作者： 王士禛（1634年－1711年），清代文学家、学者、书法家。王士禛的《容斋随笔》是其散文作品的集大成之作，书中反映了他在文学、艺术和历史等多个领域的深刻思考。
年代：成书于清代（约17世纪末）。
内容简要：《容斋随笔》是王士禛的散文集，内容包括他对文学、历史、艺术、社会等多个领域的随笔。书中通过生动的笔触与细腻的思考，呈现了他对中国古代文学和艺术的独到见解，同时也涵盖了历史事件和人物的评论。王士禛的散文语言精炼、思想深刻，尤其在文学评论、艺术鉴赏方面具有很高的成就。通过《容斋随笔》，王士禛展示了中国古代文人对生活、艺术、历史的深刻理解，是清代文学中的一部经典之作。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十二-三省长官-原文
中书、尚书令在西汉时为少府官属，与太官、汤官、上林诸令品秩略等，侍中但为加官，在东汉亦属少府，而秩稍增。
尚书令为千石，然铜印墨绶，虽居几要，而去公卿甚远，至或出为县令。
魏、晋以来，浸以华重。
唐初遂为三省长官，居真宰相之任，犹列三品，大历中乃升正二品。
入国朝，其位益尊，叙班至在太师之上，然只以为亲王及使相兼官，无单拜者。
见任宰相带侍中者才五人：范鲁公质、赵韩王普、丁晋公谓、冯魏公拯、韩魏王琦。
尚书令又最贵，除宗王外，不以假人。
赵韩王、韩魏王始赠真令，韩公官止司徒，及赠尚书令，乃诏自今更不加增，盖不欲三师之官赘其称也。
政和初，蔡京改侍中、中书令为左辅、石弼，而不置尚书令，以为太宗皇帝曾任此官。
殊不知乃唐之太宗为之，故郭子仪不敢拜，非本朝也。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十二-三省长官-译文
在汉朝时期，中书令和尚书令是少府官属的一部分，与太官、汤官、上林等令的官阶大致相当。而侍中只是一个加官，东汉时期也属于少府，但官阶有所提升。
尚书令的官阶为千石，有铜印和墨绶，虽然地位重要，但与公卿相比还相去甚远，有时甚至会被外放为县令。
从魏、晋时期开始，尚书令的地位逐渐提升。唐朝初期，尚书令成为了三省的长官，担任真正的宰相职务，官阶仍为三品，到大历年间升为正二品。
进入本朝后，尚书令的地位更加尊贵，官阶甚至排在太师之上，但通常只授予亲王或使相作为兼职，没有单独授予的。
目前担任宰相并带有侍中头衔的只有五人：范鲁公质、赵韩王普、丁晋公谓、冯魏公拯、韩魏王琦。
尚书令的地位最为尊贵，除了宗王之外，不会授予其他人。
赵韩王和韩魏王最初被追赠为真正的尚书令，但韩公的官职只到司徒，等到追赠尚书令时，朝廷下令从此不再增加，因为不想让三师之官的称号过于累赘。
政和初年，蔡京将侍中、中书令改为左辅、石弼，但不设立尚书令，认为太宗皇帝曾经担任过这个官职。
但实际上这是唐朝的太宗担任的，所以郭子仪不敢接受这个官职，因为这并非本朝的官职。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十二-三省长官-注解
中书：中书是古代官职，负责处理中央政府的事务，是中央政府的高级官员之一。在西汉时期，中书令属于少府官属，与太官、汤官、上林诸令品秩略等。
尚书令：尚书令是古代官职，负责尚书省的事务，是三省长官之一。在西汉时为少府官属，秩为千石，但在魏、晋以后逐渐变得尊贵。唐初尚书令成为三省长官，居真宰相之任。
少府：少府是古代官职，掌管皇帝的私产和宫廷事务，属于九卿之一。西汉时，中书、尚书令等官职属于少府官属。
太官：太官是古代官职，负责宫廷的饮食供应，属于九卿之一。
汤官：汤官是古代官职，负责宫廷的汤药和医疗事务，属于九卿之一。
上林：上林是古代园林名，也是官署名，负责管理皇家园林和宫苑。
侍中：侍中是古代官职，原本是皇帝的近臣，后来成为加官，即皇帝特别授予的荣誉官职，秩稍增。
秩：秩是古代官职的等级，用以表示官员的地位和待遇。
铜印墨绶：铜印是古代官员的印信，墨绶是系印的带子，铜印墨绶表示官员的官职和地位。
公卿：公卿是古代对高级官员的统称，指三公和九卿。
县令：县令是古代官职，负责一县的行政事务。
华重：华重指官职的尊贵和重要。
三省长官：三省长官是指唐朝时尚书省、门下省、中书省的长官，相当于宰相。
真宰相：真宰相是指实际掌握相权的高级官员。
叙班：叙班是指官员的品级和排名。
太师：太师是古代官职，是三公之一，地位非常高。
亲王：亲王是古代对皇室成员的尊称。
使相：使相是古代官职，指被皇帝派遣出使地方的官员。
蔡京：蔡京是北宋末年的政治家，曾任宰相。
左辅：左辅是古代官职，指辅助皇帝的官员。
石弼：石弼是古代官职，指辅助皇帝的官员。
太宗皇帝：太宗皇帝是指唐朝的第二位皇帝李世民。
郭子仪：郭子仪是唐朝著名的军事家和政治家。
政和：政和是北宋的一个年号，指宋徽宗赵佶的年号。
九卿：九卿是古代官职，指九个高级官员，包括太常、光禄、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、太府、少府等。
三师：三师是古代官职，指太师、太傅、太保，是皇帝的高级顾问。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十二-三省长官-评注
古文开篇即点明了中书、尚书令在西汉时期的官职地位，将其与太官、汤官、上林诸令相提并论，品秩相当。这反映了汉代官制中对于不同职能部门的重视，同时也揭示了尚书令在当时官场中的地位并不显赫。
‘侍中但为加官’一句，说明了侍中这一职位在西汉时期并非正职，而是作为其他官职的加衔存在。这种官职设置体现了汉代官制中对官职分工的细致和灵活性。
‘尚书令为千石，然铜印墨绶，虽居几要，而去公卿甚远’这一段，描绘了尚书令的实际地位与名义上的重要性之间的差距。千石是汉代官秩的一种，铜印墨绶则象征着官职的尊贵。尽管尚书令在官职中位居要职，但其与公卿相比，地位还是有所差距。
‘至或出为县令’一句，反映了尚书令在官场中的流动性，有时甚至会被下放到县令这样的基层职位，显示了汉代官职的流动性和不确定性。
‘魏、晋以来，浸以华重’表明了尚书令在魏晋时期逐渐获得了更高的地位和更多的尊重。‘唐初遂为三省长官，居真宰相之任’一句，则强调了唐初尚书令在政治中的核心地位，已经等同于真正的宰相。
‘大历中乃升正二品’说明了尚书令在唐代官职中的进一步升级，其地位得到了显著提升。
‘入国朝，其位益尊’指出了进入宋朝后，尚书令的地位进一步提升，甚至超过了太师，成为官职中的最高级别。
‘然只以为亲王及使相兼官，无单拜者’一句，揭示了尚书令这一职位在宋朝的特殊性，它只作为亲王和使相的兼职，而不单独授予。
‘见任宰相带侍中者才五人’列举了五位曾经担任过宰相并带有侍中头衔的人物，这反映了侍中这一职位在宰相中的重要性和稀有性。
‘尚书令又最贵，除宗王外，不以假人’强调了尚书令的尊贵地位，除了宗王之外，其他人不得兼职。
‘赵韩王、韩魏王始赠真令’说明了赵韩王和韩魏王在死后被追赠尚书令的荣誉，这也体现了尚书令这一职位在古代社会中的尊崇。
‘韩公官止司徒，及赠尚书令，乃诏自今更不加增，盖不欲三师之官赘其称也’这一段，揭示了古代官制中对官职名称的严格管理，以及对官职等级的严格控制。
‘政和初，蔡京改侍中、中书令为左辅、石弼，而不置尚书令，以为太宗皇帝曾任此官’反映了宋代官制改革中的一次尝试，但这一改革并未得到成功。
‘殊不知乃唐之太宗为之，故郭子仪不敢拜，非本朝也’这一段，揭示了古代官制中的历史传承和尊重，同时也说明了官职名称的传承对于官员身份认同的重要性。
