作者： 王士禛（1634年－1711年），清代文学家、学者、书法家。王士禛的《容斋随笔》是其散文作品的集大成之作，书中反映了他在文学、艺术和历史等多个领域的深刻思考。
年代：成书于清代（约17世纪末）。
内容简要：《容斋随笔》是王士禛的散文集，内容包括他对文学、历史、艺术、社会等多个领域的随笔。书中通过生动的笔触与细腻的思考，呈现了他对中国古代文学和艺术的独到见解，同时也涵盖了历史事件和人物的评论。王士禛的散文语言精炼、思想深刻，尤其在文学评论、艺术鉴赏方面具有很高的成就。通过《容斋随笔》，王士禛展示了中国古代文人对生活、艺术、历史的深刻理解，是清代文学中的一部经典之作。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十二-光武弃冯衍-原文
汉室中兴，固皆光武之功，
然更始既即天子位，光武受其爵秩，北面为臣矣，
及平王郎、定河北，诏令罢兵，辞不受召，于是始贰焉。
更始方困于赤眉，而光武杀其将谢躬、苗曾，取洛阳、下河东，翻为腹心之疾。
后世以成败论人，故不复议。
予谓光武知更始不材，必败大业，逆取顺守，尚为有辞。
彼鲍永、冯衍，始坚守并州，不肯降下，
闻更始已亡，乃罢兵来归，
曰：‘诚惭以其众幸富贵。’
其忠义之节，凛然可称。
光武不能显而用之，闻其言而不悦。
永后以他立功见用，而衍终身摈斥，
群臣亦无为之言者，
吁！可叹哉！
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十二-光武弃冯衍-译文
汉朝的中兴，本来都是光武帝的功劳，但是更始帝即位后，光武帝接受了他的爵位和官职，面朝北向作为臣子了。等到平定了王郎、稳定了河北，皇帝下诏令停止军事行动，光武帝推辞不接受征召，从此开始有了二心。
更始帝当时正被赤眉军困扰，而光武帝杀了他的将领谢躬和苗曾，夺取了洛阳、平定了河东，这成为了他心中的隐患。后世人们根据成败来评价人，所以不再对此事进行讨论。
我认为光武帝知道更始帝没有才能，必定会败坏大业，但他采取先逆后顺的策略，还可以说是有理由的。至于鲍永和冯衍，最初坚守并州，不肯投降，听说更始帝已经失败，才停止战斗回来，说：‘我真心感到羞愧，因为我的部下让我得到了富贵。’他们的忠诚和义节，令人敬佩。
光武帝没有明显地任用他们，听到他们的言论也不高兴。鲍永后来因为其他功绩被任用，而冯衍终身被排斥在外，群臣也没有人为他说话，唉！真是可叹啊！
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十二-光武弃冯衍-注解
汉室中兴：指汉朝的复兴，光武帝刘秀推翻王莽的新朝，恢复汉朝的统治。
光武：即汉光武帝刘秀，东汉的开国皇帝。
更始：指更始帝刘玄，西汉末年农民起义领袖，后来成为汉朝的皇帝。
爵秩：指官职的等级和待遇。
北面为臣：表示臣服，古代臣子面朝北对皇帝行礼。
王郎：东汉初年，王郎自立为皇帝，与光武帝刘秀争夺天下。
河北：指中国北方的河北省。
诏令：皇帝的命令。
罢兵：停止战争，撤军。
辞不受召：拒绝接受征召。
贰：二心，不忠。
赤眉：指西汉末年农民起义军，因以赤色头巾为标志而得名。
谢躬：西汉末年起义军将领。
苗曾：西汉末年起义军将领。
洛阳：中国古代都城，位于今河南省洛阳市。
河东：古代行政区划，位于今山西省南部。
腹心之疾：比喻内部的大患。
后世：指后代的人。
成败论人：根据一个人的成功或失败来评价他。
逆取顺守：先以叛逆的方式夺取政权，然后以顺民的方式守成。
鲍永：东汉初年将领。
冯衍：东汉初年将领。
并州：古代行政区划，位于今山西省中部及北部。
降下：投降。
幸富贵：侥幸获得富贵。
忠义之节：忠诚和义气的节操。
凛然可称：令人敬畏和称赞。
显而用之：公开任用。
摈斥：排斥，不任用。
群臣：朝廷中的大臣。
为之言者：为其说话的人，即支持者。
吁：感叹词，表示叹息或惋惜。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十二-光武弃冯衍-评注
首句‘汉室中兴，固皆光武之功’点明了光武帝刘秀在汉室中兴过程中的重要作用。‘固’字强调了光武的贡献是确凿无疑的，体现了对历史事实的尊重。
‘然更始既即天子位，光武受其爵秩，北面为臣矣’这句话描绘了更始帝刘玄即位后，光武帝刘秀对其的臣服态度。‘北面为臣’这一表述，体现了古代臣子对君王的尊敬和服从。
‘及平王郎、定河北，诏令罢兵，辞不受召，于是始贰焉’这一段描述了光武帝在平定王郎和河北地区后，拒绝接受朝廷的征召，开始有了二心的迹象。‘贰’字在这里有背叛之意，暗示了光武帝对更始帝的不满。
‘更始方困于赤眉，而光武杀其将谢躬、苗曾，取洛阳、下河东，翻为腹心之疾’这一句反映了光武帝在更始帝面临赤眉军威胁时，采取的军事行动。‘腹心之疾’一语双关，既指光武帝的军事行动对更始帝的威胁，也比喻光武帝成为更始帝的心腹大患。
‘后世以成败论人，故不复议’这句话说明了后世评价历史人物往往以成败为标准，因此对光武帝的行为不再进行深入的讨论。
‘予谓光武知更始不材，必败大业，逆取顺守，尚为有辞’作者在这里对光武帝的行为进行了评价。‘不材’指更始帝不具备统治天下的才能，‘逆取顺守’则是对光武帝在更始帝失败后，顺应天意，建立新朝的评价。
‘彼鲍永、冯衍，始坚守并州，不肯降下，闻更始已亡，乃罢兵来归，曰：“诚惭以其众幸富贵。”’这一段描述了鲍永和冯衍对光武帝的忠诚。他们坚守并州，不降于更始帝，更始帝死后，他们才归顺光武帝，表现出极高的忠诚和节义。
‘其忠义之节，凛然可称’这句话对鲍永和冯衍的忠诚进行了高度赞扬，‘凛然’形容他们的忠诚令人敬佩。
‘光武不能显而用之，闻其言而不悦’这一句揭示了光武帝对鲍永和冯衍的态度。‘显而用之’表示光武帝没有给予他们应有的重视和任用，‘不悦’则表明他对鲍永和冯衍的忠诚并不欣赏。
‘永后以他立功见用，而衍终身摈斥，群臣亦无为之言者，吁！可叹哉！’这句话对光武帝的评价持批评态度。作者认为鲍永虽然后来立功被任用，但冯衍却终身被排斥，群臣也无人为其辩护，表达了对这种现象的遗憾和叹息。
