作者： 王士禛（1634年－1711年），清代文学家、学者、书法家。王士禛的《容斋随笔》是其散文作品的集大成之作，书中反映了他在文学、艺术和历史等多个领域的深刻思考。
年代：成书于清代（约17世纪末）。
内容简要：《容斋随笔》是王士禛的散文集，内容包括他对文学、历史、艺术、社会等多个领域的随笔。书中通过生动的笔触与细腻的思考，呈现了他对中国古代文学和艺术的独到见解，同时也涵盖了历史事件和人物的评论。王士禛的散文语言精炼、思想深刻，尤其在文学评论、艺术鉴赏方面具有很高的成就。通过《容斋随笔》，王士禛展示了中国古代文人对生活、艺术、历史的深刻理解，是清代文学中的一部经典之作。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十五-二土共谈-原文
《维摩诘经》言，文殊从佛所将诣维摩丈室问疾，
菩萨随之者以万亿计，
曰：‘二土共谈，必说妙法。’
予观杜少陵寄李太白诗云：‘何时一尊酒，重与细论文。’
使二公真践此言，
时得洒扫撰杖屦于其侧，
所谓不二法门，不传之妙，
启聪击蒙，
出肤寸之泽以润千里者，
可胜道哉！
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十五-二土共谈-译文
《维摩诘经》中提到，文殊菩萨从佛陀那里出发，前往维摩诘的住处探望他的病情，菩萨跟随的人有万亿之多，他们说道：‘两个世界共同讨论，必定会说出妙法。’我看杜甫给李白写的诗中说：“何时能再一起喝一杯酒，再次详细地讨论文学？”如果这两位真的按照他们的话去做，时常在他们身边打扫、拿着拐杖和鞋子，这就是所谓的‘不二法门’，不传之秘，能够启迪智慧，击破愚昧，用极小的恩泽来滋润千里之远，这难道不是可以尽说的吗！
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十五-二土共谈-注解
维摩诘经：《维摩诘经》是佛教经典之一，属于大乘佛教，主要讲述维摩诘菩萨的智慧和德行。维摩诘是佛陀时代的一位在家菩萨，以辩论无碍著称。
文殊：文殊师利是佛教四大菩萨之一，代表智慧，常以手持剑或剑指的形象出现，象征断除无明。
佛所：指佛陀所在之处，即佛的寺庙或佛陀居住的圣地。
诣：前往，到达。
维摩丈室：维摩诘的住所，也指维摩诘。
问疾：探望生病的病人，这里指文殊菩萨前往探望维摩诘。
菩萨：佛教中指修行的圣人，具有菩萨心肠，追求菩提，即觉悟。
万亿计：形容数量极多。
二土共谈：指两个世界（此处可能指人间和佛国）共同讨论。
妙法：指高深的佛法，能引导众生解脱苦难的方法。
杜少陵：即杜甫，唐代著名诗人。
李太白：即李白，唐代著名诗人。
一尊酒：一杯酒，这里指聚会或饮酒。
细论文：细致地讨论文学或学术问题。
洒扫：打扫，清洁。
撰杖屦：准备手杖和鞋子，准备出行。
不二法门：佛教用语，指直接指示本性的方法，不涉及任何言辞或教义，是最高的教法。
不传之妙：无法传授的奥秘，只有亲自体验才能领悟。
启聪击蒙：开启智慧，击破愚昧无知。
出肤寸之泽以润千里：比喻以极小的善行或智慧影响极大，如同皮肤上的水珠可以滋润千里之地。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十五-二土共谈-评注
《维摩诘经》所述文殊菩萨从佛所至维摩丈室问疾，此段文字描绘了佛教中菩萨行善的情景。文殊菩萨作为佛教中的智慧象征，其行至维摩丈室问疾，不仅体现了佛教慈悲为怀的精神，也展现了菩萨普度众生的宏愿。
‘菩萨随之者以万亿计’一句，描绘了文殊菩萨随行者的众多，这象征着佛教的广泛传播和深厚的影响力。‘二土共谈，必说妙法’则表达了佛教中法轮常转的思想，即无论在哪个地方，佛教的妙法都会被传播。
‘予观杜少陵寄李太白诗云：“何时一尊酒，重与细论文。”’此句引用了唐代诗人杜甫寄给李白的一首诗，通过引用古代文人的诗句，将佛教与传统文化相结合，展现了中华文化的博大精深。
‘使二公真践此言，时得洒扫撰杖屦于其侧’这里的‘二公’指的是杜甫和李太白，‘真践此言’意味着他们真正践行了诗中的愿望。‘洒扫撰杖屦’则是对文人雅士生活的描绘，反映了古代文人对精神生活的追求。
‘所谓不二法门，不传之妙，启聪击蒙，出肤寸之泽以润千里者，可胜道哉！’这句话中，‘不二法门’是佛教用语，指直接了当、不假旁通的教法。‘不传之妙’则是指深奥的佛法，难以用言语表达。‘启聪击蒙’意为启迪智慧，去除愚昧，‘出肤寸之泽以润千里’则比喻佛法能够以小见大，以浅显的道理影响深远。
整体而言，这段文字通过对佛教经典和古代诗人诗句的引用，展现了佛教与中华文化的深厚渊源，同时也表达了作者对古代文人精神的崇敬。通过对‘不二法门’和‘不传之妙’的阐释，体现了作者对佛教智慧的推崇和对文化传承的重视。
