作者： 王士禛（1634年－1711年），清代文学家、学者、书法家。王士禛的《容斋随笔》是其散文作品的集大成之作，书中反映了他在文学、艺术和历史等多个领域的深刻思考。
年代：成书于清代（约17世纪末）。
内容简要：《容斋随笔》是王士禛的散文集，内容包括他对文学、历史、艺术、社会等多个领域的随笔。书中通过生动的笔触与细腻的思考，呈现了他对中国古代文学和艺术的独到见解，同时也涵盖了历史事件和人物的评论。王士禛的散文语言精炼、思想深刻，尤其在文学评论、艺术鉴赏方面具有很高的成就。通过《容斋随笔》，王士禛展示了中国古代文人对生活、艺术、历史的深刻理解，是清代文学中的一部经典之作。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十二-周汉存国-原文
周之初，诸侯千八百国，至王赧之亡，所存者才八国耳，七战国与卫也。
然赵、韩、魏分晋而立，齐田氏代姜而兴，其有土各不及二百年，俱非旧邦。
秦始皇乃吕氏子，楚幽王乃黄氏子，所谓嬴、芈之先，当不歆非类。
然则惟燕、卫二姬姓存。
而卫至胡亥世乃绝，若以为召公、康叔之德，则周公岂不及乎！
汉列侯八百余人，及光武而存者，平阳、建平、富平三侯耳。
建平以先降梁王，永夺国。
平阳为曹参之后，富平为张安世之后。
参犹有创业之功，若安世则汤子也，史称其推贤杨善，固宜有后，然轻重其心，杀人亦多矣，独无余殃乎！
汉侯之在王莽朝，皆不夺国，光武乃但许宗室复故，余皆除之，虽酂侯亦不绍封，不知曹、张两侯，何以能独全也？
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十二-周汉存国-译文
周朝初期，诸侯国有千八百个，到了周赧王的时候，存留的只有八个国家，剩下的七个国家是战国时期的七个国家加上卫国。
但是赵、韩、魏三家瓜分了晋国自立，齐国的田氏取代了姜姓而兴起，他们各自拥有的土地都没有超过两百年，都不算旧有的国家。
秦始皇是吕不韦的儿子，楚幽王是黄氏的儿子，所谓的嬴姓、芈姓的祖先，应当不会喜欢不属于自己宗族的人。那么，只有燕国和卫国还保留着姬姓。
但是到了胡亥这一代，卫国就灭亡了。如果认为召公、康叔的德行，那么周公难道就不如他们吗！
汉朝时，列侯有八百多人，到了光武帝时期，还存活的只有平阳侯、建平侯、富平侯三个。
建平侯因为先投降了梁王，所以被永远剥夺了封国。平阳侯是曹参的后代，富平侯是张安世的后代。曹参还有创业的功绩，至于张安世则是汉汤的后代，史书上称他推荐贤能、扬善，确实应该有后代继承，但是他心狠手辣，杀人也不少，难道就没有留下什么恶果吗！
在王莽朝时期，所有的列侯都没有被剥夺封国，光武帝只是允许宗室恢复原来的封国，其他的都取消了，即使是酂侯也没有再封。不知道曹、张两位侯爵，为什么能够独自保全下来？
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十二-周汉存国-注解
诸侯：古代中国的地方政治单位，相当于后来的州或郡，由周王分封的贵族或功臣担任诸侯，拥有一定的领土和权力。
八百国：指周初分封的诸侯国数量，约为八百个。
王赧：周朝最后一位君主，周赧王，名赧，是东周的最后一位君主。
赵、韩、魏：战国时期的三国，原为晋国的一部分，后来三家分晋，各自独立。
齐田氏：齐国的田氏家族，后来取代了姜姓的齐国国君，成为齐国的实际统治者。
秦始皇：中国历史上第一个统一的中央集权制国家的建立者，名嬴政，姓嬴。
楚幽王：楚国的君主，姓芈。
姬姓：周朝王室的姓氏，是周朝的建立者周武王的姓氏。
燕、卫：两个姬姓国家，燕国和卫国，是周朝分封的姬姓诸侯国。
胡亥：秦朝的第二位皇帝，即秦二世，名胡亥。
召公：周朝的贤臣，周公旦的弟弟，姓姬名奭。
康叔：周朝的诸侯，周武王的弟弟，封于卫，姓姬名封。
汉列侯：汉朝的诸侯，即分封给有功之臣的侯爵。
光武：即汉光武帝，刘秀，东汉的开国皇帝。
平阳、建平、富平三侯：汉朝的三位列侯，分别是平阳侯、建平侯和富平侯。
曹参：西汉初期的重要将领和政治家，刘邦的得力助手，有创业之功。
张安世：西汉时期的政治家，张汤之子，以推贤扬善著称。
王莽：西汉末年的政治人物，后来篡汉自立，建立新朝。
酂侯：指曹参，因其封地在酂（今河南省南阳市淅川县），故称酂侯。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十二-周汉存国-评注
周之初，诸侯千八百国，至王赧之亡，所存者才八国耳，七战国与卫也。
此句描绘了周朝初年诸侯国的繁多与衰败之对比，‘千八百国’与‘八国’形成鲜明对比，突显了历史的变迁与时代的沧桑。‘诸侯’一词，体现了周朝分封制的特点，诸侯国是周王朝的基石，然而随着历史的演进，诸侯国逐渐衰落，最终只剩下八国，这既是对周朝分封制衰败的描述，也是对历史变迁的感慨。
然赵、韩、魏分晋而立，齐田氏代姜而兴，其有土各不及二百年，俱非旧邦。
此句讲述了战国时期诸侯国的更迭，赵、韩、魏三家分晋，齐田氏代姜而兴，这些都是对传统诸侯国制度的挑战。‘分晋’、‘代姜’等词汇，揭示了战国时期诸侯国之间的激烈竞争和权力斗争，同时也反映了社会变革的剧烈。
秦始皇乃吕氏子，楚幽王乃黄氏子，所谓嬴、芈之先，当不歆非类。
此句通过秦始皇和楚幽王的出身，引出了嬴、芈两族的渊源。‘吕氏子’、‘黄氏子’等称谓，体现了古代对血统的重视，同时也反映了姓氏在古代社会中的地位。‘不歆非类’一句，则是对非血统继承者的否定，强调了血统在古代社会中的重要性。
然则惟燕、卫二姬姓存。
此句点明了燕、卫两国的特殊性，它们是姬姓国家，与其他诸侯国不同。‘然则’一词，引出了结论，强调了燕、卫两国的独特地位。
而卫至胡亥世乃绝，若以为召公、康叔之德，则周公岂不及乎！
此句通过卫国的兴衰，表达了对召公、康叔、周公等古代贤臣的怀念。‘卫至胡亥世乃绝’一句，揭示了卫国的衰败，而‘召公、康叔之德’与‘周公’的对比，则是对古代贤臣德行的肯定与崇敬。
汉列侯八百余人，及光武而存者，平阳、建平、富平三侯耳。
此句描述了汉朝列侯的数量变化，‘八百余人’与‘三侯’形成对比，反映了汉朝列侯的衰落。‘平阳、建平、富平三侯’的提及，可能暗示了这些列侯的特殊地位或背景。
建平以先降梁王，永夺国。平阳为曹参之后，富平为张安世之后。
此句讲述了建平侯、平阳侯、富平侯的背景，建平侯因降梁王而失去封国，平阳侯、富平侯则分别出自曹参、张安世的后代。这些细节揭示了汉朝列侯的兴衰与家族传承的关系。
参犹有创业之功，若安世则汤子也，史称其推贤杨善，固宜有后，然轻重其心，杀人亦多矣，独无余殃乎！
此句对曹参、张安世两位历史人物进行了评价。‘创业之功’、‘推贤杨善’等词汇，肯定了他们的功绩和品德，然而‘杀人亦多’则揭示了他们性格中的残酷一面。‘独无余殃乎’一句，则是对他们命运的反思。
汉侯之在王莽朝，皆不夺国，光武乃但许宗室复故，余皆除之，虽酂侯亦不绍封，不知曹、张两侯，何以能独全也？
此句讲述了王莽朝和光武时期对列侯的不同处理方式。‘不夺国’、‘许宗室复故’等词汇，反映了不同时期对列侯政策的差异。‘曹、张两侯，何以能独全也’一句，则是对曹、张两侯在动荡时期能够保全家族的疑问，引发了对历史命运的思考。
