作者： 王士禛（1634年－1711年），清代文学家、学者、书法家。王士禛的《容斋随笔》是其散文作品的集大成之作，书中反映了他在文学、艺术和历史等多个领域的深刻思考。
年代：成书于清代（约17世纪末）。
内容简要：《容斋随笔》是王士禛的散文集，内容包括他对文学、历史、艺术、社会等多个领域的随笔。书中通过生动的笔触与细腻的思考，呈现了他对中国古代文学和艺术的独到见解，同时也涵盖了历史事件和人物的评论。王士禛的散文语言精炼、思想深刻，尤其在文学评论、艺术鉴赏方面具有很高的成就。通过《容斋随笔》，王士禛展示了中国古代文人对生活、艺术、历史的深刻理解，是清代文学中的一部经典之作。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十二-曹操杀杨修-原文
曹操杀杨修之后，见其父彪，问曰：“公何瘦之甚？”
对曰：“愧无日磾先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。”
操为之改容。
《古文苑》载操与彪书，数修之罪，以为“恃豪父之势，每不与吾同怀，将延足下尊门大累”，便令刑之。
且赠彪锦裘二领，八节角桃杖一枝，青牦牛二头，八百里骅骝马一匹，四望通七香车一，驱使二人。
又遗其妻裘、靴，有心青衣二人，钱绢甚厚。
卞夫人与袁夫人书云：“贤郎有盖世文才，阖门钦敬。明公性急，辄行军法。”
以衣服、文绢、房子官锦、香车送之。
彪及袁夫人皆答书引愆致谢。
是时汉室将亡，政在曹氏，袁公四世宰相，为汉宗臣，固操之所忌，彪之不死其手，幸矣。
呜呼，危哉！
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十二-曹操杀杨修-译文
曹操杀了杨修之后，见到杨修的父亲杨彪，问他说：‘您为什么这么瘦了？’杨彪回答说：‘我因为愧对没有日磾那样的先见之明，还怀着像老牛舔小牛那样的父爱。’曹操听后表情有所改变。
《古文苑》中记载曹操给杨彪的信，列举了杨修的罪状，认为‘他依仗父亲的权势，常常不与我同心，将会给您的家族带来大麻烦’，于是下令处决他。并且赠给杨彪两件锦缎制成的衣服，一枝八节角的桃木手杖，两头青色的牦牛，一匹八百里的骏马，一辆四望无阻的七香车，并派了两个人来驾驶。还送给他的妻子衣服、靴子，以及两个青衣侍女，还有不少的钱和布匹。
卞夫人给袁夫人的信中说：‘我们的儿子有超凡的文才，全家人都对他非常敬重。明公您性子急躁，常常用军法来处置人。’然后以衣服、文绢、官府的锦缎、香车等物品送给他。杨彪和袁夫人都回信道歉并表示感谢。
那时汉朝即将灭亡，政权掌握在曹氏手中，袁公四代都是宰相，是汉朝的宗室大臣，曹操对他非常忌惮，杨彪没有死在他手里，真是幸运啊。唉，多么危险啊！
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十二-曹操杀杨修-注解
杨修：杨修，东汉末年文学家，曹操部下谋士，以才智过人而著称。因涉嫌泄露曹操机密，被曹操所杀。
彪：杨修的父亲，杨彪，东汉末年名士，以文学和品行著称，是东汉末年名士杨修的父亲。
日磾先见之明：日磾，古代传说中的贤臣，先见之明指有预见未来的能力。此处用来比喻杨彪虽年老，但仍有先见之明。
老牛舐犊之爱：比喻父母对子女的深厚爱心，这里杨彪用来自比，表达对儿子杨修的深切怀念和爱。
操为之改容：操，指曹操，此处表示曹操听到杨彪的话后，表情有所改变，可能是因为感动。
数修之罪：数，列举；修之罪，指杨修的罪行。
恃豪父之势：恃，依靠；豪父之势，指依靠父亲杨彪的权势。
延足下尊门大累：延，延续；足下，对人的敬称；尊门，尊贵的家门；大累，大的负担。
锦裘：锦制的皮衣，指精美的衣物。
八节角桃杖：八节，指杖上有八个节；角桃杖，指用桃木制成的手杖。
青牦牛：青色的牦牛，指珍贵的牲畜。
骅骝马：骅骝，指良马，此处指一匹优秀的马。
四望通七香车：四望通，指车窗开阔；七香车，指香气扑鼻的车。
驱使二人：驱使，指派遣或役使；二人，指两个仆人。
有心青衣二人：有心，指有技能或才华的人；青衣，指仆人。
钱绢甚厚：钱，货币；绢，丝织品；甚厚，非常丰厚。
袁夫人：袁公的妻子，袁夫人，此处可能指袁绍的妻子。
盖世文才：盖世，超凡脱俗；文才，文学才能。
阖门钦敬：阖门，全家人；钦敬，敬重。
房子官锦：房子，指高级官员；官锦，指官府所用的锦缎。
引愆致谢：引愆，承认错误；致谢，表示感谢。
汉室将亡：汉室，指汉朝的皇室；将亡，即将灭亡。
政在曹氏：政，政治；在曹氏，指政治大权掌握在曹操手中。
袁公四世宰相：袁公，指袁绍；四世宰相，指袁绍家族连续四代担任宰相。
汉宗臣：汉宗，汉朝的宗室；宗臣，宗室中的大臣。
操之所忌：操，指曹操；所忌，所忌惮的人或事物。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十二-曹操杀杨修-评注
曹操杀杨修之后，见其父彪，问曰：‘公何瘦之甚？’此句描绘了曹操在杀杨修后对杨彪的关切，同时也反映了曹操的权谋与复杂性格。曹操在表达关切的同时，也暗含了对杨彪身体状况的质疑，这种疑问背后可能隐藏着对杨彪是否因儿子之死而心灰意冷、失去斗志的担忧。
对曰：‘愧无日磾先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。’杨彪的回答充满了悲愤与无奈。‘日磾先见之明’指的是古代贤臣的远见卓识，杨彪以此自谦，表达了自己在曹操面前无能为力的尴尬。‘老牛舐犊之爱’则形容对子女的深厚情感，杨彪以此表达对儿子杨修的怀念和对曹操的怨恨。
操为之改容。《古文苑》载操与彪书，数修之罪，以为‘恃豪父之势，每不与吾同怀，将延足下尊门大累’，便令刑之。且赠彪锦裘二领，八节角桃杖一枝，青牦牛二头，八百里骅骝马一匹，四望通七香车一，驱使二人。又遗其妻裘、靴，有心青衣二人，钱绢甚厚。”曹操的这一举动充满了虚伪与狡诈。一方面，他以杨修的罪行为由，对杨彪进行责备，另一方面，又以丰厚的礼物来安抚杨彪，这种手法既体现了曹操的权谋，也暴露了他内心的矛盾。
卞夫人与袁夫人书云：‘贤郎有盖世文才，阖门钦敬。明公性急，辄行军法。’以衣服、文绢、房子官锦、香车送之。”卞夫人的书信反映了当时官场的虚伪与腐败。她一方面称赞杨修的才华，另一方面又对曹操的行为表示不满，这种矛盾的心态体现了当时官场的复杂关系。
彪及袁夫人皆答书引愆致谢。是时汉室将亡，政在曹氏，袁公四世宰相，为汉宗臣，固操之所忌，彪之不死其手，幸矣。”此句揭示了曹操权倾朝野，对袁家及其宗族心存忌惮，杨彪得以幸免于难，实属侥幸。
呜呼，危哉！”这句话表达了作者对当时时局的忧虑和对曹操权势的担忧，同时也反映了作者对杨彪一家的同情与关切。
