作者： 王士禛（1634年－1711年），清代文学家、学者、书法家。王士禛的《容斋随笔》是其散文作品的集大成之作，书中反映了他在文学、艺术和历史等多个领域的深刻思考。
年代：成书于清代（约17世纪末）。
内容简要：《容斋随笔》是王士禛的散文集，内容包括他对文学、历史、艺术、社会等多个领域的随笔。书中通过生动的笔触与细腻的思考，呈现了他对中国古代文学和艺术的独到见解，同时也涵盖了历史事件和人物的评论。王士禛的散文语言精炼、思想深刻，尤其在文学评论、艺术鉴赏方面具有很高的成就。通过《容斋随笔》，王士禛展示了中国古代文人对生活、艺术、历史的深刻理解，是清代文学中的一部经典之作。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十二-巽为鱼-原文
《易》卦所言鱼，皆指《巽》也。
《姤卦》《巽》下《乾》上，故九二有鱼，九四无鱼。
《井》内卦为《巽》，故二有射鲋之象。
<中孚>外卦为《巽》，故曰‘豚鱼吉’。
<剥卦>五阴而一阳。
方一阴自下生，变《乾》为《姤》，其下三爻，乃《巽》体也。
二阴生而为《遁》，则六二、九三、九四乃《巽》体。
三阴生而为《否》，则六三、九四、九五乃《巽》体。
四阴生而为《观》，则上三爻乃《巽》体。
至五阴为《剥》，则《巽》始亡。
故六五之爻辞曰：‘贯鱼’，盖指下四爻皆从《巽》来，如鱼骈头而贯也。
或曰：‘《说卦》不言‘《巽》为鱼’，今何以知之？’
曰：‘以类而知之，《说卦》所不该者多矣。如‘长子’、‘长女’、‘中女’、‘少女’见于《震》、《巽》、《离》、《兑》中，而《坎》、《艮》之下，不言‘为中男’、‘为少男’之类，他可推也。’
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十二-巽为鱼-译文
《易经》中所说的鱼，都是指《巽》卦。
《姤卦》中，《巽》卦位于下面，《乾》卦位于上面，因此九二爻有鱼的象征，而九四爻没有。
《井卦》的内卦是《巽》卦，所以二爻有射鲋鱼的象征。
《中孚卦》的外卦是《巽》卦，所以有‘豚鱼吉’的说法。
《剥卦》由五个阴爻和一个阳爻组成。
当一个新的阴爻从下面产生时，它将《乾》卦变为《姤》卦，下面的三个爻位代表了《巽》卦的形态。
当两个阴爻产生时，变为《遁》卦，那么六二、九三、九四爻位代表了《巽》卦的形态。
当三个阴爻产生时，变为《否》卦，那么六三、九四、九五爻位代表了《巽》卦的形态。
当四个阴爻产生时，变为《观》卦，那么上面的三个爻位代表了《巽》卦的形态。
当五个阴爻形成时，变为《剥》卦，这时《巽》卦才消失。
因此，六五爻的爻辞说‘贯鱼’，意思是指下面的四个爻位都是从《巽》卦来的，就像鱼头对头串在一起一样。
或者有人问：‘《说卦》中没有提到“《巽》为鱼”，我们怎么知道这个说法呢？’
回答说：‘通过类比可以知道，《说卦》中未提及的还有很多。比如“长子”、“长女”、“中女”、“少女”这些词出现在《震》、《巽》、《离》、《兑》卦中，而在《坎》、《艮》卦下面，没有提到“为中男”、“为少男”等，其他的情况也可以这样推断。’
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十二-巽为鱼-注解
《易》：《易经》是中国古代的一部占卜哲学书籍，也称为《周易》，是儒家经典之一，包括六十四卦和卦辞、爻辞，是研究中国哲学、文化、历史的重要文献。
卦：《易经》中的基本单位，由六个爻组成，爻分为阳爻（—）和阴爻（–），代表变化和相对的关系。
鱼：在《易经》的卦象中，鱼常常象征着柔顺和变化，有时也代表财富和丰收。
《巽》：《易经》六十四卦之一，巽为风，象征变动和顺从，卦象为☴。
《姤卦》：《易经》六十四卦之一，卦象为上乾下巽，代表相遇和结合。
《乾》：《易经》六十四卦之一，乾为天，象征创造和阳刚之力，卦象为☰。
《井》：《易经》六十四卦之一，井为蓄水之器，象征蓄养和坚持。
《中孚》：《易经》六十四卦之一，中孚为诚信，象征真诚和信任。
《剥卦》：《易经》六十四卦之一，剥为剥落，象征衰败和变化。
阴：《易经》中的爻，表示为–，代表柔弱、收敛、阴性。
阳：《易经》中的爻，表示为—，代表刚强、外向、阳性。
爻：《易经》卦象中的基本单位，分为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，代表不同的变化和意义。
《说卦》：《易经》的一部分，是对卦象和爻辞的解释和说明。
长子、长女、中女、少女：《说卦》中的术语，分别代表四个不同的卦象，代表不同的性别和年龄层次。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十二-巽为鱼-评注
《易》卦所言鱼，皆指《巽》也。
此句开篇即点明《易》卦中提及的鱼，实际上是指代《巽》卦。在《易经》中，卦象往往具有象征意义，鱼在此处象征着《巽》卦的特性。
《姤卦》《巽》下《乾》上，故九二有鱼，九四无鱼。
《姤卦》由《巽》卦下《乾》卦组成，因此九二爻位有鱼的象征，而九四爻位则没有。
《井》内卦为《巽》，故二有射鲋之象。
《井》卦的内卦是《巽》卦，因此二爻位有射鲋（射小鱼的意象），这是《巽》卦在《井》卦中的具体表现。
《中孚》外卦为《巽》，故曰“豚鱼吉”。
《中孚》卦的外卦是《巽》卦，因此卦辞中有“豚鱼吉”的说法，意指豚和鱼都是吉祥的象征。
《剥卦》五阴而一阳。
《剥卦》由五个阴爻和一个阳爻组成，这是其卦象的基本特征。
方一阴自下生，变《乾》为《姤》，其下三爻，乃《巽》体也。
当一阴爻从下方升起时，乾卦会变为姤卦，此时下方三爻体现了《巽》卦的卦象。
二阴生而为《遁》，则六二、九三、九四乃《巽》体。
当两个阴爻继续升起形成遁卦时，六二、九三、九四爻位又呈现了《巽》卦的特征。
三阴生而为《否》，则六三、九四、九五乃《巽》体。
当三个阴爻继续上升形成否卦时，六三、九四、九五爻位再次体现了《巽》卦的卦象。
四阴生而为《观》，则上三爻乃《巽》体。
当四个阴爻继续上升形成观卦时，上方的三爻又代表了《巽》卦。
至五阴为《剥》，则《巽》始亡。
当五个阴爻达到《剥卦》时，《巽》卦的特征开始消失。
故六五之爻辞曰：“贯鱼”，盖指下四爻皆从《巽》来，如鱼骈头而贯也。
六五爻的爻辞提到‘贯鱼’，这是因为下方的四爻都源自《巽》卦，就像鱼头尾相连一样。
或曰：“《说卦》不言‘《巽》为鱼’，今何以知之？”
有人可能会问：《说卦》中并没有明确指出‘《巽》为鱼’，我们是如何得知这一点的呢？
曰：“以类而知之，《说卦》所不该者多矣。
回答是：通过类比的方法，《说卦》中未明确提及的卦象还有很多。
如‘长子’、‘长女’、‘中女’、‘少女’见于《震》、《巽》、《离》、《兑》中，而《坎》、《艮》之下，不言‘为中男’、‘为少男’之类，他可推也。
例如，长子、长女、中女、少女这些象征在《震》、《巽》、《离》、《兑》卦中都有出现，而在《坎》、《艮》卦中则没有提到中男、少男等象征，由此可以推断出《巽》卦与鱼之间的象征关系。
