同时也涵盖了历史事件和人物的评论。王士禛的散文语言精炼、思想深刻，尤其在文学评论、艺术鉴赏方面具有很高的成就。通过《容斋随笔》，王士禛展示了中国古代文人对生活、艺术、历史的深刻理解，是清代文学中的一部经典之作。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十五-连昌宫词-原文
元微之、白乐天，在唐元和、长庆间齐名。
其赋咏开宝时事，《连昌宫词》、《长恨歌》皆脍炙人口，使读之者情性荡摇，如身生其时，亲见其事，殆未易以优劣论也。
然《长恨歌》不过述明皇追怆贵妃始末，无他激扬，不若《连昌词》有监戒规讽之意，如云：
姚崇、宋璟作相公，劝谏上皇言语切。
长官清贫太守好，拣选皆言由相至。
开元之末姚、宋死，朝廷渐渐由妃子。
禄山宫里养作儿，虢国门前闹如市。
弄权宰相不记名，依稀忆得杨与李。
庙谟颠倒四海摇，五十年来作疮惾。
其末章及官军讨淮西，乞“庙谟休用兵”之语，盖元和十一、二年间所作，殊得风人之旨。
非《长恨》比云。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十五-连昌宫词-译文
元微之、白乐天，在唐朝的元和、长庆年间享有盛名。他们所作的诗歌描述了开宝年间的时事，《连昌宫词》和《长恨歌》都广为流传，让人读后情感激动，仿佛亲身经历了那些事情，很难用优劣来评价。然而，《长恨歌》只是讲述了唐明皇对杨贵妃的怀念之情，没有其他激昂的内容，不如《连昌词》那样有警示和规劝的意义，比如其中说：‘姚崇、宋璟担任宰相，劝谏皇帝的话语非常恳切。长官清廉，太守善良，选拔官员都说是宰相的功劳。开元末年姚崇、宋璟去世后，朝廷逐渐被贵妃左右。安禄山在宫中培养儿子，虢国门前热闹如同集市。玩弄权术的宰相不记得名字，模糊记得杨和李。朝政混乱四海动荡，五十年来国家满目疮痍。’诗歌的结尾以及官军讨伐淮西的内容，提出了‘朝廷不要用兵’的呼吁，这是在元和十一年或十二年间创作的，非常符合诗人的风格。与《长恨歌》相比，不可同日而语。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十五-连昌宫词-注解
元微之：元稹（779年－831年），唐代著名诗人，字微之，与白居易并称为‘元白’，以诗才著称。
白乐天：白居易（772年－846年），唐代著名诗人，字乐天，号香山居士，与元稹齐名，两人共同倡导了‘新乐府运动’。
唐元和：唐元和年间，指的是唐朝宪宗李纯的年号，时间为公元806年至820年。
长庆：长庆是唐朝穆宗李恒的年号，时间为公元821年至824年。
赋咏：赋咏，指创作诗歌，以赋体和诗歌的形式表达情感和思想。
开宝时事：开宝是宋朝太祖赵匡胤的年号，这里的‘开宝时事’可能是指宋朝初年的历史事件。
连昌宫词：《连昌宫词》是元稹的作品，描写了唐朝末年连昌宫的兴衰，反映了当时的社会现实。
长恨歌：《长恨歌》是白居易的作品，讲述了唐玄宗李隆基与杨贵妃的爱情悲剧。
情性荡摇：情性荡摇，形容诗歌或音乐等艺术作品能够深深打动人的情感，使人的情感随之波动。
优劣论：优劣论，指对事物的优劣进行评价和分析。
明皇：明皇，指唐玄宗李隆基，唐朝的第七位皇帝。
贵妃：贵妃，指杨玉环，唐玄宗李隆基的宠妃，也是《长恨歌》中的女主角。
监戒规讽：监戒规讽，指通过故事或诗歌等形式对人们进行警示和规劝。
姚崇：姚崇（651年－721年），唐朝宰相，以清廉著称。
宋璟：宋璟（670年－737年），唐朝宰相，以刚正不阿著称。
相公：相公，古代对宰相的尊称。
开元之末：开元是唐玄宗李隆基的年号，开元之末指的是开元年间结束的时候，大约是公元741年左右。
禄山宫里养作儿：禄山，指安禄山，唐朝末年的叛乱领袖，他曾被唐玄宗封为禄山郡王。这里指的是安禄山在宫中养子的事情。
虢国门前闹如市：虢国，指虢国夫人杨玉环的封号，这里指的是杨玉环的府门前热闹非凡，如同市场。
弄权宰相：弄权宰相，指擅权误国的宰相。
庙谟：庙谟，指国家的大政方针。
淮西：淮西，指淮河以西的地区，当时淮西节度使吴少诚起兵反叛。
风人之旨：风人之旨，指诗歌中的意境和深意。
非《长恨》比云：非《长恨》比云，意指《长恨歌》与《连昌词》相比，后者更有深意和警示作用。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十五-连昌宫词-评注
元微之、白乐天，在唐元和、长庆间齐名。此句开篇即点明了两位诗人在唐代文学史上的重要地位，他们不仅在文学成就上齐名，而且在历史的长河中，他们的作品也具有极高的价值。
其赋咏开宝时事，《连昌宫词》、《长恨歌》皆脍炙人口，使读之者情性荡摇，如身生其时，亲见其事，殆未易以优劣论也。此句对元微之和白乐天的作品进行了高度评价，认为他们的作品不仅描绘了开宝时期的时事，而且能够引起读者的强烈共鸣，使读者仿佛置身于那个时代，亲身经历那些事件，难以简单评判其优劣。
然《长恨歌》不过述明皇追怆贵妃始末，无他激扬，不若《连昌词》有监戒规讽之意，如云：‘姚崇、宋璟作相公，劝谏上皇言语切。长官清贫太守好，拣选皆言由相至。’此句对比了《长恨歌》和《连昌宫词》的不同风格。指出《长恨歌》主要叙述了唐明皇对杨贵妃的思念之情，缺乏激扬文字的力量，而《连昌宫词》则含有对历史的反思和规劝之意，通过描绘姚崇、宋璟等官员的劝谏，反映了当时政治的腐败。
‘开元之末姚、宋死，朝廷渐渐由妃子。禄山宫里养作儿，虢国门前闹如市。弄权宰相不记名，依稀忆得杨与李。’这几句诗通过具体的史实，揭示了唐朝由盛转衰的过程，反映了宫廷内部权力斗争的残酷和社会风气的堕落。
‘庙谟颠倒四海摇，五十年来作疮惾。’此句进一步强调了朝廷政治的混乱和社会的动荡，对历史的反思深刻。
其末章及官军讨淮西，乞‘庙谟休用兵’之语，盖元和十一、二年间所作，殊得风人之旨。非《长恨》比云。”最后一句指出，《连昌宫词》的结尾部分对于当时政治的批评和建议，体现了诗人对时局的深刻洞察和对国家未来的担忧，这种关注时政、忧国忧民的态度，是《长恨歌》所不具备的。
