作者： 王士禛（1634年－1711年），清代文学家、学者、书法家。王士禛的《容斋随笔》是其散文作品的集大成之作，书中反映了他在文学、艺术和历史等多个领域的深刻思考。
年代：成书于清代（约17世纪末）。
内容简要：《容斋随笔》是王士禛的散文集，内容包括他对文学、历史、艺术、社会等多个领域的随笔。书中通过生动的笔触与细腻的思考，呈现了他对中国古代文学和艺术的独到见解，同时也涵盖了历史事件和人物的评论。王士禛的散文语言精炼、思想深刻，尤其在文学评论、艺术鉴赏方面具有很高的成就。通过《容斋随笔》，王士禛展示了中国古代文人对生活、艺术、历史的深刻理解，是清代文学中的一部经典之作。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十二-恭显议萧望之-原文
弘恭、石显议置萧望之于牢狱，
汉元帝知其不肯就吏，而讫可其奏。
望之果自杀。
帝召显等责问以议不详，
皆免冠谢，乃已。
王氏五侯奢僭，
成帝内衔之，
一旦赫怒，
诏尚书奏诛薄昭故事，
然特欲恐之，
实无意诛也。
窦宪恃宫掖声势，
夺公主园，
章帝切责，
有孤雏腐鼠之比，
然竟不绳其罪。
三君之失政，
前史固深讥之矣。
司马公谓元帝始疑望之不肯就狱，
恭、显以为必无忧，
其欺既明，
终不能治，
可谓易期而难寤也。
予谓师傅大臣进退罪否，
人主当决之于心，
何为谋及宦者？
且望之先时已尝下廷尉矣，
使其甘于再辱，
忍耻对吏，
将遂以恭、显之议为是耶！
望之死与不死，
不必论也。
成帝委政外家，
先汉颠覆；
章帝仁柔无断，
后汉遂衰，
皆无足责。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十二-恭显议萧望之-译文
弘恭和石显商议要把萧望之关进监狱，汉元帝知道萧望之不愿意屈服于官吏，但还是批准了他们的奏议。结果萧望之选择了自杀。皇帝召见石显等人，责问他们为什么议政不周详，他们都摘下帽子道歉，事情才平息。
王氏五侯家族奢侈僭越，成帝内心对他们有所不满，有一天突然大发雷霆，下诏让尚书按照诛杀薄昭的旧例上奏，但实际上只是想吓唬他们，并没有真的想要诛杀。
窦宪依仗宫中的权势，夺取了公主的园林，章帝严厉地责备他，比喻他就像孤单的雏鸟和腐烂的老鼠，但最终也没有对他进行惩罚。
三位皇帝的失政，前代史书已经深刻地批评过了。
司马光认为汉元帝最初怀疑萧望之不愿意屈服于监狱，弘恭和石显却认为这完全没有问题，等到真相大白，最终无法治理，可以说是轻易预测而难以醒悟。
我认为师傅大臣的进退和是否获罪，君主应当自己心里决定，为什么要咨询宦官呢？而且萧望之之前已经被廷尉审问过了，如果他愿意再次忍受侮辱，忍受耻辱面对官吏，难道他会认同弘恭和石显的议政吗！萧望之是死是活，不必讨论。
成帝把政权交给外戚，导致西汉灭亡；章帝仁慈柔弱，没有决断，导致东汉衰落，这些都无需过多责备。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十二-恭显议萧望之-注解
弘恭：弘恭是西汉末年的宦官，与石显一同议置萧望之于牢狱，是汉元帝时期的权宦之一。
石显：石显也是西汉末年的宦官，与弘恭一同议置萧望之于牢狱，是汉元帝时期的权宦之一。
萧望之：萧望之是西汉时期的官员，曾任太子太傅，因不肯就吏而被议置牢狱，最终自杀。
汉元帝：汉元帝是西汉时期的皇帝，其在位期间，宦官弘恭、石显等权势熏天。
牢狱：牢狱是指关押犯人的监狱，这里指萧望之被关押的地方。
就吏：就吏是指接受官吏的审问或处理。
讫：讫在此处意为“最终”，表示汉元帝最终同意了弘恭、石显的奏议。
可其奏：可其奏意为“同意他们的奏议”，表示汉元帝批准了将萧望之置于牢狱的建议。
自杀：自杀是指个人因绝望或悲痛等原因而结束自己的生命。
免冠谢：免冠谢是指摘下帽子表示谢罪。
王氏五侯：王氏五侯是指西汉末年的王氏家族的五位权贵，因奢僭而受到批评。
成帝：成帝是西汉时期的皇帝，其在位期间，王氏五侯奢僭，成帝内衔之。
内衔：内衔在此处意为“心中怀恨”，表示成帝对王氏五侯心怀不满。
赫怒：赫怒意为“大发雷霆”，表示成帝突然大发雷霆。
诏：诏是指皇帝的命令或旨意。
尚书：尚书是古代官名，负责管理文书和传达皇帝的命令。
薄昭：薄昭是西汉时期的官员，此处提及薄昭是为了引出诛杀薄昭的故事，以示警告。
故事：故事在此处指历史上的事件或先例。
窦宪：窦宪是东汉时期的权臣，因夺公主园而被章帝切责。
宫掖：宫掖是指皇宫，这里指窦宪依仗宫中的权势。
声势：声势是指权势和声望。
章帝：章帝是东汉时期的皇帝，他在位期间，窦宪夺公主园的行为受到了他的严厉批评。
孤雏腐鼠：孤雏腐鼠是指比喻微不足道的小人物，此处用来比喻窦宪。
绳其罪：绳其罪意为“绳之以法”，表示应该对窦宪的罪行进行惩罚。
三君：三君指汉元帝、成帝、章帝，此处指这三位皇帝的失政。
司马公：司马公指司马光，北宋时期的史学家，此处提及司马光对汉元帝的评价。
易期而难寤：易期而难寤意为“容易约定而难以醒悟”，表示汉元帝容易做出决定但难以改变主意。
师傅大臣：师傅大臣指古代皇帝的老师和大臣，这里指负责辅佐皇帝的大臣。
进退罪否：进退罪否指官员的升迁、贬谪和罪行。
人主：人主指皇帝。
委政外家：委政外家指皇帝将政权交给外戚，这里指成帝将政权交给王氏家族。
颠覆：颠覆在此处指国家的灭亡或政权的更迭。
仁柔无断：仁柔无断指仁慈柔弱，缺乏决断力。
无足责：无足责意为“不值得责备”，表示对成帝和章帝的评价。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十二-恭显议萧望之-评注
此段古文描绘了汉代几位权臣与皇帝之间的政治斗争，以及由此引发的悲剧。首先，‘弘恭、石显议置萧望之于牢狱’一句，揭示了当时宦官弘恭与石显的权力滥用，他们竟然可以议决将萧望之投入牢狱，可见宦官在汉代政治中的影响力之大。
‘汉元帝知其不肯就吏，而讫可其奏’表明汉元帝虽然知道萧望之不愿意屈服于宦官的安排，但还是批准了他们的奏请。这里的‘讫’字，传达了皇帝的无奈与妥协，同时也暗示了皇权的衰弱。
‘望之果自杀’一句，描绘了萧望之的悲剧结局，他选择了自杀来抗议和表达自己的不屈。这一情节体现了个人在面对不公时的抗争精神。
‘帝召显等责问以议不详’表明皇帝在得知真相后，对弘恭和石显的行为进行了责问。‘皆免冠谢’则显示了他们面对皇帝时的谦卑和恐惧，但也反映出他们在权力面前的无能为力。
‘王氏五侯奢僭’一句，揭示了王氏五侯的奢侈和僭越，这是对汉代外戚权力的批判。‘成帝内衔之’则表明成帝对此感到不满，但他的愤怒并未导致实际的惩罚，‘一旦赫怒，诏尚书奏诛薄昭故事’只是虚张声势，实际上并无诛杀之意。
‘窦宪恃宫掖声势，夺公主园’描绘了窦宪的跋扈，他倚仗自己的权势夺取公主的园地。‘章帝切责’则显示了章帝对此的严厉批评，但‘有孤雏腐鼠之比’说明他的批评并未产生实际效果，‘竟不绳其罪’则表明了法律的无力。
‘三君之失政，前史固深讥之矣’一句，总结了三位皇帝的失政，前史对他们的批评也是深刻的。‘司马公谓元帝始疑望之不肯就狱’表明司马光对汉元帝的决策提出了质疑，认为他过于轻信宦官，导致悲剧的发生。
‘予谓师傅大臣进退罪否，人主当决之于心’一句，表达了作者对于皇帝决策的看法，认为皇帝应该独立作出决策，而不是依赖宦官的建议。‘何为谋及宦者’则是对皇帝行为的质疑。
‘望之先时已尝下廷尉矣’说明萧望之之前已经被廷尉审问过，但‘使其甘于再辱，忍耻对吏’表明他不愿意再次忍受侮辱，坚持自己的立场。‘将遂以恭、显之议为是耶’则是对皇帝决策的进一步质疑。
‘望之死与不死，不必论也’一句，表明作者认为萧望之的死活并不重要，重要的是对当时政治环境的批判。‘成帝委政外家，先汉颠覆；章帝仁柔无断，后汉遂衰，皆无足责’则是对成帝和章帝的批评，认为他们的政治决策导致了汉朝的衰落。
